السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي جاءنا وتعليم. ومدى فيه من شاء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا صلى الله عليه وسلم كان من الحجاج وعلى آله وصحبه
اما بعد شرح كتاب الحادي عشر من برنامج تعليم الحجاج في السنة الأولى وهو رحمه الله. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام اللهم اغفر لنا ولشيخنا والمسلمين في كتابه الاذكار التي يقال صلاة على بسم الله الرحمن الرحيم
الاذكار التي يقال صباحا ومساء بسم الله الرحمن الرحيم شرع المصلي رحمه الله الاذكار التي اقاموا صباحا ومساء. هذه الجملة هو تفصيل لها. فانه في الصباح والمساء التي ينبغي ان
واصح شيء في الصباح والمساء. ان الصباح اول وانها وان المساء اول الليل. فصدر اليوم يسمى صباحا وصلوا البيت يسمى صباحا. وابن ماجة من حديث عثمان ابن عفان رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يقول في صباح كل يوم وما في كل ليلة الحديث ويأتي فقوله صلى الله عليه وسلم في صباح كل يوم
ان الصباح من اليوم وهو صدره. وقوله ومساء كل ليلة يدل على ان المساء من الليلة وهي الظنون وهو صدورها. وصل الصفائح يكون بطلوع الفجر الثاني. فاذا طلع الفجر وصلوا الليل
ولا الا بعد غروب الشمس. والاكمل صلاة الفجر صلاة المغرب على الانسان قبل صلاته وقعت في بطنها او قال بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب وقع في وقتها وليس وراء هذا التوحيد
صلى الله عليه وسلم المتقدم الذكر الذي اوصى به كان لا يكون الا من بعد غروب الشمس. واما من ذهب بعد وليس كذلك فانها بايت صلاة العصر واما لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل من جاء من الدين ولا ليلة الا بعد
الشمس باتفاق اهل العلم. وبقي القول فيما ينتهي اليه كل وقت منهما. وليس بالأدلة الشرعية ولا الوضعية لكنه يمكن ان يقال في اقرب وقت والله اعلم ان وقت اذكار الصباح ينتهي بطلوع الشمس. لاننا اول هذه الايام
للرجل بعد مرور وان اذكار المساء تنتهي في غياب الشقق الاحمر فانه اول وليس بالأدلة ولا في الوضع العربي ولو تأخر شيئا يسيرا مما يرجع الى مقدم اليوم او مقدم
قضي له ان يكون داخلا في جملته. اما تأخيرها حتى يذهب صدر اليوم او صدر الليلة فلا يمكن ان يكون ذلك بعقده الا بعد الظهر. الا بعد فان هذا يبعث قوله مرادا لقوله صلى الله عليه وسلم في صباح كل يوم ومساء كل ليلة
لان الصباح يخرج اليوم والمساء والمساء فجر ليلا. والوقتان المتقدم ذكرهما غدرا وبعد منتصف الليل لا ثم شرع المصلي في تلك الاجيال فابتدأ بإذن اولها وهو قراءة الخمس ايات يصلي سورة عرفة. حديث عن النبي صلى الله عليه
وسلم طواف رواه الترمذي الكبير عن ابن مسعود. واسناده منقطع. فهو ضعيف ما بين لفظ الحديث ليس فيه ولكن تسلط رحمة رحمه الله لما رأى الحديث واختار لولا من افضل العبد ان يجمع ذكره في رحمته مؤقتين ادخله في اذكار الصباح
اذكار الصباح والمساء والله اعلم احسن الله اليكم الله لا اله الا هو الحي القيوم رحمه الله تعالى رضي الله عنه الطبراني اليوم الذي كان يأخذ من الذكاء انه قال من
قال حتى يمسي واجتهاده ضعيف. وقصة الشيطان رويت من حديث جماعة من ان اية الكرسي تقرأ في الصباح والمساء. وانما ان اية الكرسي يقرأ اذا اخذ الانسان مضجعه قال اليكم
فانشروها بنا وقالوا سمعنا واطعنا ربنا ولا تكن علينا رحمه الله تعالى وهو في النهار رواه البخاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو والحديثين من اذكار الليلة وليست
فاما كونها ليست من اذكار الصباح كذلك واما ليس من اذكار المساء واشهد ان الليلة اوسع من المكان واما الليلة فانها تستغرق الليل كله طلوع الفجر فكيف ما قرأها في هذا الوقت وقع
من التعليم احسن الله اليكم رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم واصلاح وليس في حديث واليوم ارجع من الصباح والمساء لا يتغير هذا لو كان حديث الى الامام الاعلى
رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين حجته ثلاث مرات اعوذ من الشيطان الرجيم ثم قرأ وان قالها وصلي تعالى قل اعوذ برب الفلق لقوله تعالى قل اعوذ برب الناس
من اذكار الصباح والمساء وهو الاخلاص. والمعلمين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله احد وقل اعوذ برب الناس. حين تصبحوا ثلاث مرات واجتهاده ضعيف افضل النسائي
والحديث لامته الاحاديث التي في اذكار الصباح والمساء انه في صحيح مسلم من حديث عقبة ابن عامر في ومن ثم يكون ملخص ما تقدم انهاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم قال من قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق تلك الليلة العقائد وهذا الحديث وانما يثبت ما في صحيح نبينا صلى الله عليه وسلم اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
اذكار المساء فقط مرة واحدة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات رحمه الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
ومسائي كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء والاهلي. شيء ان هذا الحديث اذكار الصباح والمساء ثلاث مرات. ومعنى ثلاث مرات رحمه الله تعالى
وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ثلاث مرات صلى الله عليه وسلم ان كان حقا على الله ان يضله يوم القيامة. وهو
السلام عليكم صلى الله عليه وسلم نبيا في بعض الروايات على واحد منهما ويأتي مرة بقول بين رحمهم الله والحمد لله. لا اله الا الله وحده لا شريك له وفي المثل يقول
والحمد لله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ذلك اذا اصبح واذا امسى فهو ملك ولا فليس الصباح والمساء اللهم اللهم بك اصبحنا. فاذا امسى قدم المساء اللهم
واليك المصير. وغيره من حديث ابي هريرة في هذا وهو وقد ذكرت رقيب رحمه الله تعالى وهو وهو اللهم يقول وهو قول اللهم ما اصلحني ان الصباح اللهم وهذا رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال
اللهم فقد ادى وهو حديث حسن اللهم اني اللهم اني رحمه الله تعالى والثالث عشر من الثاني الصباح والمساء وهو قول اللهم اني اصبحت في نعمي وعافية وستر رواه البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ادم من قال اذا اصبح
اللهم اني كان حق العطاء ونعم نعمته وعافيته وستره. واسناده ضعيف اللهم اني اعوذ بك اللهم اللهم اني اعوذ بك من كل البلاد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر ما
اللهم اني اعوذ بك من الهم والفجر الحديد وليس فيه تقييم ذلك في الصباح والمساء النبي صلى الله عليه وسلم فلا يختص بتقييده في موضعه احسن الله اليكم رحمه الله اللهم اني في الدنيا والاخرة
اللهم انك اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة صحيح ما معنى طيب يخدع قال وكيل عند هذا الحديث يعني يقول شيخنا احمد بن احمد رحمه الله عند قراءة هذه الكلمة الطيب قلت له
فيشمل القيادة من تحت هو كل وذلك يشمل نوعا احدهما الخسف نعم احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله رحمه الله السادس عشر من اذكار الصباح والمساء وهو سيد ذلك عند البخاري
رضي الله عنهما فهو من انحاء الصباح التالية طيب ما معنى هو ما ذكر الله الفاتحة اياك نعبد واياك نستعين وان الوعد ما ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة الفاتحة ان الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فهذا هو
والعهد والوعد الذي يكرره العبد كل يوم خمس مرات او منصرف الى عهده ووعده شرعا لا ينفع الا في هذا المقام. اما ما ذكره السابق في الحديث الشرعية ما يتعلق بشيء متكرر هو المذكور في حديث ابي هريرة عند مسلم من حديث عن ابي عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة
صلى الله عليه وسلم قال فيما يروي عن ربته اللهم اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان الله تعالى هذا حديث صحيح. ان
سوى والله احدهما والشرف عبادة الصادق التي ينصبها فيكون في الجنس ما ينوع فيه من الاذكار ما يقوله شهرة الشيطان والشرك الشيطان يقع في الفاظها فضلا عن حياتها الله لا اله الا انت وان محمد
في متى؟ رحمه الله تعالى وهو قول اللهم ومخالفة الادب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال امامكم اصلح واصلحنا واشهدك بصيغة اننا نشهد حملة عرشك الحكيم الرحيم
ان يصلي رحمه الله. والا فهو ذكر يصح فيه واحسن احسن الله اليكم يختص في الصباح فقط نعم احسن الله اليكم رحمه الله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة
الله الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة. من علي ابي هريرة في ذلك في الصباح والمساء وانما فيه تقييدها من قال هذه اليوم واليوم اوسع من الصباح والمساء. فتكون من اذكار اليوم ولا تكون من اذكار الصباح والمساء
وليس في الاصل وليس لان الصباح بعض اليوم نعم واما المحسوب في هذا الذكر فهو قوله هذا هو الملحوظ انه يقال عشر مرات في الصباح والمساء ومنهم من جعلهم لاذكار صلاة الفجر والمغرب المحفوظ انه عشر صباح واما الثاني
رحمه الله رحمه الله تعالى الهجرة الصباح والمساء وهو يقول حسبي الله لا اله الا هو. فيما رواه مسلم ابو داوود والمسلمين النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابي ذراء من قال كل يوم حين يصبح حين يمسي حسبي الله لا اله الا هو عليه وقلبه
وقبول الشياطين رحمه الله عز وجل ما اهمه في الدنيا والاخرة. فلا يصح احسن الله اليكم اذا اذكار الصباح والمساء قل حسبي الله ونعم في الصباح والمساء شيء. وانما يروى حديثا في فضل ذلك دون تقييم
الصباح والمساء ضعيف جدا. نعم اليكم الاذكار الصباحية والمساء وهو قال سبحان الله وبحمده وليس تقييدكم تقييده وانما صحيح مسلم ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في يوم سبحان الله
فهو من اشكال اليوم ليست من اذكار الصباح والمساء والصباح والمساء واليوم واسأل الله تعالى ان ينفع به ان ينفع رحمه الله تعالى استغفر الله واتوب اليه وليس في احاديث هذا الذكر المقيدة في الصباح والمساء. وانما في
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول استغفر الله واتوب اليه في يوم مائة مرة وامر اليوم اوسع من الصباح والمساء. ومن تمام هذا الذكر مما ذكره المصل رحمه الله
وان تدل لنا ان ما ذكره رحمه الله تعالى فيه منه ما هو ليس كذلك ومنه ما يختص بالصباح اللهم انا اصبحنا شركا ونفوح بعد عرشك الحديد نعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
بينهما في هذا الوقت وفي هذا الوقت اذكار الصباح والمساء ثلاثة اقسام اذكار الصباح والمساء ثلاثة اقسام تقصد الصباح دون المساء وهي الذكر الاول اصبحنا على خطرة انسان. وعلى كلمة الاخلاص. وعلى
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وعلى اصبحنا وعلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك انك انت الله لا اله الا انت وحده لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك
مرتين او ثلاثة او اربعة. والقسم الثاني الاذكار التي تختص بها اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق من مرة واحدة مرة واحدة. اما الوجه ثلاثة المشتركة بينهما. المشتركة بينهما
وهي وهي اثنان القسم الاول ما هو مشترك بين مشترك بينهما لكن مع تغيير الفاضل الذكر الاول اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا واذا امسى قال اللهم والليل الذكر الثاني اصبحنا واصبح الملك لله
اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على ربي اسألك خير ما في هذا اليوم. وخير واعوذ بك من شر هذا اليوم
اعوذ بالله من الجسد في الكتائب والسوء اني اعوذ بك من عذاب الدنيا في القبر. ربي اعوذ بك من اللهم الى ان يقول ربي اسألك خير ما في هذه الليلة الى اخره
الاسم الثاني اللهم ما اصبح فيه من نعمة او باحد من خلقه او باحد عليك وحدك لا شريك لك ولك الحمد ولك الشكر. واذا انت اللهم دون تغيير الفاضل. ما هو مشترك للحياة دون تغييرها الفاضل
ثمانية انشار. والذكر الاول الحمد لله رب الاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا. كما ثلاث مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
كل شيء قدير. كم مرة عشر رمضان؟ والذكر الثالث اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية. واهلي ومالي بين يدي من خلف وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي
بعظمتك لولانا من تحتي. والذكر واضح. اللهم عالم الغيب شهادة السماوات والارض. رب كل شيء ومليكه عالم غير الشهادة فاضل السماوات والارض. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بالله من شر النفس. اعوذ بالله من شر نفسي ومن شر الشيطان
مرة ثانية هذه الذكر الخامس الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. ثلاث مرات
يا حي يا قيوم برحمتك استغيث يا حي يا قيوم ولا اقل من ذلك الصلاة السابع سبحان الله وبحمده ويقال مئة مرة ويزيد ما شاء ويقال مائة مرة ويزيد ما شاء
سبحان الله وبحمده انه مئة مرة والمساء ففيها مئة وزيادة فيختصوا وكذلك صحيح اللهم انت ربي لا اله الا انت. اللهم لا اله خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك وفي تمام هذا الكلام
ومع التغيير ثلاثة ثمانية وثلاثة احد عشر نوعا مشتركا ويختص ما يصير في الصباح كالنوع. ثلاثة عشر ثلاثة داعش واحد اثنا عشر نوعا من انواع اقلها عددهم ومنها ما عدده مرتين وهو اللهم
اربعة وهو وبعدها سبحان الله يوم القيامة عليه دروس هذه الليلة فانه ما استطاعت الاعلان الصباح الحج فان كنتم فان شاء الله تعالى والا فيبلغون بذلك مع فرأى بعض الاخوان رأيا
اتناشر ان يقرأ بعض ثم بعد المغرب والعشاء غدا هم في مسائل الحج اقتصر على مهمات المسائل التي كما تقولون في هذا الرأي غدا بعد الفجر السليم. رحمه الله تعالى. ثم ننظر بعد ذلك
ثم المغرب اي نعم في الصباح والمساء وبعدين سمع علي جميع الاذكار اذكار الصباح والمساء قراءة طيبين خاصة ليلتان بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم واصحابه رب العالمين
يعني هو يوم الاقصى باسم قال نعم فيها وهذا بعض معنى الكبير لان علامات كبيرة الصحيح ان الكبيرة شرعا ما نهي عنه على وجه التعظيم. على وجه التعظيم. قال الله تعالى ان تجتنبوا
والتعظيم لهم الشرعية منها ولو ان احدا اللجنة الشرعية وعلاماتها وما تتميز نعم الا بفضل الله ان شاء الله الى ان على لغة بعيدة لكن الصحيح فيها ان يكون للمقصورة
حركة عليها معناها سكوت شهادة المفسدين لا اقول قيادة نفسه الحمد لله رب العالمين