1
00:00:00.850 --> 00:00:26.000
لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه هذه اجمعين اما بعد فقد قال فقد قال شيخ الاسلام فقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى باقتضاء الصراط المستقيم

2
00:00:26.000 --> 00:01:00.100
فهذه الزيارة وهي زفتة وقد اختلف اصحابنا وغيرهم هل يجوز السفر لزيارتها على قولين احدهما لا يجوز المسافرة لزيارتها والمسافرة لزيارتها معصية ولا يجوز قصر الصلاة فيها هذا قول ابن بطة وابن عقيل وغيرهما لان هذا السفر بدعة لم يكن في عصر السلف

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
وهو مشتمل على ما سيأتي من معان النهي. ولان في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجدي هذا

4
00:01:20.100 --> 00:01:41.250
هذا الحديث يجب ان نعرف المراد به لا تشد الرحال قصدا للمكان الا لهذه الثلاث مساجد اما اذا شد الرحل للزيارة او التجارة او طلب العلم او ما اشبه ذلك فلا بأس به

5
00:01:43.500 --> 00:02:01.000
وبين عليك خطأ من اعترض على بعض الاخوة الذين يسافرون الى بلد اخر للاستماع خطبة خطيب يرون انها مؤثرة او او ما اشبه ذلك فيقال هؤلاء لم يسافروا لشرف المكان

6
00:02:01.650 --> 00:02:23.350
وانما سافروا لغرض اخر فاما شد الرحال لقصد اي مكان فان هذا فانه لا يشرع الا في هذه الثلاث مساجد وبعضهم قال لا تشد الرحال لشيء من المساجد تخصصه الا لهذه المساجد الثلاثة

7
00:02:24.650 --> 00:02:53.950
وقال ان الاستثناء يدل على ذلك لكن الاقرب انه عام وانه وان الرحال لا تشد بقصد مكان من من الارض الا لهذه المساجد الثلاثة. نعم وهذا النهي يعم السفر الى المساجد والمشاهد وكل مكان يقصد السفر الى عينه للتقرب

8
00:02:53.950 --> 00:03:13.950
دليل ان بصرة ابن ابي بصرة الغفاري لما رأى ابا هريرة راجعا من الطور الذي كلم الله عليه موسى قال لو رأيتك قبل ان تأتيه لم تأته لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشدوا الرحال الا

9
00:03:13.950 --> 00:03:33.950
الى ثلاثة مساجد فقد فهم الصحابي الذي روى الحديث ان الطور وامثاله من مقامات الانبياء مندرجة في العموم وانه لا يجوز السفر اليها كما لا يجوز السفر الى مسجد غير المساجد

10
00:03:33.950 --> 00:04:01.200
الثلاثة وايضا فاذا كان السفر الى بيت من بيوت الله غير الثلاثة لا يجوز. مع ان قصده لاهل مصر يجب تارة ويستحب اخرى وقد جاء في قصد المساجد من الفضل ما لا يحصى فالسفر الى بيوت عباده اولى الا يجوز. والوجه

11
00:04:01.200 --> 00:04:31.200
والثاني انه يجوز السفر اليها. قاله طائفة من المتأخرين منهم ابو حامد الغزالي وابواب الحسن ابن عبوس الحراني والشيخ ابو محمد المقدسي. وما علمته منقولا عن احد من متقدمين بناء على ان الحديث لم يتناول النهي عن ذلك كما لم يتناول النهي عن السفر الى الامكنة

12
00:04:31.200 --> 00:04:55.050
التي فيها التي فيها الوالدان والعلماء والتي فيها الوالدان والعلماء والمشايخ والاخوان او بعض المقاصد من الامور الدينية القاصف من الحب. او بعض المقاصد من الامور الدينية المباحة الامور والدنيوية ايه ايه سم

13
00:04:55.300 --> 00:05:23.200
اوبأ نعم؟ سفر الى بيوت الموتى من عباده اين هي قبل الوجه الثاني. نعم. ايه. عندنا الموتى من عباده. اللي عند اشار اليها وقال انها مطبوعة غير مؤثرة. كيف؟ اللي عند عند الاخ اشار اليها عندي بانها مطبوعة. ايه وش يقول؟ ليست في النسخ

14
00:05:23.200 --> 00:05:46.200
اقرا عليه المشكلة هذي لا ادري هل الى بيوت عبادة؟ قال قال في المطبوعة بيوت الموتى من عباده هكذا جيدة لان الى بيوت عباده ما هي ما هي بواضحة يعني الانسان يجوز انه يسافر الى بيت اخيه

15
00:05:46.300 --> 00:06:11.100
اذا دعاه او اذا ذهب لينظر كيف كان بناؤه يهنئه به ليس فيه شيء هي اما الى بيوت عبادة والا اذا يموت الموت عندك نعم. فاما ما سوى ذلك من المحدثات فامور منها الصلاة عند القبور مطلقا

16
00:06:11.100 --> 00:06:39.950
قالواها مساجد. يفهمنا الان ان السفر الى المقابر فيه قولان. القول الاول الاباحة والثاني  والتحريم اقرب الى الصواب بلا شك والمؤلف لولا انه وعدنا بما بما سيبينه من المفاسد لكنا نتكلم عليها. لكن ما دام وعدنا ننتظر ان شاء الله حتى

17
00:06:40.250 --> 00:07:02.650
نسمع نعم منها الصلاة عند القبور مطلقا واتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها فقد تواترت النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك. والتغليظ فيه. فاما بناء المساجد على

18
00:07:02.650 --> 00:07:32.650
قبور فقد صرح عامة علماء الطوائف بالنهي عنه متابعة للاحاديث. وصرح اصحابنا او غيرهم من اصحاب مالك والشافعي وغيرهما بتحريمه. ومن العلماء ومن العلماء من اطلق فيه نقض الكراهة فما ادري عن به التحريم او التنزيه ولا ريب في القطع بتحريمه. لما روى

19
00:07:32.650 --> 00:07:58.100
في صحيحه عن جندب ابن عبدالله البجلي انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت

20
00:07:58.100 --> 00:08:16.200
نعرف ان وصف الرسول عليه الصلاة والسلام بانه خليل الله افضل من وصفه بانه حبيب الله وهؤلاء الذين دائما يتكلمون فيقول حبيب الله او ما اشبه ذلك قد بخزوا الرسول صلى الله عليه وسلم حقه

21
00:08:17.050 --> 00:08:36.550
لان الخلة اعلى من المحبة المحبة ثابتة لكثير من عباد الله انما يحب المتقين يحب المحسنين يحب المقسطين وما اشبه ذلك. الخلة لا نعلمها ثابتة الا لهذين الرسولين  ابراهيم ومحمد عليه الصلاة والسلام

22
00:08:37.400 --> 00:09:01.050
ولهذا نوه النبي عليه الصلاة والسلام بهذه المنقبة العظيمة له قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا  نعم. بعض الناس يقول محمد حبيب الله وابراهيم خليل الله شف كيف الجهل

23
00:09:01.750 --> 00:09:30.200
فيفرق بينهم مع ان الرسول قال ان الله اتخذني قليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا نعم. فان الله قد اتخذني خليلا. كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. الا وان ميزة عظيمة لابو بكر

24
00:09:30.200 --> 00:09:48.650
لو كنت متخذا خليلا من الامة لاتخذت ابا بكر ما قد اتخذت عليا ولا عمر ولا عثمان ولا العباس ولا غيره لاتخذت ابا بكر وهذه منقبة والله ما نبها احد

25
00:09:49.300 --> 00:10:10.750
من الامة الا ابو بكر رضي الله عنه مع انه يوجد الان من ينتسب الى الاسلام ويلعن ابا بكر قاتلهم الله نسأل الله العافية نعم. الاوان من كان قبلكم كانوا كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد. الا

26
00:10:10.750 --> 00:10:30.750
اتتخذوا القبور مساجد؟ اني انهاكم عن ذلك. وعن عائشة رضي الله عنها وعبد الله بن عباس قال لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فاذا اغتم

27
00:10:30.750 --> 00:10:56.000
بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم تجد يحذر ما صنعوا اخرجه البخاري ومسلم. نعم. واخرجا جميعا. قبل ان يموت بخمس وعند موته وهو في النزع عليه الصلاة والسلام. كان يحذر هذا التحذير العظيم

28
00:10:56.650 --> 00:11:18.400
يلعن اليهود والنصارى لانهم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد محذرا امته من ذلك مما يدل على عظم هذا وقبحه وفي هذا الحديث دليل على شدة ما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم عند الموت

29
00:11:20.950 --> 00:11:40.600
كما انه عليه الصلاة والسلام اذا مرض يوعك كما يوعك الرجلان منا والحكمة من ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اراد الله به ان ينال اعلى مراتب الخلق في الصبر على البلاء

30
00:11:40.800 --> 00:11:58.150
والشكر عند الرخاء وغير ذلك من من الصفات العظيمة ومعلوم ان الصبر لا يكون الا بشيء يصبر عليه فلابد ان يكون ان ينال ان ينال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

31
00:11:58.200 --> 00:12:24.550
من البلاء ما يحتاج الى الصبر نعم واخرجا جميعا عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. وفي رواية لمسلم لعن الله اليهود والنصارى. اتخذوا قبور

32
00:12:24.550 --> 00:12:48.100
بيعهم مساجد فقد نهى عن اتخاذ القبور مساجد في اخر حياته. ثم انه لعن وهو في السياق من فعل ذلك من امر ثم انه لعن وهو في السياق من فعل ذلك من اهل الكتاب. ليحذر امته وان يفعلوا ذلك

33
00:12:48.100 --> 00:13:08.100
قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجد

34
00:13:08.100 --> 00:13:12.250
رواه البخاري ومسلم