1
00:00:00.050 --> 00:00:22.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:22.200 --> 00:00:40.550
صلى الله عليه وسلم. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله

3
00:00:41.300 --> 00:01:01.050
هذا هو لقاؤنا السادس بلقاءات شرح الارجوزة المائية في ذكر حال اشرف البرية صلوات ربي وسلامه عليه. وقد وصل بنا الحديث ايها الاحبة الكرام عند البيت الثامن او السابع والثلاثين

4
00:01:02.200 --> 00:01:23.100
من حوادث ما بعد البعثة. تفضل احمد بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. عليه الصلاة والسلام. قال الناقد والبيعات الاولى مع اثناء مع اثني عشر مع اثني عشر من اهل كما ذكر. يتحدث الناظم

5
00:01:23.100 --> 00:01:45.700
ايها الاحبة الكرام عن الحادثة الثانية عشرة من حوادث البعثة وهي بيعة العقبة الاولى. الحادثة الثانية عشرة بيعة العقبة الاولى فقد بايع النبي صلى عليه الله وسلم اثني عشر رجلا

6
00:01:45.950 --> 00:02:13.400
من الخزرج من قبيلة الخزرج من اهل المدينة كانوا قد جاءوا الى مكة قاصدين الحج فوفاهم النبي صلى الله عليه وسلم وعرض الدعوة عليهم فامنوا وبايعوا ويا فوزهم وهؤلاء الاثني عشر كما قال الناظم اثني عشر من اهل طيبة

7
00:02:13.800 --> 00:02:35.450
منهم عبادة ابن الصامت وعقبة ابن عامر وتمت البيعة مع النبي صلى الله عليه وسلم في موضع بين منى ومكة يسمى العقبة في موضع بين منى معروفة منى التي يبيت بها الحجيج

8
00:02:35.700 --> 00:02:56.950
وهي قريبة من الحرم والعقد بين منى ومكة تسمى العقبة. والعقبة يا اخواني الطريقة الوعرة في الجبل فسميت البيعة بيعة العقبة نسبة الى المكان الذي تمت فيه هذه البيعة وكانت البيعة

9
00:02:57.000 --> 00:03:18.050
على الايمان به صلى الله عليه وسلم واتباع ما جاء به صلوات ربي وسلامه عليه وقد ثبت ذكرها ثبت ذكرها في الصحيحين وغيرهما فهي ثابتة والبيعة الاولى مع اثني عشر

10
00:03:18.200 --> 00:03:44.550
من اهل طيبة كما قد ذكر ولا زلنا نقول ان المشائب تتوالى وان امارات التمكين تأتي الواحدة تلو الاخرى فانصد عنك اهلك وخاصتك فهم الخاسرون لان الله جل في علاه

11
00:03:44.600 --> 00:04:07.550
سيهيئ لك من يستجيب لهذه الدعوة ما من الجن واما من الانس وهنا ايها الاحبة الكرام يظهر اثر ضرورة استغلال اصحاب الفضل اعني استغلال وجودهم يا ماجد فان هؤلاء ان لم تستجب انت وتنتفع

12
00:04:07.750 --> 00:04:29.450
سينتفع بهم غيرك ابن ابي ذئب امام كان قرينا لمالك كان يطلب العلم عند نافع يعني نستطيع ان نقول كثير من الطلاب يأتي الى المركز او يجالس بعض المشايخ ثم ينقطع

13
00:04:30.350 --> 00:04:56.200
ويجالسهم غيره انتفع ابن ابي ذئب هذا ماذا يقول يا اخواني؟ وكان يجلس لنافع نافع مولى ابن عمر الامام العلم كان نافع فيه شدة لا يصبر عليها الا بذئب فنفر

14
00:04:56.600 --> 00:05:21.350
حتى قيل انه قال ماذا اصنع بهذا العبد  لكن لزمه ما لك وذكرت لكم كيف كان مالك يلزمه يا احمد؟ كان يجلس على بابه ينتظره الى خروجه الى الفجر اليوم الدرس مرمى حجر. والمركز قريب من الاخوة والدروس قائمة. وبعضها عن بعد. ما تحتاج الى ان تضغط على الرابط وتدخل الدرس

15
00:05:22.800 --> 00:05:45.150
يقول ابن ابي ذئب لما دارت الدنيا وضربت اكباد الابل الى المدينة. الى عالمها الاوحد. ما لك بن انس رحمه الله قال عن نفسه وعن نافع وعن مالك. كلمات عجيبة

16
00:05:46.550 --> 00:06:04.850
قال لزمه غيري فانتفع الزمه غيري انتفع كثير منا يا اخواني تهيأ له الضر يوجد مشايخ يوجد علماء يوجد طلبة علم. تيسر لك ان تطلب العلم على هذا الشيخ وذاك العالم

17
00:06:05.150 --> 00:06:24.700
تزهد هو لا يضيره. ياتي الله باناس من افريقيا ومن اسيا ينصرون الدين ويطلبون العلم ويجلسون يجلسون على الركب وخاصة نفسك خاصة اهلك ايش؟ زهدوا بك. ارسل الله اثني عشر رجلا

18
00:06:24.950 --> 00:06:44.150
يبايعونه ثم بعد ذلك ثم ثم يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم محاكم الدعوات ايها الاحبة الكرام والخاسر من لم يرفع بذلك رأسا الخاسر من تمضي السنون وتلو السنون ثم يتحسر على نفسه

19
00:06:45.650 --> 00:07:06.250
على ما فرط اليزيدي كان احد الذين يختلفون الى ابي عمرو البصري ابن العلاء قارئ من القراء السبعة قراءة ابي عمرو البصري مشهورة  هذا الرجل كان يأتي الى مجالسه لكنه يغيب

20
00:07:06.450 --> 00:07:34.050
يوم يحضر عشرة لا فمرة دخل فسمع الشيخ يقول ليس الطيب الا المسك بالرفع ليس الطيب الا المسك وقال الا المسك بالنصب تلميذ فقال الشيخ نمت وادلج الناس  نمت وادلج الناس

21
00:07:34.400 --> 00:07:56.950
ايش معنى هذا المثل يعني انت كنت نايم والناس ايش؟ سبقوك ما تميمي الا ويقولها بالرفع يعني هاي تعلمناها مرت علينا وراحت عليك. باختصار نمت ايش؟ واعدل جنات هذا المثل يا اخواني حقيقة احبه

22
00:07:57.400 --> 00:08:22.150
وكثير ما اذكره لبعض الطلاب الذين يغيبون وينقطعون عن المجالس ويمضي البيت تلو البيت والالفية تلو الالفية والمتن تلو المتن. نمت ايش  لزمه غيري فانتفع بعضنا احيانا يقول يا سبحان الله هذا الشيخ كيف يعرف هذه المسألة؟ وهذا هذا

23
00:08:22.800 --> 00:08:42.550
جلس وفقه الله سبحانه وتعالى السماء فرغ راجع قرأ ليست الغاية مسابقة في ميدان الدنيا لا مسابقة في ميدان الاخرة الا تحب؟ ان يجري عليك الاجر؟ طبعا او علم ايش؟ تفعل به

24
00:08:42.900 --> 00:09:04.550
كم من اخ مر على هذا البلد او على غيره؟ فانتفع وبعض الناس جيران الشيخ لا يعرفونه جيرانه جيرانه الباب بالباب لتعلموا ان المسألة توفيق محبة يكفر ابو لهب فيسلم من؟ اله. هم

25
00:09:04.950 --> 00:09:24.450
انظر سلمى واثني عشر رجلا واثنا عشر رجلا. سبحان الله! لك فضل الله يؤتيه من يشاء لذلك اعظم حسرة ستصيب كثير من الناس منا حينما ينظر يا ماجد الى تلك المسيرة الطويلة التي هيء له فيها

26
00:09:24.450 --> 00:09:44.350
يطلب العلم وان يكون طالب علم بحق وينفع نفسه وينفع غيره ويكون ممن يرفعهم الله جل في علاه. واذا به لم يرفع بذلك رأسا  باي شيء لا شيء الذي يصدك عن العلم ثق تماما انه لا شيء

27
00:09:44.400 --> 00:10:02.600
تستطيع ان تؤجله تستطيع ان ترتب وقتك. تنظم نفسك. من لم يستطع الحضور الى المركز يستمع المحاضرات كلها موجودة كلها موجودة يا اخواني على القنوات تستمع اليها وتفرغها وتسأل عما اشكل تضبط المتن تلو المتن واذا بك اصبحت طالب علم. تعبد الله على بصيرة

28
00:10:03.800 --> 00:10:23.500
العالم على العابد فضلي على ادناكم من يزد بهذا يا اخوان لم يزد بميراث الانبياء لكن سبحان الله ذلك فضل الله. نعم. هذه ايها الاحبة الكرام الحادثة الحادية عشرة. تفضل اقرأ احمد

29
00:10:23.600 --> 00:10:47.500
رحمه الله وبعد اثنتين وخمسين اتى في موسمها لثبت من طيبة فبايعوا حسبك. قال وبعد اثنتين وخمسين اتى سبعون في موسمي هذا ثبت من طيبة فبايعوا الحادثة الثالثة عشرة بيعة العقبة الثانية

30
00:10:48.400 --> 00:11:12.300
بيعة العقبة الثانية تمت بيعة العقبة الثانية في العام الثالث عشر كما قال اهل السير وكان عمره اثنتين ايش وخمسين او كان عمره اثنتين وخمسين عاما قدم جمع من المدينة وعددهم سبعون رجلا وامرأتان

31
00:11:13.200 --> 00:11:38.000
وهما ام عمارة نسيبة بنت كعب واسماء بنت عمرو فبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم في المكان نفسه سميت بيعة العقبة الثاني وهذه البيعة على اي شيء كانت فظلا عن الايمان على النصرة والايواء

32
00:11:39.150 --> 00:12:05.100
الان مرحلة جديدة بايعوه على اي شيء على ان ينصرونا ترى هذه المسألة ليست سهلة. لذلك قام قائمهم وقال انكم ايش تبايعونه وبذلك تخالفون من كل العرب وكانوا اهلا لذلك. فاختصهم الله جل في علاه. واصطفاهم رضي الله تعالى عنه

33
00:12:06.800 --> 00:12:30.050
نعم تفضل يا احمد ثم هجر ثم هجر مكة يوم اثنين من شهر صفر تكمل الثلاثة والخمسين بيوم الاثنين ودام فيها عشر سنين ثم لن نحميها احسن الله اليك. الحادثة الرابعة عشرة

34
00:12:30.200 --> 00:13:03.050
الهجرة النبوية بعد البيعة صار الامر مهيأ لينتقل النور المبين ويغادر النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه مكة احب البقاع اليه يودع جبالها وشعابها وازقتها ويقف على جبل الحزورة ويقول اني لاعلم انك احب البلاد الى الله

35
00:13:03.050 --> 00:13:22.150
ولولا ان اهلك اخرجوني ما خرجت فيه دليل على ان الانسان لا يعيبه ان يغير بيئته وان ينتقل الى مكان اخر قد تبقى في بيئة فلا تثمر ولا تنتج تذهب الى بيئة اخرى

36
00:13:22.500 --> 00:13:40.400
بعد استنفاذ الوسائل والاسباب هاجر النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين اتفاقا عند العلماء ثم هجر مكة يوم اثنين لكن في اي شهر ايها الاحبة الكرام اقول هاجر في يوم الاثنين

37
00:13:40.450 --> 00:14:01.550
كما جاء عند احمد من حديث ابن عباس قال ولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين واستنبأ يوم الاثنين وخرج مهاجرا من مكة الى المدينة يوم الاثنين احسنت هذا الحديث

38
00:14:02.050 --> 00:14:31.150
حكم بصحته الشيخ احمد شاكر اختلف في تصحيحه وتضعيفه لان مداره علاء عبد الله بن لهيعة والاقرب ضعفه والله تعالى اعلم لكن هجرته كانت يوم الاثنين ايش اتفاق العلماء. واختلف في تحديد الشهر الذي هاجر فيه. هل هو في شهر صفر؟ كما قال النبي كما قال الناظم

39
00:14:31.150 --> 00:14:47.450
من شهر صفر هذا القول رجحه ابن اسحاق واختاره المباركفوري في كتابه الرحيق المختوم فذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من بيته ليلة الجمعة السابع والعشرين من صفر

40
00:14:47.550 --> 00:15:06.000
وكمن في الغار ليلة الجمعة والسبت والاحد. ثم انطلق ليلة الايش الاثنين خرجوا من مكة  وقد هاجر معه ابو بكر رضي الله تعالى عنه وعامر ابن فهيرة رضي الله تعالى عنه

41
00:15:06.400 --> 00:15:29.850
وعبدالله بن اريقط وقد اختلف في اسلام ابن اريقط الدليل كان خريطا خبيرا في الصحراء وفي ايضا اشارة الى الاخذ الاسباب الانسان الاخذ بالاسباب لا ينافي التوكل على رب الارباب. تفضل اقرأ احمد بيت الاربعين والحادي والاربعين

42
00:15:30.000 --> 00:15:51.150
فجاء طيبة الرضا يقينا اذ كمل الثلاثة والخمسين. في يوم الاثنين ودام فيها عشرة ثم لم نحكيها. يقول الناظم رحمه الله قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وعمره ثلاثة

43
00:15:51.250 --> 00:16:14.300
وخمسين عاما ثلاثة وخمسين عاما وصلها يوم الاثنين الثاني عشر من ايش من ربيع الاول كما جاء في صحيح البخاري كما جاء في صحيح البخاري كذلك كما جاء في حديث جابر وابن عباس المتقدم

44
00:16:14.700 --> 00:16:38.950
الذي قلنا جمع فيه تاريخ الثاني عشر من ربيع الاول عدد من ايش حوادث عدد من حوادث السيرة  قال نعم قال كنا نحكيها. ايش يعني؟ سيذكر لك احداث العشر سنوات قال في يوم الاثنين

45
00:16:39.150 --> 00:17:09.200
ودام فيها اي في المدينة عشر سنين كملا كاملة نحكيها. سنسرد احداثها  كمل نحكيها في النظم الذي اخترته بالتنوين كملا وكما قرأ احمد كملا وكما في بعض النسخ عندكم كملت او كملت

46
00:17:10.200 --> 00:17:31.400
معنا واحد والله تعالى اعلم. تفضل ننتقل ايها الاحبة الكرام تكتبون عنوان كبير حوادث ما بعد الهجرة لاحظوا قبل البعثة بعد البعثة حوادث الان ايش؟ هذا مكة المدينة حوادث ما بعد الهجرة

47
00:17:32.600 --> 00:18:07.850
الناظم جرى في ذكر حوادث ما بعد الهجرة بذكر السنة وحوادثها انتبهوا يا اخواني. الناظم يذكر السنة الان وحوادثها في كل سنة ويبدأ بالسنة الاولى وينتقل الى الثانية وهكذا وهذي الحوادث بناء على ما يذكره الناظم لا على الترتيب الزمني. فبعضها احيانا يسبق بعض في السنة الواحدة. واضح

48
00:18:08.100 --> 00:18:26.400
تفضل حادثة الاولى من حوادث ما بعد الهجرة رحمه الله اكمل في الاولى صلاة الحضري من بعد ما جمع فاسمع خبره. الحادثة الاولى اكمال الصلاة الرباعية  اكمال صلاة الحضر الرباعية

49
00:18:26.550 --> 00:18:48.700
كانت الصلاة ايها الاحبة الكرام كما في صحيح البخاري ومسلم. من حديث عائشة فرضت الصلاة ركعتين ركعتين. في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر يعني كم ركعتين وزيد في صلاة الحضر. اذا الحادثة الاولى اتمام الصلاة في المدينة ما في قصر

50
00:18:49.050 --> 00:19:06.450
يصلون ركعتين في مكة الصلاة كانت عبارة عن ماذا فقط  هذي الحادثة الاولى اكمل في الاولى اي في السنة الاولى صلاة الحضر من بعد ما جمع فاسمع خبري. ايش يعني ما جمع؟ هذه الحادثة الثانية

51
00:19:06.450 --> 00:19:28.800
تكتبون صلاة الجمعة اقامة صلاة الجمعة. اول جمعة في الاسلام صلاها النبي صلى الله عليه وسلم اقام النبي صلى الله عليه وسلم في قباء لما وصل المدينة وقد اختلف في مدة اقامته في قباء كم جلس في قباء؟

52
00:19:29.350 --> 00:19:53.750
الراجح والله تعالى اعلم انه اقام يوم الاثنين الى يوم الجمعة في قباء في اطراف المدينة  ثم غادرها فادركه وقت الزوال يعني وقت الجمعة في حي يقال له حي بني سالم بن عوف

53
00:19:54.150 --> 00:20:12.450
حي من احياء المدينة. اسمه حي بني سالم بن بن عوف. فنزل وصلى الجمعة بالمسلمين  هذا ها لاحظوا الى الان ما وصل الى ايش؟ الى مسجده كانت هذه اول صلاة

54
00:20:12.700 --> 00:20:29.650
صلاة جمعة يصليها النبي صلى الله  نعم اطراف المدينة نعم صلاة جمعة كاملة فكانت هذه اول صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم في في حي بني سالم ابن عوف

55
00:20:29.700 --> 00:20:54.600
في اطراف المدينة ليست في قباء وليست في المسجد النبوي ليست في قباء وليست في في المسجد النبوي. ثم تفضل رحمه الله ثم بنى المسجد في قبائل لاحظوا نحن نتكلم كما قلت لكم ترتيب الحوادث بناء على ذكرها والا

56
00:20:54.950 --> 00:21:09.400
الان بناء مسجد قباء قبل ان يصلي الجمعة نقول مسجد قباء لما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى قباء بنى مسجدا في مدة بقائه فيها وهو اول مسجد في الاسلام

57
00:21:09.700 --> 00:21:23.300
وقد ثبت في فضله امور منها ما اخرجه اصحاب الصحيحين من حديث ابن عمران النبي صلوات ربي وسلامه عليه كان يأتيه كل سبت يصلي فيه ركعتان وهما ركعتان قبل الظهر

58
00:21:23.500 --> 00:21:41.900
واختلف العلماء هل هما ركعتا الضحى او غير الضحى والله تعالى اعلم. ورد في حديث عند الترمذي سند يصححه الامام الالباني من حديث اسيد بن خضير قال الصلاة في مسجد قباء كعمرة

59
00:21:44.300 --> 00:22:06.750
نسأل الله من فضله ثم قال الناظم فظل احمد ومسجد المدينة يعني ثم بنى مسجد المدينة الغراء. الان الحادثة الرابعة احنا قلنا الاولى ما هي قباء اه الاولى اكمال صلاة الحضر. الثانية الجمعة الثالثة بناء قباء

60
00:22:07.350 --> 00:22:34.550
بناء المسجد الرابعة بناء المسجد النبوي اخرج البخاري في صحيحه يا كرام ان ناقة النبي صلى الله عليه وسلم بركت في مئبر تمر المئبر والمكان الذي يوضع فيه التمر لغلامين يتيمين فاشترى النبي صلى الله عليه وسلم الارض ونظفها مع اصحابه وبنى فيها مسجده صلوات ربي والسلام عليه

61
00:22:34.550 --> 00:22:56.900
بعد يوم الجمعة وقيل ان مدة البناء استغرقت اثني عشر يوما. وقد شارك النبي صلى الله عليه وسلم في البناء قائد الامة لا يجلس في قصره وعليته بعيدا لا صاحب الهم صاحب المشروع يا اخواني ينام ويسهر

62
00:22:57.250 --> 00:23:18.650
ويقوم ويمشي مع مشروعه والله لو ان طلبة العلم اليوم يحملون مشاريع اصلاحية في قلوبهم لنهضت الامة لكن طالب العلم ينام ويصحو ويقوم ويمشي ما عنده مشروع ولا يحمل هم المشروع. الدرس ان جاء جاء الشيخ ان جاء جاء. الطالب الذي يسمى عليك ان سمع سمع. لا

63
00:23:19.600 --> 00:23:49.200
ليس هذا ليست هذه عزيمة صاحب الهمة. صاحب المشروع الاصلاحي الكبير يشارك في البناء بنفسه صلوات ربي وسلامه عليه. نعم   تعليم العلم الشرعي. تحفيظ القرآن. نشر السنة تحفيظ السنة اقامة دورات تهديدية سلوكية اخلاقية

64
00:23:49.250 --> 00:24:14.600
للطلاب كل مشروع تنحض ينهض بعقيدة الامة بعبادة الامة باخلاق الامة هذي مشاريع الاصلاحية الله اليك. نعم تفضل شيخنا قال النابل رحمه الله ثم بنى من حوله مشاكله. الحادثة الخامسة بناء الحجرات

65
00:24:14.950 --> 00:24:31.150
حجرات نساء النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السنة يا اخواني بعد ان اكمل بناء المسجد بنى حجرات امهات المؤمنين وذكر اهل السير ان الحجرات كلها بنيت في وقت واحد

66
00:24:31.350 --> 00:24:49.500
الان كم عنده من النساء؟ ثنتين. احسنت. ثنتين. سوداء وعائشة. لكن بين الحجرات كلها وهذا ما ذكره بعض اهل السير لكن ذكر بعضهم انه لا يوجد الا حجرة سوداء وعائشة التي سيدخل بها عما قريب. تفضل

67
00:24:49.500 --> 00:25:13.900
اقرأ يا احمد قال النبي رحمه الله وهذا معنى قوله ثم بنى من حوله اي حول ماذا؟ واعلم ان الحجرات ملتصقة بالمسجد سورة عائشة نعم رحمه الله ثم اتى به البعث في في هذه السنة اقل من نصف اقل من نصف الذين سافروا الى

68
00:25:13.900 --> 00:25:34.050
حين هاجروا. جميل. الحادث السادس يا اخواني عودة نصف المهاجرين من الحبشة ثم اتى من بعده في هذه السنة اي سنة؟ السنة الاولى اقل من نصف الذين سافروا الى بلاد الحبشي حين هاجر

69
00:25:35.650 --> 00:25:58.100
عاد نصف الذين هاجروا للحبشة ايها الاحبة الكرام وقد تقدم ان الذين هاجروا كم عددهم ثلاثة ثمانين رجل وثماني عشر امرأة اقاموا مدة في بلاد الحبشة عاد نصفهم في السنة الاولى. بعد ان وصلهم خبر استقرار النبي صلوات ربي وسلامه عليه اين

70
00:25:59.050 --> 00:26:31.650
في المدينة وهؤلاء حظوا بشرف ايش هجرتين وبعضهم ثلاث هجرات نعم السلام عليكم. تفضل وفيه اخر اشرف الاخيار بين المهاجرين والانصار. الحادث السابعة المؤاخاة بين المهاجرين والانصار اخا النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السنة بين المهاجرين والانصار

71
00:26:32.300 --> 00:26:49.350
وقد وقعت المؤاخاة في دار انس بن مالك كما في الصحيحين وكان عدد الذين اخى بينهم تسعون او تسعين ما معنى المؤاخاة يا اخواني المواساة في المال والصدق في النصيحة

72
00:26:50.450 --> 00:27:13.500
وقد كانوا يتوارثون حتى جاءت اية المواريث كانوا يتوارثون حتى جاءت اية الوارثة وهذا ايها الاحبة الكرام يدل على عظيم فضل الانصار قد لا يصدق اصحاب العقول المادية ان نفرا من الامة المحمدية يقدم مثل هذه الافعال

73
00:27:13.700 --> 00:27:33.250
يستقبلون ينصرون يؤوون والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون. ليس فقط يؤون يحبون من هاجر بهم قال ربي ولا يجدون في صدورهم ايش ؟ حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم

74
00:27:33.300 --> 00:27:48.600
رصاصة مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه هذا فضل الله جل في علاه رزقه هذه الطائفة وهذه الزمرة الانصار رضي الله تعالى عنها

75
00:27:48.800 --> 00:28:05.100
هكذا ينبغي ان يكون المسلم يا اخواني كما قلنا في المحاضرة السابقة عونا لاخوانه نصيرا لاخوانه يبذل ما يستطيع ان يبذله له من نفع انه هذا الذي يأتيك قد يكون صلاح الامة على يديه

76
00:28:06.300 --> 00:28:38.000
تفضل بين  ظاهر كلام الناظم سلمك الرحمن انها بين المهاجرين والانصار وما تذكره يعني ما وقفت عليه قد يكون لكني لا لم اسمع به. سلمك الله وزادك علما ثم بنى بابنة خير صحبه. الحادث الثامن دخوله بعائشة

77
00:28:38.550 --> 00:29:07.100
دخوله يا عائشة دخل النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة في هذه السنة وقيل انه دخل عليها في السنة الثانية والصحيح ايها الاحبة الكرام انه دخل عليها في هذه السنة السنة الاولى من الهجرة. فقد جاء في الصحيحين من حديثها انها قالت تزوجني رسول الله صلى الله

78
00:29:07.100 --> 00:29:27.950
الله عليه وسلم لست سنين وبنى بي وانا بنت تسع قالت فقدمنا المدينة فوعكت شهرا ووفى شعري جميمة يعني ايش ؟ نقص شعرها. فاتتني ام رومان وانا على ارجوحة ام رمان

79
00:29:32.000 --> 00:29:48.700
اتدري وانا على ارجوحة ومعي صواحبي؟ فصرخت بي فاتيتها نحو صغيرة وما ادري ما تريد بي فاخذت بيدي فاوقفتني على الباب فقلت ها ها تلهث يعني فادخلتني بيتا فاذا نسوة من الانصار فقلن

80
00:29:48.700 --> 00:30:19.800
الخير والبركة فاسلمنني فاسلمتني اليهن فغسلن رأسي واصلحنني فلم يرعني الا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فاسلمنني  نعم تفضل   وشرع الاذان الاذان شرع ايها الاحبة الكرام في هذه السنة الحادثة التاسعة مشروعية الاذان

81
00:30:20.350 --> 00:30:43.700
الصحابة اختلفوا كيف ينادون للصلاة بعضهم قال نضرب بالناقوس. وبعضهم قال ننصب راية واختلفوا. ثم اصطلحوا على ان ينادي بلال كما جاء في الصحيحين صحيح مسلم عن عبد الله ابن عمر ان المسلمون كانوا حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات

82
00:30:43.800 --> 00:31:03.950
وليس ينادي بهم احد فتكلم يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى. وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود يعني مثل البوق فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة

83
00:31:04.000 --> 00:31:29.500
حتى جاءت رؤيا عبد الله بن زيد هذا رجل عجيب يا اخواني رأى رؤية رأيي في المنام فصارت الرؤيا الاذان الى يوم القيامة. الله اكبر. ذلك فضل الله قال لما امر النبي صلى الله عليه وسلم بالناقوس يقول عبدالله بن زيد ليضرب به ليستمع الناس الى الصلاة اطاف بي من الليل وانا نائم رجل عليه ثوبان

84
00:31:29.500 --> 00:31:47.350
وفي يده ناقوس يحمله فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس؟ قال فما تصنع به؟ قلت ادعو به الى الصلاة. قال افلا ادلك على خير من ذلك قلت بلى قال اذا اردت ان تؤذن وتقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الاذان

85
00:31:47.600 --> 00:32:09.700
فلما اصبحت فدوت الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال انها رؤيا حق ان شاء الله. قم فالق على بلال ما رأيت. فليؤذن انه اندى صوتا فقمت مع بلال فجعلت القي عليه ويؤذن فسمع عمر وهو في بيته

86
00:32:09.750 --> 00:32:28.850
فقام يجر رداءه يقول والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق لاريت مثل ما رأى يعني سمعت انا في الرؤيا نفس الذي سمعه ماذا؟ عبد الله ابن زيد وقال عليه الصلاة والسلام فلله الحمد

87
00:32:29.150 --> 00:32:59.400
نعم هذا ايها الاحبة الكرام الحديث الطويل يبين قصة الاذان. وقد اخرجه ابو داوود في سننه بسند وغيره طبعا بسند صحيح. نعم. تفضل اه الحادثة العاشرة اتفضل. قال وغزوة الابواء تعث في سفر. يتحدث الناظم عن غزوة الابواء. وهي الحادثة العاشرة

88
00:32:59.400 --> 00:33:19.750
غزوة الابواء وتسمى غزوة ودان. ودان بتشديد الدال والدان او الابواء موضع قريب من المدينة وقد كانت في شهر صفر هذه الغزوة حينما خرج النبي صلى الله عليه وسلم يطلب عيرا

89
00:33:20.850 --> 00:33:45.550
والدان او الابواء. نعم  فلما وصل الى هذا المكان خرج يطلب عيرا ادرك ان العير افلتته فنزل في ديار قبيلة اسمهم بني ضمرة فصالحهم وكانت اول غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم. كما ذكر الامام البخاري تعليقا

90
00:33:46.150 --> 00:34:03.550
قال البخاري اول ما غزا على ابن اسحاق. قال ابن اسحاق اول ما غزى النبي صلى الله عليه وسلم الابواء ثم بواط ثم العشيرة هذي غزوات النبي صلى الله عليه وسلم. ستلاحظون مسألة ان اكثر الغزوات لم يقع فيها ايش

91
00:34:04.000 --> 00:34:29.100
مثال لكن تسمى غزوة  الناظم والدان الابواء هي نفسها الناظم ذكر وانتبهوا المسألة مهمة. ان هذه الغزوة وقعت في شهر ماذا سفر طب السنة انتهت او ما انتهت السنة الاولى انتهت او لا؟ طب لماذا ذكرها في احداث السنة الاولى

92
00:34:30.300 --> 00:35:02.900
انتبهوا مسألة يا اخواني الناظم تحديد السنة عنده على ما جرى عليه بعض المؤرخين وهو ان بداية السنة الهجرية تبدأ من شهر ربيع الاول ما من شهر محرم فاذا قلنا محرم صفر يكون في السنة اذا قلنا في ربيع صفر يكون من احداث السنة فانتبهوا لهذه

93
00:35:03.600 --> 00:35:16.200
اذا هو ذكر هذه الحادثة التي وقعت في شهر صفر في الحوادث سنة اولى لماذا؟ لان السنة الاولى على تأريخه هو لم تنتهي بعد. تنتهي متى؟ مع نهاية صفر وربيع

94
00:35:16.200 --> 00:35:39.300
اول يبدا السنة الجديدة  واضحة يا اخوان طيب تفضل شيخي قال الله رحمه الله هذا وفي الثاني وهذا وفي الثانية الغزو اشتهر. انتقل الناظم الى احداث السنة الثانية والتي كثرت فيها الغزوات لذلك قال وفي الثانية الغزو اشتهر

95
00:35:39.650 --> 00:35:57.550
كثرت غزوات النبي صلى الله عليه وسلم اشتهرت وهي كثيرة اغلبها بنا قتال. تفضل الان هكذا الترتيب سيكون. قلنا سنة سنة. الان حوادث السنة الثانية. عنوان فرعي. تفضل يا ماجد

96
00:35:57.550 --> 00:36:24.500
ماذا؟ احداث بصمة الابواب خرج يطلب عيرا لقريش فلم يدركها نزل في هذا المكان صالح القبيلة التي كانت هناك   نعم لا عير لقريش نعم. واكثر الغزوات ترى هذا كان سببها كما ستلاحظون. نعم العشيرة. الى مواطن ثم

97
00:36:24.500 --> 00:36:49.150
هذا كلام الامام البخاري ليس كلام الناظر نعم تفضل. قال رحمه الله ثم بدر ووجب تحول القبلة في نصف رجب. الحادثة الاولى من حوادث السنة الثانية. غزوة   باء واو الف طاء

98
00:36:49.500 --> 00:37:08.000
وتسمى ايضا عند اهل السير غزوة اوطاس الف واو طاء الف سين او طاس. اللي يرظى من المدينة برا يقرأ هذي الاسماء اوطاس واوباس موضع قريب من ينبع قريب من البحر الاحمر

99
00:37:08.550 --> 00:37:25.950
خرج النبي صلى الله عليه وسلم يطلب عيرا لقريش ولم يدركها. فنزل في ذلك الموضع ولم ينقل انه صالح او قاتل احدا لكن مجرد خروجه تسمى ايش نزوة هذه الغزوة

100
00:37:26.000 --> 00:37:50.200
تم غزوة بواط او او طأس تفضل الثانية قال ثم بدر اقول يا اخواني الحادثة الثانية غزوة بدر الاولى وتسمى الصغرى غزوة بدر الاولى وتسمى الصغرى وتسمى ايضا غزوة السفوان

101
00:37:50.250 --> 00:38:15.550
سفا وان سين فاء واو الف نون. صفوان بدر الصغرى بدر الاولى صفوان نفس الاسم نفس نفس نعم هذه الغزوة يا مشايخ وقعت في هذا الموضع وهو سفوان وهو موضع قريب من بدر قريب جدا من بدر

102
00:38:16.950 --> 00:38:40.900
وقعت في جمادى الاخرة وسببها ان رجلا يقال له كرز كرز ابن جابر الفهري كرز ابن جابر الفهري غار على رعاة ابل في اطراف المدينة. فانتهب منهم ابلا وولى. فتبعه النبي صلى الله عليه وسلم وبعض المسلمين

103
00:38:40.900 --> 00:39:05.250
حتى وصلوا موضعا يقال له سفوان من نواحي بدر ولم يدركوه ثم رجعوا هذه هي الغزوة تسمى غزوة بدر الصغرى. الاولى سفوان ثم قال الناظم ووجب وجب ماذا؟ تحول القبلة في نصف رجب. الحادثة الثالثة

104
00:39:06.250 --> 00:39:29.850
تحويل القبلة صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبعة شهرا وقيل ستة عشر الى بيت المقدس وكان يقلب وجهه في السماء ستة اشهر  كان يقلب وجهه في السماء لان بيت المقدس

105
00:39:30.150 --> 00:39:50.050
قبلته الاولى يعظمها اليهود والنبي صلى الله عليه وسلم يحب مخالفة اليهود حتى قال الله سبحانه قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. فوقع تحويل القبلة يا كرام في نصف رجب

106
00:39:50.400 --> 00:40:14.400
في السنة الثانية من الهجرة على قول جمهور العلماء وقيل غير ذلك وقد ثبت في هذا حديث عن ابن عباس ان التحويل وقع في نصف رجب   نعم تفضل يا احمد

107
00:40:14.450 --> 00:40:40.300
لا ما ذكرته احسن الله اليك. اكثر الغزوات ما فيها الاحداث المشهورة سلمك الله. نعم رحمه الله من بعد لن اشير يا اخواني. الحادثة الرابعة غزوة العشير او العشيرة العشير او العشيرة

108
00:40:40.500 --> 00:41:03.850
العشير او العشيرة. وهذه الغزوة كذلك خرج النبي صلى الله عليه وسلم يطلب عيرا لقريش. ففاتته العير ما ادراك فاقام في هذا المنطق اسم العشير قريب من بدر صالح بعض القبائل التي كانت هناك ثم عاد الى المدينة. ترى يا اخواني بعضكم يقول طب ايش هذا يعني ايش ماذا يصنع

109
00:41:04.050 --> 00:41:24.900
هذه الغزوات لها اثر كان مصالحة القبائل والان انت لما ترى انه هذا الانسان عنده قدرة على الحرب والغزو هذا بسط نفوذ واتساع دائرة واظهار قوة لاحظوا بدأ يصالح القبائل المحيطة بالمدينة

110
00:41:26.350 --> 00:41:49.000
وهذي الغزوة قبل تحويل القبلة لذلك ايش قال الناظم من بعد ذا العشير  اي تحويل القبلة بعد هذه الغزوة. ففي الكلام تقديم وتأخير يا اخواني. نعم قريب من المدينة كلها قريبة يعني كما يقولون حول بعض

111
00:41:49.850 --> 00:42:12.200
ثم انتقل الحادث الخامس يا احمد وفرض صوم الشهر في شعبان. فرض الصيام في السنة الثانية من الهجرة في شهر شعبان فرض الصيام نعم كما تلاحظون تأخر فرض الصيام وهذا فيه اشارة

112
00:42:12.250 --> 00:42:37.500
الى ان الاحكام العقدية كانت هي الاولى ارساء التوحيد واقامة العقيدة الصحيحة ثم تأتي الاحكام العملية. نعم رحمه الله والغزوة والغزوة الكبرى التي بدري بالصوم في سابع عشر الشهر. الغزوة الكبرى الحادثة السادسة يا مشايخ

113
00:42:37.500 --> 00:42:55.050
غزوة غزوة بدر الكبرى. المشهورة عندكم وهذه الغزوة اجمع العلماء على انها وقعت في رمضان على خلاف بينهم في اي يوم من رمضان والصحيح انها وقعت في السابع عشر من رمضان

114
00:42:58.150 --> 00:43:14.400
وقصتها معلومة في خروج النبي صلى الله عليه وسلم يطلب عيرا لقريش ارسل ابو سفيان الى مكة فجاءه النصر وخرجوا لملاقاة النبي صلوات ربي وسلامه عليه الذي اقبل على ربه يدعوه ويستغيث

115
00:43:14.400 --> 00:43:31.450
طالبا النصر من الله سبحانه وتعالى وكان يقول يا رب ان تهلك هذه العصابة لن تعبد في الارض ابدا فنصره الله جل في علاه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشير الى مصارعهم

116
00:43:31.650 --> 00:43:53.450
هذي من المعجزات كان يقول هذا مصرع فلان. هذا المكان اللي يقتل فيه فلان. وهذا المكان الذي يقتل فيه فلان. ولا ننظر بدأنا نلمس ونجني ثمار التمكين. النصر مؤزر على ارض المعركة. ينتصر المسلمون في يوم الفرقان سماه الله جل في علاه. غزوة بدر. سماه

117
00:43:53.450 --> 00:44:19.050
يوم الفرقان فرقان بين الحق والباطل ثبت المسلمون وانتصروا والحقوا بالكفر واهله خسائر فادحة. يكفيك ان تعرف ان صناديد قريش قتلوا في تلك المعركة الله اكبر وفيها ايها الاحبة الكرام من الاحداث الشيء العجيب حتى خاطبهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان القى جثثهم في قليب بدر

118
00:44:19.050 --> 00:44:39.150
فقال يا فلان ابن فلان يا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم رسول الله حقا فاني وجدت ما وعدني الله حقا وعبر حسان ابن ثابت عن ذلك ببيت من الشعر عجيب. قال فما نطقوا ولا

119
00:44:39.150 --> 00:44:57.300
لو نطقوا لقالوا صدقت وكنت ذا رأي مصيب كما نطقوا ولو نطقوا لقالوا صدقت وكنت ذا رأي مصيبة هذه الغزو ايها الاحبة الكرام يظهر فيها صدق الله جل في علاه

120
00:44:57.350 --> 00:45:26.700
وعده لرسوله صلوات ربي وسلامه عليه. وتأييد هذه الثلة الايمانية التي قهرت قريش وعنادها وكفرها والله اكبر. ثم انتقل الى حادثة ايضا ايها الاحبة الكرام نعم رحمه الله ووجبت فيه زكاة الفطر من بعد بدر بليال عشر. فرضية زكاة الفطر هي الحادثة السابعة

121
00:45:26.700 --> 00:45:48.750
فرضت زكاة الفطر في شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة في اول رمضان صامه المسلمون وهي الزكاة المعروفة ايها الاحبة الكرام فرضت بعد بعد غزوة بدر بعشر ليال ونحن قلنا بدر سبعة عشر متى تكون زكاة الفطر؟ احسنت في السابع والعشرين

122
00:45:48.750 --> 00:46:10.000
فرض زكاة الفطر الناظم رحمه الله لما تكلم عن زكاة الفطر ان يتكلم عن بقية الزكوات فقال لاحمد  وفي زكاة المال خلف التبديد. هذي استفرادا للمؤلف قال لك اختلف العلماء

123
00:46:10.150 --> 00:46:28.000
في اي سنة فرضت زكاة المال قال وفي زكاة المال خلف يعني اختلاف. فادري اقوال كثيرة اظهرها عندي ان زكاة المال فرضت ما بين السنة الثالثة والخامسة ما بين السنة الثالثة

124
00:46:28.300 --> 00:46:57.350
والخامسة من هجرة النبي صلوات ربي وسلامه عليه قال رحمه الله وماتت قال النبي رحمه الله النبي البري رقية قبل وجوه السفر نعم. الحادث الثامن طلبة العلم وفاة ابنته رقية رضي الله تعالى عنها

125
00:46:57.850 --> 00:47:19.150
لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى بدر كانت رقية وهي زوجة عثمان مريضة فاشار النبي صلى الله عليه وسلم على عثمان ان يبقى معها يمرضها وقد ضرب له سهما في بدر. لكن تأملوا يا اخواني عاد النبي صلى الله عليه وسلم بعد بدر كان يقيم ثلاث ايام في ساحة المعركة

126
00:47:19.250 --> 00:47:40.800
فلما رجع ارسل بشيرا يبشر الناس فلما وصل البشير الى المدينة واذا بهم يفرغون من دفنها اليوم يموت الميت ابنه في امريكا لابد يحضر خمس ايام والميت متجمد في ثلاجة الموت

127
00:47:41.050 --> 00:47:59.950
الله المستعان النبي صلى الله عليه وسلم ما انتظروا ايش عودته لدفن من؟ بنته. دفن ابنته هذا دليل اشاهد لكم في اي انسان يؤخر يؤخرون الدفن ابتلينا بها والله المستعان

128
00:48:00.250 --> 00:48:21.950
نعم  هذا ما يتعلق بهذه الحادثة يا طلبة العلم. نعم رحمه الله قال وعرس الطهر من هنا يبدأ الكلام. اتفضل رحمه الله وعرس الطهري فاطمة على علي القدري. حسبك وعرس الطهر يعني قال

129
00:48:22.200 --> 00:48:40.450
وفي زكاة المال خلف فدري. وماتت ابنة النبي البري رقية قبل رجوع السفر زوجة عثمان وعرس الدكتور فاطمة على علي القدري. معنى البيت يا اخواني الحادثة التاسعة زواج علي من فاطمة

130
00:48:42.300 --> 00:49:03.650
في هذه السنة جاء في الصحيحين ان عليا باع حظه من الغنائم غنائم بدر وجعل ذلك مهرا يولم به على فاطمة فاستدل العلماء ان زواجه كان بعد غزوة بدر. تزوج علي ابن عم النبي صلى عليه الله

131
00:49:04.250 --> 00:49:26.600
قريش من فاطمة رضي الله تعالى عنها ابنة النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وفي هذه السنة ايضا السنة الثانية لاحظوا السنة الثانية حوادثها ايش؟ كثيرة. تفضل يا احمد واسلم. واصدق للناظم واسلم العباس بعد الاسب. اسلام العباس

132
00:49:27.400 --> 00:49:42.200
عم النبي صلوات ربي وسلامه عليه وقع في الاسر يوم بدر وقد اختلف العلماء في تحديد اسلام العباس وبعضهم قال انه اسلم قديما وبعضهم قال بعد وبعضهم قال انه اسلم بعد الاسر

133
00:49:42.300 --> 00:49:58.050
ورد في خبر اسلامه اثران احدهما صحيح والاخر ضعيف. اما الضعيف فجاء عن العباس انه لما اسر قال اني كنت مسلما قبل ذلك وانما استكرهوني يعني اسلمت انا من قبل

134
00:49:58.300 --> 00:50:17.600
وقد شهد بيئة العقبة العباس  وجاء عند الحاكم بسند حسن يا طلبة العلم في خبر فداء العباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اني كنت مسلما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اعلم باسلامك

135
00:50:18.250 --> 00:50:37.500
الله اعلم   والعباس ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم ذو شرف وفضل ومكانة عظيمة في دين الاسلام ايها الاحبة الكرام وهو والد الفضل وعبد الله وغيره من جبال الاسلام

136
00:50:38.900 --> 00:51:10.700
وكان ذو عناية واشتغال بخدمة وسقاية ايش؟ الحجيج نعم تفضل يا محمد  المعروف انه اراد الزواج بعدها اما قبلها لا اعلم احسن الله اليك طبعا وبعد وفاتها تزوج لكن بعد وفاتها تزوج لكن معها الذي احفظه انه لم يتزوج

137
00:51:11.850 --> 00:51:25.300
رضي الله تعالى عنه ثم انتقل للحادثة الحادية عشرة واذنوا لي يعني نأخذ لانه لم يبقى عندنا الا محاضرتان يا اخوان وبعد رمضان اللقاء بكم ان شاء الله في مادة السيرة

138
00:51:25.400 --> 00:51:46.150
تم تقليص الفصل في عدد من الظروف فنريد ان نقطع ما احب ان ننتهي قبل انجاز المتن. الحاجة الحادثة الحادي عشر تفضل غزو هم في الاثر الحادث الحادي عشر غزوة بني قينقاع

139
00:51:46.550 --> 00:52:08.750
احفظ يا طالب العلم. بنو قينقاع هي احدى القبائل اليهودية في المدينة. وهم عرب كانوا يسكنون المدينة بنوا قينقاع وبنو النظير وبنو قريظة بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة هؤلاء لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة صالحهم واعطاهم عهدا

140
00:52:09.450 --> 00:52:24.350
استمر الصلح ايها الاحبة الكرام حتى خرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد بدر في اخر شوال من السنة الثانية للهجرة لذلك قال في الاثر اي اثر غزوة بدر

141
00:52:24.650 --> 00:52:46.400
فحاصرهم ايها الاحبة الكرام الى منتصف ذي القعدة فتدخل حليفهم وهو زعيم المنافقين. عبدالله ابن ابي ابن سلول فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يشفع فيهم فوافق ترك ذبح المقاتلين منهم وكان القرار اجلاؤهم عن المدينة الى الشام

142
00:52:46.550 --> 00:53:03.650
فنزلوا في اذرعات في الاردن هذه المدينة في الجنوب. كما ذكر ابن حجر وغيره. ما سبب هذه الغزوة يا اخواني؟ سبب اجلائهم ان امرأة من المسلمين دخلت سوقا لليوم هود لتبيع شيئا فعدا عليها ذئاب اليهود

143
00:53:03.700 --> 00:53:31.100
قاتلهم الله فارادوا كشف وجهها وتعرضوا لها فاستغاثت برجل من المسلمين فقتله اليهود قامت هذه الغزوة. تفضل. قال النظري رحمه الله وبعد الضحى يومه. وبعد ضحى نعم وبعد الضحى يوم عيد اللحم. الحادث الثانية ايها الاحبة الكرام

144
00:53:32.000 --> 00:53:54.500
ثاني عشرة نعم مشروعية الاضحية يوم عيد النحر في هذه السنة شرع عيد النحر وجعل من شعائره الاضحية وهي الذبيحة التي تذبح في العاشر من ذي الحجة وتستمر طيلة ايام التشريق. طيلة ايام التشريق

145
00:53:54.650 --> 00:54:08.100
وكانت اول اضحية يضحيها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السنة كانت اول اضحية يضحيها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السنة. وقد ورد انه ضحى بشاتين وقيل شاة

146
00:54:09.700 --> 00:54:27.300
ثم الحادثة الثالثة عشرة. رحمه الله وغزوة وغزوة السويد ثم فقرها. نعم. غزوة السويق جاء في السير ان ابا سفيان يا كرام قدم المدينة. ونزل عند بعض اليهود في شهر الله المحرم

147
00:54:27.700 --> 00:54:46.650
فتحسسوا له الاخبار فاغار على ابل وشياه فقتل رجلين من الانصار ورجلا حليفا لهم فتبعه المسلمون وكان معهم قمح مع ابو سفيان حمص محمص يعني ومطحون. وهو الذي يسمى السويق

148
00:54:47.350 --> 00:55:09.350
وكان ابو سفيان ومن معه يلقون ما معهم من السويق تخففا وهم في طريق هربهم فجمع المسلمون هذا السويق قمح مطحون فسميت غزوة السويق. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم موضعا يقال له قرقرة

149
00:55:09.900 --> 00:55:29.850
لاحظوا السويق وقرقرة بلغ النبي صلى الله عليه وسلم موضعا يقال له قرقرة قرقر بينها وبين المدينة مئة وستة وسبعون كيلو متر   فاقام النبي صلى الله عليه وسلم فيها ثم عاد الى المدينة

150
00:55:31.000 --> 00:55:55.950
اذا عندنا السويق وقرقرة. ذكر بعض اهل السير ان ان هاتين الغزوتين هي غزوة واحدة. وبعضهم جعلها جعلها غزوتين. والصحيح يا اخواني ان غزوة السويق هي نفسها. قرقرة الرابط بين التسميتين ان السويق الطعام الذي جمعه المسلمون وقرقرة المكان الذي نزل فيه المسلم

151
00:55:56.450 --> 00:56:16.450
السويق الطعام الذي جمعه وقرقرة المكان الذي نزل فيه المسلمون. لذلك نكون قد فرغنا من احداث السنة الثانية واقف ها هنا ايها الكرام ونرجو الله سبحانه وتعالى ان يبارك في اعمالنا واعمارنا وان يبلغنا رمضان وهو راض عنا وان يعيننا على صيامه وقيامه نكمل ان شاء الله

152
00:56:16.450 --> 00:56:31.530
حالة شروح بعد شهر رمضان هذه الارجوزة اللطيفة الجميلة. وما تبقى قليل ولله الحمد والمنة ونسأله سبحانه وتعالى الاخلاص في القول والعمل والحمد لله رب العالمين