1
00:00:00.050 --> 00:00:40.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي جاءنا للتعليم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده صلى الله عليه وسلم كان من الحجاج وعلى آله وصحبه

2
00:00:40.200 --> 00:01:30.200
اما بعد شهر كتاب الحادي عشر من برنامج تعليم الحجاج لسنة الأولى وهو رحمه الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولصحابنا والمسلمين قال الشيخ محمد بن صالح في كتابه الاذكار التي يقال صلاة على بسم الله الرحمن الرحيم

3
00:01:30.200 --> 00:03:00.200
الاذكار التي يقال صباحا ومساء بسم الله الرحمن الرحيم   شرع المصلي رحمه الله الاذكار التي صباحا ومساء هذه الجملة هو تفصيل لها فانه في الصباح والمساء التي ينبغي ان واصح شيء في الصباح والمساء. ان الصباح اول

4
00:03:00.200 --> 00:03:30.200
وانها وان المساء اول الليل. فصدر اليوم يسمى صباحا وصلوا البيت يسمى صباحا بما روى التلميذ وابن ماجة من حديث عثمان ابن عفان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يقول في صباح كل يوم وما

5
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
في كل ليلة الحديث ويأتي فقوله صلى الله عليه وسلم في صباح كل يوم ان الصباح الى اليوم وهو صدره. فقوله ومساء كل ليلة يدل على ان المساء من الليلة

6
00:03:50.200 --> 00:04:40.200
وهي الظنون وهو صدورها. وصدر الصفائح يكون بطلوع الفجر التالي. فاذا طلع الفجر وصلوا الليل الا بعد طلوع ولا تكونوا الا بعد غروب الشمس. والاكمل صلاة الفجر الصلاة المغربية اذكار الصباح بعد طلوع الشمس قبل صلاته وقعت في بطنها. او قال

7
00:04:40.200 --> 00:05:10.200
بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب وقع في وقتها وليس وراء هذا التوحيد لقد اذان قوله صلى الله عليه وسلم المتقدم الذكر الذي توصل به كان لا يكون الا من بعد غروب الشمس. واما من ذهب

8
00:05:10.200 --> 00:06:00.200
بعد ذكر الله عز وجل ارادة اذكار المساء. وليس كذلك فانها صلاة العصر لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل ما جاء من الليل ولا ليلة الا بعد الشمس باتفاق اهل العلم. وبقي القول فيما ينتهي اليه كل وقت منهما. وليس

9
00:06:00.200 --> 00:06:40.200
بالادلة الشرعية ولا الوضعية لكنه يمكن ان يقال في اقرب وقت والله اعلم ان وقت اذكار الصباح ينتهي بطلوع الشمس. لاننا اول هذه الايام وانه اول وليس بالادلة ولا في الوضع العربي

10
00:06:40.200 --> 00:07:00.200
لكن هذا المنتهى احسن ما يمكن قوله. ولو تأخر شيئا يسيرا مما يرجع الى مقدم اليوم او مقدم قضي له ان يكون داخلا في جملته. اما تأخيرها حتى يذهب صدر اليوم او صدر الليلة فلا يمكن

11
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
ان يكون ذلك بعقده كما لا يذكر اذكار الصباح الا بعد الظهر. او لا يذكر اسباب المساء الا بعد فان هذا يبعث قوله مرادا لقوله صلى الله عليه وسلم في صباح كل يوم ومساء كل ليلة

12
00:07:20.200 --> 00:07:50.200
لان الصباح يخرج اليوم والمساء والمساء فجر الليل. والوقتان المتقدم ذكرهما غدرا وبعد منتصف الليل لا ثم شرع المصلي في تلك الاجيال فابتدأ بإذن اولها وهو قراءة الخمس الايات يصلي حديث عن النبي صلى الله عليه

13
00:07:50.200 --> 00:08:30.200
وسلم طواف رواه الترمذي عن ابن مسعود. واسناده من فعل. فهو ضعيف ما بين لفظ الحديث ليس فيه ولكنك تصلي فرحة رحمه الله لما رأى الحديث واخلاق لولا من افضل العبد ان يجمع ذكره في وحده مؤقتين ادخله في اذكار الصباح

14
00:08:30.200 --> 00:09:40.200
من اذكار الصباح والمساء والله اعلم احسن الله اليكم الله لا اله الا هو الحي القيوم   رحمه الله تعالى رضي الله عنه الطبراني اليوم الذي كان يأخذ من الذكاء انه قال من

15
00:09:40.200 --> 00:10:30.200
قال اتحاد حتى يمسي ضعيف. وقصة الشيطان رويت من حديث جماعة من منها ان اية الكرسي تقرأ في الصباح والمساء. وانما ان اية الكرسي يطرح اذا اخذ الانسان مضجعه قال

16
00:10:30.200 --> 00:12:10.200
اليكم فانشروها بنا  وقالوا سمعنا واطعنا  ربنا ولا تكن علينا  قال صلى الله عليه وسلم رحمه الله تعالى وهو في النهار رواه البخاري ومسلم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

17
00:12:10.200 --> 00:13:30.200
وهو والحديثين من اذكار الليلة وليست فاما كونها ليست من اذكار الصباح كذلك  واشهد ان الليلة اوسع من المكان واما الليلة فانها تستغرق الليل كله شمسا الى طلوع الفجر الثاني. فحينما قرأها في هذا الوقت وقع

18
00:13:30.200 --> 00:16:00.200
عليها احسن الله اليكم  رحمه الله تعالى  صلى الله عليه وسلم  واصلاح وليس في حديث وانما في ذلك اليوم واليوم ارجع من الصلاة والمساء هذا لو كان حديث     رحمه الله

19
00:16:00.200 --> 00:17:00.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين حجته ثلاث مرات اعوذ  سبعون الف ملك حتى وان قالها  قل اعوذ برب الفلق لقوله تعالى قل اعوذ برب الناس

20
00:17:00.200 --> 00:18:10.200
من اذكار الصباح والمساء وهو الاخلاص. والمعلمين هنا رواه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله احد حين الحديث كما قال النسائي والحديث في اذكار الصباح والمساء

21
00:18:10.200 --> 00:19:30.200
الصلاة في ومن ثم انهاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ثلاث مرات الشيخ رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم قال من قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق

22
00:19:30.200 --> 00:20:40.200
تلك الليلة العقائد وانما يثبت ما في صحيح صلى الله عليه وسلم اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اذكار المساء فقط مرة واحدة  بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات

23
00:20:40.200 --> 00:21:20.200
عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم

24
00:21:20.200 --> 00:22:20.200
ان هذا الحديث اذكار الصباح والمساء ثلاثا مرات. ومعنى  ثلاث مرات رحمه الله تعالى في الصباح والمساء وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من

25
00:22:20.200 --> 00:23:00.200
ثلاث مرات صلى الله عليه وسلم ان كان حقا على الله ان يضله يوم القيامة. وهو حسن السلام عليكم. صلى الله عليه وسلم نبيا بعض الروايات على واحد منهما ويأتي مرة

26
00:23:00.200 --> 00:24:40.200
بقول بين رحمهم الله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد  وفي المثل يقول فعن هذا اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ذلك اذا اصبح واذا امسى فهو صغير

27
00:24:40.200 --> 00:26:10.200
ولا وانتقل فيها والمساء يقول اللهم  اللهم بك اصبحنا. فاذا امسى قدم المساء وقال اللهم واليك المصير. وغيره من حديث ابي هريرة في هذا وهو حديث وقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى

28
00:26:10.200 --> 00:27:20.200
وهو واذا اراد اله الناس له ذكر مصير. وهو الى الله سبحانه وتعالى بها تنتهي اللهم يقول من اذكار الصباح والمساء وهو قول اللهم اصلحني ان الصباح اللهم وهذا رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال

29
00:27:20.200 --> 00:28:20.200
اللهم   اللهم اني رحمه الله تعالى والثالث عشر من الصباح والمساء وهو قول اللهم اني اصلحت جميع المسلمين وعافية وستر رواه البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ادم من قال اذا اصبح

30
00:28:20.200 --> 00:29:30.200
اللهم اني اسناده اللهم اني اعوذ بك  اللهم اني اعوذ بك من كل البلاد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر ما اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن الحديد وليس فيه تقييم ذلك في الصباح والمساء

31
00:29:30.200 --> 00:30:20.200
النبي صلى الله عليه وسلم فلا يختص بتقييمه في موضعه احسن الله اليكم على المصلين رحمه الله. اللهم اني في الدنيا والاخرة اللهم انا  اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة

32
00:30:20.200 --> 00:32:00.200
رواه ابو داود ما معنى طيب تمام يخلع  قال وكيل عند هذا الحديث يعني يقول شيخنا احمد بن احمد رحمه الله عند قراءة هذه الكلمة الطيب قلت له  فيشمل القيادة هو كل

33
00:32:00.200 --> 00:33:00.200
يشمل نوعا احدهما الخسي وهو بان نعم قال المصلي رحمه الله رحمه الله السادس عشر من هذا الصباح والمساء وهو سيد ذلك عند البخاري رضي الله عنهما فهو من انحاء الصباح التالية

34
00:33:00.200 --> 00:33:50.200
وانا على عهدك قواعدك ما استطعت. وانا على عهدك ووعدك ما استطعت  هو ملك الفاتحة اياك نعبد واياك نستعين. وان الوعد ما ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة الفاتحة ان الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فهذا هو

35
00:33:50.200 --> 00:34:10.200
والعهد والوعد الذي يكرره العبد كل يوم خمس مرات او اثناء فهو المنصرف الى عهده ووعد شرعا والعهد والوعد المعبود شرعا لا ينفع الا في هذا المقام. اما ما ذكره السابق في الحديث مما

36
00:34:10.200 --> 00:35:00.200
الشرعية يتعلق بشيء متكرر هو المذكور في حديث ابي هريرة عند مسلم من حديث عن ابي عبد الرحمن عن ابي عن ابي هريرة صلى الله عليه وسلم قال اللهم اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان

37
00:35:00.200 --> 00:36:30.200
الله تعالى هذا حديث صحيح. ان على نفسي والله احدهما والشرف عبادة الصواب التي يغصبها فيكون في الجنس ما ينوع فيه من الاذكار ما يقوله شهرة الشيطان  الله لا اله الا انت وان محمدا

38
00:36:30.200 --> 00:37:20.200
في متى؟ رحمه الله تعالى وهو قول اللهم ومخالفة الادب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال واصبحنا نشهدك بصيغة اننا نشهد حملة عرشك. الحديث الذي قالها الرحيم

39
00:37:20.200 --> 00:38:10.200
ان يصلي رحمه الله على اهله. والا فهو ذكر يصح فيه واحسن رواياته رواية البخاري احسن الله اليكم يختص بالصباح فقط نعم احسن الله اليكم رحمه الله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة

40
00:38:10.200 --> 00:38:30.200
في صباح يوم مساء اذكار الصباح والمساء وهو قول لا اله الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة. من علي ابي هريرة في ذلك

41
00:38:30.200 --> 00:39:00.200
في الصباح والمساء وانما فيه تقيدها من قال هذه اليوم واليوم اوسع من الصباح والمساء. فتكون من اذكار اليوم ولا تكون من اذكار الصباح والمساء الا اذا ادخل المرء اشجار يومه في صباحه فجعلها بمحل واحد. وليس في الاصل وليس

42
00:39:00.200 --> 00:39:30.200
اذكار الصباح والمساء لان الصباح بعض اليوم نعم واما المحسوب في هذا الذكر فهو قوله هذا هو الملحوظ انه يقال عشر مرات في الصباح والمساء ومنهم من جعلهم لاذكار صلاة الفجر والمغرب المحفوظ انه عشر صباح واما الثاني

43
00:39:30.200 --> 00:40:10.200
رحمه الله لا اله الا هو رحمه الله الصباح والمساء وهو يقول حسبي الله لا اله الا هو. فيما رواه ابو داوود والمسلمين النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابي ذراء من قال كل يوم حين يصبح حين يمسي حسبي الله لا اله الا هو عليه

44
00:40:10.200 --> 00:40:50.200
وقبول الشياطين كفاه الله عز وجل ما اهمه في الدنيا والاخرة. فلا يصح احسن الله اليكم اذا كان الصباح والمساء قل حسبي الله ونعم في الصباح والمساء شيء. يروى حديثا في فضل ذلك دون تقييم

45
00:40:50.200 --> 00:41:40.200
الصلاة والمساء ضعيف جدا اليكم وهو سبحان الله وبحمده وليس تقييدكم تقييده وانما صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى الناس في يوم سبحان الله

46
00:41:40.200 --> 00:42:40.200
فهو من اشكال اليوم ليست من اذكار الصباح والمساء والصباح والمساء وقتان مقصود واليوم واسأل الله تعالى ان ينفع به ان ينفع  رحمه الله تعالى استغفر الله واتوب اليه وليس في احاديث هذا الذكر المقيدة في الصباح والمساء. وانما في

47
00:42:40.200 --> 00:43:10.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول استغفر الله واتوب اليه في يوم مئة مرة وامر اليوم اوسع من الصباح والمساء. ومن ثم رحمه الله وان تدل لنا ان ما ذكره رحمه الله تعالى فيه منه ما هو ليس كذلك

48
00:43:10.200 --> 00:44:00.200
ومنه ما يختص بالصباح اللهم اني اصبحت مفتوح ما تعرش الحديث نعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق بينهما في هذا الوقت وفي هذا الوقت ولذلك المسألة اذكار الصباح والمساء ثلاثة اقسام اذكار الصباح والمساء ثلاثة اقسام

49
00:44:00.200 --> 00:44:50.200
تقصد الصباح دون المساء وهي الذكر الاول اصبحنا بقدرة انسان وعلى كلمة الاخلاص وعلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وعلى مسلما وما كان من المشركين. اصبحنا في الاسلام على كلمة والاخلاص

50
00:44:50.200 --> 00:45:30.200
وعلى ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك انك انت الله لا اله الا انت وحدك وحده لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك

51
00:45:30.200 --> 00:46:50.200
وحدك  مرتين او ثلاثة او اربعة. القسم الثاني التي تختص ماشي وهو اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق من مرة واحدة المشتركة بينهما. المشتركة بينهما وهي اثنان القسم الاول ما هو مشترك بين

52
00:46:50.200 --> 00:48:00.200
مشترك بينهما لكن مع تغيير الذكر الاول اللهم بك اصبحنا. وبك امسينا. وبك نحيا واليك واذا امسى قال اللهم والليل الذكر الثاني اصبحنا واصبح الملك لله اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله

53
00:48:00.200 --> 00:48:30.200
لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على ربي اسألك خير ما في هذا اليوم. وخير واعوذ بك من شر هذا اليوم شأننا بعده

54
00:48:30.200 --> 00:49:10.200
اعوذ بالله من الجسد في الكتائب والسوء اني اعوذ بك من عذاب النار وعذاب في القبر. ربي اعوذ بك من اللهم الى ان يقول ربي اسألك خير ما في هذه الليلة الى اخره

55
00:49:10.200 --> 00:50:00.200
اليوم الثاني اللهم ما اصبح فيه من نعمة او باحد من خلقه او باحد عليك وحدك لا شريك لك ولك الحمد ولك الشكر. واذا امسيت اللهم دون تغيير الفاضل. دون تغييرها الفاضل

56
00:50:00.200 --> 00:50:30.200
ثمانية انفاق وهو ثمانية ادوار. والذكر الاول الحمد لله رب العالمين. الإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. رضيت بالله ربا وبالنسبة محمد صلى الله عليه وسلم نبيا. ثلاث مرات

57
00:50:30.200 --> 00:51:00.200
لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل كل شيء قدير. كم مرة عشر رمضان؟ والذكر الثالث اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك

58
00:51:00.200 --> 00:51:50.200
العفو والعافية. واهلي ومالي بين يدي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي بعظمتك مولانا من تحتي. والذكر واضح. اللهم عالم الغيب شهادة السماوات والارض. رب كل شيء ومليكه عالم غير الشهادة فاضل السماوات والارض. اشهد ان لا اله الا انت

59
00:51:50.200 --> 00:52:30.200
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من شر نفسي ومن شر الشيطان هذه الخامس بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. ثلاث مرات

60
00:52:30.200 --> 00:53:40.200
يا حي يا قيوم برحمتك استغيث ولا تكلني الى نفسي. يا حي يا قيوم ولا اقل من ذلك الصلاة السابع مرة واحدة سبحان الله وبحمده ويقال مئة مرة ويزيد ما شاء. ويقال مئة مرة ويزيد ما شاء

61
00:53:40.200 --> 00:54:50.200
سبحان الله وبحمده انه واما الصباح والمساء ففيها وكذلك صحيح اللهم انت ربي لا اله الا انت اللهم لك ربي لا اله الا خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك  وفي تمام هذا الكلام

62
00:54:50.200 --> 00:55:40.200
ومع التغيير ثمانية وثلاثة احد عشر نوعا مشتركا في التغيير وعدن ويختص ما يصير في الصباح كالنوع. ثلاثة عشرة ثلاثة عشر نوعا من انواع اقلها عددهم مرة ومنها ما عدده مرتين وهو اللهم

63
00:55:40.200 --> 00:57:20.200
اربعة وهو وبعدها سبحان الله ما جاء به الا ما قال مثل ما قال او ذلك فانه  الحج فان كنتم فان شاء الله تعالى والا فيبلغون بذلك فرأى بعض الاخوان رأيا

64
00:57:20.200 --> 00:58:00.200
ان يقرئ بعض ثم بعد المغرب والعشاء غدا قم في مسائل الحج اقتصر على مهمات المسائل التي بحاجة اليها كما تقولون في هذا الرأي غدا بعد الفجر السليم. رحمه الله تعالى. ثم ننظر بعد ذلك

65
00:58:00.200 --> 00:59:50.200
ثم المغرب والعشاء ايضا في المناسك  اي نعم الصباح والمساء وبعدين سمع علي جميع الاذكار في الصباح والمساء قراءة طيبين معين الحمد لله  بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم

66
00:59:50.200 --> 01:01:40.200
واصحابه   يعني هو باسم قال نعم فيها وهذا بعض معنى الكبيرة لان علامات كبيرة الصحيح ان الكبيرة شرعت ما نهي عنه على وجه التعظيم. على وجه التعظيم قال الله تعالى ان تجتنبوا

67
01:01:40.200 --> 01:03:20.200
والتعظيم لهم الشرعية منها ولو ان وعلاماتها وما تتميز نعم الا بحق الله   مناقشة ضعيف الى ان على لغة بعيدة لكن الصحيح فيها ان يكون للمقصورة  حركة عليها معناها سكوت

68
01:03:20.200 --> 01:06:08.615
شهادة المفسدين       قيادة  يريد نفسه الحمد لله رب العالمين