1
00:00:00.400 --> 00:00:22.150
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد احبتي في الله هذا هو المجلس الثامن من مجالس شرح الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية وكنا قد توقفنا عند حوادث السنة السادسة. فقلنا الحادثة الاولى مع قوله ثم بنوا لحيان بدء السادس

2
00:00:22.150 --> 00:00:55.200
قلنا الحادثة الاولى غزوة بني لحيان ثم قال رحمه الله وبعده استسقاؤه الحادثة الثانية مشروعية الاستسقاء جعل الناظم مشروعية الاستسقاء من حوادث السنة السادسة ولم اقف على خبر تعيين الغزو غزوة او نعم لم اقف على خبر تعيين الغزوة التي

3
00:00:55.200 --> 00:01:15.000
فيها الاستسقاء الغزوة التي شرع فيها الاستسقاء وقد اخرج ابو عوانة صاحب مسند بسند حسن من حديث سعد ابن ابي وقاص قال او ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل واديا دهسا لمأ فيه

4
00:01:15.350 --> 00:01:33.800
سبقه المشركون الى القلاب. فنزلوا عليها وصاب العطش المسلمين فشكوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونجم النفاق. يعني ظهر النفاق وقال بعض المنافقين لو كان نبيا كما يزعم لاستسقى لقومه كما استسقى موسى لقومه

5
00:01:34.200 --> 00:01:59.750
فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال اوقالوها؟ عسى ربكم ان يسقيكم. ثم بسط يديه وقال اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا دلوقا حلوقا ضحوكا زبرجا تمطرنا منه رذاذا قطقطا سجلا بعاقا يا ذا الجلال والاكرام. الفاظه صعبة الحديث

6
00:02:00.300 --> 00:02:27.850
فما رد يديه حتى اظلتنا السحابة التي وصفت تتلون في كل صفة وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم امطرنا فافعم السيل الوادي فشرب الناس وارتووا لا يظهر تحديد الغزوة التي ذكر فيها

7
00:02:27.950 --> 00:02:52.650
قال الناظم رحمه الله وذو قرد الحادثة الثالثة يا اخواني طبعا ولا يخفى عليكم ان ان للاستسقاء صفات صلاة صلاة ودعاء دعاء دعاء على المنبر يوم الجمعة. اقول الحادثة الثالثة غزوة ذو قرد

8
00:02:52.850 --> 00:03:16.700
وقعت هذه الغزوة يا اخواني بعد غزوة بني لحيان بليال قليلة الله. وذلك ان رجلا اسمه عيينة ابن حصين الغطفاني. عيينة ابن حصين الغطفاني. اغار على ابل للنبي عليه الصلاة والسلام كانت ترعى حول المدينة فسلب الابل وقتل الراعي

9
00:03:17.050 --> 00:03:50.700
وسبا زوجته فتبعه الصحابة جريا تبعه بعض الصحابة جاريا وهو سلمة بن الاكوع كان عداء فلحقهم واسترد الابل فخرج النبي عليه الصلاة والسلام اللحاق بهم يعني بهذا الرجل السارق وقومه فوصل الى بئر بئر ذي قرد بئر اسمه ذو قرد

10
00:03:50.700 --> 00:04:15.000
يا كرام جبل اسود شمال شرقي المدينة يبعد خمسا وثلاثين كيلو متر عن المدينة   نعم قاف را دال. جبل يبعد عن المدينة خمسا وثلاثين كيلو. قال تفضل يا محمد وصد

11
00:04:15.050 --> 00:04:44.950
الحادثة الرابعة يا اخواني من حوادث السنة السادسة ان النبي عليه الصلاة والسلام خرج الى مكة معتاد  ومعه الف من الصحابة فلما وصلوا مكة منعه الكفار من اداء العمرة وتمت المعاهدة المعروفة بين المسلمين والمشركين. وكان من بنودها ان يرجع المسلمون عامهم هذا

12
00:04:46.250 --> 00:05:03.200
يعتمرون من عام قادم صلح الحديبية وجرت المعاهدة بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين سهيل بن عمرو. فتحلل النبي عليه الصلاة والسلام من عمرته. ها هنا الشاهد. وصد عن عمرته لما قصد

13
00:05:05.500 --> 00:05:30.800
وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام بعث عثمان الى اهل مكة فاشيع خبر قتله. وحينئذ وقعت الحادثة الخامسة وهي قوله تفضل. وبيعكم اخواني اول وبنى وبيعة الرضوان اول وبنى فيها بريحانة هذا بينة. يعني الحادثة الخامسة بيعة الرضوان

14
00:05:30.800 --> 00:05:53.550
التي جرت على اثر مقتل او اشاعة خبر مقتل عثمان فبايع الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام على القتال حتى الموت وحظوا بشرف عظيم وخير اميم حتى عد شهود بيعة الرضوان من مراتب التفضيل بين الصحابة

15
00:05:54.750 --> 00:06:12.900
وفيها انزل الله جل في علاه قوله لقد لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. انظروا ماذا قال بعدها  علم ما في قلوبهم تزكية الهية لجيل الصحابة في قلوبهم

16
00:06:13.000 --> 00:06:35.950
وهذه البيعة تمت قبل ان يتحلل من عمرته. لذلك قال اول اي ان هذه البيعة كانت قبل ان يصد نعم تفضل يا محمد. قال وبنا فيها بريحانة هذا بينة. حادثة يا اخواني السادسة دخوله عليه الصلاة

17
00:06:35.950 --> 00:06:58.500
الصلاة والسلام بريحانة من زايد التي تقدم ذكرها في حوادث السنة الخامسة عقد عليها في الخامسة وبنى بها في السادسة. نعم. تفضل. وفرض الحج بخلف تسمع عنه. نعم. الحادث السابعة فرض الحج

18
00:06:58.500 --> 00:07:20.150
ذكر الناظم ان الحج فرض في هذه السنة على خلاف بين العلماء وقد اشار الناظم قال بخلف فمن الاقوال انه في السابعة وقيل في التاسعة وقيل في العاشرة وهو ابعد الاقوال انه في العاشر. لان ابا بكر

19
00:07:20.150 --> 00:07:46.500
تحجب الناس في التاسعة والراجح والله تعالى اعلم انه فرض في التاسعة وهذا اختيار شيخ الاسلام وابن القيم لكن الناظم ذكر انه فرض في هذه السنة السادسة شيخ الاسلام ابن تيمية ان فريضة الحج كانت في السنة التاسعة

20
00:07:48.600 --> 00:08:08.600
نعم. وكان فتح خيبر في السابعة. حوادث السنة السابعة. الحادثة الاولى يا محمد فتح خيبر النبي عليه الصلاة والسلام تقدم انه اجلى اليهود عن المدينة اليس كذلك؟ فنزلوا خيبر واستوطنوها وكانت مقرا لكبرائهم

21
00:08:08.600 --> 00:08:29.400
ككعب الاشراف وحيي بن اخطب. وكانت ارض زراعية جميلة فيها خيرات. فقصدهم النبي عليه الصلاة والسلام وقاتلهم واخرجهم من خيبر وقيل انها فتحت في السنة السادسة وقد رافق فتح خيبر

22
00:08:30.350 --> 00:09:01.150
حوادث سيذكرها الناظم تباعا. تفضل فيها الحادثة الثانية طلبة العلم تحريم لحوم الحمر الاهلية الحادث الثاني من حوادث السنة السابعة كان لحم الحمر الاهلي حلالا. ثم حرم في خيبر وهذا في الصحيحين بعد

23
00:09:01.400 --> 00:09:23.750
والحادثة الثالثة من حوادث السنة السابعة تحريم نكاح المتعة. هذا الذي جعل فتنة للروافض صورة هذا الزواج ان يتفق رجل وامرأة على الزواج لمدة مؤقتة. وهو من انكحة الجاهلية. جرى عليها المسلمون

24
00:09:23.750 --> 00:09:38.900
الى السنة السابعة كان حلال. ثبت في الصحيحين من حديث علي سبحان الله. احيانا بعض الاشياء يا اخواني عجيبة. سنة الله قضت بان راوي تحريم حديث المتعة نكاح المتعة هو علي ابن ابي طالب

25
00:09:39.650 --> 00:09:55.300
والراوي عنه من اهل البيت. والراوي عن الراوي عنه من ال البيت تخيل سبحان الله اقول في الصحيحين ان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن نكاح المتعة. يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية

26
00:09:57.200 --> 00:10:19.050
ثمة تنبيه وهو ان الصحابي عبدالله بن عباس ان الصحابي عبدالله بن عباس كان يرى جواز نكاح متعة لعدم علمه بتحريمها. لكنه رجع عن ذلك. فقد اخرج الطبراني. قد يحتج عليك اليوم من الصحابة يقول لك ابن عباس يجوز نكاح المتعة

27
00:10:19.050 --> 00:10:39.050
نقول اخرج الطبراني بسند صحيح عن ابن عباس قال كانت المتعة في اول الاسلام. وكانوا يقرأون هذه الاية فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى كان الرجل يقدم الى البلد ليس له به معرفة فيتزوج بقدر ما يرى ثم قال ابن عباس

28
00:10:39.050 --> 00:11:04.500
الاجل وحرمت المتعة وتصديقها في القرآن الا على ازواجهم. او ما ملكت ايمانهم. فانهم غير ملومين. فما سوى هذا؟ قال حرام هذا خبر صحيح في رجوعه وقد نقل الترمذي يا طلبة العلم اجماع الصحابة على تحريم

29
00:11:04.500 --> 00:11:33.900
جاهل متعمد اجمع الصحابة ونصص على ذكر ابن عباس  نعم تفضل. البيت الخامس في السجن الحادثة الرابعة قال ثم على امي حبيبة عقدت ومهرها عنهن جاشيون قد زواجه بام حبيبتا بنت ابي سفيان رملة

30
00:11:33.900 --> 00:11:50.650
اسمها رملة بنت ابي سفيان. وكانت من الذين هاجروا للحبشة. فعقد عليها النبي عليه الصلاة والسلام وهي في الحبشة. وادى نجاشي مهرها كما عند ابي داوود والنسائي بسند صححه الشيخ الالباني

31
00:11:51.250 --> 00:12:11.800
وهذا معنى قوله ومهرها عنهن جاشيون قد دفع المهر وقد جاءت الى النبي عليه الصلاة والسلام مع اخر وفد عاد من المهاجرين كما سيأتي قريبا. تفضل. وسم في شاة بها هدية. حادثة خامسة. الشاة المسمومة

32
00:12:11.800 --> 00:12:31.400
الله اليهود فقد اهدت امرأة يهودية الى النبي عليه الصلاة والسلام شاة مشوية لعلمه انه يقبل الهدية وهذا ثابت في صحيح البخاري ومسلم من حديث انس رضي الله تعالى عنه

33
00:12:32.050 --> 00:12:48.100
فلما اكل منها اخبره الوحي ليقضي الله من كان مفعولا. قد يقول قائل لم لم يخبره قبل ذلك؟ ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان عليه الصلاة والسلام يجد اثر السم في مرض موته

34
00:12:48.900 --> 00:13:09.000
لذلك نحن نكره اليهود. ولا نحب اليهود ونبغض اليهود فلهم يد في موت النبي عليه الصلاة والسلام. فكان يجد اثر ذلك السم وبغضك للمشركين الكافرين عقيدة ينبغي ان ان تربي عليها نفسك

35
00:13:09.100 --> 00:13:30.750
واولادك قال الناظم ثم من مصطفى صفية صفية. الحادث السادس يا كرام زواجه من صفية بنت حيي ابن اخطب قلنا حيي من كبراء من اليهود الذين كانوا في خيبر صفية كانت في سهم النبي عليه الصلاة والسلام من خيبر

36
00:13:30.850 --> 00:13:55.700
من السبي فاعتقها ثم تزوجها وجعل عتاقها صداقها كما جاء في الصحيحين. ولم تكن صفية ملك يمين وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول عنها كما عند الترمذي في فضائلها كان يقول عنها انها بنت نبي

37
00:13:55.950 --> 00:14:27.850
يعني ايش؟ من الكتابيين اي من سلالة انبياء وهي صاحبة الحادثة المشهورة الحج تعرفونها؟ لما حاضت ولم تطف طواف الوداع وكانت امكم عائشة رضي الله تعالى عنها  من صافي كانت صفية جميلة يا اخوان. فكانت تقول حسبك من صفية

38
00:14:28.450 --> 00:14:56.650
في الحديث قال حسبك من صفية انها كانت قصيرة. رضي الله تعالى عنهن وارضاهن. نعم. قال ثم اتت ومن بقي مبادرا ثم اتت من هي التي اتت؟ ام حبيبة الحادثة السابعة قدوم امي حبيبة ام حبيبة ومن معها من الحبشة

39
00:14:57.550 --> 00:15:17.900
رجع من ارض الحبشة يا احمد من بقي من الصحابة وهم نصف المهاجرون عفوا وهم نصف المهاجرين الذين كانوا هناك  ومعهم ام حبيبة فسيقت له زوجة لذلك قال ثم اتت

40
00:15:19.150 --> 00:15:44.400
وكان على رأس العائدين في هذه السنة الجميلة السنة السابعة جعفر فقال عليه الصلاة والسلام ما ادري بايهما افرح بقدوم جعفر او بفتح خيبر بقدوم جعفر او بفتح خير فعاد جعفر مع الذين عادوا في اخر

41
00:15:44.450 --> 00:16:09.500
وفد نعم ثم قال وعقد ميمونة كان الاخرة. الحادثة الثامنة يا طلبة العلم من حوادث السنة السابعة زواجه من ميمونة بنت الحارث الهلالية. ميمونة بنت الحارث عقد النبي عليه الصلاة والسلام على ميمونة بنت الحارث

42
00:16:09.650 --> 00:16:37.650
وهي اخر زوجاته يا عبد الله. يا عبد الله لذلك قال كان الاخرة وبنى بها في عمرة القضاء وقيل هي الواهبة التي وهبت نفسها وجاء في فضائلها انها ان عائشة قالت اتقانا لله واوصلنا للرحم عنها

43
00:16:40.700 --> 00:16:58.350
وهي التي جرى خلاف بين ابن عباس لما قال عقد عليها النبي عليه الصلاة والسلام وهو حرام وهو محرم. في موضوع جواز عقد المحرم ايها الاحبة الكرام. نعم ثم الحادثة التاسعة حادثة عظيمة

44
00:16:58.400 --> 00:17:25.250
ولك ان تعجب يا مسلم يختبر الله صدق ايمانك وصحة اسلامك وتصديقك للنبي عليه الصلاة والسلام وللاخبار والاثار وللدين الدين قال الله وقال رسوله قال الصحابة ليس فبالتمويه ما العلم نصبك للخلاف شفاعة بين الرسول وبين قول فقيه كلا ولا نفي الصفات

45
00:17:25.250 --> 00:17:52.750
حذرا من التعطيل والتشبيه حذرا من التأويل او التعطيل والتشويه اسمعوا الحادثة التاسعة تفضل. وقبل اسلام ابي هريرة. اسلام ابي هريرة راوية الاسلام تأخر اسلامه انا اشك في الاحاديث اعوذ بالله. اختبروا الله صدق ايمانك. اختبروا الله صدق اذعانك وسنيتك في ابي هريرة

46
00:17:52.750 --> 00:18:13.900
سبحان الله لا يزال ابو هريرة علاء من يحب علامة على الخير ومن يبغضه علامة على الزيغ والضلال استازة والله المستعان. في صحيح البخاري ان ابا هريرة اسلم قبل فتح خيبر

47
00:18:14.250 --> 00:18:41.900
ولكنه لم يلقى النبي عليه الصلاة والسلام الا بعد ذلك لذلك الناظم ماذا قال؟ وقبل وقبل قبل تعود على قبل هذه الاحداث يعني اسلامه قبل فتح خيبر اما كثرة احاديثه مع تأخر اسلامه فدليل صدق نبوة النبي عليه الصلاة والسلام الذي دعا

48
00:18:41.900 --> 00:18:58.100
اله من حفظي اصابته بركة دعوة النبي عليه الصلاة والسلام لذا اتسعت حافظته رضي الله تعالى عنه. قال لك احد هذه الشبهة قل له ان النبي عليه الصلاة والسلام دعا له

49
00:18:58.250 --> 00:19:26.100
معجزة اية الله المستعان واسم ابي هريرة خلاف لان العلماء المشهور انه عبدالرحمن بن صخر وله من الفضائل ما لا ينكرها الا من في قلبه مرض الا من في قلبه مرض. نعم يا محمد. قال وبعد؟ الحادثة العاشرة عمرة القضاء

50
00:19:27.700 --> 00:19:48.950
في شهر ذي القعدة من السنة السابعة يا كرام اعتمر النبي عليه الصلاة والسلام. وذلك بعد كل هذه الاحداث التي ذكرناها. لذلك قالوا وبعد  وهي العمرة التي صالح الكفار عليها. تذكرون لما جاء وقالوا له ترجع؟ هذه العمرة تسمى عمرة القبر

51
00:19:48.950 --> 00:20:08.650
اي قضاء ايها الاحبة الكرام؟ هل كان في ذمته شيء فقضاه؟ لا وانما اسمها عمرة القضاء التي قاضى عليها قريش هذي معلومة مغلوطة عند الناس. يقولون اسمها القضاء لانه قضى ما قضى شيء. ما عليه شيء اقضيه

52
00:20:09.200 --> 00:20:33.250
انه تحلى اصلا من العمرة الماظية هي التي قاضى عليها قريش. يعني صلحهم اتفقوا ترجعون السنة هاي وتعتمرون من قادم. نعم ثم قال تفضل. وغسل في محرم المحرمين. ارسلهم الى الملوك تعلمون. الحادثة الحادية عشر

53
00:20:33.250 --> 00:20:50.150
انظروا الان بدأ النور المبين يشرق في الغافقين في الخافقين ارسال الرسل الى الملوك. هذه الحادثة الحادي عشر فبعد ان صالح النبي عليه الصلاة والسلام قريشا استبشر سمي فتحا مبينا

54
00:20:50.900 --> 00:21:14.200
تفرغ لدعوة القبائل والممالك المجاورة. فارسل الرسل في السنة السابعة في شهر الله المحرم طبعا محرم سيكون من السنة ايش ثامن احسنت لكن على حساب المؤلف تذكرون السنة عنده متى تبدأ

55
00:21:14.950 --> 00:21:30.800
نعم قلنا هو ترتيبه انها تبدأ في ربيع السنة نعم فارسل النبي عليه الصلاة والسلام عمر بن امية للنجاشي ودحية الكعب الكلبي الى قيصر وعبدالله بن حذافة السهمي الى كسرى

56
00:21:30.800 --> 00:21:54.350
ابن ابي بلتعة للمقوقص ملك مصر نعم تفضل حادثة الثانية عشرة. السنة السابعة يعني تستطيع ان تقول سنة ايش سنة تمكين على حساب المؤلف. نعم اهداء ماريا القبطية هذه الحادثة الثانية عشر

57
00:21:55.550 --> 00:22:20.000
ارسل المقوقس ملك مصر ماريا القبطية مع حاطب هدية للنبي عليه الصلاة والسلام فصارت ملك يمين. مارية يا طلاب العلم ملك يمين. رزق منها ابراهيم كما سيأتي قال وفي الثامنة تفضل

58
00:22:20.100 --> 00:22:47.000
وفي الثامنة السرية. لمؤتة سارت  كان فتح البلد الحرام. احداث السنة الثامنة الحادثة الاولى سرية مؤتة قام عمرو بن شرحبيل الغساني بقتل احد رسل النبي عليه الصلاة والسلام. وهو الحارث ابن عمير الازدي

59
00:22:48.800 --> 00:23:09.050
ومن عادة الناس ان الرسل لا يقتلون فجهز النبي عليه الصلاة والسلام جيشا وارسله الى الشام الى مؤتى الكرك فوصل الجيش وجعل القيادة كما لا يخفى عليكم في الثلاثة زيد

60
00:23:09.150 --> 00:23:29.150
ثم جعفر ثم عبد الله ابن رواحة. فاستشهدوا جميع فتولى دفة القيادة سيف من سيوف الله وهو خالد انسحب بطريقة عسكرية حفظ فيها دماء المسلمين وحقنهم فبشره النبي عليه الصلاة والسلام فقال حتى اخذ سيف

61
00:23:29.150 --> 00:23:51.950
سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم. سماه رسول الله ماذا؟ فتحا فانتصروا ولم ينهزموا وليسوا فرارا ايها الاحبة الكرام وغازوت مؤتة اظن ان احداثها ومجرياتها وعدم تكافؤ الاعداد معلومة عندكم ايها الاحبة الكرام ومشهد

62
00:23:52.000 --> 00:24:19.550
استشهاد الصحابة الثلاثة واخبار النبي عليه الصلاة والسلام من على منبره بهم معروف. نعم تفضل البلد الحرام. نعم. الحادث الثاني فتح مكة في السنة الثامنة يا كرام فتحت مكة الحادثة الاولى اهداء ماريا القبطية

63
00:24:19.900 --> 00:24:44.450
الحادثة الاولى الحادثة الاولى ارسال الرسل قبلها احسن الله اليك اهداء ماريا القبطية انتقلنا الى السنة الثامنة سرية مؤتة حادثة ثاني فتح مكة ونقضت قريش العهد الذي اصطلحوا عليه مع النبي عليه الصلاة والسلام. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة فاتحا. ولم

64
00:24:44.450 --> 00:25:01.950
قتال في فتح مكة الا مع السرية التي كان يقودها خالد ابن الوليد. رضي الله تعالى عنه وهو فتح عظيم بشر به النبي عليه الصلاة والسلام. فبعد هذا الفتح يا كرام دانت العرب للنبي عليه الصلاة والسلام

65
00:25:02.650 --> 00:25:30.000
وقد ضرب اروع الامثلة الحلم والرحمة فلم يدخل دخول المتكبرين دخل النبي عليه الصلاة والسلام يا كرام دخول المتواضع حتى كانت لحيته تمس ظهر راحلته لما دخل مكة هذا المنتصر الذي يزهو بنفسه هذا يتبع يتبع هواه

66
00:25:30.250 --> 00:26:03.500
اما المنتصر فانه لله منكسر كلما تجددت لك نعمة وتمكين وظهور تنكسر لله هذا حال الانبياء اذا حدثت لك نعمة فاعقبها انكسارا وصورته الشكر والعبادة والطاعة فاذا رأيت من نفسك يا احمد ان الله يحدث لك نعم بان تحفظ

67
00:26:03.700 --> 00:26:35.600
وتتقدم ويرزقك مال ثم لا تنكسر بان تعبد وتعبد فاعلم انك مستدرج انت مستدرج فان احدثت لك نعم الانتصار في قلبك انكسار. لله فاعلم انك بخير نعم الحادثة الثالثة تفضل. وبعده قد اوردوا ما كان في يوم حنين ثم يوم غزوة حنين

68
00:26:35.600 --> 00:27:01.750
بعد فتح مكة يا اخواني وقعت غزوة حنين وتسمى اوطاس بالسين واوطاس اسم المكان الذي وقعت فيه الغزوة وتسمى ايضا غزوة هوازن. حنين مذكورة في القرآن يا كرام. هوازن اوطاس. وهوازن هي القبيلة خرج النبي عليه الصلاة

69
00:27:01.750 --> 00:27:28.500
السلام لقتالهم لانها ارادت القتال لما جاء النبي عليه الصلاة والسلام الى فتح مكة هوازن ارادت ان تقاتله فلما فرغ من فتح مكة توجه اليهم في شهر شوال لكن كانوا على استعداد تام للقتال وهم اهل حرب ومكيدة فاوقعوا بالمسلمين ما اوقعوا. فان النصر كان في بداية

70
00:27:28.500 --> 00:27:45.250
معركة لهم بل نزل النبي عليه الصلاة والسلام من على ناقته. وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب. يا اصحاب سورة البقرة اهل الشجرة ينادي على الصحابة

71
00:27:46.100 --> 00:28:06.400
ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم. فلم تغني عنكم من الله شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. ثم مكن الله جل في علاه للمسلمين. فثبتوا وانتصروا فهربت هوازن الى الطائف

72
00:28:07.600 --> 00:28:27.650
قال الناظم ثم يوم الطائف قال وبعده قد اوردوا ما كان في يوم حنين ثم يوم الطائف الغزو الحادث الرابعة يا مشايخ غزوة الطائف هوازن اين ذهبت؟ الى الطائف فتبعهم النبي عليه الصلاة والسلام الى الطائف

73
00:28:27.950 --> 00:28:58.350
فكانت غزوة الطائف فحاصرهم في الطائف لكنهم تحصنوا ولم يقع قتال ولم يقع قتال ثم اتفضلي يا محمد. نعم. قال وبعد في ذي القعدة من الجعرانة واستقراره الحادثة الخامسة عمرته من الجعرانة

74
00:28:58.550 --> 00:29:16.700
كسر الجين والعين وتشديد الراء. الجعرانة. بعضهم يقول الجعرانة في شهر ذي القعدة يا اخواني رجع النبي عليه الصلاة والسلام من الطائف تخيل المشهد بعد ان حاصر اهله فقام في اطراف مكة في موضع يسمى الجعرانة معروف الى الان

75
00:29:17.750 --> 00:29:41.350
ثم دخل النبي عليه الصلاة والسلام معتمرا منها احرم من الجعرانة التي هي ادنى الحل من جهة الطائف وبعد العمرة ماذا صنع عاد النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة. واستخلف على الطائف عتى على مكة عتاب ابن اسيد. فصار

76
00:29:41.350 --> 00:30:02.250
مكة دار اسلام يعني فتح مكة حنين طائف جعرانة اعتمر وعاد الى المدينة هذه خطة او هذه مرحلة مرحلة فتح مكة ايها الاحبة الكرام. وتأمل الوفاء ما جلس في مكة

77
00:30:03.450 --> 00:30:22.300
رجع مع الانصار. معروف يسكن قلب النبي عليه الصلاة والسلام. يحفظ ودهم يحفظ معروفهم هكذا الامة اذا رأيت الامة تحفظ المعروف والامة بخير. اذا رأيت الامة لا تحفظ المعروف فهذا جحد وكفران. نسأل الله العافية

78
00:30:22.300 --> 00:30:49.200
نعمة النبي عليه الصلاة والسلام علم البشرية حفظ المعروف ولعلي ذكرت لكم مرة في موعظة عن حفظ المعروف. والله المستعان. نعم اتفضل نعم الحادث السادسة وفاة زينب رضي الله تعالى عنها اكبر بنات النبي صلى الله عليه وسلم. وهي زوجة ابي العاص

79
00:30:50.400 --> 00:31:19.000
ووالدة امامة وحديثها مشهور في كيفية ايش؟ غسل الميت علم النبي صلى الله عليه وسلم الصحابيات كيف يغسلنها. زينب رضي الله تعالى عنها. وتوفيت اكبر بناته في حياته كما ذكرنا وكلهم ذاق الحمام في حياته. صلى الله عليه وسلم. نعم. قال ثم تفضل. ثم مولد

80
00:31:19.000 --> 00:31:43.250
حتما ولد إبراهيم في هذه السنة الحادثة السابعة مولد إبراهيم من ماريا القبطية رضي الله تعالى عنها  اتفضل. وسيأتي ذكر ابراهيم بعد قليل ايضا ووافقت توبتها لعائشة. تفضل يا عبد الله. قلنا الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة

81
00:31:43.650 --> 00:32:05.500
في الجنة لا نستطيع ان نقول يعني ما نتكهن ان لم يقف لم نقف على حديث او اثر ما نستطيع ان نخطئ ولا يحضرني شيء فيها الان والله نعم ما دامت زمانا في هذه السنة ايها الاحبة الكرام النبي عليه الصلاة والسلام

82
00:32:05.500 --> 00:32:21.550
كان اعدل الناس وكان من عدله انه يقسم بين زوجاته فلما كبرت سودا وتنبه لانه يوجد شبهة هنا لما كبرت سودة بن زمعة تعرفونها؟ اول زوجات النبي عليه الصلاة والسلام بعد خديجة

83
00:32:22.350 --> 00:32:46.900
خشيت هي ان يطلقها فارادت ان تتقرب منه اكثر وكانت تعلم محبته لعائشة فتنازلت عن ليلتها لعائشة تقربا منه وزيادة في التحبب وهذا ثابت في الصحيحين ولا يثبت ما سوى ذلك من روايات تطليقه لها

84
00:32:47.150 --> 00:33:02.750
وانه اراد ان ان يطلقها. بعض الناس يقول لك غريب يا اخي اراد ان يطلقها بعد ان كبرت؟ لا هي ارادت ان تتقرب اكثر فتنازلت عن ليلتها تقربا الى النبي عليه الصلاة والسلام

85
00:33:03.050 --> 00:33:49.550
من محض ارادتها وهذا ثابت في الصحيحين يا طالب العلم وقوله نوبتها اي ليلتها؟ نعم قال الناظم تفضل. الحادثة التاسعة حذف الثامنة ما هي؟ وهبوا سودة ليلتها لعائشة  نعم اتفضل. الحادثة نعم. واعوذ من المنبر غير. الحادثة التاسعة بناء المنبر كان النبي عليه الصلاة والسلام يخطب على جذع نخلة

86
00:33:49.550 --> 00:34:19.700
الى السنة الثامنة حتى صنع له المنبر ما سكن قصرا وما كان منبره من اجمل افخم الانواع. السنة الثامنة وهو يصعد على جذع نخلة. عليه الصلاة والسلام جاء في صحيح البخاري من حديث جابر ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم يوم الجمعة الى شجرة او نخلة فقالت امرأة من الانصار او رجل يا رسول الله

87
00:34:19.700 --> 00:34:44.150
الا نجعل لك منبرا؟ فقالوا ان شئتم فجعلوا له منبرا فلما كان يوم الجمعة دفع الى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي  ثم نزل النبي عليه الصلاة والسلام. فضمه اليه فانه انين الصبي الذي يسكن

88
00:34:45.850 --> 00:35:05.500
يرحم الجميع عليه الصلاة والسلام لا يمكن ان تجد احدا ارحم من النبي عليه الصلاة والسلام لذلك قال شوقي فاذا رحمت كنت اما او اب او كنت اما او ابا. هذان في الدنيا هما الرحماء

89
00:35:05.850 --> 00:35:35.300
يرحم الجذع عليه الصلاة والسلام وحق لجذع كانت اقدامه صلى عليه الله تصعدان عليه ان يحن واقبح بقلب الجذع يحن وهو لا يحن الى النبي عليه الصلاة والسلام كلما اشتدت غربتك في هذه الدنيا وضاق بك الحال فتذكر انك ان كنت صالحا فانك ستلقى حبيبك صلى

90
00:35:35.300 --> 00:35:53.050
وسلم في الجنة اشتاق للنبي عليه الصلاة والسلام. او ما تشتاق اليه. صلوات ربي وسلامه عليه. نعم وحج عتاب من اهل المؤمنين. في هذه السنة الحادثة العاشرة حج عتاب بالناس

91
00:35:53.850 --> 00:36:15.600
حج عتاب يعني حج عتاب بالناس اميرا على الحج حج عتاب ابن اسيد بالناس. في هذه السنة ايها الاحبة الكرام امر النبي عليه الصلاة والسلام في هذه السنة عتاب ابن اسيد ان يكون على الناس اميرا في الحج. وهو اول امير

92
00:36:15.650 --> 00:36:47.800
على الحج في الاسلام وقلنا في الثامنة لم يكن الحج ايش مفروضة والله تعالى اعلم نعم ننتقل الى حوادث السنة التاسعة تفضل غزوة تبوك حوادث السنة التاسعة الحادثة الاولى غزوة تبوك. وتسمى العسرة وقد سار فيها النبي عليه الصلاة والسلام الى شمال الجزيرة

93
00:36:47.800 --> 00:37:19.150
اوعى فلما وصل الى مدينة تبوك لم يلقى قتالا صالح في طريقه عددا من القبائل واظهر للروم قوته وجيشه وسميت العسرة لانها كانت في الصيف وقت اشتداد الحر وقلة الموارد شارك الصحابة في تجهيز الجيش فكان الفضل لمن؟ لعثمان رضي الله تعالى عنه

94
00:37:19.150 --> 00:37:44.250
حتى قال عليه الصلاة والسلام ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم وجرى فيها من احداث للمنافقين وجرى فيها ذكر الثلاثة الصادقين الذين جاءت توبتهم في القرآن الكريم الله المستعان. نعم. قال رحمه الله الحادثة الثانية

95
00:37:44.400 --> 00:38:08.250
وهد مسجد الضرار رافعة تأمل الكلمات دقيقة. هد مسجد الضرار رافعه. اي رافعا للضرار هدموا مسجد الضرار قبل ان يتوجه النبي عليه الصلاة والسلام الحادثة الثانية هدم مسجد الضرار. هدم مسجد الضرر. قبل ان يتوجه النبي

96
00:38:08.250 --> 00:38:28.250
عليه الصلاة والسلام الى تبوك كان في المدينة يا اخواني نفر من المنافقين. ومعهم رجل اسمه ابو عامر الراهب. هذا الرجل كان يطمع ان يكون نبيا فلما دعاه النبي عليه الصلاة والسلام للاسلام ابى وذهب الى مكة. بدأ يؤلب الناس على النبي عليه الصلاة والسلام. شارك في احد مع الكفار

97
00:38:28.250 --> 00:38:49.150
بل قيل هو الذي حفر الحفرة التي سقط فيها. النبي عليه الصلاة والسلام في احد فلما فصل فشلت مساعيه ذهب الى الشام وكان يراسل المنافقين ويقول لهم ان قيس والروم سيساعدونكم على قتل محمد صلى الله عليه وسلم

98
00:38:49.450 --> 00:39:09.900
فاشار اليهم ببناء مسجد بجانب مسجد قباء يجتمع فيه اهل الكفر والضلال تقوى فيه الشوكة فانزل الله جل في علاه بانتظار مجيئه مع الروم. فانزل الله جل في علاه فيه والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا. وتفريقا

99
00:39:09.900 --> 00:39:27.100
من المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل. وليحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون هذا يدلك على ان اهل الكفر يرسلون دعاة. يقول لك يا اخي الدعاء نعم. بنوا مسجدا

100
00:39:27.550 --> 00:39:55.200
بنوا مسجدا فيأتيك الباطل بثوب الشيخ والعالم الله المستعان. ثم قبل ان يتوجه الى الغزوة لانه طلبوا منه ان يصلي ستسمع الان الخبر. اشار هذا المنافق عليهم ايها الحبيب قال اطلبوا من النبي عليه الصلاة والسلام ان يصلي

101
00:39:55.600 --> 00:40:15.950
فيه فقال عليه الصلاة والسلام اصلي بعد ان ارجع من من تبوك حكمة الله جل في علاه. طبعا لماذا ارادوا ان يصلي فيه حتى يأخذ صبغة شرعية فنزل عليه الوحي بعد ان عاد من تبوك وقبل ان يصلي فيه

102
00:40:16.050 --> 00:40:33.050
قال له الله لا تقم فيه ابدا مسجد اسس على التقوى من اول يوم احب ان او احق ان تقوم فيه الاية قوله هد مسجد الضرار اي هدم مسجد الضرار ورفع الضرر

103
00:40:33.750 --> 00:40:58.350
رافعه اي رفع الضرر. ثم قال تفضل اخي وحج ابو بكر عفوك وحج بالناس ابو بكر وثم  قبلها مش موجودة عندكم؟ في البيت الثامن والثمانين وحج بالناس ابو بكر وثم تلا براءة

104
00:40:58.350 --> 00:41:13.200
علي وحتى مكتوب سبعة وثمانين تسعة وثمانين. نعم. نحن سنزودكم ان شاء الله بالمتن والشرح يوم الخميس باذن الله تعالى اما في درس الاجرمية او في هذا الدرس اذا بقينا

105
00:41:13.350 --> 00:41:28.850
يوم الخميس القدس يأخذ نسخته من هذا الشرح يا اخوان. جميع الطلاب باذن الله تعالى. هذا شرحه لعبد الفقير اسأل الله ان يتقبل تقبله منا ومنكم يعني لا يزال في طوري المراجعة كما يقولون. نقول سلمكم الرحمن

106
00:41:29.550 --> 00:41:48.600
الحادثة الثامنة امارة ابي بكر على الناس قال وحج بالناس ابو بكر. حادث الثالثة ثالثة امارة ابي بكر على الناس في الحج في السنة التاسعة يا اخواني امر النبي عليه الصلاة والسلام ابا بكر بان يحج بالناس

107
00:41:49.500 --> 00:42:10.550
ثم قال الناظم وثم تلا براءة تن علي واحة ان لا يحج مشرك بعده ولا يطوف عار ذا بامر الحادثة الرابعة يا اسامة بعث علي الى ركب الحجيج بتلاوة سورة براءة

108
00:42:10.650 --> 00:42:27.850
بعث علي الى الحجيج بتلاوة سورة براءة. بعث النبي عليه الصلاة والسلام علي رضي الله تعالى عنه الى الحج بعد ان ارسل ابا بكر برسالة عظيمة وهي ان يقرأ ينادي على الناس ويقرأ عليهم سورة ماذا

109
00:42:27.850 --> 00:42:51.600
براءة في ذلك العام يا طلبة العلم لا تزال مظاهر الوثنية والشرك اين؟ في البيت نعم لا تزال بعض المظاهر نزل هذا الوحي وتلاه علي رضي الله تعالى عنه فكانت الامر تخليص المناسك من مظاهر الوثنية والشرك

110
00:42:52.000 --> 00:43:12.350
لا يحج كانت الرسالة ما هي؟ بان لا يحج بالبيت مشرك ولا يطوف به عريان. المشركون كان لا يزالون يأتون الى مكة ممنوع. وكذلك كان بعض المشركين لا يحج بثياب اكتسبها من مال محرم او عصا فيها. فكانوا يحجون عراة والله

111
00:43:12.350 --> 00:43:30.850
فتلا علي هذه الاية. لذلك العلماء يقولون لماذا اخر النبي عليه الصلاة والسلام الحج يعني ما حج هو؟ نحن قلنا فرض اين؟ في التاسعة صح؟ لكنه حج في العاشر. ليه؟ حتى تفضل يا احمد

112
00:43:30.950 --> 00:43:55.950
حتى تتخلص المناسك من ايش؟ من مظاهر الوثنية قبل مقدمه عليه الصلاة والسلام نعم الغاية من هذه السورة وتلاوتها ان بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين المشركين عهود ومواثيق فانزلوا هذه الايات اعلاء للبراءة منهم

113
00:43:56.450 --> 00:44:17.100
ونبذ عهدهم الى امة محدودة وهي قوله جل في علاه براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين. الايات جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال فاذن معنا علي يوم النحر في اهل منى ببراءة اي بسورة

114
00:44:17.100 --> 00:44:37.100
ترى اذن يعني رفع صوته نعم اتفضل وجاءت وجاءت الوقود فيه فكرا. الحادثة الخامسة قدوم الوفود من قبائل العرب. بدأت الوفود بعد فتح مكة في هذه السنة عن النبي والسلام مبايعة معلنة اسلامه. وقد اوصل بعض اهل السير هذه الوفود الى مئة

115
00:44:37.600 --> 00:44:58.700
لذلك سمي هذا العام بعام الوفود. سمي هذا العام بعامه. نحن سننهي المتن في هذا المجلس يا اخواني سننهي المتن ان شاء الله في هذا المجلس فنزل قوله جل في علاه اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. نعم تفضل يا اخي محمد

116
00:44:58.700 --> 00:45:22.750
الحادثة السادسة ايلاؤه من نسائه الايلاء ان يحلف الرجل الا يدخل على زوجته وهذا كان معروفا قبل الاسلام جاء في الصحيحين من حديث انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

117
00:45:24.150 --> 00:45:47.650
الة من نسائه شهرا تعددت الروايات في سبب ذلك. لماذا قيل انهن طالبنه بالنفقة والححن عليه وقيل لقصة العسل مع حفصة وعائشة. وقيل غير ذلك. والاناء ليس بمحرم خلاف الظهار

118
00:45:47.800 --> 00:46:09.300
الظهار سماه الله منكرا. ان يقول الرجل لزوجته انت علي كظهر امي. الايلاء ان تحلف بالا تطأها الا تقربها نعم ثم تفضل ثم النجاشية مع وصلنا الحادثة السابعة نعيه للنجاشي

119
00:46:10.350 --> 00:46:31.150
مع اي اعلم بموت النجاشي في اليوم الذي مات فيه كما جاء ايها الاحبة الكرام في الصحيحين نعى النبي عليه الصلاة والسلام النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج الى المصلى فصف بهم وكبر اربعا على النجاشي. وهي تسمى

120
00:46:31.150 --> 00:47:00.000
وصلاة الغائب صلاة الغائب نعم والنجاشي نعم هو الذي اوى المهاجرين في الحبشة وصلاته عليه تدل على اسلامه نعم حب  ومات ابراهيم في العام الاخير. وفاة ابراهيم ابن النبي عليه الصلاة والسلام. الحادثة الاولى. من حوادث السنة العاشرة. وفاة ابراهيم

121
00:47:00.000 --> 00:47:14.250
ابراهيم ولد في ربيع الاول من السنة او توفي ابراهيم في ربيع الاول من السنة العاشرة على خلاف بين العلماء. بعضهم قال مات قبل ذلك. وقد اجمع اهل السير انه ما اتم

122
00:47:14.250 --> 00:47:32.600
سنتين من عمره قال عليه الصلاة والسلام ان العين لتدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضى ربنا. نحزن. لكن ما نقول الا ما يرضي ربنا لاحظتم تخبط الناس في الحادث التي وقعت

123
00:47:32.650 --> 00:48:03.100
لا نقول الا ما يرضي الله جل في علاه وان بفراقك يا ابراهيم لمحزنه  دع والبشري والبشري اسلم واسمه اتعجب انا من البجل هذا! الحادثة الثانية اسلام جرير ابن  البجلي. جرير بن عبدالله يا اخواني صحابي مشهور جدا له احاديث كثيرة وذكره جار على السنتكم. اليس كذلك؟ انظر متى اسلم

124
00:48:03.100 --> 00:48:23.000
ليست العبرة في عدد سنوات استقامتك والتزامك. ليست العبرة في متى التحقت بطلب العلم يا احمد؟ وانما العبرة بالصدق العبرة بان يبارك الله لك. جرير ابن عبد الله البجلي اية قد تستقيم بعد الاربعين. فينفع الله بك

125
00:48:24.350 --> 00:48:46.550
يبارك الله لك. عبر البركة يا اخواني قريب من عبد الله البجلي يقول ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبسم في وجهي نعم وهذا الذي قال له النبي عليه الصلاة والسلام اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا. نعم. اسلم في هذه السنة في شهر رمضان

126
00:48:46.800 --> 00:49:05.850
رضي الله تعالى عنه. تفضل حج حجة الوداع قائمة ووقف الجمعة فيها آمنة حج الحادثة الثالثة حج النبي عليه الصلاة والسلام في السنة العاشرة اتفاقا عند العلماء  حج في السنة العاشرة

127
00:49:06.750 --> 00:49:35.550
رصد مكة في اواخر ذي القعدة  قال الرسول صلى الله عليه وسلم ابراهيم لقنه لا لا لا لا ما يثبت في التلقين شيء ابدا احسن الله اليك  قصد النبي عليه الصلاة والسلام مكة في اواخر ذي القعدة. وحج قارنا

128
00:49:35.600 --> 00:49:58.400
والقران احد انساك الحج الثلاثة القران والتمتع والافراد. والقران ان ينتقل الى الحج والعمرة. ايها الاحبة الكرام  وقف الجمعة بعرفة افضلها التمتع طبعا وانزل الله جل في علاه عليه في يوم عرفة اليوم اكملت لكم دينكم. الاسلام اكتمل

129
00:49:59.150 --> 00:50:17.450
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. الى هذا اشار الناظم قوله وحج حجة الوداع قارنا. ووقف الجمعة فيها امنا وقف فيها في عرفة يوم الجمعة وانزلت انزلت في اليوم بشرى لكم اليوم اكملت لكم

130
00:50:17.500 --> 00:50:33.700
دينكم جاء في الصحيحين ان طارق بن شهاب قالوا قال اليهود قالوا لعمر انكم تقرأون اية لو انزلت فينا لاتخذنا ذلك عيدا. فقال عمر اني لاعلم حيث نزلت واي يوم واين

131
00:50:33.800 --> 00:50:53.900
انزلت بعرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا. نعم. تفضل. وموت ريحانة بعد عوده والتسع عشنا عشنا الحادثة الرابعة توفيت ريحانة. وفاة ريحانة بنت زيد التي قلنا في خلاف هل هي زوجة او ملك

132
00:50:54.200 --> 00:51:18.850
يمين توفيت ريحانة بعد عودته من الحج وقيل قبل ذلك وبذلك يكون المتوفى من نسائه من؟ خديجة زينب بنت خزيمة وريحانة واللاتي بقين بعده وعشن مدة تسعة كما في الصحيحين

133
00:51:19.650 --> 00:51:39.200
لذلك قال والتسع عشن مدة من بعده ثم قال اخر ثلاث ابيات ايها الاحبة الكرام تفضل ويوم الاثنين قضى يقينا ان اكمل الثلاثة والستين اكمل والدفن في بيت ابنة الصديق في موضع الوفاء عن تحقيقه

134
00:51:39.350 --> 00:52:04.800
ومدة التمرين بخمسة. خمسة. خمسة شهر. وقيل بل ثلث وخمس فجر. الحادثة الاخيرة ايها احب الكرام وفاة النبي عليه الصلاة والسلام ففي يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الاول من السنة العاشرة على ترتيب الناظم على ترتيبنا السنة ايش

135
00:52:04.800 --> 00:52:28.500
الحادية عشر توفي النبي عليه الصلاة والسلام وقد كانت لوفاته طلائع منها اولا طلائع التوديع مدارسة القرآن مرتين. اخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام بان جبريل كان يدارسه القرآن في رمضان كل سنة

136
00:52:29.350 --> 00:52:55.550
وانه عارضه الان مرتين ولا ارى ذلك الا قد اقترب اجلي. فاتق الله واصبري طلائع التوجيه ايضا حجة الوداع فكان يخاطب الناس مخاطبة المودع لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا. اللهم بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ لا ترجعوا بعدي. هذه العبارات سميت حجة ايش؟ الوداع

137
00:52:55.950 --> 00:53:15.000
كذلك بعد عودته من الحج في هزيع من الليل ايقظ مولاه. وابى مويهبة وامره ان يخرج معه الى البقيع. قال له يا ابا مويهبة اني قد امرت ان استغفر لاهل البقيع. وقال يا ابا

138
00:53:15.000 --> 00:53:35.000
اني قد اوتيت بمفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين ربي ثم بعد ذلك مر بشهداء احد فاستغفر لهم ودعا وقال انا ان شاء الله بكم لاحقون. هذي طلائع

139
00:53:35.000 --> 00:54:01.350
ثم المرض يوم الاثنين في شهر صفر عاد النبي عليه الصلاة والسلام من جنازة رجل من الانصار. فدخل على عائشة وهي تقول وارأساه. فقال بل انا وارأساه. هنا بدأت اللحظات الحزينة فكان يأتيه صداع ايها الاحبة الكرام عليه الصلاة والسلام. ثم في الاسبوع الاخير استأذن زوجها فيه

140
00:54:01.350 --> 00:54:16.750
ان يمرض في بيت عائشة. فكان يقول عليه الصلاة والسلام اين انا غدا اين انا غدا؟ ففهمنا انه يستأذنهن في ان يمرض في بيت عائشة. فمرض في بيت عائشة. وقبل وفاته

141
00:54:16.750 --> 00:54:36.750
بخمسة ايام اشتد عليه المرض صلوات ربي وسلامه عليه. وثقل فامر زوجاته ان يرقن عليه الماء. ففعلنا فاراقوا عليه في سبع قرب من شدة الحرارة. وكان يوعك عن رجلين صلوات ربي وسلامه عليه. ثم صعد المنبر وكانت

142
00:54:36.750 --> 00:54:52.400
اخر مرة يصعد فيها المنبر صلوات ربي وسلامه عليه فامر بامور ونهى عن امور ثم قال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الدنيا فبكى ابو بكر

143
00:54:52.400 --> 00:55:07.450
فاختار ما عند الله فبكى ابو بكر استغرب الناس فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد

144
00:55:07.450 --> 00:55:27.250
كان ابو بكر اعلمنا ثم ايها الاحبة الكرام في خطبته اثنى على ابي بكر واوصى بالانصار خيرا وامر باخراج اليهود من جزيرة العرب وامر الناس بالصلاة وكان قل الصلاة الصلاة

145
00:55:27.550 --> 00:55:50.350
ثم قبل اربعة ايام اشتد المرض وكان يسكب عليه الماء ثم يريد ان يخرج الى الصلاة فلا يستطيع فكان يقول اصلى اصلى الناس كان زوجاته يقول هم ينتظرونك ثم قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فصلى ابو بكر بالناس اماما قبل وفاته

146
00:55:50.350 --> 00:56:09.600
في اربعة ايام وقيل ثلاثة. قبل وفاته بيوم يا كرام ما كان يصلي ما يخرج ما كان يخرج معهم. قبل وفاته. نعم. وقبل وفاته بيوم خرج عليه عليه الصلاة والسلام في صلاة الظهر

147
00:56:09.900 --> 00:56:33.900
فتأخر ابو بكر رضي الله تعالى عنه وصلى النبي عليه الصلاة والسلام بجانب ابي بكر. وفرح الصحابة فرحا شديدا. لما خرج عليهم وصلى بهم واستبشروا خيرا صلى معهم. فانتظروا الخروج بقية الصلوات. فلم يخرج للصلاة معهم صلوات ربي وسلامه عليه. وفي يوم

148
00:56:33.900 --> 00:56:53.900
الاخير يوم الاثنين في صلاة الفجر كان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يصلون خلف ابي بكر رضي الله تعالى عنه ما شعروا الا والنبي عليه الصلاة والسلام ينزل ستار الحجرة التي او الذي بينه وبين المسجد. فنظر

149
00:56:53.900 --> 00:57:23.250
فالصحابة اليه وهو قائم كأن وجهه مصحف ثم تبسم النبي صلوات ربي وسلامه عليه واحدة وكانت هذه اخر  اخر مشهد رأى فيه الصحابة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه فوقع في الصلاة جلبة

150
00:57:23.600 --> 00:57:46.450
فتأخر ابو بكر وتنحى الصحابة يظنون النبي عليه الصلاة والسلام ايش؟ سيخرج اليهم لكنه لم يخرج صلى الله عليه وسلم فلما جاء وقت الضحى دخلت عليه فاطمة رضي الله تعالى عنها وكان في بيت عائشة. فلما رأت ما بأبيها من مرض قالت واكرب ابتاه

151
00:57:46.700 --> 00:58:05.850
فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا كرب على ابيك بعد اليوم ثم جمع نساءه ووعظهن ثم اشتد به المرض فكان كلما اشتد يضع خميصة على وجهه فاذا اغتم كشفها ويقول صلوات

152
00:58:05.850 --> 00:58:24.350
ربي وسلامه عليه لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم وضع النبي عليه الصلاة والسلام رأسه في حجر عائشة ودخل عليها عبدالرحمن ابن ابي بكر وكان معه السواك. فلما رآه النبي عليه الصلاة

153
00:58:24.350 --> 00:58:42.600
الصلاة والسلام امده بصره فجعل ينظر اليه فقالت عائشة اتريده؟ فاشار النعم ثم اخذته ولينته للنبي عليه الصلاة والسلام فكانت اخر سنة يفعلها النبي عليه الصلاة والسلام السواك قبل وفاته ثم كان يضع يده في اناء

154
00:58:42.600 --> 00:59:01.850
يمسح به وجهه ثم يقول لا اله الا الله ان للموت لسكرات ثم تقول امكم عائشة ثم شخصت بصره الى السماء وهو يقول اللهم في الرفيق الاعلى فقالت عائشة رضي الله تعالى عنه اذا لا يجاورنا

155
00:59:04.100 --> 00:59:27.700
ثم فاضت روحه صلوات ربي وسلامه عليه ثم قال الناظم رحمه الله والدفن في في بيت ابنة الصديق جاء في احاديث صحيحة عند احمد من حديث ابي بكر انه قال

156
00:59:27.700 --> 00:59:46.100
اقبر نبي الا حيث يموت. وكان الصحابة قد اختلفوا في مكان دفنه ثم اتفقوا على دفنه في حجرة عائشة رضي الله تعالى عنها حيث مات انا الناظم مدة التمريظ خمس شهر. مدة مرضه اثنا عشر يوما

157
00:59:46.350 --> 01:00:08.700
الخمس ستة ايام وهذا معنى قوله خمس شهر اي اثنا عشر يوما قال وقيل بل ثلث خمس اي عشرة وخمس عشرة وخمس والخمس ستة تكون مدة التمريض ستة عشر يوما. لكن جمهور العلماء يقولون ان مرضه استمر ثلاث ثلاثة عشر

158
01:00:08.700 --> 01:00:30.400
يوم ثم ايها الاحبة الكرام قال الناظم رحمه الله وتمت الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية صلى عليه الله ربي وعلا صحابة واله ومن تلا. هكذا ايها الاحبة الكرام انتهت سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. باحداثها ومجرياتها. ولئن كان

159
01:00:30.400 --> 01:00:47.300
النبي صلى عليه الا وسلم قد مات وانتقلت روحه الى بارئها فانه فان سنته ايها الاحبة الكرام حية ما ماتت. ولئن كان الله جل في علاه لم يقدر لنا ان نكون من اصحابته رضوان الله

160
01:00:47.300 --> 01:01:07.300
تعالى عليه الذين شهدوا حياته وموته فاسأله جل في علاه ان يجعلنا من اتباعه انصار سنته الذين عن حياض السنة ولا يزادون عن حوضه يوم الورود يوم القيامة انه ولي ذلك والقادر عليه هذا ما يسر الله لنا

161
01:01:07.300 --> 01:01:27.300
ذكره في هذا الشرح الذي نسأل الله جل في علاه ان يجعله خالصا لوجهه الكريم حجة لنا اجمعين والحمدلله رب العالمين وباذن الله جل في علاه يوم الخميس المقبل في درس الاجرمية نوزع عليكم الشرح مطبوعا لتكون المادة المقررة من هذا

162
01:01:27.300 --> 01:01:29.639
الشرح وجزاكم الله خيرا