الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح ابن قيل ونحن في نهاية اسم الاشارة وباولى اشهر لجمع مطلقا والمد اولى ولدى البعد انطقا بالكاف حرفا دون لام او مع
الطلاب ان قدمتها ممتنعة. وبهنا او ها هنا اشر الى دان المكان وبه الكاف صيلا في البعد. او بثم او هن او بهنا لتنطقا او هن عندنا الجمع سواء مذكر او مؤنث عاقل او غير عاقل اولى
وباولى اشر اه الاكثر يستعملون اولى او اولئك للعقلاء للعقلاء. جاء في اه غير العقلاء ذم المنازل فبعد منزلة اللوا والعيش بعد اولئك الايام. الايام ليست عاقلة ومع ذلك استخدم اليها الاشارة. الان عندنا اولى
اهل الحجاز المد اولئك ها انتم اولائي والقصر عند بني تميم الان الرتبة وبهنا اشر الى داني عندنا وبالكافي صلة دون لام او مع. ولد البعد انطقاء بالكاف. رتبة المشار اليه عند المصنف
قريب بعيد كل ما تقدم من اسم الاشارة للقريب. البعيد عندك اتى بالكافي وحده ذا كا. او مع اللام ذالك او مع هاء التنبيه هذا كا رأيت بني غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطراف الممدد. لكن المؤلف هنا يقول واللام ان قدمتها
ممتنع اذا الهاء مع اللام لا هنالك ما لا يجوز. هذا مذهب المؤلف انه قريب بعيد. مذهب الجمهور قربى وسطى بعدة ذا ذي للقربى. ذاك بالكافي وحدها وسطى مع اللام بعيد
الان عندنا الفاظ اخرى هنا ها هنا عندنا ثم هن هنالك هن هذه قل لها هل هي للبعد ولا للقريب؟ الشيخ يقول صاحب الالفية المكان القريب. هنا ها هنا. المكان البعيد هنالك
كهنالك هناك هنالك هن ثم هنة هن هن اذا بالكسر والفتح لكن يقول الشيخ على مذهب غيري للمتوسط هنالك. اذا هناك للوسطى ما عداها للبعيد والله اعلم