الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الفية
ابن مالك وانسب لصدر جملة وصدري ماء ركب مزجا ولثان تمم اضافة مبدوءة بابن او اب او ما له التعريف بالثاني وجب فيما سوى هذا نسوبا للاول. ما لم يخف لبس كعبد الاشهل
واجبر برد اللام ما منه حذف جوازا ان لم يكن رده الف بجمعي التصحيح او في التثنية وحق مجبور بهذا توفية وباخ اختا وبابن بنتا الحق ويونس ابا حذف التاء
يقول الشيخ اذا نسب الى الاسم المركب نحن اخذنا التركيب ثلاث انواع تركيب اسنادي وتركيب مزج وتركيب اضافة. تركيب الجملة اللي يسمونها هو تركيب سنابي تأبط شرا تأبطي والمركب تركيب مزج
بعلبك بعلي ماذا نفعل؟ حذف عجز والحق صدره ياء النسبة وان كان مركبا تركيبة اضافة فان كان صدره ابنا او ابا او كان معرفة معرفا بعجزه حذف صدره والحق عجزه تاء ابن الزبير زبيري ابو بكر بكري غلام زيد زيدي
فان لم يكن كذلك اي لم يكن صدره ابن او ابا او كان معرف بعجزه فان لم يخف لبسا عند حذف عجزه حذف عجزه ونسب الى صدره امرؤ القيس امرؤية
وان خيف لبس حذف صدره ونسب الى عجزه. عبدي الاشهل اشهلي عبد القيس قيسي الان عندنا هذه المسألة الاولى. المسألة الثانية اذا كان المنسوب اليه محذوف اللام. فلا يخلو اما ان تكون لام مستحقة للرد في جمع التصحيح او في التثنية. اب
واخ واخت وجب ردها في النسب ابوي واخوي ابوان واخوان واخوات اذا ابوان واخوان واخوات هذه كلها جمع تصحيح نرجع الواو المحذوفة او لا جلس لك في النسب الرد وتركه يد يدوي ويجوز يدي
وابن بنوي ويجوز ابني ويدان وابنان وفي يد علما لمذكر يدون عندنا المسألة الثالثة مذهب الخليل وسيبويه رحمهم الله تعالى الحاق اخت وبنت في النسب باخ وابن فتحذف منهما تاء التأنيث
ويرد اليها المحظوظ فيقال اخوي وبنوي كما يفعل باخ واب ومذهب يونس انه ينسب اليهما على لفظهما فتقول اختي وبن اي والله اعلم