بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة الثانية والسبعين الى الاعراب التقديري. كل ما درسناه هذا اعراض لفظي جاء زيد رأيته. مررت هذا اعراب لفظي
يكتب مرفوع بالضمة الظاهرة لن يكتب مفصول الفتحة ظاهرة لم يكتب مجزوم بالسكون تمام هذا اعراب ظاهر احيانا عندنا شيء نسميه الاعراب التقديري. هذا الاعراب التقديري لا يظهر انما يقدر. وعدم ظهوره اما للتعذر ما
التعذر مستحيل مستحيل لا يمكن ان تلفظه. او للثقل يمكن ان ترفضه لكن ثقيل. او للمناسبة بمناسبة اليام هذي اسباب التعذر لاسباب التقدير اما تعذر او ثقل او مناسبة وهذا يكون في الاسماء
وفي الافعال انظروا عندكم في الكتاب الاعراب التقديري. قال ما تقدم من الاعراب الذي ذكرناه في الابواب السابقة هو الاعراب اللفظي المرفوظ وهنا نوع اخر يسمى الاعراب التقديري ندرسه في هذا الباب وهو الذي اشار له ابن اجرون رحمه الله بقوله الاعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف
الداخلة عليها لفظا تقديرا لفظا هذا للاعراب من لفظه وتقديرا هذا الاعراب التقديري. تمام؟ هذا نوع من الاعراب يكون في الافعال معتلة. ما معنى افعال معتلة؟ اخرها حرف علة. حروف العلة ما هي؟ الالف والواو والياء
لما سميت حروف علم؟ نعم. ممكن يتأوه بها العليل ممكن السبب احسن لانها تتغير تنقلب يعني سماو ايش تصير؟ سماء بناء بناء موزان ايش تصير؟ ميزة. ميزان. عرفت كيف؟ تقلب الكلمة قوقل ايش تصير؟ قيل. قيل. فالكلمة تقلب الواو
تقلب الواو تقلب يا عم وياء تقلب واو الواو الياء يقلبان همزة. او العكس اقدم ايش تصير؟ ادم. ادم وهكذا. فحروف العلة تعل ليس كالحالف الصحيح الصحيح لا يتغير لا ينقلب اه لا يبدل. اما هذه حروف علة. الان الصرف غير النحو. الصرف لو
توعد يعتبره هذا ايش؟ معتد. مثال. قال معتل ماذا؟ الوسط. اجور ناقص هذا الصرف يعني ينظر في الاول في الوسط في الاخير. اما النحاة اين ينظرون؟ اين نظرها؟ في اخر الكلمة. فالمعتل عندهم
فقط الذي في اخره حرف علة. فبعضه معتل بالالف وبعضه معتل بالواو وبعضه معتل بالياء. هاتوا فعلا معتدل بالالف رمى هذا اشترى سعى قضى بالياء معتد بالياء يقضي معتل بالياء
يرمي يرمي محتل بالياء يدعو يروي ومعتل بالواو يروي يمشي يروي معتد بالياء يمشي معتد بالياء الان في معتد يدنو يلهو يدعو معتل بالواو هذه هي هذا نسميه معتل الاخر قال الاعرابي التقديري يكون في الافعال
الافعال معتلة والاسم المقصود. ايش الاسم المقصود؟ فش الف مقصورة يعني اخره الف مقصورة لا الاسم المعرب الذي اخره الف سواء كانت هذه الالف تكتب الف مقصورة او الف ممدودة الالف
القائمة يعني مثلا رمى هذا فعل. هدى هذا اسم مقصود. فتى اسم مقصور وعصى ايضا نفس المقصود يعني هدى اسم مقصود وعصى اسم مقصود ليس مقصود يعني معناه بالف مقصورة. المقصود سمي مقصورا اما لانه ممنوع من الحركات. او لانه يقابل ممدود. ممدود مثل صحراء. حمراء
ممدود هذا مقصود. ما هو الاسم المقصور؟ الاسم المعرف الذي اخره الف. الف لازم الاسم المعرض الذي اخره الف لازمة. فهل رمى اسم مقصود؟ لا مبنى فعل مبنى. لا هذا فعل. رمى فعل
نحن نتكلم عن الاسماء صح؟ الاسم المعرب الذي اخره الف لازمة. هل ما الموصولة اسم مقصود؟ لا لانها مبنية ليست مبنية فلابد هل الزيدان اسم مقصور اخره الف؟ لا لانه غير غير لازم ما هو الاسم المقصود
الذي اخره الف لازمة. ما هو الاسم المقصود؟ الاسم المعرب الذي اخره الف لازمة الان عندنا اخذنا الفعل المعتل ما هو الفعل المعتاد شيخنا؟ ما كان اخره حرفا علة مثل رمى ويدعو
ويرميه اه ما هو الاسم المقصود الاسم المعرض الذي اخره الف لازمة. قال في قال هنا في الكتاب والاسم المقصود والاسم المنقوص. ايش منقوص اكتبوا عندكم اذا المقصود قلنا المقصود الاسم المعرب الذي اخره
الف لازمة. الاسم المنقوص. الاسم المعرب الذي اخره ياء مكسور ما قبلها. اذا نعيد. ما هو الاسم المقصود؟ الاسم المعرب الذي اخره الف والاسم المنفوص ياء مكسورة ما قبلها. نأتي الان لم
مقصورة اولا الاسم المقصود. الاسم مقسوم مثل هدى وفتى. لما سمي نعم اما لانه قصر اي منع من الحركات او لانه مقابل ممدود مقصور ممدود ممدود صحراء حمراء هذا مقصود تمام؟ ما مثال مقصود هاتوا لي امثلة للمقصود
مستشفى مصطفى نعم ابو زمد ندى ما سمى هذا من فعل هذا نتكلم عن الاسماء سمى مثلا سمى لغة في الاسم سنن ندى. ندى. موسى. موسى. رؤى. رؤى. نهى. نهى. هذا كله اسم مقصود. لا تظهر عليه الحال
نأتي للاسم المنقوص ما هو الاسم المنقوص؟ الاسم المعروف الذي اخره ياء مكسور قبلها مثل ماذا؟ هاء قاضي هادي سامي افاعي اه باقي والي سامي سامي صحاري صحاري صحابي لا لها مشددة الياء
مشددة وليس قبلها كسرة قبلها سكون. الذي اخره يا مشددة لا. امين. اه. ساقي باقي هذه واقعي طيب نسأل اسئلة يرمي هل هو اسم منقوص؟ لا فعلا الذي هل هو اسم منقوص
هذا مهدي مبني. ظبي هل هو اسم منقوص؟ فليس مكسوفا قبله. فليس مكسور ما قبله. كرسي صحابي ونبي مشدد. قبلها ايش قبلها؟ المشدد عبارة عن ساكن. حرفين. اذا لابد الاسم معرب اخره ياء مكسور ما قبلها. فبابي ليس منها. لذلك ايش نقول في اعرابي؟ ظبي ظبيان ظبي. هذا اذا
الاعراب التقديري اين يكون؟ عن الافعال وفي المنصور واسم في الاسم المنقوص المنقوص ويكون ايضا في المضاف الياء المتكلم. واحد بده كل شيء في بيته له. ايش يقول؟ قادرين. اه سيارتي كتابي. هاجري
فقدني مكتبتي كتبي حجرتي. هذا نسميه مضاف لياء متكلم. ماذا يختلف عن منقوص المضاف ياء المتكلم ماذا يختلف عن المنقوص؟ المضاف اليه متكلم ياؤه زائدة. كتاب كتابي قلم قلم ظلمي دفتا دفتري. اما قاضي هادي واقها دياؤه ايش؟ اصلية. يلا شيخ فرحان لخص لنا الموضوع
عندنا الاعراب نوعان ما هو؟ اه ظاهر وتقديري. الاعراب لفظي وتقديري. ممتاز. اه يعني التقدير الظاهر تظهر حركات الاعراب. ممتاز. الاعراب الظاهر تظهر عليه الحركات. اه. والاعراب التقديري؟ اه تقدر عليه الحركة. تقدر الحركات
اللفظة تعتبر حركات وتقديري تقدر الحركات. اين تقدر الحركات؟ على الاسم المقصود؟ على الاسم اولا نعم. والاسم المقصود والاسم المقصود والاسم المنقوص والاسم المنقوص والاسم المضاف له والمضاف ياء المتكلم. ما هو الفعل المعتل؟ الفعل المعتدل الذي اه
ينتهي يهدي اخره حرف علة. حرف علة. الف واو ياء. ما هو الاسم المقصود؟ اسم مقصود والاسم المعرب؟ اه الذي ينتهي بالف مقصورة الاسم المعرض الذي اخره الف لازم. الف مد. ما هو المنقوص؟ اه الاسم المعرب الذي ينتهي به. هذه اخره ياء تاء مكسورة
ما هو المضاف الياء المتكلم؟ آآ الاسم الذي يضيف اي صدق اضفته غياب متكلم زائدة كتابي قلمين الان يعني اخذناه بشكل مجمل ما فهمنا تماما نفهم الان من خلال الكتاب. انظروا عندكم. الاعراب تقديري في الصفحة الثانية والسبعين
فالفعل المعتل الاخر يرفع بحركات مقدرة. ويجزم بحذف حرف العلة. وينصب فتحة ان المعتل بالالف كيخشى ويغزو ويرمي. هذا القاعدة الاولى تمام؟ ما شرحناه يعني هذا ملخص عام. كل الافعال معتدلة ماذا تجزى
العلة وبما لا ترفع بضمة مقدرة اذا تقدر الضمة دائما في الفعل المعتادة ودائما يلزم بحذف حرف العلة. حرف العلة. وينصب فتحة ظاهرة الا على الالف. هذا ملخص الموضوع. من يعيد
تفضل دائما دائما يجزم بحذف حرف العلة وينصف ثم يرفع ضمة مقدرة مقدرة. وينصب فتحة ظاهرة الا على الالف. فلاحظوا يخشى لم لم يخشى لم يخشى حديثة الالف يرمي لم
يرمي يرمي يرمي حذفت الياء يدعو لم يدعوا ويدعوا لم يدعوا يدعوا حذفت الواو. لاحظوا هنا في الكتاب على اللوح الجزم انظروا اولا حالة الجزم. انظروا حالة الجزم. كلها جزمت في ماذا؟ بالحذف. بحذف حرف العلة. كلها جزمت
بحذف حرف العلة. وكلها قدرت عليه الضمة. يخشى لماذا قدرت الضمة؟ تعذر الف تعدد ما معنى تعذر؟ مستحيل مستحيل مستحيل يعني لو واحد لفظ الضمة الشيخ فرحان يعطيه الف دينار مستعد شيخ فرحة؟ مستعد؟ مستعد
اذ لا يمكن ان تلفظ الضمة على يخشاه مستحيل يتعذر لكن يدعو يرمي يمكن ان تلفظه ماذا تقول؟ يدعو ما رأيكم لو قلنا يرمي زيد الكرة الفقيه فنقول منع منظورها الثقة اللغة العربية لغة ساحرة. ارقى لغة في العالم واوسع لغة في العالم واقدم لغة في العالم. بل قيل انها
اصل اللغات هذي اللغة العربية لذلك الله يمتن علينا انه بلسان عربي مبين مبين انزل القرآن. يرمي ثقيلا فخففوا بحذف الضمة. يدعو ثقيلا فخففوه بحرف الضمة. يخشى لا يمكن ان تركه. فاذا عندنا قاعدتان ما هما
حصلنا الان على قاعدتين ما هما؟ الضمة مقدرة يجزم جميع الافعال المعتدلة تجزم بماذا؟ بحرف العلة. لم يدعو لم وكلها ترفع لماذا؟ منع من ظهورها لما النصب يظهر لماذا تظهر الفتحة تظهر على لن يرمي لن يدعوا لانها خفيفة
يخشى الوحيدة التي تقدر عليه. ان شاء الله. الفتحة. نعم. الوحيدة اذا نستطيع ان نأخذ ثلاثة آآ ثلاث قواعد نستطيع ان نأخذ ثلاث قواعد ما هي؟ من البداية كلها تجزم
كله هتشرب وكلها تقدر والذي معتد بالالف لا يظهر عليه شيء تقدر عليه والفتحة تقدر عليه وينصب بماذا؟ يجزم بماذا؟ بحذف حرف العلة. لو سألنا الشيخ الالف كيف يعرف يخشى يرفع الضمة المقدرة للتعذب وينصب
الفتحة المقدرة للتعذر وايش ذنبه؟ بحذف حرف العلة نعيد يخشى كيف يعرف ضمة مفضلة للتعذر. وينصب فتحا مقدرا. للتعذر. ويجزم بحذف على الخشية اشد من الخوف نقول شجرة خشية اذا كانت جافة. والمادة تدل على الجفاف دائما اذا اردت ان تحقق لفظة في القرآن هناك كتب ثلاثة
مهمة اكتبوا عندكم مفردات الراغب الاصفهاني مفردات الراغب الاصفهاني هذا كتاب مهم جدا الشيخ فضل يقول المفسرون يعطون المعنى القريب وهو يعطي المعنى الدقيق مفردات الراغب. الاصفهاني. الاصفهاني. نعم. ثانيا معجم الاشتقاق
محمد حسن جبل محمد حسن جبل هذا المفصلي. المعجم الاشتقاق موجود الموسعة الشاملة. والثالث هذا واحد شيعي يدرس كتابه جيد اسمه التحقيق للمصطفى هيك. التحقيق لحسن مصطفى. هذا كتاب كبير. هذه الكتب تحقق الالفاظ. واذا اردتم في التفاسير
البقاعي في نظم الدولار افضل من يدققوا في اللفظة. يعطيك اللفظة بالضبط. نظم الدرة في تناسب الاية والسور للبضاعة نعم هذه هي الكتب تعطيك الدقة في المعاني فيخشى شجرة الخشية الجافة فكان الذي يخشى الله جافة من شدة الخوف يعني ها
شجر خشية من شدة الخوف والمراقبة كانه يجف من شدة مراقبته لله. يخشى اذا يخشى مرفوع بالضمة مقدر للتعذر. لن منصور فتحة مقدرة للتعذر ولم يخشى مجزوم يدعو ويرمي شيخان
يرفع بماذا؟ يرفع له الضمة المغزرة من الثقة ولن يرمي ولن يدعو منصوب الفتحة الظاهرة لم يدعو لم يرمي بحذف حرف العلة. انظروا الان الصفحة الثالثة والسبعين لنأخذ لنأخذ تدريبات عليها. الاخوات. الفعل المضارع
المعتدل الاخر واحواله اعرابه. الامثلة في حالة الرفع والنصب. الاخوات يتغذى الغلام اعربنها فعل مضارع. مرفوع بضمة مقدرة. منعا نزهورها التعذر. هذا ايش نسميه؟ فعلا معتل اخر بالالف اود ان يتغذى انحف ايش؟ نصب مصدرية ونصب. يتغذى فمضارع منصوب
اما علامة النصب دي؟ الفتحة المقدرة منع من ظهورها؟ التعذر. تمام؟ الاخوة. يلا شيخنا هنا اخشى لا اخشى اكشف عن اه فعلا مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها؟ التعذر قديش نسميه
فعل معتدل بالالف احسنت. لن تنسى وعدك شيخنا الذي بقربك الشيخ اه اتفضل. لا نم. اه. اه لان حرف التنزيم واحنا كنا يجب ان اخشى البرد ان ان. لا مش اما اما
اما انحف مصدريته ونص مبني على السكون اخشى واخشى في علم يضارع منسوب لانه علامة نصب. علامة نصب مقدرة. منع من ظهورها؟ التعثر. الاخوات. لماذا تنسى وعدك يا الاخوات؟ تنسى
فعل مضارع مرفوع. ضمة مقدرة. منع من ظهورها؟ التعذر. التعذر. ايش نسمي هذا الفعل؟ فرع المعترف. معتل الاخر لن تنسى وعدك وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع نظورها التعادل ماذا نقول في اعرابي لام
حرف نفي ونصب واستقبال حيث نفي ونصب واستقبال يا مشايخنا الشيخ انت تدنو من الكبش تدنو فعل مبارك اها مرفوعة مرفوع وعلامة رفعه احسنت ممكن ان تقول تدنو لكنه ثقيل هذا فعل معتم بماذا؟ بالواو
الشيخ اخاف ان تدنو انحرف مصدرية ونصب تدنو هل الاعراب ظاهر ام مقدم فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر. لماذا ظهرت الفتحة ان تدنو خفيفة ما تدنو ثقيلة. الاخت هنا الاخوات
يصفو الجو الكل يشارك يا اخوان مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة فما عن ظهورها؟ ثقة ثقة يمكن ان نقول يصفو لكنه سبعين. لن يعدو الحصان لن حرف نفيا ونصفا واستقدارا. هذا اوكت حرف في نفي المستقبل. في نفي المستقبل تقول لا اكل المنسف. اذا اصر
عليه تقول لن اكل المنسف تمام؟ هذا تقول لم نأكل فلن هاتوا في القرآن لترى التأكيد الشديد في ذلك. لن تراني لن ابرح ان تراني في الدنيا. لن ابرح الارض حتى
لا مش تأبيه لن تراني لانه معتزل لن تفعل قال معتزلي جعلها لن للتأبين نقول التأكيد اكيد بما فيه احسن انا رأيي ايش ناخذ؟ لن يخلقوا ذبابة فان لم تفعلوا ولم تفعلوا ان ترضى عنكم اليوم
لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى. هذا واحد معصب من النسوان. قال لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى ولا النساء. نعم. اه هاتوا ايش قال؟ لا لم تنالوا البر حتى تنفقوا يعني تأكيد مستحيل تنال به الا اذا انفقت مما تحب
هاتوا شوف تأكيدات مؤكدة. لذلك ان سورة البقرة ايش قال؟ قال عن ان يتمنوا ولن يتمنوه ابدا اليهود اما في سورة الجمعة اخف السياق لا يتمنونه. فهمنا؟ اذا اللام حق ونقل ونصبر واستقبال يعدو
وخير ملوك من يشارك نفق فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. يلا يا شيخنا اشتهي الطعام شايف تمام؟ تفضل. اشتهي؟ طيب. نعم. طيب تفضل تفضل مش مشكلة. فعل مضارع
فاشتهي الطعام اشتهي الطعام. سبعة. فعلا. ارفع الصوت. فعلا مضارعة ومرفوعة لتجارتها على الناصب والجازة. وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها؟ الثقل. احسنت. لن اشتهي مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة الاخوات يجري الماؤه الكل يشرب فعلا
ضايعة مرفوضة لتجردي على الناصب والجوف والجازم وعلامة رفع الضمة المقدرة مع الثقل الثقل احب ان يجري احب اولا فالمضارع مرفوع بالضمة ظاهرة يجري منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. شيخنا
الثانية لم لم يتغذى الغلام ولم اخشى البرد ولا تنسى وعده يلا الكل كيف تعرفوه هذا الحرف فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. ايش جزمه في الاول؟ لم لم وفي الثالث
لا الناهية ولام حرف نفيا وجزما وعمل ولا حرف ناهية جازمة تذكرون؟ لا ما هي جازمة الاخوات قد لا تدنو من الكبش لم يصفو الجو ولم يعدو الحصان كلها مجزومة بماذا؟ لحذف حرف العلة وهو الواو لا ايش نقول في
حرف نهي وجزر ولم؟ حرف نفي يمين وجزم وقلب. الاخوة يلا الكل لم اشتهي الطعام لم يجري الماء لم يعوي الكلب كلها ملزمة بماذا؟ بحذف حرف العلة. شيخ فرحان اقرأ القاعدة
القواعد الفعل المضارع الفعل المضارع والمعتل الاخر يرفع بضمة مقدرة على الالف والواو والياء وينصب بفتحة مقدرة على الالف. وظاهرة على الواو والياء ويلزم بها مفهوم ان شاء الله الى الان؟ مفهوم؟ سهل ايش هذا؟ كله مجزوب بحذف حرف العلة وكله مرفوع بضمه مقدم
فقط هذا الذي تحفظه. في الوسط لا تحفظه منصوب فتحة ظاهرة لا يحتاج لتفكك. الذي يحتاج كلها ترفع مقدر الثقة للتعذر والثقة ومجموعة في العلة فقط هذا الموضوع. ما في شيء زائد. طيب. الان التدريبات اه الصفحة
والسبعين بين كل الافعال المضارعة المعتمدة الاخر في العبارات الاتية وعين علامة الاعراب في كل منها هذا اصول الدين العربي اصول الدين. مهما بلغت لو اصبحت دكتورا وانت غير متقن النحو انت لا تفهم شيئا. انت حافظ
العالم كل العلوم مفتقرة العربية. اذا تقرأ العبارة لا تفهمها. اذا ما عرفت النحو لن تفهم العبارات بدقة. نعم. وهذا يعرفه. جربوا ان تقرأوا بتفسير واذا فهمتم النصف واتحداكم يعني اذا تفهموا نصف ما يقول او بدون نحو وبلاغة وصرف وكذلك يقرأ مثلا في تفسير
وفي حاشد وفي حاشية الشهاب لن تفهم هذه الحواش الطويلة الصعبة او في الاصول الكتب الكبيرة الا باللغة من اصول الدين عرفته؟ نعم سيدي. الان بين كل الافعال المضارعة المعتمدة للاخر بالعبارات الاتية. اعين علامة الاعراب في كل من
يلا اتفضل العاقل يهتدي بنصح المجربين ويبغي رضا والناس احسن. اي من كتاب ثم الناس طيب العاقل يهتدي يهتدي فعل مضارع اه مرفوع. هل دخل علي ناصب او جاز؟ انا اقول
فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصبين مضارع مرفوع اذا ما سلخ وناصر وجاز دخل علي ناصب ينصب دخل اه ما دخل عليه مرفوع فعله مضارع ومرفوع لتجرده عن ناصب والجازم وعلامة رفعه
المقدرة منع منظورها الثقل الثقل يمكن ان تقول يهتدي ولكنه يبغي ايضا شيخنا الذي في الخلف الجن مع الشيخ الذي بقربكم فعله مضارعا مرفوع لتجرده عن ما الجازم وعلامة رفعه مقدرة منعا منذورها الثقة. طب رضا
المفعول به صح؟ منصوب وعلامة نصبه الفتحة منعا منذ التعبد لان اسمه مقصوص مقصر اسم مقصور رضا اسم. اسم. مقصور. اما يبغي ويهتدي هذا الفعل مضارع معتال. الاخذ بالياء. اذا
يهوى الشجاع ميادين القتال كل يجيبنا مع بعض يهوى فعل مضارع مرفوع لتجردها الناصب ممتاز وعلامة رفعه المقدرة منعه نزولها التعذر نعم ولا يخشى ايشا الى مادية ولا ما هي
نافية لا تجزم ولا تفعل شيئا. يخشى فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة الضمة المقدرة منع نظورها؟ التعذر. التعذر. نعم الان ان يلقى ام حرف ايش؟ مصدرية مصدرية ونص. يعني ينصب الفعل المضارع. اه يبقى فعل
والمقصود بماذا؟ بان وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع منظورها التعذر. الاخير هنا شيخنا ابو الثمانية وتسعين. يلا. اذا لم تصفو خلائق الناس فلم يبتغي صداقته احد طيب اذا لم تصفو خلائق الانسان فلن يبتغي صداقته احد. تسقط. فعلا مضارعة. مجزوم بماذا؟ بالايمان
بلا معاناة جزمة حرف العلة احسنت. لن يبتغي له ماذا تقول في اعرابها؟ والصوت بفتحة فماذا تقول فلان حظ نفي ونصف واستقبال. يبتغي فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. الاخوات ان تدعوا
الطبيبة في الليل او النهار يأتي اليك. يجزم فعلين تدعو الان مضارع مجزوم وعلامة جزمة حذف حرف العلة وهو فعل الشرط. ويأتي شأن مضارع مجزوم على حرف حرف العلة وهو جواب الشرط. التمرين الثاني شيخنا يلا ضع كل فعل من الافعال المضارعة الاتية في
جملة مفيدة بحيث يكون مرة مرفوعا ومرة منصوبا ومرة مجزوما واضبط اخر كل فعل تظهر عليه الحركة يحيى يحيا الشعب. يحيا الشعب النصر. لن يحيا الشعب. لن يحيا الشعب. والجزم لم يحي الشعب
يحيا اه بحرف الالف. لن يحيا لن يحيا. هل تثبت الف في لام او تحذف؟ في لن اه نقول تحيا الشعب ولم يحيا العدو يحيا تثبت انت اليوم. كثير من الطلاب عند النصر يحذف الالف هذا خطأ
احياء ثابتة ولن يحيا ايضا ثابتة ولم يحيا العدو. يحيى مجزور بحذف حرف العذر. اخوات يدنو يدنو رمضان. جيد. لم لم يدنو. لم يدنو. لم يدنو بعد. العدو ولم لم يدنو لم يدنو رمضان
ولم يظلم بالنون لن يدنو العدو ولم يدنو. يدنو مرفوع بالضمة مقدرة ولم يدنو منصوب ايش؟ وفتحة ظاهرة ولم يدنوا بحذف حرف العلة. الان الاخوة الكل يشارك يهتدي يهتدي العاقل يهتدي العاقل بالنصيحة مفهوم ماذا
ولم لم يهتأ لم يهتدي الضال لن يهتدي الضاله ولم يهتدي الجاهل لم يهتدي لم يهتدي مقام الضمة مقدرة ولم يهتدي ايش؟ من صلبة حضارة لكن لم حرف العلة. الاخوات يعلو. الكل يشارك. يعلو صوت الحق. لم يعلو صوت الحق
ولم يعلو الباطل ولم يعلو الباطل. اذا يعلو الضمة مقدرة لن يعلو فتحة ظاهرة فتحة ظاهرة لم يعلو حذف حرف العلة يستوي يستوي المصلون بالصوت يستوي المصلون بالصف لما؟ لم يستوي امر العدو. لن يستوي امر العدو. لم يستوي امر العدو لم يستوي
امر العدو. اذا يستوي مرفوع بماذا؟ فالضمة مخضرة. لم يستوي من صدمة واحدة. بفتحة ظاهرة. لم تستوي مجزوم بحذف حرف العلة. اللي في اخته جيت دايما غيروا هاي المريض يشارك لو سمحتم. يخلو تفضلوا
لخاترة. يخلو يخلو البيت من الطعام مثلا يخلو البيت من الطعام مرفوع بماذا ماما مقدرة للثقة لم ارفعنا الصوت لم يخلو البيت من الطعام منصوب بفتحة لم يخلو يخلو البيت من الطعام. نعم ايدي بثلاث جمل في كل منها فعل مضارع
ومرفوعة معتل الاخر بالالف في الاولى وبالواو في الثانية وبالياء الثالثة غير شيخان نعم تفضل اي شيء معتل بالالف اولا جملة ومعتل بالالف دعا الرجل دعاء مضارعا. يرعى الولد. يرعى الولد الغنم مرفوع بضمة مقدرة للتعزز. ممتاز. واو الان
يتلو السيف من الرقاب. يدنو السيف من الرقاب يا لطيف. مرفوع الضمة مقدرة ليش؟ الثقة اقض القاضي بعدالة. احسنت يقضي القاضي بالعدل. نعم. مرفوع بالضمة مقدرة للثقل. ممتاز كون ثلاثة جمل يشتمل كل منها على فعل مضارع منصوب. معتل الاخر بالالف في الاولى وبالواو في الثانية وبالياء في ثلاث. الاخوات
منصورة الف اخره الف. فعل مضارع منصوب اخره الف اتفضلنا. منصور بان لم مثلا واخر اية يخشى يرى لن يرى زيد لن يرى زيد عمرا مثلا لم يرى زيد عمرو ممتاز. معتد بالواو يعجبني
كوني ام ان يدعو ايش نقول؟ ان يدعو زيد الى الله يعجبني ان يدعو زيد الى معتمد الياء منصوب نريد منصوب لن يرمي وليرمي لم يرمي الفارس سيفه لم يرمي الفارس سيفهم. ممتاز الان اه وصلنا
صحيح؟ نعم. ائت بثلاث جمل تشتمل كل منها على فعل مضارع مجزوم معتل الاخر بالالف في الاولى. وبالواو في الثانية وبالياء في الثالثة الشيخ ايش اديب انت؟ شو؟ نعم. من الكتابات؟ ما شاء الله سريع البديهة
ينفع الادب دخلت مجال الادب تبدع. بتصير محل رافع ان شا الله. طيب يلا تفضلوا. مجزوم بحذف حرف العلة. الف. لم ير لم يرعى حقه. طيب زيد لم يرعى حقه في المال
معتد بالواو يلا شيخنا لم يذنب المعلم او الطالب لم يدنو العدو من حدودنا لم يدنو العدو من حدودنا لم يدنو الان معتمد بالياء. لم يقضي القاضي بالحوار. لم يقضي القاضي. لم يقضي القاضي بالحق. لم يقضي القاضي
بالحق احسنت ما شاء الله الآن الصفحة الخامسة والسبعين هاتي مطالع كل فعل من الأفعال الآتية وضعه في جمل ثلاثا بحيث يقول مرة مرفوعا ومرة نصوبة ومرة مجزوما ثم اضبط اخر المضارع الذي تظهر عليه الحركة الاخوات على
يعلو يعلو يعلو الخطيب المنبر غير الاخت. لا نفس يعلو الان منصوب يعلو الخطيب المنبر منصوب غير لن يعلو الباطل. الخطيب الان اه مجزوم؟ لم يعلو. لن يعلو الخطيب المنبر لن يعلو ولم يعلو. ممتاز. هذا
الاخوة يهدي يهدي يهدي لم يهدي الشخص المرفوع الرجل الرجل يهدي الى الحق ومنصور لم يهدي لن يهدي الخطيب الناس الى الباطل ولم لم يهدي الشخص يهدي نعم لم يهد شيخنا ايش قلنا؟ لم يهدي ايش؟ لم يهدي الخطيب. لم يهدي الخطيب الناس الى الباطل. فيهدي مرفوع بالضمة
منصوب بفتحة ظاهرة ومجزوم بماذا؟ بحذف حرف العلة. نعم. الاخوات شكى. يشكو يشكو المريض من مرضه. مفهوم الضمة مقدرة ليه؟ ثقل. نعم. لن يشكوا هو المريض من مرضه ولم يشكو المريض من مرضه. كان هناك شيخ عندنا في الحي من الصالحين ما شاء الله اصيب بالسرطان
فكان صابرا راضيا كانه في نعيم. وهكذا يعني الانسان الصالح قال البلاء والنعمة قال لو لو كان هذا البلاء فرسا والنعمة فرسا لا ابالي بايهما ركبت هذا يعني الرجل الصالح ليستوي عنده
البلاء والنعمة حتى يعني عندنا حكيم الترمذي يقول حكيم الترمذي ان اعتراضه على الله انه اذا نزل مطر تقول ليش نزل مطر وليش اليوم هدم اعتراض على الله وعدم الرضا بما اراد سبحانه. حديث صهيب الرومي عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. اللي امره كله خير. بالضبط. ليس ذلك الاحد. بالضبط. هذا هو
وكان هذا الشيخ كما قال الشيخ يعني عجبا لامر المؤمن ان كان في السرطان فكلما جاءه الطبيب في مستشفى الحسين يقول كيف كيف فحاله قال غليق النعم كل ما يسأله كيف حاله؟ قال غريبنا النعم فصار يسميا غريق النعم ينادي غليق النعم يعني رضي عن الله
هو الله سبحانه وتعالى شفاه وعافاه الحمد لله. فهذا هنا يشكو المريض مرفوع بالضمة المقدرة والتعادل لم يشكر منصوب الفتحة مقدرة ولم يشكو مجزوم بحذف حرف العلة. ايها الاخوة رضي الشخص نريد مضارع. يبقى الشخص
ليرضى الشخص بما قدر الله ولم ولن يرضى الشخص بالباطل بالباطل او بتقصيره ولم يرضى الشخص بتقصيره. الاخوات عميا يطالعهم. يعمى هاتوا جملة. المؤمن يعمى الجاهل عن الحق ولم يعمل لن يعمى العاقل عن الحق ولم
لم يعمى بجزم حرف العلة لم يعمى. خفي ايها الاخوة خفي. يخفى يخفي خفي هل يخفى انتبهوا؟ اخفى يخفي رباعي. اما خفي يخفى مضارعه يخفى. اخفى يخفي. لكن خفي يخفى هاته يخفى يخفى على الناس الحق يخفى عن بعض الناس الحق عن الجوال الحق يخفى عن الحق وعن الجهال؟ نعم
لم يخفى الحق لم يخفى الحق عن العلماء ولم ولم يخفى يخفى الحق عن العلماء. ينهى الله عن الكذب. الاخوات. الكل مشارك. ينهى فعل مضارع مرفوع. بتجرده على الناصب والجاهل
لازم علامة الرفع المقدرة التعدد نعيد فعل مضارع مرفوع بتجرده عن والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعدد. لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ضررا. عن حرف جر مبنيا على؟ السكون وحرك بالكسر
والكذب اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الكسرة ثم تقول جروب متعلقان بيدها من حيث المعنى ينهى عن ينهى عنه. بعد ما اشتعلت دائما جاء مشروع تقول متعلقان بالكذا. بحيث المعنى ينهى عنه صح؟ متعلقان بينهى. ايها الاخوة
لن يرتقي الحسود. تفضل الان نقول حرب نفي ونصب واستقرار يرتقي فعل المضارع المنصوب بالفتحة الظاهرة الحسود فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. لذلك ماذا القرآن قال من شر حاسد اذا حسد اذا حسد. النبي ليش قيدها اذا حسد؟ ليش ما قام من شر حاسد مطلقا؟ الحاسد لو ما حسد بكون
متى يضر الحاسد؟ اذا اعمل حسده. ليس فقط الحسد في العين انتبهوا. الحسد يكون باخذ وسائل باقوال احيانا بافعال زي اليهود بالظبط يعني الحاسد اذا ممكن ما يحسد والحاسد يكون اما بالعين واما بالاقوال
بالكايد او يضيع الافعال. فمن شره اذا حسد. فاذا ما حسد هو بحاله. تمام؟ نعم. الان اه احلام حفلات هو نصب واستقبال يرتقي فعل مضارع منصوب بالفتحة. والحسود فاعل. الاخوات يصفوا الجو يصفوا
مرفوع الكل الكل بشارك مع بعضه. مضارع مرفوع لتجاربه عن جانبه عن ناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة الجو فاعل مرفوع وعلامة ربه الضمة. يا اخوان لم تغلي القدرة الى الكل
نفيا وجزما وقلبا وقلبا يعني مجزوم وعلامة جزمه والقدر مرفوع وعلامة روحه الضمة. اذا اللام حرف نفي وجزم وقلب تغلي فعل مضارع ومجزوم والقدر فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك