لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع شرح ابن عقيل على لاف لامية ابن مالك
يقول رحمه الله فالف اكثر من اصلين صاحب زائد بغير ميل. والياء كذا والواو ان لم يقعا تماهما في يؤيؤ ووعوعا وهكذا همز وميم سبق ثلاثة تأصيلها تحقق كذاك همز اخر بعد الف
اكثر من حرفين لفظها ردف. والنون في الاخر كالهمز وفي. نحو غضنفر اصاب كوفي يقول الشيخ اذا صحبت الالف ثلاثة احرف اصول حكم بزيادتها نحو ضارب وغضب فان صحبت اصلين فقط فليست زائدة بل هي اما اصل
كئيلا وبدلا عن اصل فقال وباء اذا الالف ثلاثة حروف اصول يعني عن كلمة ضرب ضارب اذا الالف في ضارب زائدة وغضب الالف في غضبة الاخيرة زائدة لماذا؟ لانها صاحبة اصلين فقط فهي زائدة
المسألة الثانية اي كذلك اذا صحبت الياء او الواو ثلاثة احرف اصول. فانه يحكم بزيادتها الا في الثنائي المكرر. فالاول يعمل جوهر عجوز والثاني يؤ لطائر ذي مخلب ووع وع مصدر وعوع اذا صوت. فالياء
والواو في الاول زائدتان وفي الثاني اصليتان المسألة الثالثة كذلك يحكم على الهمز والميم بالزيادة اذا تقدما على ثلاثة اصول احمد ومكرم فانه سبق اصلين حكم باصالتهما كابن ومهد المسألة الرابعة كذلك يحكم على الهمز بالزيادة
اذا وقعت اخرا بعد الف تقدما اكثر من حرفين لاحظ عندنا يحكم بالهمزة حمراء عاشوراء قاصع هذه الهمزة زائدة. لماذا؟ لانه تقدمها اكثر من حرفي. عندنا حمراء تقدمها الحاء والميم والراء والالف
وعاشوراء كذلك فان تقدم الالف حرفان فالهمز غير غير زائدة كساء ورداء فالهمز في الاول بدل من الواو وفي الثاني بدلوا من الياء وكذلك اذا تقدم على الالف حرف واحد ماء
داء المسألة الخامسة النون اذا وقعت اخرا بعد الف تقدمها اكثر من حرفين حكم عليها بالزيادة. كما حكم على الهمز حين وقعت كذلك. وذلك نحو وسكران. اذا النون اذا وقعت اخرا
بعد الف تقدما اكثر من حرفين كلمة زعفران النون قبلها الف وقبل الالف اكثر من حرفين فانه يحكم عليها بالزيادة فان لم يسبقها ثلاثة فهي صية مكان وزما. ويحكم ايضا على النون بالزيادة اذا وقعت بعدها حرفين وبعدها حرف
كغضب ف غضنفر قبلها حرفين وبعدها الفين والله اعلم