1
00:00:00.100 --> 00:00:46.200
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  باب السؤال عن النعيم يوم القيامة. يعني اذا نعمت في الدنيا ستسأل عن هذا النعيم في الاخرة

2
00:00:46.200 --> 00:01:06.200
قال الترمذي بسنده اورد بسنده الى ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما يسأل عنه يوم القيامة يعني العبد من النعيم يعني العبد من النعيم ان يقال له الم نصح لك

3
00:01:06.200 --> 00:01:40.950
اسمك ونرويك من الماء البارد الم نصح لك جسمك؟ ونرويك من البارد   في الباب ويرد لزاما لانه في هذا الباب. السؤال عن النعيم قول الله تعالى ثم لتسألن على ان اللام هي اللام الموطئة للقسم كأنه قال والله لتسألن يومئذ عن

4
00:01:40.950 --> 00:02:04.200
النعيم  اخرج مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قال الجوع يا

5
00:02:04.200 --> 00:02:24.200
رسول الله يعني يعني الجوع اخرجنا. قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتى رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت مرحبا واهلا. هل يجوز للمرأة ان

6
00:02:24.200 --> 00:02:54.200
للرجل مرحبا واهلا فلما رأته المرأة قالت مرحبا واهلا يجوز للمرأة ان تقول مثل هذا اذا كانت الفتنة مأمونة. ويجوز للرجل ان يقولها للمرأة اذا كانت الفتنة مأمونة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كان في موقف انتم قد تتعجبون منه ويغتسل وفاطمة ابنته تستره

7
00:02:54.200 --> 00:03:14.200
وقفة تستره. تستره بستارة فجاءت ام هانئ سلمت. فقال النبي رد النبي قال من هذه؟ قالت ام هانيء قال مرحبا بام هانئ. مع ان النبي كان قد تقدم لخطبتها. فقالت يا رسول الله اني كبرت

8
00:03:14.200 --> 00:03:34.200
ولي عيال فاثنى عليها قائلا خير نساء ركبن الابل احناه على ولد في صغره. وارعاه لزوجه تنفيذا خير النساء ان ركبن الابل صالح نساء قريش. احناه على ولد في صغره ورعاه لزوج في ذات

9
00:03:34.200 --> 00:03:58.650
فاذا كانت الفتنة مأمونة جاز. لكن اذا وجدت الفتنة فما المستند؟ ما المستند للمنع اذا وجدت الفتنة؟ والله يحب الفساد. والله لا يحب الفساد  قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اين فلان؟ استفدنا ان صوت المرأة ليس

10
00:03:58.650 --> 00:04:18.650
اسعارها في كل الاحوال. لان ابو بكر مع الرسول وعمر مع الرسول فسمع صوت المرأة والنبي يسألها وهي تجيب قال موسى ما خطبكما؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء. قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب

11
00:04:18.650 --> 00:04:38.650
قال تعالى فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. كلمت اسماء بنت عميس عمر بن الخطاب رضي الله عنه. مرحبا امي هانئ الى غير ذلك من النصوص. قال اين فلان؟ قال الذهب يستعذب لنا من الماء

12
00:04:38.650 --> 00:04:58.650
الحمد لله اننا في نعم هو كان يخرج يبحس عن مكان يأتي منه ببعض ببعض الماء العزب. ينزر اي بئر من الابار تقرض ما لا ماء من اي واحد عنده قربة فيها شوية ماية باردين انت الحمد لله الان الحمد لله. الحمد لله. قال

13
00:04:58.650 --> 00:05:24.850
قال الذهب يستعجب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله نعمة ان يدخل بيته رسول الله. قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا من

14
00:05:24.850 --> 00:05:54.850
في الرواية الاخرى على وجه الارض ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق جاءهم بعذق فيه بسر يعني تمر آآ بص تمر الاصفر مرتب شعبان ورطب كلها فصيلة التمر. لكن الرطب بلحة صفراء نصفها بني

15
00:05:54.850 --> 00:06:20.900
طيب نعم صفراء طيبة والتمر اليابس الناشف شوي وآآ والرطب التي غلب عليها الاستواء كالبلح الامهات في بلادنا ونحو ذلك فقال كلوا من هذه. واخذ المدية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:06:20.900 --> 00:06:46.650
اياك والحلوب يعني لا تذبح لنا شاة تحلب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق. كان مبذر ولا مش مبذر يعني لما ذبح شاة للرسول هل هو مبذر؟ وابراهيم لما عجل ثمين مبذر؟ اقول لك كرم كرم في حدود

17
00:06:46.650 --> 00:07:06.650
ان كان في المقدور ان تكرم الاضياف فاكرمهم. فراغ الى اهله فجاء بعجل سمينا لنبه على هذا من اجل ان هناك حديث آآ فيه علة نهى عن التكلف للضيف. فليراجع من ناحية الاعلانات فبه علة

18
00:07:06.650 --> 00:07:26.650
وسلمان الفارسي له قول في هذا الصدد ايضا يكاد يوافق الحديث. لكن عندنا نصوص محكمات اقوى من هذا اقوى من هذا في الباب في المقابل مسل فراغ الى اهله فجاء بعجل سمين وهو لا يعرفهم. يعني ابراهيم لم يكن يعرف لم

19
00:07:26.650 --> 00:07:46.650
يكن يعرف الاضياف ومع ذلك ذهب الى ال جاء بعجل سمين فقربوا اليه قال الا تأكلون والانصاري اتى للرسول بشاة فاذا كان في الاستطاعة فعل وان لم يكن في الاستطاعة لا يكلف الله نفسا الا الا وسعها

20
00:07:46.650 --> 00:08:12.950
لا يكلف الله نفسا الا وسعها معزرة قال اياك والحلوب يعني لا تذبح شاة حلوبا. اذا ما دام في الوسع والرجل اراد ان يكرم النبي فليس فلم يقل له النبي لا تفعل شاة لا تذبح انما قال فقط احترز من ماذا

21
00:08:12.950 --> 00:08:32.950
اياك والحل. وانت ازا رحت لواحد ويجي يدبح لك دجاجة من على السطح قل له اياك والبياضة. لان البياضة حينئذ لها قيمة وفي وسط اهلها يعني الدجاجة البياضة في في البيت الذي حالته يعني تعبانة به الدجاجة البياضة لها لها قيمة

22
00:08:32.950 --> 00:08:52.950
فالرسول قال اياك والحلول. فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العزق. وشربوا فلما شبعوا ورووا قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده هذا الشاهد لتسألن عن هذا

23
00:08:52.950 --> 00:09:22.950
يوم القيامة يقسم الرسول لابي بكر وعمر انهما سيسألان عن النعيم يوم القيامة رزقكم من بيوتكم الجوع. ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعيم. فلنقدم لنعم الله شكرا حتى اذا سألنا ربنا قل يا رب شكرناك. يعني نحن الان الحمد لله كلنا يشرب ماء عزب. لا هذا صعب

24
00:09:22.950 --> 00:09:42.950
عند الصحابة رضي الله عنهم صعب ان يتحصل على ماء عزب ولعله مر بكم قصة قصة في سبب نزول قيس ابن صرمة بسبب نزول انا بشيرهن وابتغوا ما كتب الله لكم

25
00:09:42.950 --> 00:10:02.950
وكلوا واشربوا لما جاء قيس بن صرمة الى زوجته وهو صائم ونام قالت لزوجتها هل عندكم وقت الفطور قبل ان ينزل قوله تعالى كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود

26
00:10:02.950 --> 00:10:20.350
من الفجر كان الرجل يصوم اذا حل جاء وقت المغرب يفطر لكن يفطر لا لا يستمر يأكل للفجر براحته لأ الى ان ينام انما بعد المغرب بساعة مثلا واستيقظ ليس له ان يأكل

27
00:10:20.700 --> 00:10:48.400
فكان امد الفطر الى النوم فجاء قيس بن صرمة الانصاري الى زوجته وهو صائم بعد عمل ومجهود جاء المغرب قال هل عندكم طعام؟ قالت لا قال ان عندكم شراب اشرب؟ قالت لا. ولكن اذهب ابحس لك عن طعام او شراب. البيت فاضي تماما. فنام

28
00:10:48.400 --> 00:11:09.650
فلما جاءت ورأته نائما قالت خيبة لك لانك لن تأكل الا غدا المغرب فقام من نومه وبعد ما اكل ودخل الصبح ما اكل الى الظهر اغمي عليه من شدة الجوع

29
00:11:10.650 --> 00:11:31.400
فنزلت الاية الا وهي قوله تعالى والان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. فرحوا بها فرحا شديدا لان رخص

30
00:11:31.400 --> 00:11:51.400
لهم ان يأكلوا ويشربوا حتى الفجر. فالشاهد من هذا ان كان المأكول عندهم ضعيف. لم يكن كاكلنا الان تاكل فول وطعمية وزيت وكل في خبز موجود فل موجود المستوى الادنى بطاطس موجودة طماطم موجودة

31
00:11:51.400 --> 00:12:17.700
هذا الحد الادنى تقريبا للناس لكن احيانا الناس عندهم صنف واحزاب الخليل الى اسماعيل يزوره في مكة ما وجده وجد امرأته. قال لها كيف عاشور  ما طعامكم؟ قالت الخبز والماء. اللحم والماء لم يكن هناك خبز. يعني من اين يأتون بالخبز

32
00:12:17.700 --> 00:12:41.500
ليست مكة بارض زرع ولا يفد اليها الناس الا اندر من النادر وليس عندهم ابار تسقي ارضا انا اللحم والماء يخرج يصطاد او يرى الغنم ويأتي بشيء من اللحم. بس هذا طعامهم ليس لهم طعام. هذا الغالب السعودي الاعظم من الطعام. الخبز

33
00:12:41.500 --> 00:13:09.150
اللحم والماء. ياكل لحم وبيشرب مية فقط هذا الموضوع كما قال علي كانوا يبعرون بعرا وانتم تخلطون خلطا. يعني عند قضاء الحاجة ان ثبت الاثر الى علي انهم كانوا يقضون الحاجة مثل البعض بعر الابل وبعر من يبوسة الطعام من يبوسة الطعام. اما انتم اسهال

34
00:13:09.150 --> 00:13:26.550
مستمر يعني علي يقول ذلك. تسلطون سلطا كما يقال بهذا القدر يجتزئ سائلا الله ان يعلننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وفينا فائدة ان المرأة في بعض طرق الحديث قالت هلموا

35
00:13:26.550 --> 00:13:46.550
فادخلوا فدخلوا فاستفيد منه جواز دخول اكثر من شخص البيت في غياب رب البيت اذا كانت المرأة تعلم ان رب البيت لا يكره ذلك وما دامت الخلوة منتفية والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين

36
00:13:46.550 --> 00:13:47.490