1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا في المنصوبات اخذنا المفعول ونأخذ اليوم المفعول المطلق وهو ما سماه المصنف باب المصدر. تفضل شيخ انس. بسم الله الرحمن الرحيم. الباب الثاني باب المصدر

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
باب المفعول المطلق. قال ابن اجروم رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه وعلومكم في الدارين امين. المصدر هو الاسم المنسوب الذي يجيء ثالثا في طريف الفعل نحو ضرب يضرب ضربا. وهو قسمان لفظي ومعنوي. فان وافق لفظه لفظ فعله فهو لفظي

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
نحن قتلته قتلا وان وافق معنى فعله دون لفظه فهو معنوي. نحو جلست قعودا وقمت وقوفا وما اشبه كذلك. اذا المصدر هو الذي يجيء ثالثا في قولنا ضرب يضرب الضربا. هذا الضرب مصدر يدل على الحدث لا يدل على الزمن. اكل يأكل اكلا شرب يشرب

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
شربا. فالمصدر هو احد مدلولي الفعل. مثلا ضرب في ضرب والزمن. نعم. الضرب هو المصدر. وتسهيلا المصنف هو الذي يجيء ثالثا في في تصريف الفعل. الان عندنا آآ المصدر ليس كل مصدر يكون مفعولا مطلقا. المفعول

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
المطلق هو الذي يؤتى به تأكيدا لعامله او بيانا لنوعه او بيانا لعدده. نقول آآ كلم الله موسى تكليما فتكليما اكدت المصدر في كلما. وعندما نقول مشيتم مشية الاسد مشية بينت نوعا

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
المشي وضربته ضربة بينت نوعا عدد الضرب مع التأكيد فجميع المصادر تؤكد هذه المفعولات المطلقة وتفيد اما التأكيد فقط او التأكيد والعدد او التأكيد وبيان النوع. قال وهو قسمان لفظي ومعنوي

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
فان وافق لفظه لفظ فعله فهو لفظي قتلته قتلا ضربته ضربا اكرمته اكراما. وان وافق معنا فعله نسميه معنويا جلست قعودا وضربته لكمة وفرحت جدلا وقمت وقوفا. نعم. الامثلة المفعول المطلق ثلاث

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
اقسام مفعول مطلق مؤكد مبين للنوع مبين للعدالة. المؤكد لعب حسن لعبا ويؤكد انه اكيد لعب خطف الثعلب الدجاجة خطفا اكيد خطفها. يشرب الطفل اللبن شربا فهذه المصادر شربا ولعبا وخطفا

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
اكدت المصدر الذي في الفعل لعب وخطف ويشعر. اعرب لاعب يا شيخ انس؟ لعبا مفعول مطلق منصوب علامة نصبه فتحة خطفا خطفا مفعول مطلق منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة شربا مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة وكلها مؤكدة

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
واضح؟ كلها مؤكدة. الان نبين النوع كيف نعرفه؟ يكون موصوفا او مضافا. هم. ويفيد التأكيد فهو يفيد فائدتين التأكيد وبيان نوع عامله. يثب النمر كيف يثب النمر وثوب الاسد؟ يعني بين كيفية وثوب

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
انه كوثوب الاسد هو اكد انه يثم وبين النوع. مر القطار مر السحاب بين كيفية مرور القطار اه واكد جرى خالد هل جريه كان بطيئا ام سريعا؟ قلنا جريا سريعا. فهو اكد وبين

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
النوع نعلبها ثوب وثوب الاسد. وثوب مفعول مطلق مفعول مطلق منسوب وعلامة نصبه فتحة الظاهرة. وهو مضاف الاسد طبعا مفعول مطلق مبين للنوع. نعم. ومر السحاب. مر السحاب مرة مفعول مطلق مبين من نوع منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. ما هي اصل العبارتين

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
يثب النمر وثوبا مثل وثوب الاسد. ومر القطار مرورا مثل مرور السحاب. فحذفنا وتركنا هذا الباقي. جرى خالد جريا جريا المفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مبين النوع سريعا مضاف

14
00:04:20.000 --> 00:04:50.000
نعت للجري. المبين العدد ضربة ضربتين ضربات. اكل علي اكلتين اكلة اكلات تدور الارض دورة واحدة ضرب الخادم العقرب ضربة واكد وبين العادة شيخ انس. اكلتين اكلتين مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الياء لان آآ الياء المفتوح ما قبلها المكسور وما بعدها لانه مثنى. تدور الارض دورة دورة

15
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
المفعول مطلق منسوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة. ضرب الخادم العقرب وضربة ضربة مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو في الاقسام الثلاثة مؤكد القاعدة او القواعد. القواعد المفعول المطلق اسم منصوب موافق للفعل في لفظ

16
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
او معناه ويجيء بعد الفعل لتأكيده او لبيان نوعه او عدده. نأخذ التمرين. بين نوع المفعول المطلق اي واعرضه اتقن عملك اتقانا. اتقانا المفعول المطلق مؤكد منصوب وعلامة نصبه الفتحة. نعم. نعم. نظرت

17
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
نظرت نظرتين نظرتين مفعول مطلق اه مبين للعدد منصوب وعلامة نصبه الياء المفتوحة ما قبلها المكسور ما بعدها مشيت مشيت مشيت مشية الابطال ما مشية مفعول مطلق مبين للنوع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

18
00:05:50.000 --> 00:06:20.000
اصله مشيت مشية مثل مشية الابطال. نعم. ادبت غلامي تأديبا اه مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة صليت صلاتين صلاتين مم هذا مبين العدد منصوب عن خصمه الياء المفتوح ما قبلها مكسور ما بعدها سيرة الادباء. يعني هنا صلاتين اذا اردنا الحدث مقفول به. اه اذا

19
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
نفس الصلاة مفعول به. بس اذا اردنا المصدر شيخ انس هذا مبين مبين للعدد. نعم. كتير السيرة الادباء سيرة المطلق مبين لنا منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة اصله؟ اصله سيرة مثل سيرة الادباء وهو مضاف

20
00:06:40.000 --> 00:07:10.000
المضاف اليه. صلوا صلاة اه صلاة الخاشعين. مفعول مطلق مبين للنوع منسوب وعلامة ونصفه الفتحة ظاهرة والخاشعين مضاف اليه. يسعى في واصلها صلوا صلاة مثل صلاة الخاشعين. اسعى في فبالعلم سعيا سعيا مفعور مطلق مؤكد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة اكرموا المجتهدين اكراما اكرام

21
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
المفعول المطلق مؤكد منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. الان المفعول فيه وهو ما سماه المصنف آآ باب ظرف الزمان وظرف المكان. تفضل شيخنا. الباب الثالث باب ظرف الزمان وظرف المكان. قال ابن رحمه الله ظرف الزمان وهو اسم الزمان

22
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
بتقديري في نحو اليوم والليلة وغدوة وبكرة وسحرا وغدا وعتمة وصباحا ومساء وابدا وامدا وحينا وما اشبه ذلك. الان عندنا الظرف الوعاء. وهذا ظرف مجازي سموه ظرفا تشبيها ظرف انا وضعت الماء في في الظرف اي في الوعاء. وانا عندما اقول جلست او مثلا جئت اليوم اليوم كأنه وعاء

23
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
حصل فيه المجيء درست اليوم كأن اليوم وعاء حصل فيه الدراسة. وهذه ظروف الزمان كأنك تقدر فيه انت تلاحظ فيه في معناه درست اليوم كأن المعنى درسته في اليوم يلاحظ فيه آآ فيه يعني من حيث المعنى بخلاف خفت يوم

24
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
هل معنى خفت في يوم القيامة؟ لا هذا مفعول به. نعم. واضح؟ عندنا الغدوة هي الوقت ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس والبكرة اول النهار نقول بكر فلان. والسحر هو اخر الليل قبيل الفجر. وغدا هو الاسم الاسم لليوم الذي

25
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
بعد يومك الذي انت فيه والعتمة هو ثلث الليل الاول بعد غيبوبة الشفق بعد ما يغيب الشفق ثلث الليل الاول. والصبح ولون البياض والضوء الذي يبدو اول النهار بذهاب الليل. فمادة الصباح تدل على ضوء وبياض ينتشر بقوة فيغلب

26
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
الظلام بحيث ينكشف الظلام. والمساء له اطلاقات عدة. احيانا يطلق على ما يقابل الصباح كما في قوله تعالى فسبحان الله طيب حين تمسون وحين تصبحون في المساء هنا يقابل الصباح يعني اول دخول الليل بإذهاب النهار

27
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
ويطلق المساء احيانا من من بعد الظهر الى المغرب الساعة الثانية مساء يقولون الثالثة آآ مساء. نعم اه عندنا ايضا حين اسم لزمان مبهم غير معلوم الابتداء ولا الانتهاء. والامد مثل الابد

28
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
لكن الابد مدة ليس لها حد محدود. اما الامد مدة محدودة لكن مجهولة. مجهولة اذا اطلقت لا يعرف كم مقدارها انها محدودة. وعندما نقول ازاءة بمعنى مقابل وقفت ازاء زيت وحذاءين قريبة جلست حذاء زيد

29
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
قريبا منه وثم بمعنى هناك واذا رأيت ثمة اي هناك رأيت نعيما وملكا كبيرا وليس سمة بالضم هنا وتلقاء الاصل انه مصدر اللقاء ثم اطلق على جهة اللقاء. ولما توجه بتلقاء مدينة جهة

30
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
والمقابلة. هذه معاني الكلمات. فعندنا في اليوم والليلة وغدوة وبكرة وسحرا وغدا وعتمة وصباحا مساء وابدا وامدا وحينا كلها تنصب على الظرفية ونقول فيها ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. المكان ظرف المكان

31
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
كان وصلوا لمكان منصوب بتقديري فيه. لكن لا ينصب من ظروف المكان الا الجهاد. اه فوق تحت امام ونحوها. والمقادير التوكيل اه كيلو مترا فرسخا ميلا او ما صيغا من الفعل هذا سندرسه في المستقبل. اذا ماذا ينصب على ظرفية من المكان؟ فقط

32
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
هو ما الحق بها هو المقادير. اه وما صيغة من الفعل مثلا كنا نقعد منها مقاعد. اما ظروف المكان التي لها حدود محصورة لها حدود محصورة هذه لا تنصب على ظرفية مثل مسجد لا اقول صليت المسجد البيت لها حدود محصورة لا

33
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
درست البيت الزاوية المعهد الغرفة نعم الحديقة هذه كلها لا تنصب على الظرفية فالذي ينصب الظرفية لابد ان يكون غير محدود يعني ليس له صورة وحدود. نحو الجهات والمقادير وما الحق بها. نعم. الجهات لاحظ

34
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
امام خلف قدام وراء فوق تحت ويلحق بها عند ومع ازاء وحذاء وتلقاء وثم وهنا وما اشبه ذلك. ماذا نقول فيها امام ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة خلفه طرف مكان

35
00:12:00.000 --> 00:12:20.000
علامة نسبه فتحة. وكذلك قدام ووراء وفوق وتحت وعنده ومع ماذا تقول فيها؟ مع ظرف مكان اه منسوب وعلامة نصبه كثير من الطلاب يظنوها حرف جر وازاء ازاعة ظرف مكان آآ منسوب وعلامة نصبه الفتحة. حذاءها يعني

36
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
لذلك يقولون يأتون بلغز يقولون اكل الولد حذاء ابيه فيقولون كيف اكل حذاء ابيه؟ نقول اي بجانب تلقاء توجهت القاء مدين. ثم وهنا هي اسماء اشارة وهي مبنية. في محل نصب ظرف. ماذا

37
00:12:40.000 --> 00:13:00.000
جلست ثم او اذا رأيت ثم ثم اسمه اشارة مبني على الفتح في محل نصب ظرف اه نعم هنا كذلك جلست هنا اسم اشارة مبني على السكون في محل نسب من ظرف مكان. نعم. فظرف الزمان وظرف المكان والان عندنا

38
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
امثلة بين ظرف الزمان شيخ انس وظرف المكان واعربه. نعم مكثت بالاسكندرية شهرا شهرا ظرف زمان اه مفعول ومنسوب علامة اه نصبه الفتحة الظاهرة. شرب المريض الدواء صباحا. صباحا اه مم

39
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
شرب المريض الدواء صباحا صباحا ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة جلست مع صديق لحظة لحظة مع اه ظرف مكان منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. لحظة اه ظرف زمان منصوب

40
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة توقد المصابيح ليلا ليلا ظرف زمان منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة تجمع النملة قودها صيفا صيفا ذر زمان منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وقفت امام المرآة امام ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه

41
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
الفتحة الظاهرة وبعد الظرف ييجي ايه ييجي في الماء مرآتي مضاف اليه. اليه. نعم. جلس اه جلست تحت المائدة تحت ظرف مكان منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة نام الكلب خلف الباب خلف ظرف مكان منسوب وعلامة

42
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف المائدة مضاف اليه والباقي هنا مضاف اليه. اذا اعد مضاف اليه فوقه فوق اه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والسور مضاف اليه. جرى علي ميلا ميلا ظرف اه مم مكان منصوب

43
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
مكتوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة القواعد. ظرف الزمان اسم منسوب يبين الزمن الذي حصل فيه الفعل ظرف المكان منسوب يبين المكان الذي حصل فيه الفعل تمرين. بين المفعول فيه مع الدلالة على ما دلالة او دلالة او دلالة. نعم نعم

44
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
الدلالة على ما كان منه ظرف زمان او ظرف مكان مما يأتي. سافرت ليلا ليلا اه ظرف اه زمان منسوب وعلامة نصبه الفتح وقفت تحت علم العلم علم تحت عفوا تحت ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

45
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
ومضاف وعلم مضاف اليه. نعم. قصدت نحو الجبل نحو ظرف مكان منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والجبل مضاف اليه قد قعدت فوق الكرسي فوق ظرف مكان منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والكرسي مضاف اليه. كرسي مضاف اليه

46
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
قعدت في البلاد ساعة ساعة ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة جلست مع العلماء مع ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة في الظاهرة وهو مضاف للعلماء مضاف اليه. مكثت في الشام سنوات سنوات ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع

47
00:16:00.000 --> 00:16:20.000
مؤنث سالم لا تفعلوا الشر تفعل لا تفعل الشر ابدا ابدا ظرف اه زمان منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة قف يسارا صفي اه يسارا من ظرف مكان منسوب وعلامة نصبه لفتحة ذو ظاهرة وهو مضاف والصف مضاف اليه. سافرت يومين يومين

48
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
ظرف اه زمان منسوب وعلامة نصبه الياء المفتوحة ما قبلها المبتور ما بعدها لانه مثنى. وقفت عند الباب دقائق دقائق اه زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة. نعم نقف هنا اليوم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

49
00:16:40.000 --> 00:16:42.208