1
00:00:00.500 --> 00:00:15.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الكلام النحوي. قال ابن اج الروم رحمه الله الكلام هو اللفظ المركب

2
00:00:15.400 --> 00:00:38.100
المفيد بالوضع اي بالوضع العربي. هاي اي بالوضع العربي من زيادته. فعندما اه نبدأ بالكلمة والكلام. نعرف الكلمة والكلام. لماذا عرفوا الكلام النحوي لماذا نعرف الكلام النحوي؟ اذا قال لك قائل اعرب لي ان جاء زيد. هل تستطيع ان

3
00:00:38.100 --> 00:00:58.100
لا تستطيع لماذا؟ تحتاج الى جواب شرط. اذا قلت ليت زيدا ليت زيدا هل تستطيع ان تعربها الكلمة الجملة غير كاملة. فالنحاة يعرفون لك الكلام النحوي الذي يتحدثون عنه. واضح هذا؟ حلو. فلنتعرف على الكلمة

4
00:00:58.100 --> 00:01:28.100
كلام ثم نأخذ علامات الاعراب علامات الاعراب الضمة والفتحة والالف والواو والاسماء الخمسة وجمع مذكر سالم وهكذا ثم نأخذ المرفوعات ثم المنسوبات ثم المجرورات هذا يختم الكتاب يعني هكذا ترتيبها الكلام النحوي علامات الاعراب المرفوعات والمنصوبات والمجرورة

5
00:01:28.100 --> 00:01:48.500
باذن الله طبعا انتم في الكتب الاولى لن تأخذوا ثمرة العلوم. يعني في اول كتب دائما لن تأخذ ثمرة العلم الا اذا وصلت للكتب المنتهية فلا بد من الصبر ها لابد من الصبر وان شاء الله نستفيد مع بعض باذن الله تعالى. طب نبدأ الان بالكلام النحوي. المصنف ماذا قال؟ قال

6
00:01:48.500 --> 00:02:06.200
في الصفحة الثامنة عشرة. قال ابن اجرون الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع. نعم سيدي قال ابن اجي الروم الكلام اكتبه عندكم هو اللفظ المركب المفيد بالوضع. قال ابن اجروم الكلام اي الكلام اي كلام

7
00:02:06.350 --> 00:02:20.550
نحوي. طب ماذا يختلف عن الكلام اللغوي لو قلت زيد في الكلام اللغوي هو كلام. مش قارئ حتى لو لم يكن مفهوما عند اللغة هو كلام واحد يقول تكلم بكلام غير مفهوم

8
00:02:20.750 --> 00:02:41.500
كما يقول الرب فاي شيء هذا في اللغة كلام الاشارة كلام اشارت بطرف العين خيفة اهلها مخافة مكلوم ولم يتكلم فايقنت ان الطرف قد قال مرحبا. فهنا كلام آآ الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا. كلام

9
00:02:41.800 --> 00:03:09.950
العقد الاصابع الاصابع آآ العلامات المنصوبة كلام. فالكلام اللغوي اعم من الكلام النحوي. الكلام اللغوي الاشارة كلام حركة الاصابع العقد نسميها كلام العلامات المنصوبة اذا انت وضعتها حول ارضك يعني حجارة مثلا تقول هذه ارضي هذا كلام والمكتوب هذا كلام هذا في اللغة لكن عند النحا يقولون لك نحن كلام

10
00:03:09.950 --> 00:03:29.150
هنا الذي نعربه ونتكلم عنه هو اللفظ المركب المفيد بالوضع. فاللفظ ماذا شمل ماذا خرج باللفظ؟ الاشارة ليست خرجت الاشارة والعقد والنصب هذه كلها خرجت. اللفظ المركب ماذا خرج بالمركب

11
00:03:29.150 --> 00:03:49.150
المفرد مثل زيد وكتاب وعمرو. المفيد فائدة يحسن السكوت عليها. ان جاء زيد هل هو مفيد؟ لا. ليت ايضا ليس بكلام. كان زيد ليس بكلام. هل زيد؟ ليس بكلام. لابد ان يفيد فائدة يحسن

12
00:03:49.150 --> 00:04:09.150
فوتوا عليها بالوضع يعني بالوضع العربي. فالجميع كلام الاتراك ليس بكلام عندنا. كلام الانجليز غيرهم الكلام الهندي لماذا؟ لان اللغة العربية هي لغة معربة وفيها الاعراب معظم لغات العالم ليس فيها الاعراب. وهي من اقدم

13
00:04:09.150 --> 00:04:29.150
لغات العالم اللغة العربية من اقدم اللغات العالم يعني في اوجاريت في سوريا وجدوا ثلاث الاف سنة قبل الميلاد او اقدم من ذلك فاللغة العربية هي اقدم اللغات لكنها تطورت لغة اكادية اشورية سرياني سريانية آآ بابلية تطورت هذه

14
00:04:29.150 --> 00:04:49.150
اللغة فجاء واحد يهودي فماذا اراد ان يسميها؟ فاللغة العبرية هي عامية العربية هم كانوا يتكلمون باللغة الكنعانية القديمة. فماذا يسميها فكيف يضع اليهود تحت العرب؟ فسماها لغة سامية. لغات سامية. حتى لا يدخل اليهود تحت العرب. واخرج بعض الكنعانيين من

15
00:04:49.150 --> 00:05:10.050
العرب هذا كله تسمية عنصرية على كل حال هي اللغات سامية هي لغات عربية قديمة وهي تطورت حتى يعني هذه اللغة اختلف العلماء هل اللغة هي نهاية اللغات في تطورها ولا هي الاصل وغيرها متفرع عنها؟ وهي اللغة اقدم لغة في العالم وهي التي حافظت على

16
00:05:10.050 --> 00:05:27.300
الاعراب واصفى لغة خاصة في الجزيرة العربية فلذلك اللغات السامية ما فهمها العلماء علماء عندما درسوا اللغات الا من خلال قواميس اللغة العربية. وانت اذا درست عبرية هي تحريف للغة العربية

17
00:05:27.550 --> 00:05:41.050
هي تحرفت لغتهم عندما انتقلوا في العالم فاللغة العربية هي لذلك الله يمن علينا انه انزل القرآن بلسان عربي مبين. اوسع لغة في العالم واجمل لغة في العالم وادق لغة في العالم

18
00:05:41.050 --> 00:06:01.050
واقدم لغات العالم عرفتم؟ هذي اللغة العربية لذا قال هو اللفظ المركب المفيد بالوضع. طيب نحن في هذا الكتاب نركز على التدريبات لا نريد قواعد كثيرة. يلا نبدأ مرة بالاخوة مرة بالاخوات. البستان جميل هل هو كلام؟ نعم. لفظ مركب مفيد

19
00:06:01.050 --> 00:06:22.950
الوضع. الاخوات الشمس طالعة نعم لانه لفظ مركب مفيد بالوضع العربي. شم زيد وردة الكلام. الكلام لانه لفظ مركب مفيدا بالوضع. الاخوات لو جاء زيد ليس بكلام لان الكلام ناقص. ماذا نقص منه

20
00:06:23.200 --> 00:06:43.200
جواب الشرط. نعم. جواب الشرط. كتاب زيد للاخوة. كتاب زيد هل هو كلام ليس بكلام ما له كتاب زيد لو قدرت ما هذا كتاب زيد هذا كتاب زيد كلام لكن كتاب زيد بدون تقدير ليس

21
00:06:43.200 --> 00:07:03.200
يكثر النخيل في مصر كلام واضح؟ فقال قواعد التركيب الذي يفيد فائدة تامة يسمى آآ الان عندنا السماء ممطرة الحديقة جميلة ينقطع المطر يسير السحاب تطلع الشمس تجف الارض هذا ايش

22
00:07:03.200 --> 00:07:33.200
كله كلام كله كلام. الطائر فوق الشجرة. يقطف علي الازهار يلعب الغلمان بالكرة كلام طلع الاخوات ليس الجو ليس بكلام لماذا؟ ماذا نقص منه؟ خبر خبر ليس ها؟ خبر ليس من اخوات كان ليس الجو جميلا او صافيا. طيب اكل زيد الاخوة

23
00:07:33.200 --> 00:08:03.200
كلام وليس بكلام؟ اكل زيد. اكل زيد. هل هو ام لا؟ من يقول هذا الكلام؟ نعم. هذا فعلا كلام. لماذا؟ لانه عندنا اهم شيء في التركيب والتركيب الاسنادي يعني مسند ومسند اليه. في اكل فعل واكل. هل ان مأكول؟ عرفنا ان شيئا مأكول ان

24
00:08:03.200 --> 00:08:20.400
ان شيئا مأكول صحيح؟ لكن ما هو هذا الشيء لا يهمنا؟ بس الجملة تامة اكل زيد اما اكل زيد طعاما اكل زيد عنبا تفاحا هو اكل شيء ونحن عرفنا انه اكل شيء. لكن هذا الشيء تحديده لا يهمنا. بالنسبة للنحو

25
00:08:20.400 --> 00:08:37.950
بخلاف كان زيد هل تستطيع ان تعرف الخبر؟ هي تختلف عن كان زيد. كان زيد لا تفهم الجملة بدون خبر. لكن قال زيد تفهم الجملة بدون مفعول بي فتعتبر كلاما على الاصح. الاخوة ان اجتهدت

26
00:08:38.200 --> 00:09:08.200
ليس بكلام الاخوات ليت المريضة ليس بكلام. الثوب نظيف كلام الكتاب الذي الاخوات ليس بكلام البنت المتعلمة كلام او ليس بالكلام لا ليس بكلام لماذا؟ هذا نسميه مركبا تقليديا. البنت المتعلمة

27
00:09:08.200 --> 00:09:34.300
مبتدأ والمتعلمة نعم. هذا نسميه مركب تقييدي ليس مركبا اسناديا. البنت المتعلمة ما بها؟ مابيا جاءت ذهبت اكلت شربت. فهذا ليس بكلام واضح؟ اذا هذا بهذا نكون قد اخذنا الدرس الاول ما شاء الله الامور سريعة. الان قال ابن اجي الروم واقسامه ثلاثة اسم وفعل وحرف

28
00:09:34.300 --> 00:09:54.300
جاء لمعنى يعني كل جملة مركبة اما من اسم او فعل او حرف. تقول لي انا جاي ادرس تفسير ادرس فقهي شو دخلنا في الاسم والفعل الحرف؟ هذا من اصول الدين هذا من اصول الدين فانت تتعبد الله بقراءة النحو. عرفت؟ تتعبد الله جزء من دينك ولانك لم تفهم

29
00:09:54.300 --> 00:10:14.300
هم دخلوا عليك في الشبهات. لو فهمنا اللغة لما حرفوا القرآن في التفسير هؤلاء الذين يخرجون في الاعلام ولما دخلتنا هذه الشبهات عرفنا طيب الحصن المتين طيب الكلام اسم وفعل وحرف ما اهمية معرفة الاسم والفعل والحرف؟ معرفة التركيب

30
00:10:14.300 --> 00:10:34.300
لانه اذا عرفنا انه حرف نعرف انه لا محل له من اعراب. عرفنا انه اسم نبحث عن محله من الاعراب صحيح؟ واذا فعل نبحث عنه معرض او مبني وتعرف هل هي جملة اسمية؟ هل هي جملة فعلية؟ فمعرفتك الاسمية والفعلية والحرفية هذا شيء اساسي. اذا قلنا

31
00:10:34.300 --> 00:10:57.850
الاخوة ركب ابراهيم الحصان ركب فعل ماض طيب تعرفون الفعل ماض ومضارع وامر وابراهيم اسم والحصان لا تقولوا مفعول به اسم فعل حرف. اسم. اسم. هذا اساس النحو. لا تملوا. لا تقول انا اكبر من هذا. هذا في الصف الاول. لأ هو

32
00:10:57.850 --> 00:11:14.100
هذا هو العلم هكذا بدأ علماؤنا ووصلوا. كان شيخنا الشيخ قاسم بحر هل من علماء اليمن الان شرد بعد الحوثيين؟ يعني آآ يقول لا تجربوا على الطلاب. يعني مش تعمل للطلاب دوسية وخلص هذا هو

33
00:11:14.100 --> 00:11:34.100
والعلم. لا تجربوا على الطلاب. درسوا ما خرج العلماء. يعني الذي تخرج عليه العلماء وجرب وانتج علماء. هذا امشي خلفه اما انا اجرب على الطلاب والله هذا المنهج ما نفع ضيعت جيلين ثلاثة ثم منهج جديد لا. سر على ما سار عليه العلماء. هكذا سار علماؤنا حتى

34
00:11:34.100 --> 00:11:54.100
وصار ابو السعود وصار الالوسي وصار غير المفسرين هكذا ساروا. اذا ركب فعل ماض فعل ماض وابراهيم اسم والحصن اسم الاخوات يحصد الفلاح القمح يحصد فعل ماذا؟ مضارع نسميه مضارعا لانه

35
00:11:54.100 --> 00:12:24.350
الاسم في الاعراب والفلاح اسم والقمح اسم الاخوة سمعت النصيحة سمع فعل والتاء هل هو حرف او لا هذا اسم احفظوها قاعدة الضمائر كلها اسماء الا تاء التأنيث فهي حرف. الضمائر نصرت نصرنا نصرت نصرت نصرتما

36
00:12:24.350 --> 00:12:50.850
نصرتن هذه كلها اسماء نصروا نصرنا كلها اسماء. اياياي ايانا اياك اياك اياكم فاياكم اياكن اكرمني اكرمنا اكرمك اكرمك اكرمكن. هذه كلها هذه الضمائر ايش نسميها؟ هي اسماء الا التأنيث. تاء التأنيث جاءت هند. التاء هنا حرف ليست اسما

37
00:12:51.150 --> 00:13:23.550
تمام؟ علامة على التأنيث اذا سمعت النصيحة سمع ماذا؟ فعل والتاء؟ اسم. اسم. والنصيحة؟ اسم. الاخوات تأكل فولا وشعيرا تأكل فعل ماذا؟ مضارع والشاة اسم وفولة اسم والواو حرف وشعيرة اسم. يسطع النور في الحجرة. الاخوة يسطع المضارع والنور

38
00:13:23.550 --> 00:13:51.850
اسم وفيه حرف الحجرة اسم. الاخوات هل تحب السفر اكيد ها؟ نعم. هل تحب السفر؟ هل؟ هل ايش قلتم؟ حرف. حرف. وتحب؟ فعل. فعل مضارع. وفي استتر انت ايش هذا؟ اسم والسفر احفظوها قاعدة اكتبوها قاعدة جميع

39
00:13:51.850 --> 00:14:21.850
الاستفهام اسماء. جميع ادوات الاستفهام اسماء الا هل والهمزة. يعني جميع ادوات استفهام اسماء الا هم هل والهمزة. احرف. جميع ادوات الاستفهام اسماء مثل كيف كم ام ماذا؟ بل؟ لا بل ليست من اسماء الاستفهام. من يعطينا اسماء الاستفهام؟ من ما اين اين؟ ايان مرساها

40
00:14:21.850 --> 00:14:41.850
كيف كم متى كلها اسماء. والا هل والهمزة ماذا ينبني على هذا؟ اذا قلت هل والهمزة لا محل لها من الاعراب ما معنى لا محل لها من الاعراب؟ ليست فاعلة ليست مبتدأة ليست خبرا. اما اذا قلت اسم هذا لا يكفي لازم تحدد وهو مبتدأ خبر فهمنا

41
00:14:41.850 --> 00:15:01.850
طيب تجري السفينة على الماء الاخوة تجري والسفينة؟ اسم وهذه طبعا الامثلة صغيرة يعني المصنف النحو واضح هذا كانوا يدرسونه في المرحلة الابتدائية قديما. فامثلته اه هذه امثلة للصغار لكن اصبروا. هذا كان يدرس في المرحلة الابتدائية

42
00:15:01.850 --> 00:15:21.850
تجري فعل مضارع والسفينة اسم وعلى حرف والماء اسم. الان اذا الكلمة الاسم ما هو ما قال مصنف كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن من الازمنة الثلاثة. اذا ما هو الاسم؟ كلمة دلت على

43
00:15:21.850 --> 00:15:41.850
معنى في نفسها ولم تقترن بزمن من الازمنة الثلاثة. هي تشمل اسماء الحيوانات والنباتات والاشجار وآآ اي شيء له اسم يعني. والفعل كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت باحد الازمنة الثلاثة. والحرف كلمة دلت على

44
00:15:41.850 --> 00:16:01.850
في غيرها. اذا نعيد الاسم ما هو؟ كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن. والفعل كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمان. والحرف كلمة دلت على معنى في غيرها. ما معنى هذا؟ يعني من هل تفهمون معنى من الان

45
00:16:01.850 --> 00:16:21.850
لا الا اذا وضعتها في جملة فاذا قلت لك انفق من مالك انت بعيد تبعيضية انفق بعض مالك جئت من البيت ابتدائي اذا انفق من مالك تبعيضية جئت من البيت ابتدائية باب من خشب اه بيانية بيان

46
00:16:21.850 --> 00:16:41.850
احسنت فاذا من او الحروف لا يفهم معناها الا اذا وضعناها في غيرها. نحاول سريعا مع بعض سريعا ان نجيب عن الاسئلة اه فريد يجري في الشارع فريد يلا. الكل يجيب. الاخوة والاخوات. فريدون. اسم يجري. مضارع في حرف

47
00:16:41.850 --> 00:17:11.850
اسم الكلب ينام حاشاكم في البستان الكلب اسم ينام مضارع وفي حرف البستان اسم زيد يركب الحصان زيد اسم يركب مضارع في هنا مستتر ما هو؟ هو هو هذا اسم زيد يركب هو اسم والحصان اسم يحب الولد البرتقال

48
00:17:11.850 --> 00:17:41.850
يحب فعل مضارع والولد اسم والبرتقالة اسم يحترق الحطب فعل مضاد والحطب اسم البستاني يجمع الازهار البستاني اسم يجمع مضارع والفاعل المستتر والازهار؟ اسم. الضمير مستتر اسم اه؟ الان اذا قلنا يفتح محمد الباب يفتح

49
00:17:41.850 --> 00:18:05.450
فعل مضارع ومحمد اسم. اسم والبابا. اسم. اسم. يشتري التاجر القطنة. الاخوات. يشتري. مضارع. والتاجر الاسم والقطنة؟ اسم. الاخوة يزرع الفلاح القصبة يزرع. فعل مضارع والفلاح؟ اسم والقصبة اسم يقرأ سعيد الكتابة الاخوات

50
00:18:05.650 --> 00:18:35.650
فعل فعل مضارع وسعيد اسم الكتابة اسم. الاخوة يدخلوا الهواء في الحجرة يدخلوا فعل مضارع والهواء اسم وفي حرف والحجرة اسم. الاخوات التمر يتساقط على الارض التمر اسم يتساقط فعل مضارع والفاعل يتساقط هو ايش هذا؟ اسم ضمير اسم

51
00:18:35.650 --> 00:19:01.050
حرف والارض اسم. نعم. العصفور يغرد على الشجرة. العصفور. اسم ويغرد فين مضارع والفاعل؟ مستتر وعلى حرف والشجرة اسم. نعم. ايتي قال هنا ائتي بخمس جمل مبدوءة باسماء. ولا باسماء

52
00:19:01.150 --> 00:19:21.150
هل نقول اسماء او اسماء؟ اسماء ولا اسماء؟ باسماء. اسماء مصروفة لان اصلها سم فهي مصروفة هنا صححوا الخطأ هنا باسماء تدل على اشخاص. يلا اعطوني جمل بدأت باسماء تدل على اشخاص

53
00:19:21.150 --> 00:19:39.200
احمد. احمد اكل التفاحة. زيده. يلعب اقرأوا في البيت احمد ذهب الى السوق هذا معاش اساس العلم يعني لا تقول نحن اعلى من هذا هذا اساس العلم. اه جمل مبدوءة قال

54
00:19:39.200 --> 00:20:05.050
بخمس جمل تبتدأ كل واحدة منها باسم يدل على نبات التفاح الزرع ينمو التفاح مفيد. ينوع. آآ القمح. ينوع. ينعى شجر وكبير. الشجر كبير. طب هاتوا خمس جمل تبدأ بفعل ماض. كان الولد ذهب الولد. ذهب الولد الى

55
00:20:05.050 --> 00:20:25.050
اكل الولد اشترى الولد بافعال تبدأ بمضارع يلعب الولد بالكرة يكتب الطالب درسه. بهذا نكون قد وصلنا الى الصفحة الثانية والعشرين. مطلوب منكم ان تقرأوا المقدمة ثم في كل صفحة

56
00:20:25.050 --> 00:20:45.050
لابد ان نعرب صفحة من القرآن. ارجعوا لهذه الكتب اكتبوا عندكم. يعني حتى يعني بعض الناس يقول ان هذا النحو ممل وهكذا. لا بد ان معه شيء يعني يجعل فيه الحياة ينفث فيه الحياة. فنأخذ صفحة من القرآن في كل مرة ما رأيكم؟ لو

57
00:20:45.050 --> 00:21:05.050
بدأنا فقط في اول مرة الف لام ميم ذلك الكتاب صفحة الف لام ميم. نبدأ بهذا الترتيب. اين تراجعون؟ تقول لي نحن ما نعرف شيئا من النحو في بداية ليكن حفظ ليكن دراستكم حفظا ثم تؤول الى الفهم. يعني اقرأوا من كتاب اعراب القرآن محمد لمحي الدين

58
00:21:05.050 --> 00:21:29.400
اعراب القرآن محي الدين درويش او هنا كتاب اسمه الجدول في اعراب القرآن. الجدول في اعراب القرآن. اعراب القرآن محمد او محي الدين درويش اسف. محي الدين درويش اه اعراب القرآن محمد علي طه الدرة. ويوجد اعرابات كثيرة. خذوا الاسهل انه احسن اعراب للقرآن مطلقا. الدر

59
00:21:29.400 --> 00:21:49.400
للسمين الحلبي. هذا احسن اعراب لكنه صعب عليكم. نبدأ اولا الدر المصون في اعراب الكتاب المكنون للسمين هو افضل كتاب لكنه صعب. نأخذ كتاب محي الدين درويش الجدول في اعراب القرآن. محي الدين درويش مستواه جيد

60
00:21:49.400 --> 00:22:09.400
او محمد علي طه الدرة ابحثوا في الانترنت او موسوعة شاملة اعرابات كثيرة. فحاولوا ان تحضروا منها لا اريد اعرابا مطولا فقط تقول لي مثلا ذلك تقول اسم اشارة مبني على السكون في محرم فمبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب. لا تزد لي هناك اوجه عشرة تقول لي لا

61
00:22:09.400 --> 00:22:29.400
وجه واحد يعني ذلك الكتاب فيه عشرة اوجه نحن نريد وجها واحدا ها يكفينا وجها واحدا وحاولوا ان تنظروا للامور بلاغية من هذه التفاسير. اكتبوا عندكم تفسير ارشاد العقل السليم لابي السعود. ارشاد العقل السليم لابي السعود

62
00:22:29.400 --> 00:22:54.550
اه تفسير نظم الدرر في تناسب الاية والسور. نظم الدرر في تناسب الاية والسور البقاعي اذا تفسير ارشاد العقل السليم لابي السعود. ونظم الدرر في تناسب الاية والسور للبقاع ابن عاشور التحرير والتنوير؟ اه عندي هيك. التحرير والتنوير اللي بن عاشور. اذا واحد استصعب منكم هذه الكتب محمد سيد طنطاوي مفتي الازهر، تفسيره

63
00:22:54.550 --> 00:23:14.550
جيد اسمه الوسيط. اه محمد سيد طنطاوي الوسيط نعيد. اول تفسير هو افضل تفسير على الاطلاق تفسير ابي السعود هو كان الدولة العثمانية في ايام سليمان القانوني. هذا افضل تفسير اسمه ارشاد العقل السليم لابي السعود

64
00:23:14.550 --> 00:23:31.850
التفسير الثاني نظموا الدرر في تناسب الاية والسورة هذا اصله من بني حسن انتبهوا. في حدا من بني حسن هنا ها هو اصل بني حسن وسافر الى سوريا وتعلم هناك الامام البقاعي من اكبر المفسرين يقول كشميري ما احد

65
00:23:31.850 --> 00:23:59.050
اعطى القرآن حقه كنظم الدرر. نظم الدرر في تناسب الاية والسور. اه الثالث عندنا ابن عاشور والتنوير اذا استصعبت هذه الكتب انظر في محمد سيد طنطاوي الوسيط لا تحتاج ان تشتري هذه الكتب موجودة في الموسوعة الشاملة. موجودة. اه. هناك ايضا موسوعة اسمها موسوعة الجامع التاريخي. ممكن تحملون

66
00:23:59.050 --> 00:24:19.050
بالانترنت مجانية موسوعة الجامع التاريخي تضع الاية تضغط تصدير تخرج لك ملفا فيه مئة مفسر على مرتبين على على ترتيب الولادة يعني. من ايام الطبري وما قبل الى زماننا. موسوعة الجامع التاريخي. فنحن هدفنا في

67
00:24:19.050 --> 00:24:39.050
هذا الكتاب ان ندمج النحو مع التفسير. تمام؟ ناخذ عشرة دقائق فقط او نأخذ عشرة دقائق للتفسير والباقي نأخذ هذا الكتاب في المرة القادمة لا اريد احدا ليس معه الكتابة. حتى نستطيع ان نسير سيرا جيدا. اه مطلوب منا هذا الكتاب. الشيخ احمد ان شاء الله

68
00:24:39.050 --> 00:24:51.151
تفضل علينا ترسلون الرابط. هذا رابط الدروس يفتح على جوجل ون درايف. برنامج اسمه جوجل ون درايف. فيه جميع دروس النحو والصرف نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد