1
00:00:03.550 --> 00:00:43.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد الاية

2
00:00:43.750 --> 00:01:03.750
خمسة وسبعين من سورة الواقعة فلا واقع النجوم. وانه لقسم لو تعلمون عظيم. انه كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون. اه نقف مع هذه الايات النهاردة وباذن الله سبحانه وتعالى في صباح هذا اليوم المبارك

3
00:01:03.750 --> 00:01:23.750
طبعا احنا اتكلمنا في سورة الواقعة فشربون شرب الايه؟ الهيم. يبقى المشكلة ان سورة الواقعة بتعالجها الهيام مع الدنيا. الناس اللي هائمة في الدنيا ليس لها وجهة وليس لها مقصد. الغيام ضد الوجهة والمقصد. الناس الهايمة. الهايم على وشه ده اللي مش عارف وجهته ايه. اللي مش عارف مقصده ايه؟ وقلنا

4
00:01:23.750 --> 00:01:33.750
في الليل الاهيم هو الليل الذي ايه؟ لا نجوم فيه. يعني ما النجوم دي هي اللي بتقول لك اليمين من الشمال من الشرق من الغرب. فانت ما عدش لك وجهة. فسورة

5
00:01:33.750 --> 00:01:53.750
الواقعة عايزة تريد ان تقضي على حالة الهوية الدنيوي ويبقى كل واحد مننا له مقصد وله وجه. فكلمتك عن لحظة التحويلة اصحاب اليمين اصحاب الشمال والعياذ بالله. لحظة التحويلة دي عشان الوداد ده ينتهي. بتقول لك حدد وجهتك من الوقتي. والمرة اللي فاتت اتكلمنا بقى اانتم

6
00:01:53.750 --> 00:02:13.750
اانتم تزرعون؟ اانتم انزلتموه من المزن؟ اانتم انشأتم شجرتها؟ بيكلمك عن عظمة خلق الله نحن المنشئون. نحن نحن المنزلون نحن يبقى معناه ايه؟ يبقى برضو بتقضي على حالة اليونان ديت اعرف وجهتك. اعرف مقصدك بص في الكون من حواليك

7
00:02:13.750 --> 00:02:33.750
تعرف ان انت لك مقصد النهاردة بقى هنتكلم عن معنى جديد من معاني سورة الواقعة اللي بتقضي على حالة الوئام. حالة شاربون شرب الهيم جنس العمل زي ما كانوا في الدنيا هيم هايمين على وشهم ما لهمش مقصد ووجهة في الحياة يبقوا في جهنم والعياذ بالله برضو قاعدين ايه قاعدين تايهين يشربوا

8
00:02:33.750 --> 00:02:53.750
ولا يركبوا كما كانوا في الدنيا يشربوا من الشهوات ولا يرتوا ويأخذوا من النعم ولا يعطوا اي ثمرة من الشكر لله فلا اقسم بمواقع الوجود. يعني ايه مواقع النجوم؟ فلا اقسم ده قسم ولكن ممكن يكون فيه معنى الغضب. يعني زي ما حد يقول لك كده انا

9
00:02:53.750 --> 00:03:13.750
مش هحلف ها فهذا قسم من الله سبحانه وتعالى فلا اقسم بمواقع النجوم. ايه مواقع النجوم؟ اختلف على خمس اقوال يا جماعة اقوال منها ان النجوم هي النجوم اللي في السما. وقولين منها ان النجوم هم ايه؟ القرآن. النجوم هم القرآن. يبقى فيه تلات اقوال ان النجوم نجوم السما

10
00:03:13.750 --> 00:03:33.750
طوب السماء وقولين من الخمسة ان نجوم القرآن النجمة القرآن جه على تلت معاش. المعنى الاولاني نجم السماء. ها؟ اللي هي الايه؟ النقاط منيرة النجوم بتاعة الزمن. والمعنى التاني نجم القرآن. قال لك القرآن نزل منجم يعني ايه؟ مفرق على مرات متنوعة. فسمي القرآن برضو

11
00:03:33.750 --> 00:03:53.750
يعني لانه نزل متفرق. قال لك المعنى التالت النجم والشجر ايه؟ يسجدان. النجم اللي هو النبات الصغير اللي لسه ناجم من من الطين اللي لسه طالع فقال لك دي المعاني هنا بقى النجوم المفسرين قالوا على معنيين. يا اما على نجوم السماء يا اما على نجوم القرآن. نجوم السماء تلات معاني. المعنى

12
00:03:53.750 --> 00:04:13.750
الاولاني مواقع النجوم اي مغارب النجوم. مواقع النجوم اللي هو سقوط النجم. النجم يا جماعة له شروق وله غروق. كل النجوم زيها زي الشمس بتشرق اتدرون اين تغرب الشمس؟ تذهب ايه؟ تسجد تحت عرش الله. يبقى غروب الشمس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هو ذهابها للسجود

13
00:04:13.750 --> 00:04:33.750
والشمس تجري انك انت كمان تجري انك انت كمان تتلهب لمستقر لها ايه استقرار الشمس وايه المستقر بتاع هذا الكائن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انها تسجد تحت العرش. يبقى ما فيش مستقر لك غير في السجود. السجود ده ومستقر الفروض. طب هنا مواقع النجوم قال لك اي

14
00:04:33.750 --> 00:04:53.750
مظارم النجوم مساقط النجوم الى مغاربها. فالمنزر هنا رهيب. رهيب. لما ربنا قال والنجم اذا هوى اي والنجم من ضمن النجم ازا سقط ضاربا فالنجم بيهوي ساجدا كما ان الانسان يهوي ساجدا. هنا الجديد بقى

15
00:04:53.750 --> 00:05:13.750
ان ربنا ما قالش موقع نجم مواقع النجوم مغارب النجوم. مغلب كل نجم هو ذهابه للغروب. وقلنا ذهابه للغروب سجوده لله سبحانه يبقى مساجد النجوم او مغارب النجوم لما النجوم كلها اللي في السما تسجد لله. وتسجد تحت عرش الله فالكون كله يسجد لله

16
00:05:13.750 --> 00:05:32.650
سبحانه وتعالى فده منظر رهيب. منزر النجوم وهي تسجد تحت عرش الله سبحانه وتعالى. القول التاني بقوة مغارب النجوم ومساقط النجوم. القول التاني مواقع النجوم اي منازل النجوم. يعني ايه منازلها؟ يعني موقع كل نجم بالنسبة للنجم

17
00:05:32.650 --> 00:05:52.650
يعني السما يا جماعة النجوم بتاعتنا مش شرايط دقيق كده واتكسروا كده. آآ وكل حباية دقيق راحت في حتة. ده الروابط ما بين النجوم دي لحد ما العلماء صوموا من زمان قدوم الزمان. قال لك ايه؟ تصوروا ان النجوم دي منها علاقة. وده الاسد وده العقرب وده مش عارف الحوت. وده المش عارف ايه؟ من

18
00:05:52.650 --> 00:06:12.650
علاقات ما بين النجوم وبعض فده فده بيثبت ان النجوم دي مش حاجة كده حبوب دي واتنثرت. ده فيه علاقات ترابط رهيبة من مواقع النجوم وبعض التلات نجمات دول جنب بعض انما النجمات دول اه قاعدين جنب بعض كده زي ما كان صاحب الضلال يقول يقول كانهما توشوشان بعض

19
00:06:12.650 --> 00:06:32.650
النجمة دي متفردة لواحدها المجموعة دي جاية مع بعضها كده فمواقع النجوم بالعلاقات ما بين النجوم في السماء. القول ان ده طبعا بيثبت وجود الله وعظمة الله وجلال الله. وان الكون ده كله مترتب ما فيش حاجة عمل. القول التالت رافع النجوم اي انكدار النجوم

20
00:06:32.650 --> 00:06:52.650
وانتصار النجوم. يعني ايه انكمار النجوم؟ احنا قلنا ايه؟ انكرت ازا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت يعني ايه انكدر يقول لك ان كدر القوم على القوم اي هجموا عليهم فجأة هجوم مباهت فيوم ما السماء تهجم على الارض فجأة يوم ما النجوم

21
00:06:52.650 --> 00:07:12.650
على الارض فجأة. ده يوم القيامة يوم الهجوم المباغت من نجوم السماء على الارض. طب برضو يبقى ايه ده؟ يعني ايه هنا مواقع النجوم؟ عارف لما يقول لك الجنود كل جندي واخد الموقع بتاعه ده قناصة وواقف فوق وعشان يقنص. وده واحد اه بيهجم وده واحد راكب الدبابة بتاعته

22
00:07:12.650 --> 00:07:32.650
فكل جندي واخد الموقع اللي هيهجم منه. فانا اقسم بمواقع النجوم الاماكن التي ستهدم منها النجوم على الارض. كما واقع في المعركة كأن يوم القيامة معركة. وكل النجم من نجوم السماء جندي واخد الموقع بتاعه اللي هييجي منه على الارض. يبقى على القول ان

23
00:07:32.650 --> 00:07:49.400
النجوم هنا هي نجوم السماء في تلات اقوال كده يا شيخ محمد. القول الاولاني هو مواقع النجوم مخارب النجوم مغارب النجوم والمنظر الرهيب. ان النجوم كلها وهي بتسجد لله سبحانه وتعالى. مغارب النجوم. القول مغارب النجوم

24
00:07:49.400 --> 00:08:09.400
بالقول التاني مواقع نجوم منازل النجوم اي علاقتها بينها وبين بعضها. العلاقة المذهلة الاعجازية بينها وبين بعضها. الكون ده كله كابتن تبص في السماء كده سبحان الخالق العظيم. كن كله تحت الترتيب لله سبحانه وتعالى. القول التالت مواقع النجوم. انتظار النجوم

25
00:08:09.400 --> 00:08:29.400
يوم ما النجوم تهجم على الارض وتنكدر وتهجم فجأة. على الارض كأن كل نجم جندي واخد موقعه ومستني الامر بالهجوم فيه معركة يوم القيامة. آآ طيب القولين بقى ان النجوم هنا هم القرآن. القول الاولاني ايه بقى؟ آآ آآ انه المواقع النجوم النجوم هنا

26
00:08:29.400 --> 00:08:49.400
هي نجوم القرآن. هي نجوم القرآن النجوم هنا ليست نجوم السماء. طيب مواقع نجوم القرآن ايه بقى؟ آآ ان ايات القرآن كل اية من كل مجموعة ايات نزلت لوحدها في حدس من الاحداس ديت نجم من نجوم القرآن. لما نجوم القرآن بقى ايات القرآن كده وكليات ربنا

27
00:08:49.400 --> 00:09:09.400
بقى في مواقع للنجوم. الايات مش عبس كده. زي نجوم السما مش دقيق وقنصور. ايات القرآن مش ايه؟ الاية دي والاية دي خلاص والصورة دي وراء الصورة دي وخلاص ده في اعجاز في مواقع الايات بينها وبين بعضها اللي احنا بنسميه الترابط الموضوعي واعجاز

28
00:09:09.400 --> 00:09:29.400
في مواضع الصور بينها وبين بعضها اللي احنا بنسميه الترابط الموضعي. يبقى مواقع ايات القرآن لبعض ومواقع سور القرآن لبعض. ده ترتيب اعجازي من الله سبحانه وتعالى. عارفين تفسير القاعي نظم الدرر في تناسب الاي والسور. تناسب الاي

29
00:09:29.400 --> 00:09:49.400
ما فيش اية جاية وراء اية غير لحكمة. والسور ان ما فيش صورة جاية ورا صورة غير لحكمة. فهذه علوم تكلم فيها علماء التفسير في عبر التاريخ. يبقى ده مواقع النجوم. النجوم هنا هي ايات القرآن ونجوم القرآن اللي نزلت متفرقة على الحوادث. واللي بينها وبين بعض

30
00:09:49.400 --> 00:10:09.400
موقع رهيبة وكل نجم من نجوم القرآن في موقع مذهل لو تدبرنا فيه. القول الخامس هو قول ابن مسعود آآ آآ مواقع النجوم اي محكمات القرآن. مواقع النجوم اي محكمات القرآن. مش اي ايات. فيه متشابهات وفيه محكمات. فقال لك مواقف

31
00:10:09.400 --> 00:10:29.400
القرآن يبقى دي الخمس اقوال اللي في مواقع النجوم. والله يقسم بنجوم السماء. على التلات اقوال الاولانية. ها؟ او القرآن بيقسم على ايه بقى؟ وانه لقسم لو تعلمون عظيم. انتم لو تعرفوا نجوم السما ديت ومواقع

32
00:10:29.400 --> 00:10:39.400
بينها وبين بعضها. يقول لك النجوم دي مش ممكن تخبط في بعض. قال لك ده المسافة بين كل نجم والتاني عامل زي مركب ماشية في البحر الاحمر. ومركب ماشية في

33
00:10:39.400 --> 00:10:59.400
المحيط الاطلنطي قال لك ازاي اخبطوا في بعض؟ قال لك المسافات شاسعة. المسافات ملايين السنين الضوئية ما بين كل نجم والتاني. فالمواقع بينها وبين بعض ليلة في المساحات اصلا مذهلة مش بس مذهلة في العلاقات. ومذهلة في المسافات والمساحات التي بين كل نجم والاخر. وانه

34
00:10:59.400 --> 00:11:19.400
فقسم لو تعلمون عظيم. لو تعرفوا عظمة الكون. وتعرفوا عظمة خلق الله. سبحانه وتعالى. انه لقرآن الله اكبر يبقى الله يقسم بمواقع النجوم على انه للقرآن الكريم. يبقى المقصم به هو الكون العظيم. والمبصم عليه هو

35
00:11:19.400 --> 00:11:39.400
القرآن العظيم. يبقى والله يقسم بالكون على القرآن. الله يقسم الكلام هنا بقى جاي على الكتاب على كتاب الله على القرآن. احنا في سورة الواقعة اللي هي قافلة الايه؟ رافعة هي السورة اصلا قافلة رافعة. الصورة بتخفض قدر الدنيا في قلبك. وبترفع قدر الاخرة في قلبك. وبترفع قدر اول ليلة

36
00:11:39.400 --> 00:11:49.400
القبر في قلبك زي ما ناخد المرة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى. ان شاء الله في ختام السورة اللي هي ايات اول ليلة في القبر بقى. ايات دخلة الارض. السورة بتطفي بريد

37
00:11:49.400 --> 00:12:09.400
الدنيا في قلبك وبترفع طريق الجنة في قلبك. السورة بتخفض لاعتبارك الاجتماعية والتأثر برأي الناس ونزر الناس في قلبك. وبترفع بنظر الله اليك في قلبك. فالصورة نفسها قافلة رافعة وتكلمت عن القرآن. والقرآن خافض رافع. زي ما عمر ابن الخطاب كده امر مولى على

38
00:12:09.400 --> 00:12:29.400
المدينة المنورة وهو رايح لمكة فقالوا له كيف تؤمر مولاه؟ فقال انه حافظ لكتاب الله وان هذا القرآن يرفع الله به اقواما ويضع به اخرين. يبقى القرآن خافض رافع. يبقى على قد ما هتاخد من القرآن

39
00:12:29.400 --> 00:12:49.400
على قد ما هترتفع عند الله وترتفع في الدنيا او تنخفض والعياذ بالله. يبقى ذكر القرآن في سورة الوقار الخافضة الرافعة لان القرآن خافض رافع وليس فقط القيامة خافضة رافعة وليس فقط سورة الوقاحة خافضة رافعة. فانه للقرآن الكريم يا ترى القرآن بيخفضك ولا بيرفعك

40
00:12:49.400 --> 00:13:09.400
يا ترى القرآن بيضعك ولا بيعميك؟ آآ يبقى كده قلنا اقسم الله بالكون العظيم على القرآن اللي ايه؟ على القرآن العظيم. طب على القول ان مواقع النجوم اللي هي موقع قرآن يبقى اقسم الله بالقرآن على بالقرآن. وده حصل في سور من حصل في سور من سور القرآن اه في سور اخرى

41
00:13:09.400 --> 00:13:29.400
سورة الزخرف اقسم الله بالقرآن حميم والكتاب المبين انا انزلناه. ها يبقى حاء ميم والكتاب قسم بالقرآن على ان اكثر من سورة قسم بالقرآن على القرآن فلا يوجد مقسم به اعظم من كتاب الله ولا يوجد مقسم عليه اعظم من كتاب

42
00:13:29.400 --> 00:13:46.900
اه اه انه لقرآن كريم. طب ليه القرآن دي السمكة دي؟ ليه وصف القرآن بالكرم المفسرين اختلفوا على اقوال من ضمنها ان الكريم ده اللي لا يمكن تتعامل معه الا ويديك ويعطيك ويحبوك ويمنعك. فقال لك القرآن كريم القرآن مليان

43
00:13:46.900 --> 00:14:06.900
كل اية هتتصل بها هتملى حياتك هتعض. وكل سورة هتتصل بها هتملى حياتك اعتقاءات. فانت بتتعامل مع قرآن كريم. وقال لك كريم من الكريم عكس اللئيم اللئيم من الاكتئاب. يعني اللي بعتاله مخلط. الكريم اللي كله طاهر. فقال لك هو كتاب كريم. وكل من اتصل به

44
00:14:06.900 --> 00:14:26.900
يصير ايه؟ يصير كريم. انت نفسك معدنك بينضح بالقرآن. يعني القرآن عايز تنضف معدنك من جوة؟ الرسول صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس مع عايز معدنك ينضف عايز اللؤم اللي جوة نفسيتك ده اللي هو حتة خير وحتة شر التئام يعني حتة خير وحتة شر مخلطين مع بعض

45
00:14:26.900 --> 00:14:46.900
يقول لك فلان ده معدنه بالصاد. عايز تطهر معدنك. عايز تبقى انسان كريم المعدن. اتصل بكتاب الله سبحانه وتعالى. عايز كرم الله يفيض عليك. عشان كده اول حاجة عن القرآن في القرآن اقرأ وربك الايه؟ الاكرم. فاسم الله الاكرم جه مع ايه؟ على القرآن. لانك لو اقبلت على القرآن لفاض عليك كرم

46
00:14:46.900 --> 00:15:06.900
سبحانه وتعالى وده اول اسم من اسماء الله الحسنى نزل في القرآن انه للقرآن الكريم كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا مجنون طبعا يعني محفوظ ومستور. في كتاب مكنون محفوظ ومستور لا يمسه الا المطهرون. انتم عارفين طبعا الايات ديت

47
00:15:06.900 --> 00:15:20.450
تليفونات كتير جدا جدا من المفسرين فاحنا هنختار بعض الاخبار. هنختار بعض الاقوال. يعني ايه لا يمسون المطهرون؟ معروف ان هنا طبعا اثارة قضية هو القرآن ينفع يا واحد متوضب ولا لأ ينفع يا شيخ ولا ما ينفعش

48
00:15:20.900 --> 00:15:30.900
ايوة شاطر شاطر اتقوا الله. ينفع ولا ما ينفعش؟ مزبوط ينفع ينفع بناء على ايه وما ينفعش بناء على ايه بقى؟ هو قول الجمهور اللي لا يجوز اصلا انك تمسك المصحف وانت مش

49
00:15:30.900 --> 00:15:50.900
فقول جمهور العلماء ولكن احنا مش ماشيين على كده طبعا. لان لو مشينا على كده هيبقى احنا بنزق الناس امسك المصحف وربنا ان شاء الله الغفور الرحيم. انما المفاجأة عند كثير مننا ان قول جمهور العلماء الا يجوز مس المصحف وانت غير مطمئن. ولكن طبعا احنا ماشيين على

50
00:15:50.900 --> 00:16:10.900
يعني فتوة الجواز زي بالزبط كده مسلا دخول الحائط مسلا المسجد احنا ماشيين على فتاوى الجواز هنا اه من باب تحقيقات طبعا للعلماء وتيسيرا على عباد الله سبحانه وتعالى. آآ في العبادة. ولكن الاصل الا تمس المصحف الا وانت طاهر. طاهر

51
00:16:10.900 --> 00:16:30.900
طيب ده معنى لا يا مسه الا المطهرون. المعنى التاني انه ليس اي ملك او ليس اي مخلوق يتعمل بالقرآن. الملايكة دي كائنات مطهرة فهي ديت اللي بتنزل بالقرآن ودي اللي بتمس القرآن. وديت اللي اللي بتتعامل مع القرآن. طيب على القول بقى ان المطهرون هنا هم البشر

52
00:16:30.900 --> 00:16:46.700
وده اهم قول يهمنا احنا هنا بقى. يعني ايه يا مسئول المطهرون؟ من اجمل الاقوال قوليا. القول الاولاني اي لا يجد بركة القرآن. ولا ينتفع بالقرآن الا من كان طاهر القلب طهر النفس

53
00:16:46.800 --> 00:17:06.800
لا يجد بركة القرآن ولا ينتفع بالقرآن الا من كان طاهر قلب طاهر النفس زي كلمة عفان ابن عفان والله لو طهرت قلوبكم ما شبعت بكلام ربكم يبقى انت لو انت طاهر من جوة هتحس بالقرآن. انا ما بحسش به ليه؟ انا ما ببكيش فيه ليه؟ انا ما بتأسرش به ليه؟ اللهم انفعنا بالقرآن العظيم وارفعنا

54
00:17:06.800 --> 00:17:26.800
انا ما برتفعش ولو شئنا لرفعناه بها. انا ما برتفعش بالقرآن ليه؟ انا ما بتتغيرش حياتي بالقرآن ليه؟ الاعجاز التغييري للقرآن ما ما تغيرنيش ليه؟ ها؟ لانك جوة لسه ما انتش مطهر. لسه محتاج تتطهر. كل ما تتطهر داخليا كل ما ايه؟ القرآن يظهر فيك. عشان كده

55
00:17:26.800 --> 00:17:46.800
رائد سلمان الفارسي لا يمسه الا الايه؟ المطهرون. المطهر لمطهرون اي ايه؟ اللي جاهدوا في تطهير انفسهم لله سبحانه وتعالى طيب القول التاني ده من القولين اللي انا قلت اهو عليهم آآ لا يمسه الا المطهرون الاولاني لا لا ينتفع به ولا يجد بركته الا من تطهر. وجاهد

56
00:17:46.800 --> 00:18:06.800
من اجل تطهير نفسي. القول الثاني لا يفهمه ولا يفهم تأويله الا مطهرون. يعني الاولاني مش هتنتفع وتنقي احساسك به وتلاقي القول التاني مش هتفهمه اصلا. الا لو انت من جوة طاهر. فكل شهوة بداخلك هي حجاب بينك وبين فهم القرآن. وكل

57
00:18:06.800 --> 00:18:26.800
في شبهة بداخلك هي حجاب بينك وبين القرآن. فانت يجب ان تقدس لله. لازم تحاول انك تجاهد انك انت تتطهر داخليا. لان فهم القرآن مش بس على قدر قراءة التفاسير. فاهم القرآن اساسا على قدر ايه؟ طهارة القلوب. كذلك سلكناه كذلك سلكناه في قلوب الايه؟ المجرمين. يبقى

58
00:18:26.800 --> 00:18:46.800
الانسان اللي مجرم ما فهمش القرآن. يعني كانه انسان اعجمي بالزبط زي ما ربنا سبحانه وتعالى كأن القرآن نازل بالانجليزي مش فاهم. ليه؟ لان العشب في قلبه العصبة مش بلسانه. العشبة مش في ففهمه للغة. العشب في قلبه. ففهم القرآن اساسا على قدر طهارة قلبك. ثم بعد كده اقرأ التفاسير

59
00:18:46.800 --> 00:19:06.800
وتدبر وعايش ولكن يجب ان يكون القلب طاهر. لا يمسه الا المطهرون. يبقى قلنا في المطهرون اربع اقوال. القول الاولاني اللي هي طهارة البدن. قول الجمهور القول التاني اللي هو لا يمسه الا الملائكة. مش اي ملك مش اي مخلوق يمس القرآن ولا ينزل بالقرآن. القول التالت بقى والرابع اللي هي

60
00:19:06.800 --> 00:19:26.800
احنا كبشر والمعاني القلبية لا يجد بركته ونفعه الا المطهرون. ولا يفهمه ولا يفهم تأويله الا المطهرات. وقلنا قائد سلمان الفارس طبعا هيقرأها غير عشرة ايام. لا يمسه الا المطهرون. تنزيل من رب العالمين. تنزيل يعني اسم الله الاعلى. يعني القرآن

61
00:19:26.800 --> 00:19:46.800
ومنظره وهو بيتنزل وملائكة السماوات بتصعد تنزيل من رب العالمين. انت عارف مصدر القرآن ده ايه؟ افبهذا الحديث انتم مدينون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. افبهذا الحديث بهذا اسم اشارة للقرآن. زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ايه

62
00:19:46.800 --> 00:20:06.800
هذا بيان للناس. وزي ما ربنا في اخر سورة الانبياء قال سبحانه وتعالى آآ سبحانه وتعالى آآ ان في هذا لقوم عابدين قالوا في هذا في هذا القرآن. هو سماكم مسلمين من قبل وايه؟ وفي هذا اي في هذا القرآن

63
00:20:06.800 --> 00:20:26.800
فالاشارة للقرآن بلفظ هذا يعني ايه؟ اكرر في القرآن. افبهذا وهذا اسم اشارة للقريب. القرآن بين ايديكم وقريب منكم اهو. افبهذا حبيبي انتم مدهنون كلمة حديث يا جماعة لها معنى من الدين. يا اما الحديث الذي تحدث به الحاجة اللي يقول لك حديث المدينة

64
00:20:26.800 --> 00:20:46.800
لكل الناس بتتكلم عن ها في القرآن ده حديث الملائكة في السماوات كون ان البشر ما بيتكلموش به وان البشر مش مشغولين بتفسيره وان البشر مش مشغولين بتطبيقه وان البصر مش مشغولين بالقضايا الخمسة الاساسية في علاقتك بكتاب الله. في خمس قضايا يجب ان تشغلك بالقرآن. واحد كيف احس بالقرآن

65
00:20:46.800 --> 00:21:05.900
ازاي ابكي لما اقراه؟ ازاي احس به؟ ازاي؟ قلبي يتفاعل مع القرآن لما اقرأه. اتنين كيف افهم القرآن؟ ازاي افهمه ازاي ان انا لما اقرأه افهمه كيف افهم مصادر فهم القرآن ايه؟ تلاتة كيف ها؟ كيف ها

66
00:21:05.950 --> 00:21:25.950
كيف اطبق القرآن؟ يعني هو القرآن ممكن يبقى في انا حاسس به وفاهمه بس لا يوجد علاقة عملية حقيقية بيني وبين كتاب الله سبحانه وتعالى كيف اطبق القرآن؟ كيف اعايش القرآن؟ كيف احول القرآن من زماننا واستمتعنا الى كتاب عملي؟ اطبقه

67
00:21:25.950 --> 00:21:45.950
القضية الرابعة كيف استخرج من القرآن روشتات لحل مشاكل حياتي؟ ما نبقاش علمانيين في التعامل مع كتاب الله. ازاي استخرج من روشتات لحل مشاكل حياتي فدي قضايا يا اخوانا يجب ان تشغلنا في علاقتنا بكتاب الله. افبهذا الحديث انتم مدينون يعني ايه مدهنون

68
00:21:45.950 --> 00:22:05.950
اخواتي اللي الحيطة دي مفهومية به اسمه ايه؟ الدهان. فقال لك الدهان ده ايه؟ قال لك الحاجة السائلة البيعة الحاجة السائلة المائعة التي تدهن بها فالزمخشري هنا خد المعنى ده وقال لك انتم مدهنون اي تتعاملون مع القرآن بليونة

69
00:22:05.950 --> 00:22:25.950
وبيوعا وعدم اصرار وعدم ثبات وعدم جدية. فقال لك يعني ايه افبهذا الحديث قال لك زي بالزبط الدهان المايع كده ازاي اللي قال لك انت بالزبط بتتعامل مع القرآن هزا التعامل. تعامل غير جدي ما فيش خذوا ما اتيناكم

70
00:22:25.950 --> 00:22:45.950
بقوة تعامل غير جدي مع كتاب الله سبحانه وتعالى فالعلماء قالوا هنا انتم بدونون فيها معنى الاعراب ومعنى التعامل النفاقي مع كتاب الله عشان كده في مفسرين كتير قالوا انتم مضلون اي انتم منافقون. انت تعاملك مع القرآن ده تعامل منافقين. مش تعامل صادقين. مش تعامل مؤمنين مصدقين

71
00:22:45.950 --> 00:23:05.950
المنافقين تعامل ظاهري. هو المنافق من برة بيصلي زيه زيك واقف جنبك في الصف زي ابن سلول كان واقف بين ابو بكر وعمر في الصف الاول. ورا النبي عليه ولكن هو من جوة فاسد. فانت من برة بتتعامل مع القرآن ولكن القرآن من جوة مش واصل للقلب. فتعامل نفاقي والعياذ بالله. فانتم مدينون

72
00:23:05.950 --> 00:23:25.950
اذا شرب القول بتاعه اي تتعاملون مع القرآن تعاملا لين لينا ليس فيه جديا. زي ما ربنا سبحانه وتعالى في سورة الطارق انه لقول ده كلام فاصل ده فاصل في مصيرك وفصل ما بين الضلال والهدى وفصل ما بين الجنة والنار. فيجب ان تتعامل مع القرآن وما هو بالهزل

73
00:23:25.950 --> 00:23:35.950
في ناس بتتعامل مع كتاب الله تعامل هزمي. يعني كأن احنا في مسرحية هزلية. هو القرآن نازل عشان التعامل الهزل اللي انت بتتعامل به مع كتاب الله. لا افبهذا الحديث

74
00:23:35.950 --> 00:23:58.200
انتم تدهنون الكلام العظيم ده انت بتتعامل معه بالميوعة دي وتتعامل معه التعامل الظاهري ده وتتعامل معه بدون ان تتدبره وبتتعامل معه دعاء الدنيا ان تقيم معه العلاقات العظيمة بينك وبين كتاب الله سبحانه وتعالى. آآ افى بهذا الحديث انتم مؤمنون

75
00:23:58.200 --> 00:24:18.200
وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. آآ كلمة الرزق وربط الرزق القرآن في سورة الواقعة يذكرك بالاسم اللي بعض السلف اطلقه على سورة الواقعة وهو سورة ايه؟ سورة الغنى. سورة الغنى. عشان كده سيدنا

76
00:24:18.200 --> 00:24:38.200
عائشة قالت علموا نسائكم. سورة الوقاحة. فالبعض حمالة قالت اشمعنى نسائكم؟ لان دايما قضية النساء قضية ايه؟ قضية الرزق ودايما شايلة هم الرزق وشايلة هم الاكل وشايلة فعلموا نسائكم سورة الواقعة كأنها اشارة الى ان هذه السورة ممكن يبقى لها اثر في قضية الرزق. واثر في قضية ايه؟ طب اثر

77
00:24:38.200 --> 00:24:58.200
قضية الرزق ليه؟ هو الكلام مش سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام. عشان ان احنا انما هنا تجعلون رزقكم انكم تكذبون في اتجاهين هنا في التهوية. الاتجاه الاولاني طيب القرآن ده مكدوبك الرحمن. توالينا لازمة من الزمان. رزقك من الوليمة دي ايه النهاردة؟ فانت رزقك

78
00:24:58.200 --> 00:25:18.200
من الوليمة الجبارة دي انك بتقول ده ما فيش وليمة اصلا. وتجعلون رزقكم من مأدومة السماء. مأدومة الرحمن انكم تكذبون يا خسارتك انت الحتة دي بقى توقفنا ان القرآن ده رزق يا جماعة. فهم كل اية رزق. حفظ كل اية رزق. انت رزق

79
00:25:18.200 --> 00:25:38.200
من حفظ القرآن ايه؟ انت رزقك من فهم القرآن ايه؟ انت رزقك من العمل بالقرآن ايه؟ ايه رزقك؟ انت ايه رزقك النهاردة من القرآن؟ الآيات ايه اللي انت سمعتها في صلاة الفجر؟ انت ايه رزقك من الايات اللي انت سمعتها النهاردة في صلاة الفجر؟ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. يعني

80
00:25:38.200 --> 00:25:58.200
وفي ناس تانية رزقها بيجيبها مكذبة ولكن ان هو مصدق بلسانه ومش فاهم وفيه واحد رزقه انه حفظ سورة وخلاص وفيه واحد رزقه انه فيه اية وخلاص وفيه واحد رزقه انه طبق اية وما طبقش اية وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. المعنى التاني اللي هي قضية ربط الرزق

81
00:25:58.200 --> 00:26:18.200
بالقرآن ان ان سبب زيادة الرزق هو شكر الله سبحانه وتعالى. فانت لما بتكفر ها وتكذب انت بتمنع اصلا ان يزيد الرزق بتاعك. فكأن هناك ربط ما بين رزقك من الله وما بين

82
00:26:18.200 --> 00:26:38.200
بكتاب الله. كأن القرآن من اسباب الغنى. كأن القرآن من اسباب سعة الرزق. كأن القرآن من اسباب رزق الدنيا والاخرة يعني هذه السورة اه اه يعلم كما سماها بعض السلف سورة الغنى. يعني انك انت تعرف يعني مليانة ناس مفتونة بغنى الدنيا

83
00:26:38.200 --> 00:26:58.200
ومليانة ناس مفتونة باسباب الدنيا. آآ آآ ولكن هناك القرآن العظيم اللي هو اعظم سبب للغنى في الدنيا وفي الاخرة. فلولا اذا الحلقوم بقى ان شاء الله بازن الله ناخدها بقى المرة الجاية ونختم السورة على اول ليلة في القبر بازن الله سبحانه وتعالى. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهل

84
00:26:58.200 --> 00:27:14.250
اللهم فهمنا القرآن. اللهم ارزقنا العمل بالقرآن. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا عجلاء احزاننا وذهاب همومنا سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

85
00:27:14.650 --> 00:27:16.972