الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. وصلنا بفضل الله سبحانه وتعالى في شرح ابن عقيل على
الفية بن مالك الى التصريف حرف وشبهه من الصرف بريء وما سواهما بتصريف حري وليس ادنى من ثلاثي يرى. قابل تصريف سوى ما غير ومنتهى اسمه خمس ان تجرد وان يوجد فيه فما سبعا عدا
وغير اخر الثلاث افتح وضم واكثر وازد تسكين ثانيه تعم وفعل اهمل والعكس يقل بقصدهم تخصيص فعل بفعل يقول الشيخ رحمه الله رحمة واسعة التصريف عبارة عن علم يبحث فيه عن احكام بنية الكلمة العربية
وما لحروفها من اصالة وزيادة وصحة واعلال وشبه ذلك. اذا عندنا علم الصرف او علم التصريف هو يبحث في بنية الكلمة العربية. مثل كلمة مثل كلمة قاتل مثل كلمة استخرج
فهذه اولا هل هذه بناء صحيح في العربية ام لا هذا اولا ثانيا ما هي الاصول من الحروف وما هي الزيادة من هذه الحروف؟ وهناك حروف علة وهناك تضعيف وهناك
اه زيادة همزة. اذا وصحة واعلان انزين هل كل كلمة في اللغة العربية يحق عليها التصريف؟ نقول ولا يتعلق التصريف الا بالاسماء المتمكنة والافعال فاما الحروف وشبهها فلا تعلق لعلم الصرف او التصريف بها
ثانيا يعني انه لا يقبل التصريف من الاسماء والافعال ما كان على حرف واحد او على حرفين الا ان كان محذوفا منه فاقل ما تبنى عليه الاسماء المتمكنة والافعال ثلاثة احرف. اذا
اقل عدد من الحروف للاسم والفعل هو ثلاثة ثم قد يعرض لبعضها نقص كيد وقل وما الله ومو الله وق زيدا هذه اصلها وقاء فعل الامر منها قي وعندنا يد
اصلها يد اذا الاصل ثلاثة لكن قد يعرظ علة. الان عندنا الاسم قسمان مزيد ما بعض حروفي ساقط وضعا واكثر ما يبلغ الاسم بالزيادة سبعة احرف نحو احرنجام واشهي باب
اما المجرد عن زيادة ما بعض حروفه ليس ساقطا في اصل الوضوء وهو اما ثلاثي كفلس او رباعي كجعفر اما خماسي وهو غايتها اي نهايتها كسفر جل المسألة الثانية العبرة في وزن الكلمة بما عدا الحرف الاخير منها
اذا عندنا العبرة في وزن الكلمة بما عدا الحرف الاخير منه وحينئذ فالاسم الثلاثي عندنا الان الاسم الثلاثي اما ان يكون مضموم الاول واما ان يكون مكسور الاول واما ان يكون مفتوح
الاول اذا هذه ثلاثة فتح ضم او كسر او فتح الاول حرف الاول ويسمى فالكلمة فعل الكلمة هذا يسمى الاول اذا قد يكون مظموم مكسور مفتوح الان على هذا التقدير عندي الثاني قد يكون مظمون الثاني قد يكون مكسور
الثاني قد يكون مفتوح الثاني قد يكون ساكن اذا اذا ظربنا ثلاثة الحرف الاول ثلاثة حروف او ثلاثة حركات والحرف الثاني اربع حركات يصبح عندي اثنا عشر نوع قل عنق دؤل سرد
وعلم وحبك وابل وعنب وفلس وفرس وعضد وكبد الان يقول الشيخ يعني ان من الابنية اثنى عشر قلنا ثلاثة ضرب اربعة يصبح عندي اثنا عشر بناء يقول هناك بنائين احدهم مهمل
لم يستخدم والثاني استخدم لكنه قديم فالاول ما كان على وزني في عو بكسر الاول وضم الثاني وهذا بناء من المصنف على عدم اثبات وثاني ما كان على وزن اذا والثانية ما كان على وزن بضم الاول وكسر الثاني
وهي قبيلة وانما قل ذلك في الاسماء لانهم قصدوا تخصيص هذا الوزن. اذا لماذا قل نحو قال لانه فيه تخصيصا بالفعل الذي لم يسمى فاعله فضرب وقوتيل والله اعلم