1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على اشرف المرسلين. خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. ربي اشرح لي

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
في صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي. سنبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه هذه الدورة المباركة التي تتعلق بسيرة الحبيب عليه افضل الصلاة وازكى التسليم. وان من اهم ما

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
يشغل به الانسان هذا الوقت الثمين في هذا الشهر العظيم. ان يتدبر سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان تعرف الى هذا الرجل الكريم العظيم. الذي اكرمه الله سبحانه وتعالى بان جعله خاتمة المرسلين

4
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
وامام المتقين وسيد الاولين والاخرين عليه افضل الصلاة وازكى التسليم زكى الله تعالى فؤاده فقال ما كذب الفؤاد ما رأى. وزكى لسانه فقال وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. وزكى بصره فقال ما زاغ البصر وما طاء

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
وزكى خلقه فقال وانك لعلى خلق عظيم. فهو مزكى بتزكية الله تعالى له. وهو والشفيع الذي ينقذ الله سبحانه وتعالى به الناس من الكرب الاعظم يوم القيامة. حين يبعثه الله

6
00:01:50.150 --> 00:02:20.150
تعالى المقام المحمود عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. وهو الشفاعة الكبرى التي تظهر بها سيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم على جميع الاولين والاخرين. ولذلك امرنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نلتمسها له اذا سمعنا النداء يرفعه. بان نقول اللهم رب هذه الدعوة

7
00:02:20.150 --> 00:02:50.150
تامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته. والمقام المحمود هو الشفاعة الكبرى التي يبوأها رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم العرض الاكبر سنخوض ان شاء الله في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع هذه الارجوزة التي

8
00:02:50.150 --> 00:03:20.150
هي مائة بيت من بحر رجس للامام ابي العز الحنفي رحمه الله تعالى. ولابد ان اعلم قبل ان نخوض في محتوى هذه الارجوزة وفي مباحث السيرة النبوية. ان السير علم ليست كعلم الحديث. فاغلب ما يروى بالسير هو من المقطوعات او المرسلات

9
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
فلا يمكن ان نتعامل معها معاملة معاملتنا مع الحديث النبوي بان نقول هذه سيرة صحيحة او حسنة او ضعيفة كما نبه العراقي رحمه الله تعالى على ذلك في الفيته في السيرة فقال وليعلم الطالب ان السير تجمع ما صح

10
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
وما قد انكر. من الصحيح وبها الضعيف وفيها المنكر وكل ذلك سيرة. اما الحديث النبوي فقد حفظه الله سبحانه وتعالى وقجد له رجالا من هذه الامة ميزوا صحيحه من فاسده وحسنه من سقيمه لانه دين

11
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
هو مبين لهذا الكتاب العظيم. مبين لدين الله سبحانه وتعالى فكان حفظه من حفظ كتاب الله سبحانه وتعالى قال المؤلف رحمه الله تعالى الحمد لله القدير الباري ثم صلاته على المختار. فجاء بحمد الله

12
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
على اقتدان بكتاب الله تعالى. لان الله تعالى افتتح القرآن الكريم بالحمد الحمد لله رب العالمين ثم زنى بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعطف بحرف ثم الذي يقتضي التراخي في كلام العرب

13
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
في العطف وهذا مناسب لان الانتقال من مقام الخالق الى مقام المخلوق يناسبه ان يكون هنالك ما يقتضي التراخي والمهلة. وصلى وسلم على المختار وهو النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم مختار

14
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
فهو صفوة الصفوة. اخرج مسلم في صحيحه من حديث واذلة بن الاصقع رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله وعليه وسلم قال ان الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل. واصطفى من ولد اسماعيل كنانة. واصطفاني كنانة

15
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم. فالنبي صلى الله عليه وسلم مصفى هو صفوة اخوتي وخيار الخيار ولذلك لم يشركه جنين في بطن امه ولم يكن له اخ او اخت. لانه انتهى الى درجة من

16
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
صفوتي لا تقبل الشرك لا يمكن ان يشترك فيها اثناء. فليس له اخ ولا اخت. وليس له تواء. صلى الله عليه وسلم لانه صفوة الصفوة وخيار الخيار. وبعد اي بعد ما سمعت من الحمد والثناء على رسول الله صلى الله عليه

17
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
عليه وسلم والصلاة عليه. هاك اسم فعل بمعنى خذ سيرة الرسول. خذ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم والسيرة في كلام العرب الهدي اه ورسوله النبي صلى الله عليه وسلم منظومة اي مجموعة او هي في نوع من

18
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
شعر كل ذلك محتمل. محتمل ان يكون اراد منظومة المعنى اللغوي للنوم وهو الجمع. نظم الجماعة واعتبره ان يكون اراد المعنى الاصطلاحي الذي هو ما يقابل النذر لانها ليست نذرا. هي شعر. موجزة

19
00:06:40.150 --> 00:07:10.150
الفصول موجزة اي مختصرة مع افادة. ثم شرع فقال مولده في عاشر فضيلي ربيع الاول عام الفيل. ولد النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفيل والعرب كانت تؤرخ بعوائم الامور. تؤرخ بالامور العظيمة

20
00:07:10.150 --> 00:07:40.150
ومن عوائم ذلك الزمان قصة اصحاب الفيل. وخلاصتها ان الحبشة غلبوا على ارض اليمن واحتلوها وبنى فيها ابرهة وهو رجل حبشي قائد حبشي كنيسة عظيمة سماها القليس. وبعث الى ملك الحبشة ولقبه النجاش. كل من ملك

21
00:07:40.150 --> 00:08:10.150
الحبشة فلقبه النجاش. كما ان كل من ملك الروم لقبه قيصر. وكل من ملك الفرس لقبه كسرى وبعث اليه اني قد بليت لك كنيسة لم يبنى لملك مثلها لست منتهيا حتى اصرف العرب اليها ليحجوا اليها. فبلغ كلام ابرهة العرب

22
00:08:10.150 --> 00:08:40.150
وغضبوا لذلك واغتابوا. وخرج رجل من بني فقيم بن كنانة. وهم ناسية مضر الذين كانوا ينسؤون الشهور يؤخرون الاشهر الحرم. الى اشهر الحل وقد عاب القرآن ذلك عليهم وقال انما النسي زيادة في الكفر. خرج رجل من بني فقيم ابن كنانة

23
00:08:40.150 --> 00:09:10.150
الى اليمن حتى وصل الى القليس ودخل فيه فقضى فيه حاجة الانسان تغوط فيها وخرج خرج راجعا الى الى جزيرة العرب بلغ ابرهة ذلك فسأل فقيل له فعل ذلك رجل من العرب من اهل البيت فحلف ليهدمن الكعبة

24
00:09:10.150 --> 00:09:40.150
وسار ابرهة في جيش عظيم لا قبل للناس به. ومعه الفيل. ومعه اجلاء ومن العرب حتى وصل الى الطائف فسألوه ان يكف بأسه عنهم وقالوا لن نقاتل وارسلوا معه رجلا يقابله ابو رغال يدله على مكة. حتى وصل الى مكان اسمه المغمس

25
00:09:40.150 --> 00:10:10.150
فمات ابو رغال ودفن هناك وكانت العرب ترجم قبره بعد ذلك. اذا مروا بقبره رجموا خرج ابرهته حتى كان قريبا من بطحاء مكة فنزل. وارسل من يسوق له نعم قريش فجيء بابل عظيمة وبنعام كثير فيه مئتا بعير لجد النبي صلى الله عليه

26
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
وسلم عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف. وبعث من يسأل له عن سيد مكة ويقول له لم نجئ بحربكم وانما جئنا لهدم هذا البيت. ولا حاجة لنا في دمائكم فلا تتعرضوا لنا

27
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
فسئل عن سيد مكة فإذا هو شيبة الحمد عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكلمه الحبشي في ذلك وسار معه الى برهة. فدخل عبد

28
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
على ابرهة وكلمه قال ما جاء بك؟ قال اريد ان ترد الي نعم قريش. ابن قريش. قال انا والله لقد استعوضتك عندما رأيتك. وقد احتقرتك عندما كذبتني في الابل. وانا اريد ان اهدم

29
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
البيت الذي هو عزكم وشرفكم ودينكم. فقال عبد المطلب كلمته المشهورة انا رب الابل وللبيت رب سيمنعه. انا رب الابل. انا لا اه لا اكلمك في ان ترجع عن البيت. اعلم

30
00:11:30.150 --> 00:12:00.150
ان للبيت ربا سيحمل. خرج ابرهة في كبريائه الى البيت فلما كان على مقربة من مكة ارسل الله تعالى عليهم طيرا ابابيل. ترميهم بحجارة من سجيل. فجعلهم عصف نأكل فسقطوا صرعى وهلكوا ولم يبق لهم اثر. وكان هذا نصرا من الله سبحانه وتعالى

31
00:12:00.150 --> 00:12:30.150
ال بيتي وليس نصراني لقريش. لان قريشا كانت امة كافرة وزنية تشرك بالله تعبد الاوثان. وكان دين الحبشة افضل عند الله تعالى من دين قريش. لان الحبشة كانوا نصارى نصرانية يومئذ دين مقبول عند الله تعالى. لكن ابرهة خرج وادما باغيا الى حرمات الله تعالى

32
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
تعاقبه الله تعالى على ذلك. فكان هذا من اعظم الاحداث التي يؤرخ بها. وفي هذه السنة ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال مولده في عاشر الفضيل ربيع الاول اي الذي رجحه هو

33
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد في العاشر من ربيع الاول. والاكثرون على انه ولد في الثاني عشر. هذا المشهور عند اهل السير والعلماء لم يتفقوا على تاريخ مولد النبي صلى الله عليه وسلم باليوم. منهم من قال في ذان ربيع الاول

34
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
من قال في ثامن ربيع الاول. ومنهم من قال في ثاني عشره. ومنهم من قال في عاشره. ومشهور عند الناس وعند اهل السير والمغازي انه ولد في الثاني عشر من شهر ربيع الاول. قال مولده في عاشر الفضيل ربيع الاول

35
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
عام الفيل لكن من مشهور ثاني عشره في يوم الاثنين اما قول النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين فهذا لا خلاف فيه بين اهل العلم وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي قتادة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال

36
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
ذلك يوم ولدت فيه فاحب ان يأتي علي وانا الصائم. فكون النبي صلى الله عليه وسلم ولده الاثنين هذا صحيح. لا ملأ فيه اخرجه مسلم في صحيحه وهو ايضا من المتواترات. التي طريق التواتر فيها اقوى

37
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
من طريق الاذى. طلوع فجره اي هذا هو وقت ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. وافق العشرين بالنسبة للسادة الشمسية مولد النبي صلى الله عليه وسلم كان موافقا لعشرين من نيسان ابريل وهو الشهر الرابع من السنة

38
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
كان مولد النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للسنة الشمسية في يوم عشرين من شهر ابريل نيسان وتاريخ مولد النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للسنة الشمسية. اما بالنسبة للسنة القمرية فقد ذكرنا خلاف بين اهل العلم. وان المشهور عندهم انه ولد باليوم الثاني

39
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
عشر. قال وقبله حين ابيه حان. اي قبل ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم حين اي موت ابيه حانه. توفي والد النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم حمل في

40
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
في بطن امه. والد النبي صلى الله عليه وسلم توفي والنبي صلى الله عليه وسلم حمل في بطن امه ووالد النبي صلى الله عليه وسلم هو عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر

41
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان امه فاطمة بنت عمرو ابن ابن عمران ابن مخزوم ابن يقظة ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك. ام النبي صلى الله

42
00:15:50.150 --> 00:16:00.150
عليه وسلم هي امنة بنت وهب ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة

43
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
تبني مدركة كلهم من قريش وقريش احد اجداد النبي صلى الله عليه وسلم واختلف في تحديث قريش ما هو قريش فنسب النبي صلى الله عليه وسلم المعروف ليس فيه قريش. لان النبي صلى الله عليه وسلم النسب المجموع عليه هو محمد ابن

44
00:16:20.150 --> 00:16:30.150
عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لوج بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياف

45
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
بن نزار بن معد بن عدنان. وعدنان من ولد اسماعيل وما فوق عدنان اختلف فيه النسابون والاتفاق بينهم. فقريش هو احد اجداد النبي صلى الله عليه وسلم هو لقب رجل من هؤلاء الرجال. واختلف فيه هل هو النضر او هو فهر؟ والذي رجحه العراقي رحمه الله

46
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
تعالى في الفيته بالسيرة انه فهر. فقال اما قريش فالاصح فهر جماعها ولا يكثرون النظر. اي لا صحوا ان قريشا عند فهر وهو احد اجداد النبي صلى الله عليه وسلم. والاكثرون النظر وهذا الذي عليه الاكثرونه هو الذي رجحه الامام البدوي الشنقيطي رحمه الله تعالى

47
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
لانساب العرب فصدر به فقال قريش النضر وقيل فهروا بالبطاح كعب استقروا وبالظواهر سواه مبتعر والحمس كل من على الحمساء قال اذا والدة النبي صلى الله عليه وسلم هي امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة

48
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
امها برة بنت عبد العز بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة. وامها ام حكيم بنت اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب بن مرة. ووالد النبي صلى الله عليه وسلم امه فاطمة بنت عمرو بن عاين بن

49
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
عمران ابن مخزوم ابن يقظة ابن مرة. وام عبدالمطلب الذي هو جد النبي صلى الله عليه وسلم لابيه هي بنت عمرو ابن الحارث ابن دينار ابن مالك ابن النجار من بني الخزرج

50
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
ابن حارثة ابن ثعلبة ابن المنذر ابن ماء السماء ابن الازد ابن الغوث ابن سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان وام هاشم وعبد مناف من العواتك عواتق النبي صلى الله عليه وسلم وهن ثلاث نساء كل واحدة منهن يقال لها

51
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
وكل واحدة منهن عمة الاخرى. فعاتفة الصغرى هي والدة وهم. لان النبي صلى الله عليه وسلم امه امنة بنت وهب وهب امه عاتكة بنت الاوقس بن مرة بن هلال السلمية من بني سليم

52
00:18:50.150 --> 00:19:10.150
عاتكة بنت مرة بن هلال هي والدة هاشم بن عبد مناف. وعمة تلك عاتكة بنت هلال هي ام عبد مناف. قال البدوي رحمه الله تعالى في انساب العرب عواتق النبي ام وهبي

53
00:19:10.150 --> 00:19:30.150
قال آآ ترتيب امهات سلك النسب لستة امنة ام النبي صلى الله عليه وسلم. فام عمرو فبنت عمرو بن عايدي الهمام فاطمة لال مخزوم الكرام. فبنت عمرو سيد سيد الانصاري سلمى

54
00:19:30.150 --> 00:19:50.150
بني النجار عاتكتا سليم اللتان من العواتق ذوات الشاني عواتك النبي ام وهبي وام هاشم وام الندب عبد وهذه الاخيرة عمت وعمتي الاولى الصغيرة وهن بالترتيب ذا للرجال الاوقص ابن مرة لابن هلال

55
00:19:50.150 --> 00:20:20.150
والد النبي صلى الله عليه وسلم كان يلقب بذبيح بالقصة المشهورة التي وقعت لعبد المطلب مع قريش كما رواها اهل السير. كانت آآ مكة ففيها عين جارية يقال لها زمزم. وهي كرامة ومعجزة اكرم الله تعالى بها نبيه اسماعيل ابن ابراهيم

56
00:20:20.150 --> 00:20:40.150
ان اصابه العطش مع امه هاجر في صحراء مكة. فكانت تسعى بين الصفا والمروة ترتفع فوق كل واحدة من الثنيتين تنظر هل ترى شخصا لانها تخاف على ابنها العطش. فاذا بلغت المسيلة

57
00:20:40.150 --> 00:21:00.150
اسرعت خشية خشية على ولدها لانها حينئذ يكون قد غاب عنها عن بصرها فتسرع في في بطن المسيد حين تصل الى ذلك المكان تسرع. فجاءته بعد ان اكملت الاشواط وقد جرى

58
00:21:00.150 --> 00:21:20.150
ماء زمزم تحت قدميه. فكان كرامة ومعجزة اكرمهم الله سبحانه وتعالى بها. وساكنتهم قبيلة من العرب يقال لها واقامت معهم زمنا ثم ساكنتهم قبيلة اخرى يقال لها جرهم. وقبيلة جرهم وهذه حدث منها بغي شديد

59
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
في الحرم فغاب ماء زمزم انقطع. وبقية البئر لا ماء فيها. كما قال البدوي رحمه الله تعالى في فساد العرب وغاب زمزم لبغي جرهم وخبأوا فيه هدايا الحرم ليلا. لان زمزم حين غاض

60
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
طبعا جاءتهم قبيلة خزاعة وهي قبيلة يمنية جاءت من اليمن حين جاء سيل العرم الى اليمن فاجلى قبائل اليمن جاءتهم قبيلة خزاعة وطلبت منهم ان تقيم معهم فلم يقبلوا ذلك فقاتلوها. فلما علم

61
00:22:00.150 --> 00:22:30.150
انهم هالكون لا محالة عوروا بئر زمزم. واخفوها ولم يطلع عليها خزاعة ولم يطلع عليها احد. ولبثت زمزم احقابا من الزمن. لا تعرف. ولا يعرف مكانها حتى اه عهد عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد

62
00:22:30.150 --> 00:23:00.150
قريش رأى رؤيا قيل له احفر زمزم فلم يعبر بهذه الرؤيا فقيل له في الليلة التي بعدها احفر زمزم. فلما كان في الثالثة قيل له في الرؤيا احفر بئر زمزم بين الفرث والدم وعند نقر الغراب الاعصاب

63
00:23:00.150 --> 00:23:30.150
فلما غدا الى الكعبة ليطوف بها رأى تلك الايات. رأى الفرث والدم ورأى غرابا اعصم. ينقر بين والعصم من الغربان قليلون جدا يضرب بهم المثل لقلته. فهو اية فعلم ان ذلك هو موضع زمزم وبدأ بحفر سمسم. فلما بدأ

64
00:23:30.150 --> 00:23:50.150
اه لم اه اه يمكث وقتا يسيرا حتى بدله طي البئر. وبدت له بعض الكنوز التي كانت اجرة مقدمة اخفتها في بئر زمزم. فجاءت قريش وقالوا هذا مجدنا عظيما والله ومجدنا جميعا والله لا نترك نتركه

65
00:23:50.150 --> 00:24:20.150
تستأثر به. فامتنع منهم عبد المطلب وقال هذا شيء خصني الله سبحانه وتعالى به وذهب معهم الى كاهنة لكي يتشاوروا في الامر. فلما كانوا في صحراء من الارض دماؤهم وعطشوا عطشا شديدا شديدا حتى خشوا على انفسهم الموت

66
00:24:20.150 --> 00:24:50.150
لما استسلموا وظنوا انهم هالكون قال عبد المطلب والله ما هذا بدار مقام لنخرج. اسأل الله ان يفتح لنا. فلما خرجوا كما قال لهم عبد المطلب واخذوا برأيه وجدوا عينا باردة وعلموا ان هذا آآ ان لعبد المطلب بالشأنا فسلموا له بالامر وانقادوا

67
00:24:50.150 --> 00:25:20.150
لذلك فحضر بئر زمزم وكان له ولد يقال له الحارث فنذر ان اعطاه الله تعالى عشرة اولاد ان يذبح واحدا منهم تقربا سبحانه وتعالى. فولد له عشرة اولاد. فلما هم بتنفيذ نذره

68
00:25:20.150 --> 00:25:40.150
اقرع بين اولاده فخرجت القرعة على ابنه عبد الله ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان لما اقرأها خرجت القرعة على ابنه عبد الله. فلما هم بذبحه امنعته قريش

69
00:25:40.150 --> 00:26:00.150
لان عبد الله امه من بيوتات العز والشغف لقريش من بني مخزوم. فاطمة بنت عمرو بن عائض بن عمران لمخزون من اليقظة من بيوتات العز والشرف في قريش مخزوم بيت العز قد توارثوه عمرو وعامر وعمران بنون

70
00:26:00.150 --> 00:26:30.150
فاحتار في امره لانه لا لم يتمكن من تنفيذ نذره وخرج الى كاهنة يسألها فقالت له استهم عليه وعشرة من الابل. فان خرج السهم عليها اعلم ان الله قد رضي بها فداء له. وان لم يخرج عليها زدها. فاخذ الابل وجعل

71
00:26:30.150 --> 00:26:50.150
يقرع بين ابنيه وبين الابل حتى اكتملت الابل الابل مائة فوقع السهم على الابل. فنحر الابل وتصدق بها وعلم ان ذلك فداء لابنه عبد الله بن عبد المطلب والقصة مشهورة عند اهل السير كما هو معلوم

72
00:26:50.150 --> 00:27:10.150
قال وبعد عامين غدا فطيما جاءت به مرضعه سليما. النبي صلى الله عليه وسلم دابا اول مرة ارضعه ارضعه امه امنة بنت وهب ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب. ارضعته اياما قليلة. منهم يقول سبعة

73
00:27:10.150 --> 00:27:40.150
من يقول ثمانية ايام. ارضعته بعد ذلك ذويبة. وهي مولاة لابي لهب اربعة النبي صلى الله عليه وسلم حضنته وارضعت معه ارضعته بابنها مسرح. ابن لها يقال له مسرح. وارضعت معه اربعة رجال اكرمهم الله تعالى بالاسلام

74
00:27:40.150 --> 00:28:00.150
وبصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كلهم اخ للنبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة. اخوان النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة منهم مسروح هذا ولم يذكر له اسلام. واربعة اكرمهم الله تعالى بالصحبة والاسلام. وهم حمزة ابن عبد المطلب

75
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
ابن هاشم ابن عبد مناف. عم رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الشهداء اللي استشهدوا في غزوة احد. اكرمه الله تعالى بالشهادة وهو سيد الشهداء كما هو معلوم. امه هالة بنت اهيب بن عبد مناف بن زهرة. بنت عمي امنة

76
00:28:20.150 --> 00:28:40.150
والدة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان عدوا لدودا للنبي صلى الله عليه وسلم. وكان يهاجي حسان ابن دارج

77
00:28:40.150 --> 00:29:10.150
ولكن ان شاء الله سبحانه وتعالى ان يهدي. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحث حسان على اجابته وكان حسان يقول له وانت لئيم نيطا من ال هاشم كما نيط خلف خلف خلف الراكب القدح البرد. وان كرام الاصل من ال هاشم بنوب

78
00:29:10.150 --> 00:29:30.150
انت مخزوم ووالدك العبد. كان النبي صلى الله عليه وسلم قال له كيف تهجوه بنسبي؟ يعني هو هو ابن الحارث ابن عبد المطلب والنبي صلى الله عليه وسلم ابن عبد الله ابن عبد المطلب. كيف يمكن ان يهجى رجل عدو لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونسبه نفسه نسب

79
00:29:30.150 --> 00:29:50.150
فقال له حسان لاسلنك منهم كما تسد الشعرة من العجين. فقال له وان كرام الاصل من ال هاشم بانو بين تي مخزون منهم بنو بنت مخزون عبدالله بن عبد المطلب وابو طالب ومحاكم البيضاء هؤلاء هم هم الكرام الذين انجبوا رسول الله

80
00:29:50.150 --> 00:30:10.150
صلى الله عليه وسلم. بيني وبينتي مخزون هي فاطمة بنت عمرو بن علي بن عمران بن مخزوم. وان كرام الاصل من ال هاشم بنو بنت مخزومة ووالدك العبد فهجاه ولكن اكرم الله سبحانه وتعالى ابا سفيان بالاسلام بعد ذلك فاسلم وحسن اسلامه

81
00:30:10.150 --> 00:30:30.150
كان من الذين يشبهون بالنبي صلى الله عليه وسلم. ولم يملأ عينيه من النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاسلام مهابة اجلالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. والثالث هو المجدع اخو رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة عبدالله بن جحش بن

82
00:30:30.150 --> 00:30:50.150
رقاب من بني غنم بن دودان بن اسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضرة بن نزار بن معد بن عدنان امه اميمة بنت عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف. اخته امنا زينب بنت جحش

83
00:30:50.150 --> 00:31:10.150
ابن الرئة رضي الله تعالى عنها. واخوه عبيد الله بن جحش اسلم وهاجر الى الحبشة ثم تنصر والعياذ بالله ومات نصرانيا هناك وهو زوج امنا ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان رضي الله تعالى

84
00:31:10.150 --> 00:31:30.150
قال عنها قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم. الرابع ابو سلمة ابن عبد الاسد ابو سلمة بن عبدالاسد بن هلال بن المغيرة بن عبدالله للمغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوف

85
00:31:30.150 --> 00:31:50.150
وهو ايضا ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم امه برة بنت عبد الفتاح مرة كانت عند العامري كما قال البدوي رحمه الله تعالى وبرة تحت برهم ذوات بسبرة الندب اتت

86
00:31:50.150 --> 00:32:10.150
وهي ايضا زوج العبد زوج عبد الاسد ام ابي سلمة المهتدي. اذا لاحظنا هؤلاء الاربعة الذين هم اخوة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة هم من اسرة واحدة. حمزة ابن عبد المطلب. وابن اخته عبدالله

87
00:32:10.150 --> 00:32:30.150
ما تنجحش الدري اب امه اميمة بنت عبد المطلب. وابن اخته ابو سلمة ابن عبد الاسد ابن هلال ابن المهيرة ابن عبد المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخصوم. امه برة بنت عبد المطلب اخت حمزة. ابو سفيان هو ابن الحارث ابن

88
00:32:30.150 --> 00:33:00.150
اذن هم جميعا من اسرة واحدة. بعد ان امه وبعد ان ارضعته ذويبة جاءت امرأة من بني سعد بن بكر من بني يقال لها حليمة بنت ابي ذئب والسعدية. من بني

89
00:33:00.150 --> 00:33:30.150
سعد ابن بكر ابن هوازن ابن منصور ابن عكرمة ابن خصبة ابن قيس عيلان ابن مضارع ابن قال لها حليمة بنت ابي ذئب. ومعها زوجها يقال له ابن عبد العزى. وهي ام عبدالله الذي ارضعت به رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانيسة

90
00:33:30.150 --> 00:33:50.150
وجذامة واسمها الشمة. وقد لقيها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين. وبسط لها رداءه صلى الله عليه وسلم وصابحها بانها اخته من الرضا. تقول حليمة كما ساق ابن اسحاق في

91
00:33:50.150 --> 00:34:20.150
خرجت ومعي نسوة من بني سعد بن بكر لهوازن. ابن منصور ابن عكرمة ابن خصبة ابن قيس سعيدان ابن مضر ابن عدرا خرجنا الى قريش نلتمس المراضع نبحث عن لنؤجر على ارضاعهم. وكانت قريش امة شريفة تسترضع الاعراض

92
00:34:20.150 --> 00:35:00.150
ليشب الغلام في البادية فهي اصح له من اوبئة الحواضر والمدن. وليتعلم والفروسية ونحو ذلك. قالت اقدمنا وتحتي اتان كدت ان احبس صواحبي. ولنا شارف اي ناقة مسنة والله والله ما تدب ما بها قطرة. وما ننام من بكاء ابننا. حتى قدمنا

93
00:35:00.150 --> 00:35:30.150
الى مكة. فما من امرأة الا وعرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأبى تقول طفل يتيم ماذا عسى ان تصنع امك؟ فلما ازمعنا العودة قلت للحارث وهو زوجها والله اني لاكره ان انقلب وليس معي طفل. لاذهبن الى ذلك

94
00:35:30.150 --> 00:36:00.150
اليتيم ثم لاخذنه. فجاءت حليمة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ فاعطته ثديها فدرت ثديها. فروي رسول الله صلى الله عليه وسلم وروية اخوه عبدالله اخوه من الرضا. ابنها. وركبت اتانا. فانطلقت مسرعة

95
00:36:00.150 --> 00:36:20.150
امام النساء وهي التي كانت معية لا تستطيع ان تتحرك. حتى اصبح النسوة يقن لها ارضعي علينا ابنة دؤيب اليست هذه اتانك التي خرجت بها الى مكة؟ هذا كله من بركة رسول الله صلى

96
00:36:20.150 --> 00:36:40.150
الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم مبارك. وجسده الشريف مبارك. وآآ تعلق البركة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خلاف بين اهل العلم. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حلق قسم شعره بين الناس يتبركون به. وكانوا يتبركون

97
00:36:40.150 --> 00:37:00.150
هذا كله مخرج في الصحيح البخاري ومسلم وغيره لا خلاف بين اهل العلم في ان النبي صلى الله عليه وسلم مبارك قالت فقام ابوه تعني الحارث الى الشارفة الناقة فوجدها قدارة كاغزل ما تكون

98
00:37:00.150 --> 00:37:20.150
ثم قدمنا الى بلاد بني سعد بن بكر. وما في بلاد الله تعالى ركعة اجدب منها. رقعة اجدب من قالت فكانت غنمي تروح علي كاسبب ما تكون ضروعا. واسمى لما

99
00:37:20.150 --> 00:37:40.150
حتى يكاد كان الناس يقولون لرعيانهم ويحكم اسرحوا حيث تسرحوا غنم حليب. اسرحوا حيث تسرحوا فانا محرم. القضية ليست في المرعى وانما هي في بركة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم مبارك

100
00:37:40.150 --> 00:38:10.150
ثم اقام عندها سنتين واخبرت هي انه شب كأحسن ما يشبه للغلمان كانت حركاته قعوده جلوسه كلامه كان ذلك كله في وقت مبكر الهية المعروفة التي تعلم هي. فلما اكمل سنتين عادت به كما قال المؤلف هنا وبعد عامين

101
00:38:10.150 --> 00:38:30.150
قضى فطيمة جاءت به مرضعه اي حليمة بنت ابيد وابن السادية حال كونه سليما معافا لا يشتكي من شيء جاءت به الى امه وهي امنة بنت وهب ابن عبد مناف ابن زهرة كما قلنا وعادتي به

102
00:38:30.150 --> 00:38:50.150
لاهلها كما ارادت. لكنها لما جاءت به راودت امه على الرجوع به. عوضتها وحاورتها وقالت لها اني اريد ان يشب بعيدا عن اوبئة الحواضر والمدن. وآآ هي في الحقيقة حريصة

103
00:38:50.150 --> 00:39:20.150
عليه بما رأت من بركته عليها. فقبلت امه امنة ذلك وارسلته معها مرة ثانية. قال فبعد شهرين شقاق بطنه وقيل بعد اربع من سنه اي بعد سنتين وشهرين يشق صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقيل كان ذلك بعد اربع سنين وكيل متعدد

104
00:39:20.150 --> 00:39:40.150
وانشقاق صدر النبي صلى الله عليه وسلم صحيح اخرجه مسلم في صحيحه من حديث انس بن مالك رضي الله تعالى عنه. قال بنا ان صلى الله عليه وسلم يلعب مع الغلمان اذ جاءه جبريل فاضجعه. فشق صدره. فاستخرج منه مضغة

105
00:39:40.150 --> 00:40:10.150
سوداء فالقاها وقال هذا نصيب الشيطان منك. فرمى. ثم غسل صدره بماء زمزم ثم لئمه وجمعه. وخرج الصبيان يشتدون عدوا الى حليمة. وقالوا لها لقد قتل محمد صلى الله عليه وسلم. فخرجت فرأت النبي صلى الله عليه وسلم منقلبا واخبرها بما رأى. وهذا من

106
00:40:10.150 --> 00:40:30.150
التي امتن الله سبحانه وتعالى بها على نبيه وفسر به قول الله تعالى الم نشرح لك صدرك؟ والنبي صلى الله عليه وسلم شق صدره في مواضع شق صدره في وشق ايضا عند البعث وشق عند الاسراء عندما اسري به كله يشق صدره وينسق وهذا من المعجزات التي

107
00:40:30.150 --> 00:41:00.150
اختص الانبياء. فلما وقعه له ذلك خابوا عليه. وارادوا ان يردوه الى اهله فردوه الى امه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن سحرة بن كلاب. فاقام عندها حتى خرجت به مسافرة تزيره لاخواله في المدينة. خرجت به الى المدينة

108
00:41:00.150 --> 00:41:30.150
المدينة المنورة واسمها يومئذ يثرب. تريده ان يزور اخواله. لان جد النبي صلى الله عليه وسلم عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف امه سلمى بنت عمرو بن الحارث بن بدينار ابن مالك بن النجار. مين بن النجار؟ اخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن بني الخزرج

109
00:41:30.150 --> 00:41:50.150
لحالثة ابن ثعلبة من اهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. زارت به اخواله واقمت عندهم اياما اكرموها ورجعت به ومعها حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم. ام ايمن

110
00:41:50.150 --> 00:42:10.150
وهي صحابي اكرمها الله سبحانه وتعالى بالاسلام. فاسلمت وحسن اسلامها. فلما كانت في منقلب بها توفيت امنة عند مكان يقال له الابواء. وهذا المكان سيأتينا فيما بعد انه محل غزوة

111
00:42:10.150 --> 00:42:40.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخذته امه وحاضنته ام ايمن. وجاءت به الى مكة فصار في كفالة جده سيد قريش بل سيد العرب عبد المطلب. شيبة الحمد عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. هو رجل من عقلاء العرب ومن ساداتهم. ومن

112
00:42:40.150 --> 00:43:10.150
اصفيائهم كان يلقي الزرع على اصول الجبال اطعاما للوحوش فضلا عن اطعامه للناس. فكفل النبي صلى الله عليه وسلم جده عبدالمطلب شيبة الحمد. واقام معه وكان يقدمه للمجلس. ويقدمه على بنيه. حتى

113
00:43:10.150 --> 00:43:40.150
كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم ثمان سنين. توفي عبد المطلب ابن هاشم. حينئذ قال وبعد ست مع شهر جائي وفاة امه لدى الابوين. اي بعد ست سنين من عمر النبي صلى الله عليه وسلم خرجت به امه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة الى اخواله بني

114
00:43:40.150 --> 00:44:00.150
جار لان جدته هي سلمى بنت عمرو بن الحارث بن دينار بن مالك بن النجار من الخزرجي كما قلنا وحملته امه تزداد به بني النجار والاخيار واخوال جده خلاصته ضرب بدر البطاح

115
00:44:00.150 --> 00:44:20.150
شيبة الحمد ونزل القضاء في الابواء بها كما قد جاء في الانباء. كما قال العلامة نبه ابن العاقل الشنقيطي رحمه الله تعالى في نظمه في حوادث السنين اي في الطوارئ التي طرأت ايام رسول الله وفي حياة النبي

116
00:44:20.150 --> 00:44:50.150
صلى الله عليه وسلم. ماتت آآ امنة بنت وهب وآآ عمرها عشرون سنة. ووالد النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عبد المطلب عمره ثماني عشرة السماح. فقط. اصبح النبي صلى الله عليه وسلم بكفالة جده عبدالمطلب. وهو رجل

117
00:44:50.150 --> 00:45:10.150
عمر طويلا فقالوا انه عاش مئة واربعين سنة. قيل مئة وعشرين على كل حال هو معمر فصار في كفالة جده عبدالمطلب بن عبدالمناف. بعد ان رجعت به ام ايمن اليه

118
00:45:10.150 --> 00:45:30.150
ثم مات عبد المطلب كما قال هو هنا وجده للاب عبدالمطلب بعد ثمان مات من غير كذب بعد ذلك اصبح النبي صلى الله عليه وسلم في كفالة عمه شقيق ابيه

119
00:45:30.150 --> 00:46:00.150
يطالب احد اعمال النبي صلى الله عليه وسلم وهم اثنى عشر رجلا الحارث والزبير والمقوم وعبد كعبة وقسم والمغايرة والمغيرة والغيداق وحمزة والعباس وابو طالب وبلام اثنى عشر رجلا هم اعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن شقيق ابيه ابو طالب. واسمه

120
00:46:00.150 --> 00:46:40.150
نهب ابنه الاكبر قال ابو طالب اولاده اربعة. اكبرهم طالب. ويليه عقيل ابن ابي طالب. ثم جعفر بن ابي طالب. ثم الخليفة الراشد علي بن ابي طالب. ثم وقد اكرمهم الله تعالى بالاسلام جميعا الا طالبا فانه

121
00:46:40.150 --> 00:47:00.150
مات ايام بدر مشركا على ما رجحه اصحاب السير. واما عقيل فقد اسر في غزوة بدر واسلم بعد ذلك وحسن اسلامه. كان من الشيوخ قريش الذين يرجع لهم في علم انساب العرب

122
00:47:00.150 --> 00:47:20.150
وايامها ولعقيل توضع الطنافس في مسجد النبي وهو جالس يحدث الناس بايام العرب ومالهم من حسد ومن نسب. جعفر بن ابي طالب اسلم وحسن اسلامه وهاجر الى الحبشة. وكان قائد

123
00:47:20.150 --> 00:47:40.150
هاجرين الى الحبشة وقدم الى النبي صلى الله عليه وسلم ايام خير. وخرج في غزوة مؤتة فاستشهد في بعد ان عين النبي صلى الله عليه وسلم قال فقال اميركم زيد ابن حارثة فان اصيب باميركم جعفر ابن ابي طالب

124
00:47:40.150 --> 00:48:00.150
فان اصيب باميركم عبدالله بن رواحة رضي الله تعالى عنه قد استشهدوا جميعا في تلك المعركة علي ابن ابي طالب. الخليفة الراشد على كل حال سيأتي ان شاء الله ذكره

125
00:48:00.150 --> 00:48:40.150
ام هانئ هي اخته. وهي اسارها وايضا اسلمت واكرمها الله تعالى بالاسلام امهم فاطمة بنت اسد بن هاشم. بنت اسد بن هاشم ابن قصي ابن هاشم اخو عبد المطلب هي فاطمة تؤسس ابن هاشم ابن عبدمناف. فلهذا يقال انها اول هاشمية وجدت هاشمية

126
00:48:40.150 --> 00:49:00.150
اول هاشمي هاشمية ولدت هاشميا هي فاطمة بنت اسد ابن هاشم ولدت طالب ابن ابي طالب ابن عبد المطلب ابن هاشم. اذا اصبح النبي صلى الله عليه وسلم عمه ابي

127
00:49:00.150 --> 00:49:20.150
طيب وقد ساق الله تعالى له من رحمة هذا الرجل وعطفه عليه ونصرته له ما هو ما عرف. وكل هذا من لطف الله سبحانه وتعالى به قد نشأ يتيما وقد امتد الله سبحانه وتعالى به على ذلك به امتن الله سبحانه وتعالى عليه

128
00:49:20.150 --> 00:49:50.150
لذلك الم يجدك يتيما فاوى؟ فكفله وكان شقيقا بابيه وكان ذا رحمة وحنان وعطف على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ثم ابو اطالب لكن ابو طالب طبعا لم يسلم. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حريصا على اسلامه. ولكن لم يقع ذلك. وفيه

129
00:49:50.150 --> 00:50:20.150
قول الله تعالى انك لا تهدي من احببت. ثم ابو طالب العم كفل خدمته ثم الى الشام رحل. اي آآ شباب النبي صلى الله عليه وسلم آآ المنكورة في السيرة قليلة. انا عندما النبي صلى الله عليه وسلم سنجد ان المؤرخين والسيريين

130
00:50:20.150 --> 00:50:40.150
يهتمون بعد البعثة بكل شيء من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. اما شبابه فالحوادث التي دونت منه وحفظت ليست بالكبيرة. من تلك الحوادث رحلته الى الشام مع عمه ابي طالب. وكانت قريش

131
00:50:40.150 --> 00:51:10.150
تتجر تخرج الى الشام لتأتي بالتجارة وخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول اصحاب السير. حتى اذا بلغوا مكانا يقال له بصرى لقوا رجلا راهبا يقال له بحيرة. فرأى النبي صلى الله عليه وسلم

132
00:51:10.150 --> 00:51:40.150
ورعى فيه من ايات النبوة ما عرف به انه نبي. وهو كان كاهلا رجلا نصرانيا معروفة من اهل الكتاب وكان النصارى حينئذ آآ ينتظرون الرون خروج النبي صلى الله عليه وسلم. ذلك قال صاحب سلمان الفارسي له وهو اخر آآ راهب

133
00:51:40.150 --> 00:52:10.150
الصحبة قال اني لا اعلم اليوم احدا على ما انا عليه من الدين. ولكن قد اضلك زمان النبي يخرج في ارض ذات حرة ونخل. فان بلغك امره فاتبعه رأى من امر النبي صلى الله عليه وسلم ما اعجبه ومن ذلك فيما يذكر اصحاب السير

134
00:52:10.150 --> 00:52:30.150
ان الغمامة كانت تظل رسول الله صلى الله عليه وسلم تذهب مع ذهابه وترجع مع رجوعه. فوقه غمامة تظله وغير ذلك من الايات التي ظهرت من اكرام الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم فعرف بحيرة من امر النبي

135
00:52:30.150 --> 00:52:50.150
صلى الله عليه وسلم انه نبي وجاء الى ابي طالب وقال ان هذا الغلام سيكون له شأن. واني اخاف عليه من اليهود. اليهود اذا ذكروا يذكر الحقد والحسد. فاني اخاف عليه من اليهود. ان

136
00:52:50.150 --> 00:53:10.150
سيبه فارجع به مسرعا الى مكة. امره ان يرجع به الى مكة. فرجع ابو طالب بالنبي صلى الله عليه وسلم على كل حال نحن صدرنا في المقدمة التي قلنا ان هذه القصص ليست جميعا على شرط البخاري ومسلم. وانما هي من السير التي بعضها

137
00:53:10.150 --> 00:53:30.150
بعضها صحيح بعضها فيه كلام. ولكن هذه طبيعة علم السير. نعم. قال وبعد ذلك ثم ابو طالب العم كفل خدمته ثم الى الشام رحل وبعد ذا وذاك بعد عامه الثاني عشر وكان من امري بحيرا

138
00:53:30.150 --> 00:53:50.150
ما اشتهر وسار نحو الشام اشرف الوراء في عام خمسة وعشرين اذكرا. ذكر انه رجع الى الشام بعد كذلك في عام خمسة وعشرين اي وعمره خمسة وعشرون سنة. وكان ذلك

139
00:53:50.150 --> 00:54:10.150
ففي تجارة خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب بن مرة. وهي امرأة من اشراف قريش كانت ذات جمال بارع وعقل صائب. وكانت تاجرة ذات مال

140
00:54:10.150 --> 00:54:30.150
وكانت تبعث ابناء قريش في تجارتها وتعطيهم بعض الربح وسمعت عن امانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت قريش تسميه الامين لامانته. ويكفي من هذا ان النبي صلى الله عليه

141
00:54:30.150 --> 00:54:50.150
عليه وسلم خرج مهاجرا وقريش تريد ان تقتله ومع ذلك كان بيته مليء من الامانات التي خلف عليها علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ليؤديها الى هؤلاء الذين

142
00:54:50.150 --> 00:55:10.150
يريدون ان يقتلوك. هم يريدون ان يقتلوه وهو يؤدي اليهم اماناتهم. كانت قريش تسمي النبي صلى الله عليه وسلم الامير. فسمعت خديجة عن امانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته في التجارة فجابها الى ذلك

143
00:55:10.150 --> 00:55:40.150
خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع غلام لها يقال له ميسرة. وجاؤوا بربح عظيم. ورأى ميسرة من الايات ما ابهرها رأى الغمامة تول رسول الله صلى الله عليه وسلم وتدنو منه حتى تكونوا كالغطاء فوق رأسه. ورأى الشجرة

144
00:55:40.150 --> 00:56:00.150
تميل ببيئها بظلها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رجع الى خديجة ذكر لها ما رأى من من بركة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الايات التي ظهرت في سيرهم ذلك. فاعجبت خديجة

145
00:56:00.150 --> 00:56:40.150
بذلك وبامانة الرجل وبالربح العظيم الذي حصل له. وارادت ان يحصل لها الشرف الاكبر بان تكون زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدعته الى ذلك قصي من كلاب. وعلى كل حال بينها وبين مقاربة من جهة النسب ومن جهة الخؤولة ايضا. آآ

146
00:56:40.150 --> 00:57:00.150
هي اقرب ازواجه له بعد ام حبيبة. اقرب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم الى النبي صلى الله عليه وسلم رملته. لان رملته هي وابي سفيان اخته معاوية ابن ابي سفيان رضي الله تعالى عنهما. وهذه آآ بنت حرب بن صخر بن امية بن عبدالشمس بن عبدمناف. فتجتمع مع النبي صلى الله عليه

147
00:57:00.150 --> 00:57:20.150
عبد المناف اما خديجة فهي بنت خويلد بن ياسين بن عبد العزى ابن قصي. وقصي هو والد عبد مناف عبد مناف ابن قصي واما خونة النبي صلى الله عليه وسلم من بني اسد جدته ام حكيم بنت عبد العزى

148
00:57:20.150 --> 00:57:40.150
باخت خويت جدة النبي صلى الله عليه وسلم لامه اخت خويلد الذي هو والد خديجة. خديجة بنت خويلد بن سد بن عبد العزى والنبي صلى الله عليه وسلم امه امنة بنت وهب بن عبد مناف ابن قصي وامها برة بنت عبد العز بن عثمان بن عبد الدار

149
00:57:40.150 --> 00:58:00.150
وام تلك ام حكيم بنت عبد العزاع وهي اخت خويلد. ام حكيم بنت عبد العزة ابن اسد ابن قصي ابن كلاب ابن مرة. دعت النبي صلى الله عليه وسلم الى الزواج وتزوجها وكان قد تزوجها قبله رجلان

150
00:58:00.150 --> 00:58:20.150
احدهما يقال له ابو هالة ابن زرارة التميمي التميمي من بني تميم. وولدت له ولدين ولد يقال نعم؟ ولد يقال له هند وولد يقال له هلة وهما رجلان رجل يقال له هند ورجل يقال له

151
00:58:20.150 --> 00:58:50.150
هالة ابناء ابي هالة بن زرارة التميمي. ثم تزوجت بعده عتيقة ابن عابد او ابن عابد. فولدت له بنتا ايضا يقال لها. قال البدوي رحمه الله تعالى انساب العرب بذكرين هالة وهندي نجلي ابي هالة قبل المهدي جاءت خديجة ذكرين هذا وهن رجلان

152
00:58:50.150 --> 00:59:20.150
ومن عتيقي ببنتها هند على التحقيق. جاءت من عتيق ببنتها هند. ثم تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم اربعون سنة. سيريون والمؤرخون. والنبي صلى الله عليه وسلم كان هذا يكملها خمسا وعشرين سنة. دخل في السادسة والعشرين. اهانة بنت خويلد

153
00:59:20.150 --> 00:59:40.150
الاسد بن عبدالعزى هي اختها. نعم. ام ابي العاص بن الربيع. نعم. ام ابي العاص بن الربيع بن عبدالعزى بن عبدالشمس بن مناف ابن قصي ابن كلاب. الذي هو زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم

154
00:59:40.150 --> 01:00:00.150
كنا اه تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وعمرها اربعون سنة واقامت معه اربعا وعشرين سنة. لم يتزوج عليها امرأة ورزق صلى الله عليه وسلم حبها. ولم يتزوج عليها امرأة غيرها. قالت عائشة رضي

155
01:00:00.150 --> 01:00:20.150
الله تعالى عنها كما في الصحيح ما غرت من امرأة ما غرت من خديجة ولم ارها ولكن النبي صلى الله عليه كان يذكرها في كل الاحيان. وكان ربما ذبح الشاة فقسمها في صواحب خديجة

156
01:00:20.150 --> 01:00:50.150
حتى لم يبق منها شيء. وكنت اقول له كانك لم تتزوج غير خديجة؟ فيقول للنبي صلى الله عليه وسلم انها كانت وكانت وكان لي منها الولد. خديجة بنت خويلد هي افضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم على الصحيح. وقد اختلف اهل العلم آآ في التفضيل بين خديجة وعائشة

157
01:00:50.150 --> 01:01:10.150
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسئل مالك رحمه الله تعالى فقال لا افضل احدا على بضعة الله صلى الله عليه وسلم يعني على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما من ازواجه فالصحيح

158
01:01:10.150 --> 01:01:30.150
ان خديجة هي افضل نسائه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله ما ابتلني الله خيرا منها. والله ما ابدلني الله خيرا. وبحديث علي ابن ابي طالب في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها مريم بنت عمران

159
01:01:30.150 --> 01:01:50.150
وخير نسائها خديجة بنت خويلد مريم هي افضل اللسان في عصرها وخديجة هي افضل النساء في عصرها ولا خلاف بين اهل العلم آآ ان افضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة هي عائشة رضي الله تعالى عنها

160
01:01:50.150 --> 01:02:10.150
لا يقال ان خديجة افضل باعتبار آآ قبل مم وعائشة افضل باعتبار العلم هو آآ هذا تفصيل جد على كل حال نعم. لكن الذي يقتضيه ظاهر النصوص الشرعية ان خديجة افضل من عاش. وعلى كل حال فهما فاضلتان

161
01:02:10.150 --> 01:02:30.150
ولا سكن عائشة هي افضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة خلاف مشهور بين اهل العلم وهذه الامور امور غيبية انما تحسبه بالادلة الشرعية لا يمكن للانسان ان ان يجتهد فيها او يقول فيها رأيه. قال وكان فيه عقدها عقده عليها وبعد

162
01:02:30.150 --> 01:02:50.150
افضاؤه اليها. اي كان في هذا العام عقد النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعزى. ودخوله بها ثم قال وولده منها خلا ابراهيم. فالاول القاسم حاز التكريم. هذا البيت في الحقيقة ليس من الرجز وانما هو درب من السريع

163
01:02:50.150 --> 01:03:10.150
ولكن اه كثير من الرجاز يدخلون مثل هذا النوع في الرجس ولكن الاقوياء من اهل النوم لا يفعلون مثل هذا كحال ابن مالك مثلا رحمه الله تعالى وان كان على شاكلته. قال

164
01:03:10.150 --> 01:03:40.150
منها خلاء ابراهيم؟ يعني ان اولاد النبي صلى الله عليه وسلم كلهم من خديجة الا ابراهيم. ابراهيم امه مارية القبطية. وهي سر سلكية من سراري رسول الله صلى الله عليه وسلم. والسردية الامة التي توطأ بالملك. يطأها الانسان لكونها

165
01:03:40.150 --> 01:04:00.150
اجعلها فراشا له لكونها مملوكة له. فهي ليست من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. بينما هي سردية من سراريه امة اهداها له المقوقص ملك الاسكندرية. واهدى له معها اختها سيرين

166
01:04:00.150 --> 01:04:20.150
وسيرين اعطاها النبي صلى الله عليه وسلم لحسان ابن ذر وولدت له ابنه عبدالرحمن بن حسان وولده منها خلا ابراهيم ولد في ذي الحجة سنة ثمان هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

167
01:04:20.150 --> 01:04:40.150
وعاش سنة وستة اشهر. وهو الذي جاء في صحيح ان الشمس كسفت يوم موته وان الناس ظنوا ان ذلك من قبل موته. وان النبي صلى الله عليه وسلم قام بهم خطيبا وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله

168
01:04:40.150 --> 01:05:00.150
فلا يكسبان لموت احد ولا لحياته. فبين ان هذا ليس سببه وفاة ابراهيم. آآ ابن النبي صلى الله عليه وسلم ثم بين اولاد النبي صلى الله عليه وسلم فقال وزينب رقية وفاطمة وام كلثوم لهن خاتمة

169
01:05:00.150 --> 01:05:20.150
اي بنات النبي صلى الله عليه وسلم اربعة وهذا امر متفق عليه من اهل العلم لا خلاف بين اهل العلم في ان النبي صلى الله عليه لتسلم بناته اربعة. كبراهن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

170
01:05:20.150 --> 01:05:40.150
نشأت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد ولدت عام ثلاثين من الفيل اي وعمر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون سنة. وزوجها النبي صلى الله عليه وسلم لابن خالتها

171
01:05:40.150 --> 01:06:10.150
والعصر بن الربيع بن عبدالعز بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب امه هالة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعز اخت خديجة امه بنت خويلد فهو ابن خالة زينب. وهو رجل صالح عاقل كريم

172
01:06:10.150 --> 01:06:30.150
اكرمه الله في الاسلام بعد ذلك. واصبح من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. واثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال اني زوجت قام بالناس خطيبا وقال اما بعد فاني زوجت هذا العصر ابن ربيع. وانه قد صدقني ووفاني. قال ذلك

173
01:06:30.150 --> 01:06:50.150
عندما هم علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه بان يتزوج ابنة ابي جهل وغاظ ذلك فاطمة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما اني لا احل لا احرم حلالا. انا لا استطيع ان

174
01:06:50.150 --> 01:07:10.150
لاحرم عليه ان يتزوجها. ولكن هي بضعتي يريبني ما يريبها. هي بضعة فاطمة بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويريبه ما يريبها. اما اني قد زوجتها بل عاصمنا الربيع وانه قد صدقني

175
01:07:10.150 --> 01:07:50.150
خرج ابو العاص مشركا مع قريش في غزوة بدر فاسره المسلمون. فلما اسر ارسلت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلادتها لابيها. رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتي تفتي بها زوجها. وهي نفس القلادة التي زففتها بها خديجة

176
01:07:50.150 --> 01:08:20.150
فرآها النبي صلى الله عليه وسلم فعرف فقال على ان شئتم ان تردوا عليها عقدها وتطلق لها زوجها. ففعلوا ذلك. وطبعا النبي صلى الله عليه وسلم من على رجال من اسرى بدر هذه ليس الوحيد الذي من عليه النبي صلى الله عليه وسلم. اسرى بدر

177
01:08:20.150 --> 01:08:40.150
النبي صلى الله عليه وسلم قسمهم الى اربعة اقسام. قسم قتلة وهم رجلان فقط. قتلا صبرا. في الاسئلة عقبة بن ابي معيط والنظر بن الحارث. لانه ما كان من رؤوس الكفر. فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله

178
01:08:40.150 --> 01:09:10.150
اسرى بدر السبعين قلت لمن هما؟ اثنان القسم الثاني فداهم خذا المال مقابل اطلاقا. القسم الثاني فداهم بالخدمة. اتخذ منهم معلمين لمحو الامية يعلمون ابناء الانصار الكتابة. كان كان للانصار امة امية لا يكتبون. قريش

179
01:09:10.150 --> 01:09:30.150
قالت امة كاتبة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ من رجال قريش معلمين لرجال الانصار. فاذا علم الواحد منهم هم عشرة انصرف راشدا وكان ذلك فداء. والقسم الرابع من عليهم بدون فداء

180
01:09:30.150 --> 01:09:50.150
ومنهم طبعا كما ذكرنا ابو العاص ابن الربيع صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يطلقه امره ان يرسل اليه ابنته. قال ارسل الي ابنتي

181
01:09:50.150 --> 01:10:10.150
قال قد فعلت. فخرج وكان رجلا عاقلا وفيا. جاء الى مكة قال اما اني قد عاهدت اباك ان اردك اليه. وهي امرأة مسلمة طبعا. زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلمة. كل بنات النبي صلى الله عليه وسلم اسلمن وآآ لم يمر عليهن كفر

182
01:10:10.150 --> 01:10:30.150
في حياته. فجهز عمرها ان تخرج. وارسل معها اخاه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وصلها الى النبي صلى الله عليه وسلم. فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك بفترة مسيرة

183
01:10:30.150 --> 01:10:50.150
خرج في العاصمة الربيع في تجارة وكانت قريش قد امنته على اموالها واعطته لانه رجل امين. اعطته اموالا يتجه فيها. فما فينا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي العاص كانوا في سرية فوجدوا ابي العاص معه تجارة قريش

184
01:10:50.150 --> 01:11:20.150
وجاؤوا به الى المدينة. فبلغ ذلك زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقامت الى فناء المسجد وقالت يا معشر المسلمين اني قد اجرت ابا العاصم ابا العاصي الرابعة. هو زوجها سابقا اني قد اجرت ابا العاصي مرة. فقال المسلمون اجرنا

185
01:11:20.150 --> 01:11:40.150
يا من اسرت وردوا عليه جميع المال الذي كانوا اخذوه. فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان ان تكرم ضيافته ولكن قال لها لا يقربنك فهو ليس زوجك ليس زوجك

186
01:11:40.150 --> 01:12:00.150
فاكرموه وفادته اظهر قربا من الاسلام نصحه بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بان يسلم وقال له ان اسلمت ارأيت ان اسلمت فان هذا المال جميعا سيكون ملكا لك

187
01:12:00.150 --> 01:12:30.150
وكانت معه تجارة طرش. فقال بئس ما اشرقتم به الي ان ابدى اسلامي بالخيانة. انها امان اخرج الى قريش وسلم اليهم اموالهم جميعا. واشهد عليها. فلما سلم اليهم اموالهم جميعا وشهدوا بامانته. قال هل رضيتم؟ قالوا نعم. قال اما اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

188
01:12:30.150 --> 01:12:50.150
صلى الله عليه وسلم. بعد ان سلم الاموال الى اصحابه. ثم خرج الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم اليه زينب مرة اخرى زوجه اياه. وولدت له امامة. وقد جاء في الصحيحين ان

189
01:12:50.150 --> 01:13:10.150
النبي صلى الله عليه وسلم كان يحملها في الصلاة. هي بنت زينب. ربنا بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ابوها ابو العاص الربيع بن عبد مناف بن قصي بن كلاب وولدت له ابنا اخر يقال له علي ايضا

190
01:13:10.150 --> 01:13:30.150
ناهز الحلم ثم مات. اما امامة فقد بلغت وآآ يذكر في السير ان علي رضي الله تعالى عنه تزوجها بعد وفاة فاطمة رضي الله تعالى عنها ولكن لم تلد له. النبي صلى الله عليه وسلم انقطع

191
01:13:30.150 --> 01:14:00.150
نسله الا من فاطمة. جميع بنات النبي صلى الله عليه وسلم انقطع نسبه رقية اه طبعا زينب اه توفيت سنة ثمان للهجرة وفي سنة زمان اه للهجرة اه يقال ان سببها تا هو

192
01:14:00.150 --> 01:14:30.150
انها حين خرجت من مكة خرج رجل من المشركين يقال له هدار ابن الاسود وقال والله لا تخرج بنت محمد بيننا اليه. فخرج اليها بنخس بها ناقتها فسقطت من الناقة والقت جنينها وكانت حاملا ومرضت مرضا شديدا يقال انه لن ينزل يعاودها

193
01:14:30.150 --> 01:14:50.150
حتى ماتت بعد ذلك. عمار ابن الاسود هذا اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه بل امر ان يحرك ثم عدل عن ذلك الى القتل. ثم تداركته رحمة الله تعالى فقبل منه النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام. واسلم

194
01:14:50.150 --> 01:15:10.150
قال البدوي رحمه الله تعالى بحرقه امر ثم رجع لقتله والنار عنه دفع وبعد ما اشفى على الاحراق تداركته رحمة حلاقي فحقنا الله بالاسلام دما. سبحانه من راحم ما ارحمه. احنا وارأف من

195
01:15:10.150 --> 01:15:30.150
وهكذا كان رسوله لنا صلى الله عليه وسلم. رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي ابنته الثانية. ولدت سنة ثلاث وثلاثين من ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. اي مولدها

196
01:15:30.150 --> 01:16:00.150
عمر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث وثلاثون. وآآ تزوجت عتبة ابن ابي لهب وكان يومئذ مشركة. فطلقها حين نزل قول الله تعالى تبت يدا ابي لهب. امر ابو لهب ابنيه

197
01:16:00.150 --> 01:16:20.150
في ان يطلق ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عقبة قد تزوج رقية ودخل بها وكان عتيبة قد عقد على امكم كلثوم ولم يدخل ادخل بها فامرهما النبي صلى الله عليه وسلم ان يطلق اقصد امرهما ابو لهب ان يطلق

198
01:16:20.150 --> 01:16:40.150
ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم. اما عتيبة فانه مات مشركا بل افترسه السبوع بدعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم واما عتبة فاسلم هو من مسلمة الفتح اكرمه الله سبحانه وتعالى بالاسلام وبصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

199
01:16:40.150 --> 01:17:10.150
رقية بعد ان طلقها عتبة بن ابي لهب تزوجها عثمان بن عفان بن امية بن عبدالشمس بن عبد مناف. الخليفة الراشد. رضي الله تعالى عنه وارضاه وفيه ما قيل احسن زوجين احسن زوجين راى الانسان رقية وزوجها عثمان

200
01:17:10.150 --> 01:17:30.150
معه مهاجرة الى الحبش وعادت. وقامت معه حتى ايام خروج النبي صلى الله عليه وسلم الى غزوة بدر في السنة الثانية من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم مرضت رقية

201
01:17:30.150 --> 01:18:00.150
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يخرج الى قافلة ابي سفيان التي كانت سبب غزوة بدر الكبرى فامر عثمان بن عفان ان يتخلف عن غزوة بدر تمريضا لزوجه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم

202
01:18:00.150 --> 01:18:20.150
تدعو ثمان غزوة بدر لكن كان ذلك بامر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذي خلفه هو ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يقيم يمرض زوجه وهي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد قسم له من الغنيمة. واخبر ان الله سبحانه

203
01:18:20.150 --> 01:18:50.150
هو تعالى ايضا قسم له من الاجر. فقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قابلا من غزوة فوجدهم يسوون التراب على بنته رقية. رضي الله تعالى عنها وبعد ذلك اه طبعا قالوا وام كلثوم

204
01:18:50.150 --> 01:19:20.150
ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الثالثة للبنات. تزوجت عتيبة كما قلنا ابن ابي لهب ولكن عقدا لا دخولا لم يدخل بها. فامره ابوها ان جبت طلاقها عندما نزل قول الله تعالى تبت يدا ابي لهب. فطلقها

205
01:19:20.150 --> 01:19:50.150
فلما توفيت رقية خطب وعثمان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته ام كلثوم فزوجه اياه. واقامت عنده حتى توفيت في السنة التاسعة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. قال العلماء ومن هنا لقب عثمان ذا النورين

206
01:19:50.150 --> 01:20:20.150
لان له صهرا مضاعفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة كلهم صهر النبي صلى الله عليه وسلم. اثنان على بناته وزنان هو على بناته. ابو بكر صهر النبي صلى الله عليه وسلم من جهته ان النبي صلى الله عليه وسلم زوجه عائشة

207
01:20:20.150 --> 01:20:40.150
بنت ابي بكر وعمر صهر النبي صلى الله عليه وسلم من جهة ان النبي صلى الله عليه وسلم زوجه حفصة بنت عمر في المقابل علي وعثمان العكس علي سير النبي صلى الله عليه وسلم بان زوجه فاطمة بنت رسول

208
01:20:40.150 --> 01:21:10.150
الله صلى الله عليه وسلم. وعثمان سير النبي صلى الله عليه وسلم مرتين. ازيد صهره على على بنته رقية وسهره على بنته ام كلثوم رضي الله تعالى عنه. عنهم جميعا. وهذا الشرف لم يحصل لاحد آآ

209
01:21:10.150 --> 01:21:30.150
من الصحابة غير رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد حصل لامرأة من العرب. يقال لها هند بنت عوف لم تدرك الاسلام ولكن هي ام اثنتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

210
01:21:30.150 --> 01:22:00.150
ام اثنتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ازواجه منهما اثنتان اختان لام من هما؟ آآ زينب زينب بنت خزيمة وميمونة بنت الحارث. زينب بنت خزيمة وميمونة بنت الحارث امهما هند بالدعاء

211
01:22:00.150 --> 01:22:30.150
هما اختان لام. امهما هي هند بنت عوز الخزعمية يقال انها هي اكرم عجوز اصهارا. اكرم امرأة بالعرب اصهارا هند وبن تحف. منهم اصهارها؟ النبي صلى الله عليه وسلم على اثنتين من بناتها

212
01:22:30.150 --> 01:22:50.150
النبي صلى الله عليه وسلم بنات زينب بنت اخوزين فبتزوجة من بناتها ميمونة بنت الحارث. ثم ماذا اسماء بنت بنت عميس زوج جعفر بن ابي طالب. فلما مات جعفر زوجت ابا بكر الصديق

213
01:22:50.150 --> 01:23:20.150
فلما مات ابو بكر تزوجت علي بن ابي طالب. انه كرم الصحابة لبابة الصغرى ام الفضل بنت الحارث هي بنتها هي زوج العباس بن عبد المطلب بنتها سلبى بنت عميس زوج حمزة ابن عبد المطلب

214
01:23:20.150 --> 01:23:40.150
بدها زينب وبنت خزيمة كانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم عند المشجع عند المجدة عبد الله بن جحش ابن رضي الله عنه اذا اصهارها النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر علي ابن ابي طالب جعفر ابن ابي طالب العباس ابن

215
01:23:40.150 --> 01:24:00.150
حمزة بن عبد المطلب كان يقال انها اكرم امرأة اصهارا. نعم هي جدة خالد بن الوليد لكن عادة اهل السير لا يذكرون هذه في السهرة لان الوليد آآ رجل من المشركين طبعا هي جدة

216
01:24:00.150 --> 01:24:20.150
ابن الوليد ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مغزم سيد الله. رضي الله تعالى عنه. اصهار هند الفضلاء نبينا بزينب ثم على ميمونة بنتي بني هلال. وعمه العباس قطب الالية على لبابة واخت هذه وتلك

217
01:24:20.150 --> 01:24:40.150
ايضا هم خالدين وهي دبابة صغرى. وام الفضل لبابة كبرى فخذ عن نقلي. وزينب وآآ وشعفر العتيق ادرتهم اسماء اي بنت عميس زوجهم واختها بنت عميس سلمى بحمزة عم النبي تسمع وهي ايضا جدة المقدام

218
01:24:40.150 --> 01:25:00.150
من السيف الاله خالد الهمام. هي جدة خالد بن الوليد بن المغيرة بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم رضي الله تعالى عنه قال وام كلثوم قلنا انها توفيت في السنة

219
01:25:00.150 --> 01:25:20.150
التاسعة من الهجرة. قال هو لهن خاتمة وظاهر عبارته انه يرى انكم انهم هي اصغر بنات النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن المعروف عند اهل السير ان صوراهن فاطمة بنت رسول الله

220
01:25:20.150 --> 01:25:40.150
صلى الله عليه وسلم هذا المعروف عند اهل السير ان صغراهن هي بضعته فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنها سيدة نسائي الدنيا وسيدة نساء اهل الجنة كما جاء في الحديث الصحيح

221
01:25:40.150 --> 01:26:10.150
والطاهر الطيب عبدالله وقيل كل اسم بفرد زاهي. اه هنا فصل بين الاولاد الذكور فقدم القاسم اولا فقال فاول القاسم هذا التكريم. اولاد النبي صلى الله عليه وسلم الذكور اختلف لهم ثلاثة او اربعة. آآ الجمهور وهو الاصح

222
01:26:10.150 --> 01:26:30.150
قال انهم ثلاثة فقط اكبرهم القاسي. وبه يكنى النبي صلى الله عليه وسلم يقال له ابو القاسم والثاني يقال له عبدالله ويلقب بالطيب والطاهر يقال له الطيب ويقال له الطاهر هذا

223
01:26:30.150 --> 01:26:50.150
هو الاصح ومن اهل العلم من قالهما اسمان لشخصين انه النبي صلى الله عليه وسلم له ولدان واحد قاله الطيب وواحد يقال له لكن الصحيح انهما معا لقب لعبدالله وان خديجة رزق النبي صلى الله عليه وسلم منها ولدين ذكرين

224
01:26:50.150 --> 01:27:10.150
اربعة بنات قال والطاهر الطيب عبدالله وقيل كل اسم بفرد اي قيل هما شخصان فلكل واحد منهما اسم بصمة. والكل في حياته ذاق الحمى. كل اولاد النبي صلى الله عليه وسلم ذاقوا الحمامة للموتى في

225
01:27:10.150 --> 01:27:30.150
النبي صلى الله عليه وسلم الا فاطمة. توفي اولاد النبي صلى الله عليه وسلم في حياته. توفي بناته في ما عدا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد عاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهر

226
01:27:30.150 --> 01:27:50.150
على الصحيح كما جاء في الصحيح ان فاطمة عاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهر وقد اخبرها النبي صلى الله عليه وسلم بانها هي اول من يلحق به من اهل بيته. كما جاء في الصحيح من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت اقبلت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه

227
01:27:50.150 --> 01:28:10.150
وسلم والله ما تخفى مشيتها من مشية النبي صلى الله عليه وسلم. لان هيئة مشيتها تشبه هيئة مشية النبي صلى الله عليه وسلم. حتى جاء فقال مرحبا بابنتي. ثم قربها اليه فسرها بشيء فبكت. فمسرها بشيء

228
01:28:10.150 --> 01:28:40.150
فتبسمت فعجبت عائشة رضي الله تعالى عنها بذلك وسألتها قالت اتظنين اني افشي سرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم قالت اما الان فنعم. انه قال لي ان جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة. وانه عارض

229
01:28:40.150 --> 01:29:00.150
القرآن العام مرتين. وما ارى الا انه قد اقترب اجلي وانت اول اهل بيتي لها قلبي. انت اول من يموت من اهل بيته. النبي صلى الله عليه وسلم يوحى اليه. اطلعه الله سبحانه وتعالى على ذلك

230
01:29:00.150 --> 01:29:30.150
فبكت فقال لها اما ترضين ان تكوني سيدة نساء الدنيا وفي بعض الروايات سيدة نساء الجنة. فاعجبها ذلك فابتسمت. فهي سيدة نسائي سيدة النساء رضي الله تعالى عنها وارضاها وهي بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت اول ال النبي صلى الله عليه وسلم لحقا به

231
01:29:30.150 --> 01:29:50.150
واما اول ازواجه لحوقا به فهي من هي؟ اول امرأة توفيت من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد سوداء في محاولة ثانية اول امرأة من النبي صلى الله عليه وسلم توفي

232
01:29:50.150 --> 01:30:10.150
في عام تسع نساء. نعم احسنت. هي زينب بنت جحش. النبي صلى الله عليه وسلم قال لازواجه ذات يوم اول كن لحوقا بي اطولكن يدا. فكن يتطاولن ينظرن ايهن اطول يدا

233
01:30:10.150 --> 01:30:40.150
يحملن اللغو على حقيقته. والنبي صلى الله عليه وسلم اراد بطول اليد الكرم والصدقة وكثرة الصدقة ولد جحش هي اكرمهم واكثرهم صدقة. وتوفيت عام فتح مصر. متى فتحت مصر عام عشرين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

234
01:30:40.150 --> 01:31:20.150
قال والكل في حياته ذاق الحمام وبعده فاطمة رضي الله تعالى عنها بنصفها وبعد خمس وثلاثين بنيان بيت الله لما اندهى. بعد ان مرت خمس وثلاثون من اوصيني رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمره حضر بناء قريش

235
01:31:20.150 --> 01:31:50.150
وكانت قريش وكانت الكعبة قد اتاها السيد عظيم فصدع بعض اركانها فخشي خشيت قريش ان تتهاوى وتسقط. فارادوا ان يجددوا بنيانها والهمهم الله سبحانه وتعالى ان يقتصروا في ذلك على خالص كرائم

236
01:31:50.150 --> 01:32:20.150
اموالهم التي ليس فيها رباء ليس فيها سحت وليس بها مال حرام فلما جمعوا ذلك قصرت بهم النفقة كما جاء في الصحيح. اي لم يبلغ المال الحلال الذي عندهم قدر ما يبني الكعبة. فاضطرهم ذلك الى ان يعدلوا عن قواعد ابراهيم

237
01:32:20.150 --> 01:32:50.150
فبنوا الكعبة ركنان منها على قواعد ابراهيم هما الركن اليماني وركن الحجر وركنان ليسا على قواعد ابراهيم لان النفقة قصرت بهم لم يستطيعوا ان يبنوها على قواعد ابراهيم فتركوا جزءا من الكعبة خارجا يقال له الحجر. فلما بلغوا

238
01:32:50.150 --> 01:33:20.150
في بنائها حيث يرفع الحجر عند ركن الحجر الذي حول الحطب اقتله. اختلافا عظيما حتى كادوا يقتتلوا. ايهم يحصل له الشرف برفع الحجر. فيقال ان اسن رجال قريش يومئذ هو

239
01:33:20.150 --> 01:33:50.150
ابو امية ابن المغيرة والد من ام سلمة رضي الله تعالى عنها. قال لهم ارى ان تحكموا اول من يقدم عليكم. قال واصبت وردوا بان يحكموا اول قاتل. فشاء الله تعالى ان يكون اول قادم

240
01:33:50.150 --> 01:34:10.150
هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشأ ان يستأثر ايضا برفع الحجر مع انهم حكموه. قالوا له الامر اليك. اخذ بساطا وبسطها ووضع للحجر

241
01:34:10.150 --> 01:34:30.150
واخذ نقيبا عن كل بطن من بطون قريش. ممثل قال ارفعه رفعوه جميعا حتى وصل الى مكان وضعه. فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم الحجر وقعه. يحصل لهم الشرف جميعا

242
01:34:30.150 --> 01:34:50.150
راجع وقصة رفع الحجر مخرجة في البخاري ومسلم. وفي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل الحجر مع قريش. وانه ذات يوم قال له عمر العباس لقد اذاك الحجر واراه ان تجعل مئزراك ازاراك على عاتقك. وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم

243
01:34:50.150 --> 01:35:10.150
زاره وضعه على عاتقه فسقط مغشيا عليه. ولم يرى عريانا بعد ذلك. عندما فرفع ازاره على عاتقه ليرفع به الحجر سقط النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه. ثم بعد ذلك لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم

244
01:35:10.150 --> 01:35:30.150
عريانة قال وبعد خمس وثلاثين اي بعد خمس وثلاثين من عمر النبي صلى الله عليه وسلم حضر بنيان بيت الله. اي حضر النبي صلى الله عليه وسلم بناء الكعبة. لما اندثر

245
01:35:30.150 --> 01:36:00.150
اي لما ان سقط او هوى بنيانه. وآآ لم يشأ النبي صلى الله عليه وسلم ان يغير الكعبة مع انها ليست على قواعد ابراهيم. الكعبة ليست على قواعد ابراهيم لان الحجر جزء من الكعبة. والعصر ليكون ان تكون على قواعد ابراهيم. وقد هم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

246
01:36:00.150 --> 01:36:20.150
كما في الحديث في البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة لولا ان قومك حديث عهدهم بكفر لبنيت الكعبة على قواعد ابراهيم. ولجعلت لها بابين بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه

247
01:36:20.150 --> 01:36:40.150
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم خشي الفتنة على العرب من شدة تعلق قلوبهم بالكعبة ولقرب عهدهم بالجاهلية فلم يشأ ان يغير الكعبة. فلما كان عهد عبد الله الزبير بن العوام بن خويلد

248
01:36:40.150 --> 01:37:10.150
استدي ابن عبد العز ابن قصي ابن كلاب رضي الله تعالى عنه. الذي نازع بني امية بالملك حكم الحجاز والعراق واليمن. وكاد مروان ان يلقي اليه الرسم ولكن ان شاء الله سبحانه وتعالى ان يموت مروان ان يأتي ابنه عبد الملك وهو رجل من من اشداء العرب حكمائها في

249
01:37:10.150 --> 01:37:30.150
اه ارسل الحجاج ابن يوسف الى عبد الله ابن الزبير حتى استأصل كما هو معروف. عبد الرحيم الزبير من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اول من ولد للمهاجرين. اول من ولد المهاجرين في في المدينة هو عبد الله ابن الزبير ابن العوام. ابوه الزبير ابن العوام خويلد بن انس بن عبدالعزى

250
01:37:30.150 --> 01:37:50.150
وامه اسماء بنت ابي بكر الصديق. آآ بنى الكعبة على قواعد ابراهيم لكن ان شاء الله سبحانه وتعالى ان تنكسر شوكة عبدالله بن الزبير وان يدخل الحجاج مكة مقاتلا مع

251
01:37:50.150 --> 01:38:10.150
ان ذلك لا يحل له لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انها لم تحل لاحد من قبلي ولا تحل لاحد من بعدي انما احلت لي ساعة من نهار فمكة حرام الى يوم القيامة. بلد حرام. لم

252
01:38:10.150 --> 01:38:30.150
تحل لاحد قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحل القتال بها ايضا لاحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم اه كسر الكعبة وبناها ارجعها الى ما كانت عليه في عهد قريش كما هو معروف وهي الان اه على تلك الهيئة الركنان

253
01:38:30.150 --> 01:38:50.150
على قاعة ابراهيم هما ركن الركن اليماني وركن الحجر ولهذا يستلمان واما بقية الاركان فانها لا تستلم انها ليست على قواعد ابراهيم اركان الحجر حين تطوف تستلم الركن اليماني وتستلم ركن الحجر ان استطعت الى

254
01:38:50.150 --> 01:39:10.150
ذلك سبيلا لكن الاركان الاخرى لا تستلم لانها ليست مبنية على قواعد ابراهيم. كما قال وبعد خمس وثلاثين حضارة بنيانك بيت الله لما اندثر. وحكموه ورضوا بما حكم في وضع ذاك الحجر الاسود

255
01:39:10.150 --> 01:39:38.569
ثم حكموه جعلوه حكما بينهم. ورضوا بحكمه في وضع ذاك الحجر الاسود ثم اي في مكانه. والان وصلنا الى بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسالته هذه مرحلة اخرى من حياة النبي صلى الله عليه وسلم نتوقف عندها ان شاء الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. بارك الله فيكم. السلام عليكم