السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد الاية
خمسة وسبعين من سورة الواقعة. فلا ترسموا بمواقع النجوم. وانه لقسموا لو تعلمون عظيم. انه كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون. اه نقف مع هذه الايات النهاردة وباذن الله سبحانه وتعالى في صباح هذا اليوم المبارك
طبعا احنا اتكلمنا في سورة الواقعة فشربون شرب الايه؟ الهيم. يبقى المشكلة ان سورة الواقعة بتعالجها الهيام مع الدنيا. الناس اللي هائمة في الدنيا ليس لها وجهة وليس لها مقصد. الغيام ضد الوجهة والمقصد. الناس الهايمة. الهايم على وشه ده اللي مش عارف وجهته ايه. اللي مش عارف مقصده ايه؟ وقلنا
في الليل الاهيم هو الليل الذي ايه؟ لا نجوم فيه. يعني ما النجوم دي هي اللي بتقول لك اليمين من الشمال من الشرق من الغرب. فانت ما عدش لك وجهة. فسورة
الواقعة عايزة تريد ان تقضي على حالة الهوية الدنيوي ويبقى كل واحد مننا له مقصد وله وجه. فكلمتك عن لحظة التحويلة اصحاب اليمين اصحاب الشمال والعياذ بالله. لحظة التحويلة دي عشان الولد ده ينتهي. بتقول لك حدد وجهتك من الوقت. والمرة اللي فاتت اتكلمنا بقى اانتم
اانتم تزرعون؟ اانتم انزلتموه من المزن؟ اانتم انشأتم شجرتها؟ بيكلمك عن عظمة خلق الله نحن المنشئون. نحن الزارعون نحن المنزلون نحن يبقى معناه ايه؟ يبقى برضو بتقضي على حالة اليونان ديت اعرف وجهتك. اعرف مقصدك بص في الكون من حواليك
تعرف ان انت لك مقصد النهاردة بقى هنتكلم عن معنى جديد من معاني سورة الواقعة اللي بتقضي على حالة الوئام. حالة شاربون شرب الهيم جنس العمل زي ما كانوا في الدنيا هيم هايمين على وشهم ما لهمش مقصد. ووجهة في الحياة يبقوا في جهنم والعياذ بالله برضو قاعدين ايه قاعدين تايهين يشربوا
ولا يركبوا كما كانوا في الدنيا يشربوا من الشهوات ولا يرتوا. ويأخذوا من النعم ولا يعطوا اي ثمرة من الشكر لله فلا اقسم بمواقع الوجود. يعني ايه مواقع النجوم؟ فلا اقسم ده قسم ولكن ممكن يكون فيه معنى الغضب. يعني زي ما حد يقول لك كده انا
مش هحلف ها فهذا قسم من الله سبحانه وتعالى فلا اقسم بمواقع النجوم. ايه مواقع النجوم؟ اختلف على خمس اقوال يا جماعة اقوال منها ان النجوم هي النجوم اللي في السما. وقولين منها ان النجوم هم ايه؟ القرآن. النجوم هم القرآن. يبقى فيه تلات اقوال ان النجوم نجوم السما
السماء وقولين من الخمسة ان نجوم القرآن النجم في القرآن جه على تلت معاش. المعنى الاولاني نجم السماء. ها؟ اللي هي الايه؟ النقاط منيرة النجوم بتاعة الزمن. والمعنى التاني نجم القرآن. قال لك القرآن نزل منجم يعني ايه؟ مفرق على مرات متنوعة. فسمي القرآن برضو
يعني لانه نزل متفرق. قال لك المعنى التالت النجم والشجر ايه؟ يسجدان. النجم اللي هو النبات الصغير اللي لسه ناجم من من الطين اللي لسه طالع. فقال لك دي المعاني. هنا بقى النجوم المفسرين قالوا على معنيين. يا اما على نجوم السماء يا اما على نجوم القرآن. نجوم السماء تلات معاني. المعنى
الاولاني مواقع النجوم اي مغارب النجوم. مواقع النجوم اللي هو سقوط النجم. النجم يا جماعة له شروق وله غرور. كل النجوم زيها زي الشمس بتشرق اتدرون اين تغرب الشمس؟ تزهب ايه؟ تسجد تحت عرش الله. يبقى غروب الشمس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هو ذهابها للسجود
والشمس تجري انك انت كمان تجري انك انت كمان تتلهب لمستقر لها ايه استقرار الشمس وايه المستقر بتاع هذا الكائن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انها تسجد تحت العرش. يبقى ما فيش مستقر لك غير في السجود. السجود ده ومستقر القلوب. طب هنا مواقع النجوم قال لك اي
النجوم مساقط النجوم الى مغاربها. فالمنزر هنا رهيب. رهيب. لما ربنا قال والنجم اذا هوى اي والنجم من ضمن النجم ازا خرج النجم ازا سقط غالبا فالنجم بيهوي ساجدا كما ان الانسان يهوي ساجدا. هنا الجديد بقى
ان ربنا ما قالش موقع نجم مواقع النجوم مغارب النجوم. مغرب كل نجم هو ذهابه للغروب. وقلنا ذهابه للغروب سجوده لله سبحانه يبقى مساجد النجوم او مغارب النجوم لما النجوم كلها اللي في السما تسجد لله. وتسجد تحت عرش الله فالكون كله يسجد لله
سبحانه وتعالى فده منظر رهيب. منزر النجوم وهي تسجد تحت عرش الله سبحانه وتعالى. القول التاني بقوم مغارب النجوم ومساقط النجوم. القول التاني مواقع النجوم اي منازل النجوم. يعني ايه منازلها؟ يعني موقع كل نجم بالنسبة للنجم
يعني السماء يا جماعة النجوم بتاعتنا مش شرايط دقيق كده واتكسروا كده. آآ وكل حباية دقيق راحت في حتة. ده الروابط ما بين النجوم دي لحد ما العلماء نصومه من زمان قدوم الزمان. قال لك ايه؟ تصوروا ان النجوم دي منها علاقة. وده الاسد وده العقرب وده مش عارف الحوت. وده المش عارف ايه الايه؟ من
علاقات ما بين النجوم وبعض فده فده بيثبت ان النجوم دي مش حاجة كده حبوب دي واتنثرت. ده فيه علاقات ترابط رهيبة من مواقع النجوم وبعض التلات نجمات دول جنب بعض انما النجمات دول اه قاعدين جنب بعض كده زي ما كان صاحب الضلال يقول يقول كانهما توشوشان بعض
النجمة دي متفردة لواحدها. المجموعة دي جاية مع بعضها كده. فمواقع النجوم بالعلاقات ما بين النجوم في السماء. القول ان ده طبعا بيثبت وجود الله وعظمة الله وجلال الله. وان الكون ده كله مترتب ما فيش حاجة عمل. القول التالت فواقع النجوم اي انكدار النجوم
وانتصار النجوم. يعني ايه انكمار النجوم؟ احنا قلنا ايه؟ انكرت ازا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت يعني ايه انكدرت يقول لك ان كدر القوم على القوم اي هجموا عليهم فجأة. هجوم مباهت. فيوم ما السماء تهجم على الارض فجأة يوم ما النجوم
على الارض فجأة. ده يوم القيامة يوم الهجوم المباغت من نجوم السماء على الارض. طب برضو يبقى ايه ده؟ يعني ايه هنا مواقع النجوم؟ عارف لما يقول لك تقع الجنود كل جندي واخد الموقع بتاعه ده قناصة وواقف فوق وعشان يقنص وده واحد بيهجم وده واحد راكب الدبابة بتاعته
فكل جندي واخد الموقع اللي هيهجم منه. فلو اقسم بمواقع النجوم الاماكن التي ستهدم منها النجوم على الارض. كما واقع في المعركة كأن يوم القيامة معركة وكل النجم من نجوم السماء جندي واخد الموقع بتاعه اللي هييجي منه على الارض. يبقى على القول ان
النجوم هنا هي نجوم السماء في تلات اقوال كده يا شيخ محمد. القول الاولاني هو مواقع النجوم النجوم مخارم النجوم واللي منظر رهيب. ان النجوم كلها وهي بتسجد لله سبحانه وتعالى. مغارب النجوم. القول مغارب النجوم
بالقول التاني مواقع نجوم منازل النجوم اي علاقتها بينها وبين بعضها. العلاقة المذهلة الاعجازية بينها وبين بعضها. كون ده كله رتب تبص في السما كده سبحان الخالق العظيم. كن كله تحت الترتيب لله سبحانه وتعالى. القول التالت مواقع النجوم. انتظار النشوم
يوم ما النجوم تهجم على الارض وتنكدر وتهجم فجأة على الارض كأن كل نجم جندي واخد موقعه ومستني الامر بالهجوم فيه معركة يوم القيامة. اه طيب القولين بقى ان النجوم هنا هم القرآن. القول الاولاني ايه بقى؟ اه اه انه المواقع النجوم النجوم هنا
هي نجوم القرآن. هي نجوم القرآن النجوم هنا ليست نجوم السماء. طيب مواقع نجوم القرآن ايه بقى؟ آآ ان ايات القرآن كل اية من كل مجموعة ايات نزلت لوحدها في حدس من الاحداس ديت نجم من نجوم القرآن. لما نجوم القرآن بقى ايات القرآن كده وكليات ربنا
بقى في مواقع للنجوم. الايات مش عبث كده. زي نجوم السما مش دقيق وكلثور. ايات القرآن مش ايه؟ الاية دي والاية دي وخلاص والصورة دي وراء الصورة دي وخلاص ده فيه اعجاز في مواقع الايات بينها وبين بعضها. اللي احنا بنسميه الترابط الموضوعي واعجاز في
في مواضع الصور بينها وبين بعضها اللي احنا بنسميه الترابط الموضعي. يبقى مواقع ايات القرآن لبعض ومواقع سور القرآن لبعض. ده ترتيب اعجازي من الله سبحانه وتعالى. عارفين تفسير القاعي نظم الدرر في تناسب الاي والسور. تناسب الاي
ما فيش اية جاية وراء اية غير لحكمة. والسور ان ما فيش صورة جاية ورا صورة غير لحكمة. فهذه علوم تكلم فيها علماء التفسير في عبر التاريخ. يبقى ده مواقع النجوم. النجوم هنا هي ايات القرآن ونجوم القرآن اللي نزلت متفرقة على الحوادث. واللي بينها وبين بعض
موقع رهيبة وكل نجم من نجوم القرآن في موقع مذهل لو تدبرنا فيه. القول الخامس هو قول ابن مسعود آآ آآ مواقع النجوم اي محكمات القرآن. مواقع النجوم اي محكمات القرآن. مش اي ايات. فيه متشابهات وفيه محكمات. فقال لك مواقف
القرآن يبقى دي الخمس اقوال اللي في مواقع النجوم. والله يقسم بنجوم السماء. على التلات اقوال الاولانية. ها؟ او القرآن بيقسم على ايه بقى؟ وانه لقسم لو تعلمون عظيم. انتم لو تعرفوا نجوم السما ديت ومواقع
تكون السبب بالنسبة بينها وبين بعضها. يقول لك النجوم دي مش ممكن تخبط في بعض. قال لك ده المسافة بين كل نجم والتاني. عامل زي مركب ماشية في البحر الاحمر. ومركب ماشية
المحيط الاطلنطي قال لك ازاي يخبطوا في بعض؟ قال لك المسافات شاسعة. المسافات ملايين السنين الضوئية ما بين كل نجم والتاني. فالمواقع بينها وبين بعض هنا في المساحات اصلا مذهلة مش بس مذهلة في العلاقات. ومذهلة في المسافات والمساحات. التي بين كل نجم والاخر. وانه
فقسم لو تعلمون عظيم. لو تعرفوا عظمة الكون. وتعرفوا عظمة خلق الله. سبحانه وتعالى. انه لقرآن الله اكبر يبقى الله يقسم بمواقع النجوم على انه للقرآن الكريم. يبقى المقسم به هو الكون العظيم. والمقسم عليه هو
القرآن العظيم. يبقى والله يقسم بالكون على القرآن. الله يقسم الكلام هنا بقى جاي على الكتاب على كتاب الله على القرآن. احنا في سورة الواقعة اللي هي قافلة الايه؟ رافعة هي الصورة اصلا قافلة رافعة. الصورة بتخفض قدر الدنيا في قلبك. وبترفع قدر الاخرة في قلبك. وبترفع قدر اول ليلة
القبر في قلبك زي ما ناخد المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى. ان شاء الله في ختام السورة اللي هي ايات اول ليلة في القبر بقى. ايات دخلة الارض. السورة بتطفي مريض
الدنيا في قلبك وبترفع طريق الجنة في قلبك. السورة بتخفض لاعتبارك الاجتماعية والتأسر برأي الناس ونزر الناس في قلبك. وبترفع بنظر الله اليك في قلبك. فالصورة نفسها قافلة رافعة وتكلمت عن القرآن. والقرآن خافض رافع. زي ما عمر ابن الخطاب كده امر مولى على
المدينة المنورة وهو رايح لمكة فقالوا له كيف تؤمر مولاه؟ فقال انه حافظ لكتاب الله وان هذا القرآن يرفع الله به اقواما ويضع به اخرين. يبقى القرآن خافض رافع. يبقى على قد ما هتاخد من القرآن
على قد ما هترتفع عند الله وترتفع في الدنيا او تنخفض والعياذ بالله. يبقى ذكر القرآن في سورة الوقار الخافضة الرافعة. لان القرآن خافض رافع وليس فقط القيامة خافضة رافعة وليس فقط سورة الوقاحة خافضة رافعة فانه للقرآن الكريم يا ترى القرآن بيخفضك ولا بيرفعك
يا ترى القرآن بيضعك ولا بيعليك؟ آآ يبقى كده قلنا اقسم الله بالكون العظيم على القرآن اللي ايه؟ على القرآن العظيم. طب على القول ان مواقع النجوم اللي هي موقع قرآن يبقى اقسم الله بالقرآن على بالقرآن. وده حصل في سور من حصل في سور من سور القرآن. اه في سور اخرى
سورة الزخرف اقسم الله بالقرآن حميم والكتاب المبين انا انزلناه. ها يبقى حاء ميم والكتاب يبقى ميم. قسم بالقرآن على ان اكثر من سورة قسم بالقرآن على القرآن فلا يوجد مقسم به. اعظم من كتاب الله ولا يوجد مقسم عليه اعظم من كتاب
اه اه انه لقرآن كريم. طب ليه القرآن دي السمكة دي؟ ليه وصف القرآن بالكرم المفسرين اختلفوا على اقوال من ضمنها ان الكريم ده اللي لا يمكن تتعامل معه الا ويديك ويعطيك ويحبوك ويمنعك. فلك القرآن كريم القرآن مليان
كل اية هتتصل بها هتملى حياتك هتعد. وكل سورة هتتصل بها هتملى حياتك عطاءات. فانت بتتعامل مع قرآن كريم. وقال لك كريم من الكريم عكس اللئيم اللئيم من الاكتئاب. يعني اللي بعتاله مخلط. الكريم اللي كله طاهر. فقال لك هو كتاب كريم. وكل من اتصل به
يصير ايه؟ يصير كريم. انت نفسك معدنك بينضح بالقرآن. يعني القرآن عايز تنضف معدنك من جوة الرسول عليه الصلاة والسلام قال تجدون الناس عايز معدنك ينضف عايز اللؤم اللي جوة نفسيتك ده اللي هو حتة خير وحتة شر التئام يعني حتة خير وحتة شر مخلطين مع بعض
بيقول لك فلان ده معناه الصاد. عايز تطهر معدنك. عايز تبقى انسان كريم المعدن. اتصل بكتاب الله سبحانه وتعالى. عايز كرم الله يفيض عليك. عشان كده اول حاجة عن القرآن في القرآن اقرأ وربك الايه؟ الاكرم. فاسم الله الاكرم جه مع ايه؟ على القرآن. لانك لو اقبلت على القرآن لفاض عليك كرم
سبحانه وتعالى وده اول اسم من اسماء الله الحسنى نزل في القرآن انه للقرآن الكريم كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا مجنون طبعا يعني محفوظ ومستور. في كتاب مكنون محفوظ ومستور لا يمسه الا المطهرون. انتم عارفين طبعا الايات ديت
تليفونات كتير جدا جدا من المفسرين فاحنا هنختار بعض الاخبار. هنختار بعض الاخطاء. يعني ايه لا يمسون المطهرون؟ معروف ان هنا طبعا اثارة قضية هو القرآن ينفع يا واحد متوضب ولا لأ ينفع يا شيخ ولا ما ينفعش
ايوه شاطر شاطر اتقوا الله. ينفع ولا ما ينفعش؟ مزبوط ينفع ينفع بناء على ايه وما ينفعش بناء على ايه بقى؟ هو قول الجمهور اللي لا يجوز اصلا انك تمسك المصحف وانت مش متوضي
فقول جمهور العلماء ولكن احنا مش ماشيين على كده طبعا. لان لو مشينا على كده هيبقى احنا بنزق الناس امسك المصحف وربنا ان شاء الله الغفور الرحيم. انما المفاجأة عند كثير مننا ان قول جمهور العلماء الا يجوز مس المصحف وانت غير مطمئن. ولكن طبعا احنا ماشيين على
يعني فتوة الجواز زي بالزبط كده مسلا دخول الحائط مسلا المسجد احنا ماشيين على فتاوى الجواز هنا اه من باب تحقيقات طبعا للعلماء وتيسيرا على عباد الله سبحانه وتعالى آآ في العبادة. ولكن الاصل الا تمس المصحف الا وانت طاهر. طاهر
طيب ده معنى لا يا مسه الا المطهرون. المعنى التاني انه ليس اي ملك او ليس اي مخلوق يتعمل بالقرآن. الملايكة دي كائنات مطهرة فهي ديت اللي بتنزل بالقرآن ودي اللي بتمس القرآن. وديت اللي اللي بتتعامل مع القرآن. طيب على القول بقى ان المطهرون هنا هم البشر
وده اهم قول يهمنا احنا هنا بقى. يعني ايه يا مسئول المطهرون؟ من اجمل الاقوال قوله. القول الاولاني اي لا يجد بركة القرآن. ولا ينتفع بالقرآن الا من كان طاهر القلب طهر النفس
لا يجد بركة القرآن ولا ينتفع بالقرآن الا من كان طاهر قلب طاهر النفس زي كلمة عثمان ابن عفان والله لو طهرت قلوبكم ما شبعت بكلام ربكم يبقى انت لو انت طاهر من جوة هتحس بالقرآن. انا ما بحسش به ليه؟ انا ما ببكيش فيه ليه؟ انا ما بتأسرش به ليه؟ اللهم انفعنا بالقرآن العظيم وارفعنا
انا ما برتفعش ولو شئنا لرفعناه بها. انا ما برتفعش بالقرآن ليه؟ انا ما بتتغيرش حياتي بالقرآن ليه؟ الاعجاز التغييري للقرآن ما طيرنيش ليه؟ ها لانك جوة لسه ما انتش مطهر. لسه محتاج تتطهر كل ما تتطهر داخليا كل ما ايه؟ القرآن يظهر فيك. عشان كده
قراءة سلمان الفارسي لا يمسه الا الايه؟ المطهرون. المطهر لمطهرون اي ايه؟ اللي جاهدوا في تطهير انفسهم لله سبحانه وتعالى طيب القول التاني ده من القولين اللي انا قلته عليهم آآ لا يمسه الا المطهرون الاولاني لا لا ينتفع به ولا يجد بركته الا من تطهر. وجاهد
من اجل تطهير نفسي. القول الثاني لا يفهمه ولا يفهم تأويله الا مطهرون. يعني الاولاني مش هتنتفع وتلاقي احساسك به قول تاني مش هتفهمه اصلا. الا لو انت من جوة طاهر. فكل شهوة بداخلك هي حجاب بينك وبين فهم القرآن. وكل
شبهة بداخلك هي حجاب بينك وبين القرآن. فانت يجب ان تقدس لله. لازم تحاول انك تجاهد انك انت تتطهر داخليا. لان فهم القرآن مش بس على قدر قراءة التفاسير. فاهم القرآن اساسا على قدر ايه؟ طهارة القلوب. كذلك سلكناه وكذلك سلكناه في قلوب الايه؟ المجرمين. يبقى
الانسان اللي مجرم ما فهمش القرآن. يعني كانه انسان اعجمي بالزبط زي ما ربنا سبحانه وتعالى كأن القرآن نازل بالانجليزي مش فاهم. ليه؟ لان العشب العصبة مش في لسانه. العشبة مش في فهمه للغة. العشب في قلبه. ففهم القرآن اساسا على قدر طهارة قلبك. ثم بعد كده اقرأ التفاسير
وتدبر وعايش ولكن يجب ان يكون القلب طاهر. لا يمسه الا المطهرون. يبقى قلنا في المطهرون اربع اقوال. القول الاولاني اللي هي طهارة البدن. قول الجمهور القول التاني اللي هو لا يمسه الا الملائكة. مش اي ملك مش اي مخلوق يمس القرآن ولا ينزل بالقرآن. القول التالت بقى والرابع اللي هي
احنا كبشر والمعاني القلبية لا يجد بركته ونفعه الا المطهرون. ولا يفهمه ولا يفهم تأويله الا المطهرات. وقلنا قائد سلمان الفارس طبعا هي قراءة غير عشرية مرة من عشر ايام. لا يمسه الا المطهرون. تنزيل من رب العالمين. تنزيل يعني اسم الله الاعلى. يعني القرآن
وهو بيتنزل وملائكة السماوات بتصعد تنزيل من رب العالمين. انت عارف مصدر القرآن ده ايه؟ افبهذا الحديث انتم مدينون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. افبهذا الحديث بهذا اسم اشارة للقرآن. زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ايه
هذا بيان للناس. وزي ما ربنا في اخر سورة الانبياء قال سبحانه وتعالى آآ سبحانه وتعالى آآ ان في هذا لقوم عابدين قالوا في هذا في هذا القرآن. هو سماكم المسلمين من قبل وايه؟ وفي هذا اي في هذا القرآن
فالإشارة للقرآن بلفظ هذا يعني ايه؟ مكرر في القرآن. افبهذا وهذا اسم اشارة للقريب. القرآن بين ايديكم قريب منكم اهو. افبهذا حبيبي انتم مدهنون. كلمة حديث يا جماعة لها معنى من الدين. يا اما الحديث الذي تحدث به الحاجة اللي يقول لك حديث المدينة
لكل الناس بتتكلم عن ها في القرآن ده حديث الملائكة السماوات كون ان البشر ما بيتكلموش به. وان البشر مش مشغولين بتفسيره. وان البشر مش مشغولين بتطبيقه وان البشر مش مشغولين بالقضايا الخمسة الاساسية في علاقتك بكتاب الله. في خمس قضايا يجب ان تشغلك بالقرآن. واحد كيف احس بالقرآن
ازاي ابكي لما اقراه؟ ازاي احس به؟ ازاي؟ قلبي يتفاعل مع القرآن لما اقرأه. اتنين كيف افهم القرآن؟ ازاي افهمه ازاي ان انا لما اقرأه افهمه كيف افهم مصادر فهم القرآن ايه؟ تلاتة كيف ها؟ كيف؟ ها
كيف اطبق القرآن؟ يعني هو القرآن ممكن يبقى في يبقى انا حاسس به وفاهمه بس لا يوجد علاقة عملية حقيقية بيني وبين كتاب الله سبحانه وتعالى كيف اطبق القرآن؟ كيف اعايش القرآن؟ كيف احول القرآن من زماننا واستمتعنا الى كتاب عملي؟ اطبقه
القضية الرابعة كيف استخرج من القرآن روشتات لحل مشاكل حياتي؟ ما نبقاش علمانيين في التعامل مع كتاب الله. ازاي استخرج من لحل مشاكل حياتي فدي قضايا يا اخوانا يجب ان تشغلنا في علاقتنا بكتاب الله. افبهذا الحديث انتم مدينون يعني ايه مدهنون
الحيطة دي مفروضة به اسمه ايه؟ الدهان. فقال لك الدهان ده ايه؟ قال لك الحاجة السائلة البيعة الحاجة السائلة المائعة التي تدهن بها فالزمخشري هنا خد المعنى ده وقال لك انتم مدهنون اي تتعاملون مع القرآن بليونة
وبيوعى وعدم اصرار وعدم ثبات وعدم جدية. فقال لك يعني ايه افبهذا الحديث قال لك زي بالزبط الدهان المايع كده ازاي اللي قال لك انت بالزبط بتتعامل مع القرآن هزا التعامل التعامل غير جدي ما فيش خذوا ما اتيناكم
بقوة تعامل غير جدي مع كتاب الله سبحانه وتعالى فالعلماء قالوا هنا انتم بدونون فيها معنى الاعراب ومعنى التعامل النفاقي مع كتاب الله عشان كده في مفسرين كتير قالوا انتم مدعون اي انتم منافقون. انت تعاملك مع القرآن ده تعامل منافقين. مش تعامل صادقين. مش تعامل مؤمنين مصدقين
تعامل المنافقين تعامل ظاهري. هو المنافق من برة بيصلي زيه زيك. واقف جنبك في الصف زي ابن سلول كان واقف بين ابو بكر وعمر في الصف الاول. ورا النبي عليه
ولكن هو من جوة فاسد. فانت من برة بتتعامل مع القرآن ولكن القرآن من جوة مش واصل للقلب. فتعامل نفاقي والعياذ بالله. فانتم مدينون اذا شرب القول بتاعه اي تتعاملون مع القرآن تعاملا لين لينا ليس فيه جدية. زي ما ربنا سبحانه وتعالى في سورة الطارق انه لقول
ده كلام فاصل ده فاصل في مصيرك وفصل ما بين الضلال والهدى وفصل ما بين الجنة والنار. فيجب ان تتعامل مع القرآن وما هو بالهزل في ناس بتتعامل مع كتاب الله تعامل هزمي. يعني كأن احنا في مسرحية هزلية هو القرآن نازل عشان التعامل الهزل اللي انت بتتعامل بها مع كتاب الله. لا افبهذا الحديث
انتم تدهنون الكلام العظيم ده انت بتتعامل معه بالبيوع دي وتتعامل معه التعامل الظاهري ده وتتعامل معه بدون ان تتدبره وبتتعامل معه دعاء الدنيا ان تقيم معه العلاقات العظيمة بينك وبين كتاب الله سبحانه وتعالى. آآ افى بهذا الحديث انتم مؤمنون
وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. آآ كلمة الرزق وربط الرزق القرآن في سورة الواقعة يذكرك بالاسم بعض السلف اطلقه على سورة الواقعة وهو سورة ايه؟ سورة الغنى. سورة الغنى. عشان كده سيدنا
عائشة قالت علموا نسائكم. سورة الوقائع. فالبعض حمالة قالت اشمعنى نزاءكم؟ لان دايما قضية النساء قضية ايه؟ قضية الرزق ودايما شايلة هم الرزق وشايلة هم الاكل وشايلة فعلموا نسائكم سورة الواقعة كانها اشارة الى ان هذه السورة ممكن يبقى لها اثر في قضية الرزق. واثر في قضية ايه؟ طب اثر
قضية الرزق ليه؟ هو الكلام مش سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام. عشان ان احنا انما هنا تجعلون رزقكم انكم تكذبون في اتجاهين هنا في التهوية. الاتجاه الاولاني طيب القرآن ده مكدوبك الرحمن. توالينا لازمة من السماء. رزقك من الوليمة دي ايه النهاردة؟ فانت رزقك
من الوليمة الجبارة دي انك بتقول ده ما فيش وليمة اصلا. وتجعلون رزقكم من مأدومة السماء. مأدومة الرحمن انكم تكذبون يا خسارتك انت الحتة دي بتوقفنا ان القرآن ده رزق يا جماعة. فهم كل اية رزق. حفظ كل اية رزق. انت رزق
من حفظ القرآن ايه؟ انت رزقك من فهم القرآن ايه؟ انت رزقك من العمل بالقرآن ايه؟ ايه رزقك؟ انت ايه رزقك النهاردة من القرآن؟ الايات ايه اللي انت سمعتها في صلاة الفجر؟ انت ايه رزقك من الايات اللي انت سمعتها النهاردة في صلاة الفجر؟ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. يعني
وفي ناس تانية رزقها مش انها مكذبة ولكن ان هو مصدق بلسانه ومش فاهم وفيه واحد رزقه انه حفز سورة وخلاص وفيه واحد رزقه انه في اية وخلاص وفي واحد رزقه انه طبق اية وما طبقش اية. وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. المعنى التاني اللي هي قضية ربط الرزق
ايه؟ بالقرآن ان ان سبب زيادة الرزق هو شكر الله سبحانه وتعالى. فانت لما بتكفر ها وتكذب انت بتمنع اصلا ان يزيد الرزق بتاعك. فكأن هناك ربط ما بين رزقك من الله وما بين
بكتاب الله. كأن القرآن من اسباب الغنى. كأن القرآن من اسباب سعة الرزق. كأن القرآن من اسباب رزق الدنيا والاخرة يعني هذه الصورة آآ يعلم كما سماها بعض السلف سورة الغنى. يعني انك انت تعرف يعني مليانة ناس مفتونة بغنى الدنيا
ومليانة ناس مفتونة باسباب الدنيا. آآ آآ ولكن هناك القرآن العظيم اللي هو اعظم سبب للغنى في الدنيا وفي الاخرة. فلولا اذا الحلقوم بقى ان شاء الله بازن الله ناخدها المرة الجاية ونختم السورة على اول ليلة في القبر بازن الله سبحانه وتعالى. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهل
اللهم فهمنا القرآن. اللهم ارزقنا العمل بالقرآن. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا عجلاء احزاننا وذهاب همومنا سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك