1
00:00:00.800 --> 00:00:20.800
قال باب ايجاب النصيحة لكل مسلم. قال اخبرنا محمد بن علي قال يحيى قال حدثنا يحيى الباشاني. قال احمد ابن محمد ابن ياسين قال حدثنا عثمان ابن سعيد الدارمي ومعاذ ابن معاذ ومحمد ومحمد ابن ابراهيم

2
00:00:20.800 --> 00:00:40.800
ابن عمر الضب قالوا حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا اسماعيل وابن اسماعيل ابن ابي حاء قال واخبرنا محمد بن موسى قال واخبرنا محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قال حدثنا محمد بن

3
00:00:40.800 --> 00:01:00.800
ويعقوب الاصم قال حدثنا الربيع. قال حدثنا الربيع. قال حدثنا اسد بن موسى. قال حدثنا يزيد ابن عياض عن اسماعيل ابن عن اسماعيل ابن ابي خالد قال حدثنا قيس ابن ابي حازم عن جرير ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال بايعت

4
00:01:00.800 --> 00:01:21.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم هذا الباب عقده المؤلف رحمه الله لايجاب النصيحة لكل مسلم الباب الاول وجوب النية الصادقة. في كل عمل تعمله

5
00:01:21.850 --> 00:01:35.850
سواء كان هذا العمل من حقوق الله او من حقوق الادمية لا بد من الاية الصادقة وهذا الباب الثاني في ايجاب النصيحة لكل مسلم. هذا في العمل الذي يتعلق بالناس

6
00:01:36.600 --> 00:01:56.500
وحقوقهم باب اجابة نصيحة لكل مسلم ذكر بالسند ان المؤلف اثري ثم قل حاء هذا تحول تحويل الاسناد بالاسناد الى اسناد في الحديث الابو محمد الموسى الصرفي وهذا الحديث يرويه جرير ابن عبد الله

7
00:01:57.550 --> 00:02:12.100
والحديث الاول يرويه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا يرويه ابن عبد الله البجلي قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. وهذا الحديث رواه الشيخان البخاري ومسلم

8
00:02:12.750 --> 00:02:36.350
وهم من اصح الحديث هذه وهذه بيعة خاصة بيعة خاصة لان البيعة تكون آآ عامة مسلمين وتكون خاصة النبي صلى الله عليه وسلم له عدة بيعات قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:36.750 --> 00:02:53.550
على ثلاثة اشياء على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ايقاظ الصلاة ما قال باعث رسول الله على فعل الصلاة اوتيار الصلاة. قال على اقام الصلاة واقام الصلاة غير فعل الصلاة

10
00:02:54.700 --> 00:03:20.100
اقام الصلاة غير فعل الصلاة فالمقيم للصلاة هو الذي والمؤديها الذي يؤديها بحقوقها. باركانها وشروطها وخشوعها ووظوئها ونيتها ووقتها بخلاف المصلي فان المصلي كثير ومقيم للصلاة قليل. ما كل مصل مقيم للصلاة

11
00:03:20.400 --> 00:03:40.400
فالمصلي كثير والمقيم للصلاة قليل. كما ان الركب الى بيت الله في وقت الحج كثير والحج قليل. الركب كثير كم الذين يركبون الحجاج عددهم؟ عفوا شديد والحاج قليل فكذلك المقيم في الصلاة. المصلي كثير هو المقيم للصلاة كثير. المصلي

12
00:03:40.400 --> 00:04:03.900
هو الذي يؤثر الصلاة الصورية ركوع وسجود يأتي بالاركان الظاهرة هذا مصلي لكن من هو مقيم الصلاة؟ من هو الذي عنده النية الخالصة من هو الذي يؤدي الاركان؟ من هو الذي يؤدي الواجبات؟ من هو الذي يحظر قلبه؟ من هو الذي يتابع الامام؟ من هو الذي يؤديها في الوقت؟ كل هذا داخل في الاقامة

13
00:04:04.650 --> 00:04:19.650
قال الحديث الجليل بن عبدالله البجلي الذي رواه الشيخان البخاري ومسلم رحمه الله يقول فيه ابن عبد الله البجلي بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم

14
00:04:20.600 --> 00:04:37.400
بايعها على هذه الامور الثلاثة ولهذا كان كان رضي الله عنه ناصحة لكل مسلم ويتذكر هذه البيعة دائما فاذا قيل له في شيء من قال بايعة رسول الله على نصف كل مسلم

15
00:04:38.200 --> 00:05:05.100
على اقام الصلاة اقام الصلاة هو ان يؤدي الصلاة معطيا حقوقه واجبات والاركان والشروط والنية الصادقة وحضور القلب والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم والمتابعة للامام هذا هو اقام الصلاة

16
00:05:07.600 --> 00:05:28.550
ولهذا جاءت النصوص الكثيرة في الثناء والمدح للذين يقيمون الصلاة على الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة واقم الصلاة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة بخلاف فعل الصلاة فان الانسان يفعل الصلاة الاصولية

17
00:05:28.600 --> 00:05:52.700
ولكن قد لا يقيمها فقد يصلي الانسان ولكنه لا يقيم الصلاة ولهذا جاء الوعيد الشديد على من صلى وسهى عن صلاته قال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ولهذه البيعة ليست على فعل الصلاة بل على اقام الصلاة

18
00:05:54.500 --> 00:06:25.200
والامر الثاني ايتاء الزكاة الايتاء والاعطاء يعني اعطاء الزكاة لمستحقيها عن طيب نفس وطواعية واختيار ايتاء الزكاة الزكاة جزء من المال يؤخذ يدفعه المسلم هو حق مخصوص لطائفة مخصوصة في وقت مخصوص من شخص مخصوص

19
00:06:26.950 --> 00:06:49.950
ويؤدي الزكاة المسلم يؤتي الزكاة عن طواعه واختيار وايمان صادق وغرابة ورهبة ويحاسب نفسه محاسبة الشريك الشحيح حتى يخرج لهذه الزكاة عن طواعية واختيار ويعتقد ويعلم انه هو الرابح وان الزكاة غريبة وليست غرابة

20
00:06:51.300 --> 00:07:09.700
وانت تغنم وتربح على ربك اعظم الربح لا يؤديها وهو متبرم ولا متكره ولا مستثقل ولو معتقدة انها غرابة وهي غريبة ايتاء الزكاة لمستحقيه عن طيب نفسه والنصح لكل مسلم هذا الامر الثالث

21
00:07:10.200 --> 00:07:28.900
بيعة بيعة خاصة على النصح كله في كل مسلم فانصح لكل مسلم تنصح لكل مسلم تحب له ما تحب لنفسك وفي الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه

22
00:07:30.450 --> 00:07:57.100
من تحب له الخير وتكره له الشر وبذلك انه تنصح له في تعلم العلم وفي تعليمه وهذا هو المناسبة مناسبة هذا الحديث دلائل التوحيد النصح للمسلم في تعلم العلم وتعليمه

23
00:07:58.000 --> 00:08:21.800
والعلم قال الله قال رسوله قال الصحابة العلم كما سبق ثلاثة انواع علم بالله واسمائه وصفاته وافعاله علم بالامر والنهي الذي هو دينه وعلم بالجزاء وهذا الرسالة علم بالله واسمائه وصفاته

24
00:08:21.900 --> 00:08:46.300
ومن النصح للمتعلم ان ترشده الى ترشده للعلم وتعظه عليه وترشده الى الوسائد والطرق المؤدية الى العلم وترشده الى العلماء البصيرة واهل العلم الذين يستفيدوا منهم وكذلك النصيحة من المتعلم للمعلم

25
00:08:46.450 --> 00:09:08.900
في الاخذ عنه والتأدب في الاداب الشرعية ومحبته والدعاء له وسؤاله عما اشكل عليك وثقيت العلم الذي تستفيده وتنشره وتدعو لمن استفدت منه كل هذا من النصح النصح لكل مسلم

26
00:09:10.150 --> 00:09:36.950
وهذا والشاهد لدلائل التوحيد المؤلف رحمه الله اتى بهذا الحديث لان تعلم والتعليم داخل مثل النصح يكون من النصح للمسلم النصف له بالتعلم والتعليم واثبات الاسواء وصفات الله علم علم بالله واسماء وصفاته من اجل العلوم وافظلها

27
00:09:37.650 --> 00:09:57.850
افضل العلوم العلم بالله واسمائه وصفاته وافعاله فمن النصح للمسلم ان تعلمه وان تفقه في اسماء الله وصفاته ومن النصح من الله تعالى المعلم محبة العالم والاخذ عنه ونشر علمه

28
00:09:58.200 --> 00:10:13.600
والاستفادة منه والسؤال عما اشكل عليك واختيار المعلم الذي تستفيد منه وبهذا تبين مناسبة هذا الحديث لدلائل التوحيد