1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على اشرف المرسلين. خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. ربي يسر عن رحمتك يا ارحم الراحمين. تبرأت من حولي وقوتك

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
اذا اعتصمت بحول الله وقوته. ابدو بعون الله تعالى وتوفيقه ما تيسر من التعليق على هذه المنظومة المباركة في سيرة افضل البرية عليه ازكى ازكى الصلاة والتسليم. قال المؤلف رحمه الله تعالى وبعد خمسين وعام

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
لاسري به والصلوات فرضت خمسا بخمسين كما قد حفظت وبعد خمسين وعام تالي اسري به معناه لما مرت احدى وخمسون سنة. من عمر النبي صلى الله عليه وسلم اسري به الى بيت المقدس وعرج

4
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
الى السماء كرامة له صلى الله عليه وسلم. ومعجزة من معجزاته. قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. واسري النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الاقصى من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. ثم عرج به الى السماء كما جاء في الصحيحين

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
من حديث انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم حدث انه كان ذات ليلة عند الحطيم فجاء الملك فشق صدره نحن ذكرنا ان النبي صلى الله عليه وسلم شق صدره وهو

6
00:02:00.150 --> 00:02:30.150
حليمة وشق ايضا للبعثة وشق للاسراء. فغسله ثم رده الى ما ما كان عليه ثم اوتي بدابة يقال لها لبراق. تضع حافرها عند منتهى طرفها. ركبها صلى الله عليه وسلم وارجو به الى السماء. فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من قال جبريل

7
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
نريد قيل ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم. قيل اوقد ارسل اليه؟ قال نعم. قيل مرحبا به ولنعمة فاذا ادم عليه السلام فسلم عليه جبريل فسلم عليه النبي صلى الله عليه

8
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
وسلم فرد عليه السلام وقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح. ثم صعد الى السماء الثانية فاستفتح مبيل من قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد. قيل اوقد ارسل الي؟ قال نعم. قيل مرحبا به ولنعم المجيد

9
00:03:10.150 --> 00:03:40.150
ففتحوا لهم فالفا وجد النبي صلى الله عليه وسلم في السماء الثانية ابن الخالة وهما يحيى وعيسى عليهما السلام. فسلم عليهما جبريل فسلم عليهما النبي صلى الله الله عليه وسلم رد عليه السلام وقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح. ثم صعد الى

10
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
السماء الثابتة فقيل من قال جبريل قيل من معك؟ قال محمد. قيل اوقد ارسل اليه؟ قال نعم. قيل مرحبا به ولا نعم المجيء جاء. ففتحوا لهم فلقي النبي صلى الله عليه وسلم يوسف عليه السلام. فسلم عليه

11
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
جبريل فسلم عليه النبي صلى الله عليه وسلم ورد عليه السلام. وقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم اصعد الى السماء الرابعة وحين من؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد ارسل اليك؟ قال نعم. قيل

12
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
مرحبا به ولنعم المجيد جاءه. ففتح له فاذا ادريس عليه السلام. فسلم عليه جبريل عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح. ثم صعد الى السماء الخامسة

13
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
قيل من قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد. قيل اوقد ارسل اليك؟ قال نعم. قال قيل مرحبا به ولنعم المجيد بعجالة فاذا بنبي الله هارون عليه السلام فسلم عليه جبريل فسلم عليه النبي صلى الله عليه وسلم ورد عليه السلام

14
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
وقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح. ثم صعد الى السماء السادسة. وقيل من؟ قال جبريل فمن معك؟ قال محمد قيل اوقد ارسل اليك؟ قال نعم. قيل مرحبا به ونعم المجير جاء. فاذا نبي الله موسى عليه

15
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
السلام سلم عليه النبي سلم عليه جبريل فسلم عليه النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام وقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح. ثم صعد الى السماء السابعة. فقيل من؟ قيل جبريل. قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال

16
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
محمد قيل وقد غسل يده؟ قال نعم. قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء. ففتحه فاذا نبي الله ابراهيم عليه السلام فسلم عليه جبريل وسلم عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرحبا بذبني الصالح والنبي الصالح

17
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم الى سدرة المنتهى. فرآها فاذا ورقها كاذان الفيلة ونبقها مثل قلال هجر هجر. ثم رأى اربعة انهار النهران باطلان ونهران ظاهران فسأل جبريل عن ذلك

18
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
فقال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة. واما الظاهران فالفرات والنيل. ثم النبي صلى الله عليه وسلم بقدح من لبن واخر من عسل واخر من ماء. فشرب اللبن فقيل له

19
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
اصبت الهدرة ورفع له البيت المعمور ثم كذبه ربه كلاحا وضرب عليه خمسين صلاة نزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى لقي موسى عليه السلام. قال ما الذي فرض عليك؟ قال

20
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
وخمسون صلاة. قال اسأل ربك التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك. اني قد عالجت بني اسرائيل قبلك. وان ذلك. فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فسأل ربه التخفيفا فخففت الصلوات الى اربعين. ثم مر على موسى

21
00:07:20.150 --> 00:07:40.150
فقال اسأل ربك التخفيف فرجع وسأله وخففت الى ثلاثين. ولم يزل موسى يقول له ارجع حتى اصبحت الصلوات خمسا فقال له ارجع فاسأل ربك التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم استحييت من ربي

22
00:07:40.150 --> 00:08:00.150
امضيت فاوحى الله تعالى اليه كن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لديهن. ايهن خمسون خمس خمسون في الاجر لان الحسنة بعشر امثالها. وهن خمس في العدد. ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم في بقية

23
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
تلك الليلة واصبح قد اخبر الناس بما رأى من عجائب الله سبحانه وتعالى في تلك الليلة. كفر طبعا كفار قريش وكانت فتنة لبعض الناس الذين كانوا حديثي عهد بالاسلام. واخبر ابو بكر رضي الله

24
00:08:20.150 --> 00:08:40.150
تعالى عنه بقصة الاسراء قبل ان يلقى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كلمته المشهورة ان كان قالها فقد صدق ان كان النبي صلى الله عليه وسلم قال انه صعد الى السماء فقد صدق. وسمي ابو

25
00:08:40.150 --> 00:09:10.150
بكر صديقا لتصديقه وايمانه البالغ بالنبي صلى الله عليه وسلم. وحديث الاسرائيلي اه صحيح مخرج من الصحيح اخرجه البخاري ومسلم وغيره. قال اسري به والصلوات فرضت خمسا بخمسين كما قد حفظت. والبيعة الاولى مع اثني عشر من اهل طيبة كما قد ذكر

26
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
ذكرنا امس انه بعد وفاة ابي طالب اه وقد كان حافظا وكفيلا ومدافعا عن النبي صلى الله عليه وسلم بمكة. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يبحثه عن القبائل الاخرى

27
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
اخرى يحاولوا ان يدعوهم الى الاسلام وان يوجد موضع قدم للاسلام خارج مكة. وذكرنا ان خروجهم للضعف وانهم لم يكونوا على خير حين دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم وردوا

28
00:09:50.150 --> 00:10:20.150
عليه دعوته. بينما النبي صلى الله عليه وسلم في موسم الحج يعرض نفسه على قبائل العرب بستة نفر من الخزرج. من اهل المدينة ويقال لها يومئذ يا ثرى. فعرض عليهم الاسلام فهداهم الله تعالى للاسلام

29
00:10:20.150 --> 00:10:50.150
وقال بعضهم لبعض تعلمون له والنبي الذي كانت يهود تقول لنا وكانت اليهود تستفتح على اهل المدينة بالنبي صلى الله عليه وسلم. ويقولون لهم سيبعث نبي وسنتبع هذا النبي ونقاتلكم مع حتى نقتلكم قتل عادل ويرون

30
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
وهذا معنى قول الله تعالى وقد كانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا فاليهود كانوا يستفتحون على الكفار كانوا يقولون لاهل يثرب سيأتين بي وسيبعثون به. وهذا النبي اذا بعث

31
00:11:10.150 --> 00:11:40.150
سنتابعه نحن ونقتله. فقال بعض اولئك النفر لا يسبقنكم اليهود الى هذا الرجل. انه هو النبي الذي كانت اليهود تحبكم. فاسلم اولئك النفر ورجعوا الى المدينة ودعوا بعض الناس الى الاسلام ودخل في المدينة الاسلام. فلما كان من السنة الموالية

32
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
جاءوا وجاء معهم رجال اخر. وهي بعث العقبة. فبايع النبي صلى الله عليه وسلم منهم اثني عشر رجلا عند العقبة وهي البيعة الاولى. وليس بها شرط الا الايمان و ما اشترط عليه

33
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
النبي صلى الله عليه وسلم من شرائع الاسلام. وارسل معهم النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمار هاشم ابن عبد مناف ابن عبد الدار رضي الله تعالى عنه وكان قارئ وذا علم فارسله النبي صلى الله عليه

34
00:12:20.150 --> 00:12:50.150
تسلم معهم معلما للاسلام. يعلمهم ويدعوهم الى الاسلام. وكانت دعوته مباركة. ففتح الله له قلوب اهل المدينة واسلم على لسان على يده كثير من شبابي ورجالي اهل المدينة ثم لما كان من العام المقبل جاء عدد كبير من الانصار في موسم الحج. الحج

35
00:12:50.150 --> 00:13:20.150
كان من الدين الذي بقي في الجاهلية. اه من من بقايا دين ابراهيم عليه السلام فالعرب كانوا يعبدون الاصنام ويشركون بالله ويأكلون الميتات ولكن كانت فيهم بقايا من دين فمن ذلك ان الحج كان دائما موجودا يقام الموسم في كل سنة وكانت قريش لها ثقة

36
00:13:20.150 --> 00:13:50.150
اية الحاج ورفادته كما هو معروف. ولهذا قال الله تعالى اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام من امن بالله كانت تقوم وكان الحج معرض كما قال النبرة حينما خرج محرما فتعرضت له امرأته آآ فقالت

37
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
قصيدة المشفرة حياك ربي فانه لا يحل لنا لهم النساء هو محب. شعر جاهل حياك ربي فان لا يحل لنا له النساء. وان الدين قد عزم مشندلين على خوص مزممة نرجو الى نرجو البر والطعن

38
00:14:10.150 --> 00:14:40.150
لما كان من العام الموالي وفد عدد كبير من الانصار منهم بضع وثمانون رجلا بضعا وسبعون رجلا كانوا قد اسلم. ولقوا النبي صلى الله عليه وسلم واتفقوا معه على ان يلقوه على ان يلقوه في شت من شعاب مكة في اخر ايام التشريق عند

39
00:14:40.150 --> 00:15:10.150
ما ينضب الحاج فتوعدوا جميعا عقبة منى فلما كانوا بالموعد خرجوا من الليل يتسللون. يخفون خروجهم وشهد العقبة مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومئذ رجل مشرك

40
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
ولكن مع شركه حينئذ كان ناصرا للنبي صلى الله عليه وسلم وكان مهتما بشأن ابن اخيه فهو عم النبي صلى الله عليه وسلم. فلما حضر وتكلم العباس وقال يا معشر الخزرج وهم طبعا

41
00:15:30.150 --> 00:16:00.150
منهم الخزرج ومنهم الخزرج هم اكثر الانصار فلذلك كانت آآ وكان بعض الناس يعبر الخزراج عن الانصار عموما ان محمدا صلى الله عليه وسلم في منعة وامن من قومه فان كنتم مسلمون فمن الان فاتركوه. وان كنتم ستقاتلون دونه

42
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
فانه قد ابى الا ان الحق. فلكم ذلك. فتكلموا قالوا والله نمنعه مما نمنعه منه نسائنا وابنائنا. تكلم البراعوي بن معرور رضي الله تعالى عنه اسعد بن زرارة. وابو الهيثم المتجهان وغيرهم من

43
00:16:20.150 --> 00:16:50.150
رجال الانصار. وقالوا والله نمنعه مما نمنع منه اموالنا ونساءنا. فقال ابو الهيثم ابن اتجهان يا رسول الله. ان بيننا وبين القوم حبالا سنقطعها. يعني اليهود سنقطع علاقتنا باليهود فهل عسيت ان فتح الله عليك واظهرك على الناس ان ترجع الى قومك وتتركنا

44
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا بل الدم الدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني النبي صلى الله عليه وسلم بيعة النساء. على الا يسرق الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزني. البيعة نفس الشروط التي

45
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
ودعت على انسان في غزوة الفتح في نفسه التي بايع بايعه عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. واخرج الشيخان حديث من الصمت وهو من اصحاب بعث العقبة الثانية وقال بائعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والمنشط والمكره على اثرة منا وعذاب لام نازعة

46
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
الامر اهله الا ان ترى كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان. وعلى ان نقوم نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم بياع النبي صلى الله عليه وسلم تلك البيعة المباركة وكانوا ثلاثة وسبعين رجلا ومعهم امرأتان

47
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
نسيبة بنت كعب رضي الله تعالى عنها واسماء بنت عمر فهاتان امرأتان حضر تابعة العقبة اصبح الناس احست قريش بعلاقة بين الانصار وبين النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لم تطلع على حقيقتها

48
00:18:10.150 --> 00:18:40.150
فجاءوا الى الى الانصار. فقالوا لهم ما الذي بلغنا انكم تابعتم هذا الذي سبهنا وسب احلامنا واباءنا فجعل اه المشركون من من اهل يزرب يقولون لا والله ما لقيناهما لنا به اي علاقة. وسكت المسلمون. سكت المسلمون وبقي

49
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
واحد الكفار يدافعون ويقولون لا والله هذا الرجل ليس لنا به علاقة ولم نلقه ابدا. فوقى الله سبحانه وتعالى للمسلمين شر هذه هذا بدفاع المشركين عنهم لانهم طبعا هم لم يحصل لهم علم. المشركون من ال يثرب الذين قدموا الى الحج لم يحصل لهم

50
00:19:00.150 --> 00:19:20.150
علم ببيعة العقبة لانها كانت سرا في غاية السر. هم خرجوا يتسبدون في الليل. واصبحوا في رحالهم مع قومهم الذين جاءوا معهم من المدينة عندما جاءت قريش واحست بالخبر ولكنها لم تدرك حقيقته. بدأ الكفار يدافعوا

51
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
ويقولون لا والله ما لنا علم بهذا الامر وما ما لقينا هذا الرجل ومرنا به اي علاقة. ثم اذا النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين بالخروج الى المدينة فبدأ اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يهاجرون الى

52
00:19:40.150 --> 00:20:10.150
المدينة المنورة. حتى لم يبق بمكة الا من هو محبوس حبسه اهله او النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعلي ابن ابي طالب. فقط. لم يبق غيرهم الا من حبسه اهله. بعض الناس اخذوا اولادهم وحبسوه. لكي لا يهاجروا. وعطلت

53
00:20:10.150 --> 00:20:40.150
بمكة هجرة بعد الظهر اغلقت. لان اهلها هاجروا جميعا لم يبقى بها احد. كدار ال عطلت لان جميع اهلها هاجروا. ودار دار ال جحش اغلقت هجرة فلم يبقى احد والتحق اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة. وهم ابو بكر رضي الله تعالى عنه ان يهاجر وقال

54
00:20:40.150 --> 00:21:00.150
النبي صلى الله عليه وسلم على رزقك عسى الله ان يجعل لك صاحبه. فكان ابو بكر يرجو طبعا ان يكون هو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة المباركة. قال المؤلف رحمه الله تعالى والبيعة الاولى مع اثني عشر

55
00:21:00.150 --> 00:21:20.150
عشرة من اهل طيبة كما قد ذكر ذكرنا ان الانصار لقيه النبي صلى الله عليه وسلم على ثلاث مراحل. المرحلة الاولى دعوته بستة نهر فاسلموا. ولم يبايعوا على شيء. والمرحلة الثانية من العام المقبل اثنا عشر رجلا بايعوه بيعة العقبة

56
00:21:20.150 --> 00:21:50.150
الاولى ثم بعد ذلك جاءه ثلاث وسبعون ثلاثة وسبعون رجل. وامرأتان فبايعوه باعت العقل الثانية التي التزموا فيها بان يمنعوه ان خلص اليهم مما يمنعون منه نسائهم واولادهم واموالهم. وبعد ثنتين وخمسين هذه لغة تميمية

57
00:21:50.150 --> 00:22:20.150
الحجازيون يقولون اثنتين واثنتان وتميم تقول ثنتين ثنتين وثنتان يقول شاعرهم فقالوا لنا اثنتان لابد منهما صدور رماح اشرعت وسلاسل وبعد اثنتين وخمسين اي بعد ان صار عمر النبي صلى الله عليه وسلم اثنتين وخمسين سنة اتى سبعون هم بالحق

58
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
حقيقة دلالة وسبعون رجلا ليسوا سبعون فقط. ومعهم امرأتان وهما نصيبة بنت كعب واسماء بنت عمرو سمعونا في الموسم هذا ثبت من طيبة فبايعوا. بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم البيعة ارادوا ان بيعة الثانية

59
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
واتخذ النبي صلى الله عليه وسلم منهم اثني عشر نقيبا. والنقباء هم الممثلون كل بطن من الانصار. آآ انتدب النبي صلى الله عليه وسلم له نقيب. ثم هجر مكة يوم اثنين من شهر صفر

60
00:23:00.150 --> 00:23:20.150
خرج النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا وقد ذكرنا ان الناس خرجوا قبله. ولما علمت قريش بان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرجوا الى المدينة. وانه اصبحت له في المدينة آآ اصبح له تابعون في المدينة

61
00:23:20.150 --> 00:23:50.150
خشم ان يفلت منهم ويلحق باهل المدينة فاجتمعوا في دار يقال لها دار الندوة. وهذه الدار بناها قصي بن كلاب. للاجتماعات فقط. دار مخصصة للاجتماعات عندما قريت قريش ان تجتمع في امر تجتمع في دار الندوة. وهي من ايات السيادة عند

62
00:23:50.150 --> 00:24:20.150
والسداد عند ابن عبد الدار لانهم هم الذين اعطاهم قصي مآذن سيادته اعطاهم راية قريش واعطاهم دار الندوة واعطاهم مفتاح الكعبة واعطاهم سقاية الحج ورفادته ومعلوم انه وقعت بينهم وبين بني عبد مناف حرب تسمى حرب المتعة اللعاقة والمطعم وانه انتهى

63
00:24:20.150 --> 00:24:50.150
هذه الحرب بصلح اخذت بمقتضاه بن عبد مناف سقاية الحاج ورباده عليه وسلم في حجة الوداع والعباس هو الذي يسقي الحاج. واقتضى ذلك الصبح الذي كان قد وقع بينهم كذلك اجتمعت قريش البداية للندوة ويقال ان الشيطان تمثل لهم في صورة الشيخ النجدي

64
00:24:50.150 --> 00:25:20.150
وحضر اجتماع وتشاور قال بعضهم نحبسه حتى ونحبسه ونتربص بهما اصاب الشعراء قبله كزهير والنابأون. هذا رأيي الرأي الاول نحبسه ونتربص به ريبا نتربص به ان يصيبه الموت كما اصاب الشعراء من قبله

65
00:25:20.150 --> 00:25:50.150
زهيرا والنعم ونحو ذلك. فقال له ذلك الشيخ مجدي بسرعة ليوشك اصحابه ان يثبوا عليه ليطلقوه. رأي الثاني ان يخرجوه قالوا انه من فيه خارج مكة. فقال لهم ذلك الشيخ بئس الرأي

66
00:25:50.150 --> 00:26:20.150
اما علمتم حلاوة لسان وطلاوة كلامه. يوشك ان يظهر على حجم من العرب ثم يعزوكم به. ثم قال ابو الحكم عمرو بن هشام من ابي هريرة ابن عبد الله ابن عمر ابن محسن وهو الذي يكنى ويلقب بجهل

67
00:26:20.150 --> 00:26:40.150
كفره وضلاله. قال لهم والله ان لي لرأيا ما ارى احد منكم ذكرها. قيل ما قال ارى ان انتدب منكم كل بطن من بطون قريش رجلا. فيضربونه ضربة رجل واحد. فيتفرق جوه في بطون

68
00:26:40.150 --> 00:27:10.150
فلا يستطيع بنو هاشم ان يقاتلوا قريشا جميعا. وحين جنس يرضون منا بالعقل اي الدين صنعت له. فقال له الشيخ النجدي اصبت. احسنت. وهذا هو الذي اشار اليه القرآن الكريم بقول الله تعالى واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك. او يقتلك او يخرجك. هذه هي

69
00:27:10.150 --> 00:27:30.150
الاحتمالات الثلاثة يثبتك انه يحبسك. او يقتلك او يخرجك. ويمكرون ويمكر الله. والله خير ماكرون فاستقر رأيهم على ان يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن الله سبحانه وتعالى عاصم

70
00:27:30.150 --> 00:27:50.150
اللهم تم نوري. خرجوا ليلا الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم يريدون ان يضربوه ضربة رجل واحد. وحث النبي صلى الله عليه وسلم بذلك جاءه الوحي بالامر. فامر علي ابن ابي

71
00:27:50.150 --> 00:28:20.150
لطالب ان يبيت في مضجعه وان يتسجن ببرده الذي كان يلبسه. واخذ النبي صلى الله عليه وسلم حصيات من التراب. والقاها على وجوه القوم فخروا سقطوا نائمين جميعا وخرج خرج صلى الله عليه وسلم. بات علي ابن ابي طالب

72
00:28:20.150 --> 00:28:40.150
ذلك المكان المبارك يفدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه. يعني قريشا تريد ان تقتل النبي صلى صلى الله عليه وسلم وهو يبيت بمضجع النبي صلى الله عليه وسلم ويتسجن ببرد النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن الله تعالى حفظه منه

73
00:28:40.150 --> 00:29:00.150
اه لما جاؤوا وجدوا علي بن ابي طالب وليس النبي صلى الله عليه وسلم. لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج وجاء بالهاجرة قيل له الى ابي بكر رضي

74
00:29:00.150 --> 00:29:20.150
الله تعالى فلما رآه ابو بكر وقال والله ما جاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الوقت الا امر فدخل عليه فوجد عنده ابنتاه اسماء وعائشة رضي الله تعالى عنها وارضا. فقال اخرج من معك. يريد ان يقول له شيئا سره

75
00:29:20.150 --> 00:29:40.150
فقال يا رسول الله ما هما الا ابنتها؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم انه قد اذن لي في الهجرة. انه فقال له ابو بكر الصحبة الصحبة يا ناصر الله. قال هو كذلك

76
00:29:40.150 --> 00:30:00.150
قالت اسمع والله ما رأيت احدا يبكي فرحا قبل ابا بكر في ذلك. لا ابا بكر يبكي وبكاؤه من الفرح. من شدة الرحي بان النبي صلى الله عليه وسلم اذن له بالهجرة. وانه هو سيحصل له الشرف

77
00:30:00.150 --> 00:30:20.150
بان يكون رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة. وكان ابو بكر رضي الله تعالى عنه قد اعد للهجرة عدتها اشترى رواحل ابل تصلح من الركب. واستأجر عليها خبير بالعربي

78
00:30:20.150 --> 00:30:40.150
يعرف الطرق جيدة. يقال له عبد الله ابن ابي اريقط. وهو رجل مشرك ولكنه كان رجلا امينا اطلعه ابو بكر على الامر واودعه الرواحي وقال له انتظر حتى نكون جاهزين

79
00:30:40.150 --> 00:31:00.150
الرحلة. كان علي رضي الله تعالى عنه قد كلفه النبي صلى الله عليه وسلم برد الودائع على الممات الهيه فبقي تأخر عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى يرد الامانات لان قريشا كانت تسمي النبي صلى الله عليه وسلم الامين. وكان

80
00:31:00.150 --> 00:31:20.150
ما يودعونه الهدايا مع انهم يكفرون به. ولكن مع ذلك يعتقدون امانته وينذرون عنده الوداع خرج النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر حتى دخلا غار ثور. فدخل ابيه واقام فيه وكان

81
00:31:20.150 --> 00:31:40.150
ابو بكر قد خطط للامر ودبره بشكل جيد. كلف مولاه عامر ابن ابي جهر ان يريح عليهم اي يأتيهم في الرواح بغنمهم فيحلبون منها كلهم يشربون من لبنها كل ليلة وابنته

82
00:31:40.150 --> 00:32:00.150
واسماء اللي استحملوا لهم التعب. وابنه عبدالله يظل في نوادي قريش يتحسس اخبار قريش وماذا يقررون ثم يأتيه بالليل فيخبرهم باخبار يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في العار ويخبرهم بشام اكواش

83
00:32:00.150 --> 00:32:20.150
فاذا كان في العودة رد عامر ابن فهيرة غنمه على اثر على اثر عبد الله لكي تمحو والغنم اثر عبد الله ابن ابي بكر رضي الله تعالى عنه فهذه الرحلة

84
00:32:20.150 --> 00:32:50.150
الحقيقة اه ابلاغيها ال ابي بكر بلاء حسنا عظيما. بدأت قريش تتحسن الاخبار وتبحث مجتمعات وقدمت الجائزة مكالمة وهي مئة من الابل لمن يأتي بمحمد صلى الله عليه عليه وسلم. عوامة يوم القيامة. فاقام النبي صلى الله عليه وسلم للعار ولم يرد ان

85
00:32:50.150 --> 00:33:10.150
يتحرك هو ولا ابو بكر حتى يخف الطلب لانهم يعلمون انهم يتحركوا بعد ثلاثة ليال وبعد اربعة ليال سيكون حينئذ قد اه يئس الناس فلن يتبعهم احد. فاقاموا في ذلك الغار تروح عليهم

86
00:33:10.150 --> 00:33:30.150
ابي بكر رضي الله تعالى عنه اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنها بالطعام يتيم عبدالله بالاخبار حتى اكملوا ثلاثا فخرجوا. فلما خرجوا جاء عبد الله ابن البريقة الدؤي

87
00:33:30.150 --> 00:33:50.150
برواحبهم فقال ابو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لا ارى دابة ليست لي. قال هي لك يا رسول الله. قد وهبتها لك. قال لا. ولكن اخذها منك بما اشتريتها

88
00:33:50.150 --> 00:34:10.150
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يهاجر بنفسه وماله. لا يريد ان ان يكون مال الاخرين هو جزءا من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان هاجر بنفسه وان يهاجر ايضا بماله ان يبذل ماله بالهجرة

89
00:34:10.150 --> 00:34:40.150
هذه الهجرة فيها ايضا درس مهم وهو وان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان مشرعا للناس لم يستخدم لم يسأل الله سبحانه وتعالى المعجزات او الخوارق. النبي صلى الله عليه وسلم

90
00:34:40.150 --> 00:35:00.150
حين خرج الى بيت المقدس والى السماء السابعة خرج على البراق. ولكن لم يخرج في ذا المدينة على كان يستطيع المباراة في دقيقة واحدة يغسله. او ملك يحمله فيغسله في دقيقة واحدة الى المتين

91
00:35:00.150 --> 00:35:20.150
لماذا؟ لان رحلة الاسراء والمعراج النبي صلى الله عليه وسلم ليس آآ فيها النبي صلى الله عليه وسلم ليس مشرعا للناس هذه معجزة خاصة به. اما الهجرة فالناس فسيهاجرون. فاذا علم الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم مشى على رجله خرج من مكة ماشيا على رجليه

92
00:35:20.150 --> 00:35:40.150
حتى وصل الى اوصل الى الغار وما كذب الغار وركب ناقة. لن يكون لاحد بعد ذلك عذرا. بان يقول النبي صلى الله عليه وسلم يحمله انا لست كياتي النبي هو يحمله البراق الى المدينة ويحمله ملك الى المدينة وانا لست كذلك

93
00:35:40.150 --> 00:36:00.150
استعمل النبي صلى الله عليه وسلم الوسائل العادية. لم يستعمل معجزة. هذا لم تحمله البراق ولم يحمله ملك ولا ولا اي شيء. لانه مشرع لضعفاء الامة واقويائها على حد سواء

94
00:36:00.150 --> 00:36:20.150
فلذلك استعمل الوسائل العادية كما تستعملها عامة الناس. خرج النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر من العار في يومه الثاني فبقينا مع قريش في اجتماع لهم اذ مر رجل وقال والله لقد رأيت ثلاثة ركبان اظن انهم

95
00:36:20.150 --> 00:36:40.150
اظن انهم طبعا هو يقول محمد لانه هو رجل من المشركين. لكن نحن نقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فغمزه رجل من قريش وقال له صرافة بن مالك اصمته وقال اولئك بنو فلان كانوا يطلبون ضالتهم. وكان هذا الرجل يريد ان يظهر

96
00:36:40.150 --> 00:37:20.150
بمائة من الابل التي رصدتها فاخذ سهمه وسيفه وفرسه واستحسن. معنى ضرب القداح التي كان يستقسم لله. فخرج سهمه الذي يكره خرجت سهم غير غير السهم الخير ولكنه مضى سقطت به فرسه فنزل عنها واستقسم بالازلام

97
00:37:20.150 --> 00:37:40.150
فخرج السهم الذي يكره ايضا ولكنه ايضا قرر ان ينظر. فلما كان على مقربة من النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر ساحة قوائم فرسه في الارض. وسقط عنها سقطة شديدة. وتبعهم غبار

98
00:37:40.150 --> 00:38:00.150
فعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم معصوم منه. وقال على رسلكم لن اضركم بشيء. اريد ان اكلمكم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر كلهم ماذا يريد؟ قال اريد ان تكتبوا لي كتابا امانة

99
00:38:00.150 --> 00:38:20.150
فلحق بهم فكتب له ابو بكر كتابا وحفظه هذا الكتاب. وبقي عنده حتى جاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم في الجعرانة حين انقلب النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين في اخر السنة الثامنة لهجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

100
00:38:20.150 --> 00:38:40.150
سار النبي صلى الله عليه وسلم وسمع الانصار بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم كانوا في كل يوم من الايام يخرجون حتى يردهم حرا ظاهرا. وقدم النبي صلى الله عليه وسلم بالهاجرة بعد ان رجع الانصار فرآه رجل يهودي

101
00:38:40.150 --> 00:39:10.150
فقال يا بني قيله هذا جدهم. الجد حرب. اي هذا حظكم وبختكم اساعدكم فخرج الانصار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من استقبلوه فنزل في قباء منازل بني عمرو بن عوف بن الاوس. بن حارثة بن العلبة. ونزل عند كلثوم بن الهدم

102
00:39:10.150 --> 00:39:30.150
وقيل نزل عند سعد بن خيلمة وقيل بل نزل عند كلثوم وكان يغشى سعدا لان سعدا كان عزبا وكان آآ يلتقي عنده الناس لانه ليس له زوج. واقام النبي صلى الله عليه

103
00:39:30.150 --> 00:39:50.150
وسلم في قباء ثلاثة ايام بنى فيها المسجد مسجد قباء وهو اول مسجد اسسه النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الذي لعنه الله سبحانه وتعالى بقوله لمس ابن اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه

104
00:39:50.150 --> 00:40:10.150
ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم من قباء يوم الجمعة فادركته الجمعة في بني سالم بن عوف وهي اول جمعة فصلاها النبي صلى الله عليه وسلم. وهي اول جمعة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم. لم يكن يصلي الجمعة بمكة. آآ لانه

105
00:40:10.150 --> 00:40:30.150
وطبعا لم يكن يتمكن من اجتماع اصحابه ولم يكن امنا بحيث يستطيع ان يصلي الجمعة فلما جاء الى المدينة صب الجمعة صلى الله عليه وسلم. قال الملك رحمه الله تعالى اه وبعد ثنتين وخمسين اتا سبعون في الموسم هذا

106
00:40:30.150 --> 00:40:50.150
ثبتا من طيبة فبايعوا ثم هجر مكة يوم اثنين من شهر صفر آآ هذا الذي ذكره المؤلف رحمه الله تعالى هنا مرشوح والصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج بربيع الاول. وانه وصل الى المدينة المدينة ايضا كذلك في ربيع الاول

107
00:40:50.150 --> 00:41:10.150
كل ذلك كان. ذكرنا قبل ان هذا الشهر ارتبطت به الاطوار المهمة بحياة النبي صلى الله عليه وسلم. فقد ولد فيدي وهاجر توفي فيه عليه افضل الصلاة وازكى التسليم. فجاء طيبة يوم الاثنين وهذا لا خلاف فيه. المسافة كانت

108
00:41:10.150 --> 00:41:30.150
في اسبوع خرج يوم الاثنين ووصل يوم الاثنين. وآآ هذا اليوم ايضا كما ذكرنا قبل وارتبطت به الاحداث المهمة بحياة النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين واوحي اليه

109
00:41:30.150 --> 00:41:50.150
يوم الاثنين وهاجر يوم الاثنين وشاء المدينة يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين. وفي بعض الاحاديث ايضا انه رفع الحجر يوم الاثنين. في قصة بناء الكعبة التي تقدمت. فمعظم الاحداث المهمة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كانت

110
00:41:50.150 --> 00:42:20.150
يوم الاثنين. فجاء طيبة يوم الاثنين كما قلنا وجاء الى قبا وهي منازل بني عمرو ونزل عند كلثوم بني الهدم كما ذكرنا. فجاء طيبة الرضا يقينا. اذ كمل الثلاثة خمسين لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم عن المدينة كان عمره ثلاثا وخمسين سنة وعاش فيها عشر سنين كما هو معروف

111
00:42:20.150 --> 00:42:40.150
قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الجمعة في بني سالم بن عوف ثم لما صلى الجمعة ركب ناقته كان يمر باحياء الانصار فلا يمر على حي من الانصار الا تلقوه بالسلاح وبالعدة والعدد. يقولون انزلي

112
00:42:40.150 --> 00:43:00.150
يا رسول الله في العدة في العدة والعدد فيقول النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها مأمورة فلم تزل تمشي به ناقته حتى بركت بفناء مربج بسهل وسهيل بني عمر

113
00:43:00.150 --> 00:43:30.150
مربط مكان تجفيف التمور مكان الذي تجفف فيه التمور. واهل المدينة اهل تمر كان لهم حائط تجفف به التمر هو مربد وكان يتيمين وكانت بدايتهما عند معاذ بن الحارث يقال له معاذ بن عفران. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن

114
00:43:30.150 --> 00:43:50.150
فقيل له انه لسيدنا سهيل بني عمرو وهما يتيمان فقال ثامنوني حائطكم يا بني النجار. اه سألهم ان يبيعوه له فقال له ومعاذ بل سنرضيهما عنك وهو لك يا رسول الله. فاتخذه النبي صلى الله عليه وسلم

115
00:43:50.150 --> 00:44:10.150
مسجدا وبنى المساكن حوله. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد. وهنا نلاحظ ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة بدأ ببناء المساجد. اول شيء عندما قدم الى قباء بنى مسجد قباء. ثم لما نزل الى بطن المدينة

116
00:44:10.150 --> 00:44:30.150
حيث المسجد النبوي الشريف بدأ ايضا كذلك ببناء المسجد. وهذا طبعا هو الخطوة الاولى على سبيل التمكين لان النبي صلى الله عليه وسلم لان الله سبحانه وتعالى قال الذين ان مكناهم في الارض

117
00:44:30.150 --> 00:44:50.150
اقام الصلاة. فالنبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة واصبح الامر دخل المدينة والامر بيده هو سجنه فاول خطوة قام بها هي بناء المساجد كما هو معروف. واجتمع الناس في بناء مسجد

118
00:44:50.150 --> 00:45:10.150
ينشدون اللهم لا عيش الا عيش الاخرة. فانصر الانصار وارحم الانصار والمهاجرة وهذا ليس شعرا ما هو كلام فقط. اللهم لا عش الا عشرا اخرا الحديث هكذا. ولكن هذا لا يتزن في اي بحر من بحور الشام

119
00:45:10.150 --> 00:45:40.150
وكانوا يقولون وهذا من الرجس لئن قعدنا والنبي يعمل فذاك منا عمله المضلل وكان عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه يحمل الحجارة معهم وكان شابا جدا فقال قيل له قال له بعض الناس احمل حجارتين فقال يا رسول الله يريدون ان

120
00:45:40.150 --> 00:46:10.150
يقتلونني؟ قال لا. بل تقتلك الفئة الباغية. بنى النبي صلى الله عليه وسلم مسجده وبنى حوله مسكنه لسودة بنت زرعة وهي زوجه رضي الله تعالى عنها ثم بعد ذلك طبعا دخل عائشة وبنى لها. والنبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة كانت عنده

121
00:46:10.150 --> 00:46:30.150
زوجتان احداهما مدخول بها وهي سوداء والاخرى قد عقد عليها ولم يدخل بها وهي عائشة رضي الله تعالى عنها قال في يوم الاثنين ودام فيها عشر سنين اي مكث النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة عشر سنين

122
00:46:30.150 --> 00:46:50.150
نحكيها اي نحكي. بعض تفاصيلها. اكمل في الاولى صلاة الحظر في السنة الاولى يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الحضر. ذلك لو جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ان الصلاة فرضت على

123
00:46:50.150 --> 00:47:10.150
النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين فقط. لما كان النبي صلى الله عليه وسلم من مكة كان يصلي ظهر ركعتين والعصر ركعتين. كان يصلي الصلوات ركعتين ركعتين فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اتمت صلاة الحضر. وجعلت الظهر اربعة العصر اربعة. المغرب ثلاث العشاء

124
00:47:10.150 --> 00:47:40.150
اربعة وبكيت طبعا الصبح ركعتين وبقية صلاة المسافر على ما هي عليه الا انه طبعا لا يقصر ذات المغرب كما هو مقر ومعرض. وكان هذا في اول الهجرة قال الشيخ رحمه الله تعالى في حوادث السنين. حديث سنين النبي صلى الله عليه وسلم او سنين النبي

125
00:47:40.150 --> 00:48:00.150
صلى الله عليه وسلم قال وبعد شهر من قدوم المضاريقة تمت له صلاة الحضر. بعد شهر من شهر واحد وبعد شهر من قدوم طريقا اتهمت له صلاة الحضر. من بعد ما جمع يصلي الجمعة كما قلنا انها ادركت في بني سالم بن عوف. فصلى

126
00:48:00.150 --> 00:48:20.150
ثم بنى المزيد في قباء. بنى النبي صلى الله عليه وسلم اولا مسجد قباء. ثم بنى مسجد المدينة الغراء المسجد المسجد النبوي الشريف وقد كان مربدا حائط تجفف فيه التمور. المسجد النبوي كان حائطا لتجفيف التمور

127
00:48:20.150 --> 00:48:40.150
اخذه النبي صلى الله عليه وسلم من اهله وكانت فيه قبور للمشركين بامر النبي صلى الله عليه وسلم بنقلها فنقلت تلك القبور فقطع بعض الشجر الذي كان فيه وبنى النبي صلى الله عليه وسلم فيه المسجد وبنى حوله ما احتاج اليه من حجراته لانه بوقت مجيئه

128
00:48:40.150 --> 00:49:00.150
فنحتاج الى حجرة واحدة لان له زوجة واحدة مدخول بها وهي سودة ثم بعد ذلك بنى لعائشة رضي الله تعالى عنها ما بنى من حوله مساكنه مساكنه على التدريج يعني لانه هو اولا لم يكن يحتاج الا الى مسكن واحد

129
00:49:00.150 --> 00:49:20.150
لانه كانت له زوجة واحدة مدخول بها وهي السبت. قال ثم اتى من بعده في هذه السنة قال له من نصف الذين سافروا الى حين هاجر اي قدم في هذه السنة بعض المهاجرين الى الحبشة

130
00:49:20.150 --> 00:49:40.150
لان المسلمون الذين كانوا في الحبشة اصلا اينما خرجوا الى الحبشة فرارا بدينهم. وقد اصبحت الاسلام امنا في مدينة المنورة من اراد ان يقيم شعائره في المدينة فهو امن فيها. فذلك رجع عدد

131
00:49:40.150 --> 00:50:10.150
يقارب النصف من الذين هاجروا الى الحبشة. يقارنونهم ثلاث وثلاثون رجل. ثلاثة وثلاثون رجل وثمان نساء. واما بقيتهم زادوا عند النشاش حتى ارسل النبي صلى الله عليه وسلم اليه عمرو بن امية الضمري يكلمه في صرفهم اليه فاخذ لهم النجاة

132
00:50:10.150 --> 00:50:30.150
رحمه الله تعالى سفينتين. فركب في ركبوا في السفينتين حتى قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم ايام خير في السنة السابعة لما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قام لجعفر ابن ابي طالب واعتنقه وقال والله

133
00:50:30.150 --> 00:50:50.150
ادري اان افرح بفتح خيبر؟ ام بقدوم شهر؟ رضي الله تعالى عنه وعنهم وفيه اخى اشرف الاخيار بين المهاجرين والانصار. في هذه السنة في السنة الاولى عقد النبي صلى الله عليه

134
00:50:50.150 --> 00:51:10.150
انما حرف المؤاخاة بين المهاجرين والانصار. وكان هذا ايضا عملا اجتماعيا مهما لان النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده تتبعه طائفتان من المسلمين طائفة قدمت معه من مكة وطائفة جاءها في دورها وهي اهل المدينة الانصار

135
00:51:10.150 --> 00:51:30.150
وكان بينهم كثير من الاختلاف في العادات وفي الاعراف يحتاجون الى اجرة وصحبة حقيقية توحد جسدها فاحمد جعل النبي صلى الله عليه وسلم لكل رجل من المهاجرين اخا من الانصار. وكانوا يتزاورون بهذه الاخوة

136
00:51:30.150 --> 00:52:00.150
ويتهادون بها ويعتبرونها اخوة حقيقية. بل كانوا يتوارثون بها قبل ان ينسخ مالك لما نزل قول الله تعالى واولو الارحام بعضهم اولى ببعض نسخ ذلك حلف الذين عقدت ايمانكم وهم المؤاخاة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم عقدها بين الانصار والمهاجرين

137
00:52:00.150 --> 00:52:20.150
والامهات ابلى فيها الانصار بلاء عظيم. واذن الله سبحانه وتعالى عليهم في ذلك في كرمهم العظيم قال تعالى والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليه. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا

138
00:52:20.150 --> 00:52:40.150
يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوقش ريح نفسه فاولئك هم المفلحون. يقول الله سبحانه وتعالى انهم يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. وانهم يحبون من هاجر اليهم. فاذن الله سبحانه وتعالى على الانصار

139
00:52:40.150 --> 00:53:00.150
بما فعلوا من الاحسان الى المهاجرين. كانوا يحسنون الى المهاجرين. لان الانصارى كانت لهم آآ اموال اما المهاجرون ومعظمهم ترك امواله في مكة لم يستطع ان يخرجه امواله. فهم في اغلبهم فقراء

140
00:53:00.150 --> 00:53:30.150
اخرج البخاري من حديث انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان سعد ابن الربيع رضي الله تعالى عنه كان من اغنى رجالا للانصار جاء الى اخيه بالاخوة بالمؤاخاة عبدالرحمن بن عوف وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخى بين عبد الرحمن بن عوف وبين سعد بن الربيع. وقال انك

141
00:53:30.150 --> 00:54:00.150
اخي قد علمت الانصار اني من اغنى رجالها فاجعل لك شر ما لي نصف المال النبي صلى الله عليه وسلم جعلك اخو فانصاتك نصف مال. وان لي زوجتين حسناوين لك عن احداهما فتتزوجها. فقال له عبدالرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك

142
00:54:00.150 --> 00:54:20.150
دلني على السوق. اورد ان ارزقك مالا ولا زوجا. ولكن دلني على السوق. اريد ان اتاجر ان اكون تاجرا. من هنا بدأت رحلة التجارة المباركة لعبدالرحمن بن عوف الذي اصبح بعد ذلك من اغنياء المسلمين الكبار اصبح من اعظم

143
00:54:20.150 --> 00:54:50.150
رجال فبذل الانصار صورا عظيمة من التكافل ومن الكرم والسخاء اثنى الله سبحانه وتعالى عليها في محكم كتابه كما ذكرنا قال ثم بنى بابنة خير صحبه وشرع لها وشرع الاذان

144
00:54:50.150 --> 00:55:20.150
به. اي من الحوادث التي وقعت ايضا كذلك بناء النبي صلى الله عليه وسلم اي دخوله بعائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنها وعن ابيها. حدثت عائشة كما في البخاري ومسلم. قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين. فقال

145
00:55:20.150 --> 00:55:50.150
ان المدينة فنزلنا في حي بني الحارث بني الخزرج. فبين انا في ارجوحة هي التي تلعب بها في ارجوحة لي ومعي صواحب. اذ اقبلت امي ام رومان. فصرخت علي فأتيتها والله ما ادري ماذا تريد. فذهبت بي حتى اوقفتني على باب الدار واني

146
00:55:50.150 --> 00:56:10.150
اجي اتنفس وانا مسلا عميقا لانك انا كنت مسرعة متعبة. فوقفت حتى سكن نفسي ثم اخذت ماء فغسلت به وجهي ثم ادخلتني على نسوة من الانصار فاذا هن يقلن على الخير والبركة

147
00:56:10.150 --> 00:56:40.150
وعلى ابرك طائر. فاخذنني واصلحني من شأني. فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فاسلمني اليه وانا يومئذ متساسا. الحديث اخرج البخاري ومسلم. نعم وجه النبي صلى الله عليه وسلم ودخل بها وهي بنت تسع سنين. ونالت شرف الزواج للنبي صلى الله عليه وسلم. وتوفي عنها وعمرها ثماني عشرة سنة

148
00:56:40.150 --> 00:57:00.150
كانت اعلم نسائه رضي الله تعالى عنها. ولم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم من النساء بكرا غيرها وكل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم تزوجن قبله ما عدا عائشة رضي الله تعالى عنها. من حوادث

149
00:57:00.150 --> 00:57:20.150
الاولى للهجرة ايضا قوله وشرع الاذان. الاذان المسلمون كانوا يصلون بمكة ولكن لم يكونوا يؤذنون وايضا مجيئهم بالمدينة كانوا يتحينون اوقات الصلاة. نعم. يخمن الانسان في نفسه الوقت حتى اذا ظن ان وقت الصلاة قد اقترب خرج

150
00:57:20.150 --> 00:57:50.150
المسجد هو لم يكن لهم شيء يعلمنا به. وآآ الناس في شأن الاعلام في الصلاة. فقالوا بعضهم نشتري ناقوسا وقال بعضهم نشتري بوقا وهذي اشياء كان يضرب بها يضرب بها النصارى واليهود. ثمان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه

151
00:57:50.150 --> 00:58:20.150
اشار اليهم ان مروا رجلا فلينادي بالصلاة. وكان هذا من عمر رضي الله تعالى عنه عمر رجل موفق له موافقات كثيرة اشياء يقترحها عمر ثم يأتي الوحي موافقا له. عمر اقترح على النبي صلى الله عليه وسلم ان يحجب ازواجه. فنزلت اية

152
00:58:20.150 --> 00:58:50.150
الحجاب وقال للنبي صلى الله عليه وسلم الا نتخذ المقام ابراهيم مصلى؟ فنزل قول الله تعالى واتخذوا المقابر وشعر عليهم بالاذان اري عبدالله بن زيد في النوم كان نائما رجل من الانصار كان نائما فمر به رجل يحمل ناقوسا

153
00:58:50.150 --> 00:59:10.150
فقال يا هذا الا تبيع هذا الناقوس؟ انه لنحو مما يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تريد به؟ قال نريد ان نعلم به للصلاة. قال الا اعلمك ما هو خير من ذلك؟ قال قل كبلى. هذا كله رؤية

154
00:59:10.150 --> 00:59:20.150
قال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة

155
00:59:20.150 --> 00:59:40.150
فجاء عبدالله بن زيد وقص الرؤيا الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله انها لرؤياها خير وامر امره ان يلقي الكلمات على بلال ان نعلم بلال الفاظ الاذى امر بلالا ان يؤذن وبدأ الاذان

156
00:59:40.150 --> 01:00:10.150
من هنا؟ فكان عبد الله بن زيد يلقي نفس الكلمات التي رأها بالنوم على بلال وبلال يؤذن رضي الله تعالى عنهم جميعا  قال وغزوة الابواء بعد في سفر هذا وفي الثانية الغزو اشتهر الى هواته. هذا بداية

157
01:00:10.150 --> 01:00:30.150
الحديث عن الجهاد النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذن له بالجهاد في مكة. انما بايع الانصار النبي صلى الله عليه وسلم في البيعة جمعت العقبة الثانية قال البراء بن معرور لرسول الله صلى الله عليه وسلم

158
01:00:30.150 --> 01:00:50.150
يا رسول الله ان شئت منا عليهم بسيوفنا غدا. يعني في مكة نقاتل. فقال له لم نؤمر بذلك الجهاد لم يؤذن به بعد. فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم واصبح في المدينة واصبح مع

159
01:00:50.150 --> 01:01:10.150
صحابة وفي منعة من قوم وفي ارض يحكمها هو نزل عليه قول الله تعالى اذن للذين يقاتلون بانهم ملوا وان الله على نصرهم. فنزلت الاذن في الجهاد في سبيل الله. فمن هنا بدأ

160
01:01:10.150 --> 01:01:40.150
النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد. فغزا الغزوات وبعث السرايا والبعث والفرق بين الغزوة والثري والسرية والبعث كما حرره بعض اهل العلم ان الغزوة هي اصطلاح عندهم للمشهد الذي يخرج فيه النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه

161
01:01:40.150 --> 01:02:00.150
الكتاب او يقع فيه كتاب او نحو ذلك. وان السرية هي المشهد الذي يبعث النبي صلى الله عليه فيه قوما من قومه يريدون الكتاب ولكن لا يخرج به النبي صلى الله عليه وسلم. واما البعث

162
01:02:00.150 --> 01:02:20.150
فهو طائفة من الدعاة يرسلهم النبي صلى الله عليه وسلم يعلمون الناس الخير ويدعونهم للاسلام لا يريدون القتال. اذا هنا ثلاث انواع وزفة سرية بعدها. فالغزوة هي التي خرج بها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه الشريفة. والسرية لم يخرج بها النبي صلى الله

163
01:02:20.150 --> 01:02:40.150
عليه وسلم ولكنه ارسلها للكتاب. كسرية مثل حمزة ابن عبد المطلب سرية عبد الله بن جحش. سرية عمرو بن العاص التي بعثها النبي صلى الله عليه وسلم تريد القتال ولكن لم يخرج معها. والبعث طائفة من الدعاة امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج دعوة للاسلام

164
01:02:40.150 --> 01:03:00.150
وتعليما للناس للخير. ولكن لم يأذن لهم في القتال وليسوا مسلحين اصلا. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج الغزوات والسرايا والبعد. هذا التفريق ذكره الشيخ حفظه الله تعالى منظومته في

165
01:03:00.150 --> 01:03:20.150
التي اوصلها الى ستة الاف بيت يقول فيها وبعضهم فرق بعد بعد البحث بين السرية وبين البعث. فالبعث ما بعث طه الوالي يدعو الى الدين بلا قتال. وان يكن خلاصة البرية بعث للكتاب

166
01:03:20.150 --> 01:03:40.150
السرية. اما اذا بنفسه الشريفة خرجت فالغزاة قلت اعرفها. وقد اختلف الناس في عدد الغزوات التي غزاها النبي الله عليه وسلم ومنهم من جعلها تسعة عشر ومنهم من جعلها احدى وعشرين ومن عداها خمسة وعشرين منهم من ارسلها الى ثلاثين

167
01:03:40.150 --> 01:04:00.150
وزور خلافة في ذلك ليس الخلاف في هذه المشاهد وانما في تسمية بعضها غزو. مثلا بعضهم يسمي صلح الحديبية غزوا وبعضهم يقول هذه عمرة وليست غزوة. بعضهم يسمي مؤتة غزوة لانها رفعت للنبي صلى الله عليه وسلم وشاهدها واشار عليها. وممن يقول لها لا

168
01:04:00.150 --> 01:04:20.150
لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخرج فيها. منهم من يعد وادي القرابة صفة مستقلة عن خيبر ممن يقول لا خيبر ووادي القرازة واحد وقد ذكر الامام البدوي رحمه الله تعالى في نظمه لمنظومته التي خصصها

169
01:04:20.150 --> 01:04:40.150
للغزوات ثلاثين مشهدا من مشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ عنونها بالغزوات فاول غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم هي غزوة الابواء. وهي غزوة ودان ايضا على الصحيح. صحيح انهما مترادفتان

170
01:04:40.150 --> 01:05:00.150
ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بواط ثم غزى العشيرة او للعشيرة او العشيراء ثم النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بدر الاولى. ثم غزا غزوة بدر الكبرى. ان شاء الله. ثم غزى غزوة

171
01:05:00.150 --> 01:05:20.150
بعد غزوة بني قانع ثم غزا غزوة السويق ثم غزا غزوة قرقرة الكدر. ثم غزل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ذي امر وغضب ثم غزا غزوة بحران ثم غزى غزوة احد ثم غزا غزوة حمراء الاسم ثم غزا غزوة

172
01:05:20.150 --> 01:05:40.150
النظير ثم غزال ذات الرقاب. ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم بدرا للموعد. وهي بدر الاخيرة. ثم دومة الجندل ثم غزى غزوة الخندق وهي غزوة الاحزاب. ثم غزى غزوة ابن قريظة ثم غزو النبي صلى الله عليه وسلم غزوة النبي

173
01:05:40.150 --> 01:06:00.150
ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم غزوة الغابة ويقال لها ذوقرت ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم غزوة المصطلح بني ويقال لها المريسية ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم بصبح الحديبية ولم يقع فيه كتاب ولكن وقعت فيه بيعة على الرضوان

174
01:06:00.150 --> 01:06:20.150
وبيعة الرضوان وهي بيعة على القتال. لان النبي صلى الله عليه وسلم بلغه ان عثمان قتل وهم ان يقاتل قريشا بما بلغه من قتلهم بعلمان عفان رضي الله تعالى عنه ثم غزا النبي صلى الله عليه وسلم غزوة خيبر ثم غزى غزوة وادي القرى ثم غزى غزوة مؤتة ثم غزى

175
01:06:20.150 --> 01:06:40.150
فتحا اعور فتح مكة ثم غزو غزوة حنين ثم غزى غزوة الطائف ثم غزا غزوة تبوك وهي اخر مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم واخر غزواته وكانت في رجل من السنة التاسعة. فهذه هي جملة الغزوات التي غزاها النبي صلى الله عليه وسلم

176
01:06:40.150 --> 01:07:00.150
وسنمر عليها ان شاء الله بما يسمح به الوقت بالتفصيل باذن الله تعالى. اولها غزوة الابواء وهي هي ايضا اه يقال لها غزوة ودان. خرج النبي صلى الله عليه وسلم في الثاني عشر من صفر

177
01:07:00.150 --> 01:07:20.150
من السنة الاولى للهجرة. يريد قافلة لقريش بقيادة ابي جهل حمد ابن هشام وللمغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وخلف النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المدينة في هذه الغزوة عن المدينة

178
01:07:20.150 --> 01:07:40.150
سعد بن عواد ودفع لواء المسلمين الى حمزة ابن عبد المطلب. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم وافلت منه عمرو بن هشام. اي لم لم ندرك القافلة التي خرجت في سبيلها ووادع رجلا من بني ضمرة بني بكر يقال له

179
01:07:40.150 --> 01:08:00.150
ومعنى الموادعة المهادنة الصح. قال وغزوة الابواء بعد في سفر اي كان في الثاني عشر من صفر كما ذكرنا. وفي الثانية الغزو اشتهر الى بواط. في في السنة الثانية غزوة

180
01:08:00.150 --> 01:08:20.150
النبي صلى الله عليه وسلم غزوة سببها هو ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يطلب قابلة لقريش يقودها امية ابن خلف. ابن مواطن خرجوا لعيري امية ابن خلفي سيفسيري كما قال

181
01:08:20.150 --> 01:08:40.150
بواط اسمه جبل واطن اسمه جبل نائم بعد عن المدينة باربع غرد كما قال الشيخ وكانت في ربيع الاول من السنة الثانية النبي صلى الله عليه وسلم على مدينة السائدة ابن

182
01:08:40.150 --> 01:09:00.150
عثمان ابن نوران ودفع اللواء الى سعد ابن ابي وقاص. ولم يظهر النبي صلى الله عليه وسلم بالقابلة ولم يلق كيتا فرجع الى المدينة الى مواطن ثم بدر ووجب تحول القبلة في نصف رجب من بعد ذي العشاء

183
01:09:00.150 --> 01:09:20.150
اه طبعا هو نبه هنا الى ان غزوة العشيرة متقدمة على بدر الاولى ولكنه هو قدم بدر قال لا مواطن ثم بدر الواقع ان العشيرة التي ستأتينا هي قبل غزوة بدر الاولى

184
01:09:20.150 --> 01:09:50.150
من بعد ذي العشير او بعد ذي العشيرة يقال لها العشيرة بالتالي معجمة ومهملة العشيرة او العشيرة. وهو رحمها في غير النداء. الترحيم اصلا هو اخر المناداة وهو مختص بالنداء. ولكن اذا كان الشيء يصلح للنداء فربما رخمته العرب بالضرورة كما قال ابن مالك رحمه الله تعالى بالالف

185
01:09:50.150 --> 01:10:10.150
والاضطرار ضخم دون نداء ما للنداء يصلحه نحو احمد. فالاصل العشيرة بالتاء فقال من بعدي ذي العشير او ذي العشيرة فهي اذا رخمت على كل حث عمله معاملة مرحم ويجوز فيه لغة

186
01:10:10.150 --> 01:10:30.150
لغتهم من ينتظره لغتهم الان ينتظر كما هو مقرر عند النحى. وغزوة العشيرة اه اه سببها هو قافلة ابي سفيان بن حرب التي ستكون عودتها من الشام سببا لغزوة بدرنا

187
01:10:30.150 --> 01:10:50.150
فورا هذه هذه القافلة في ذهابها خرج النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة العشاء افلتت منه لم اه لم يدركها. عودة هذه العير عودة هذه القافلة من الشام. هي التي ستكون سببا

188
01:10:50.150 --> 01:11:10.150
لغزوة بدر الكبرى. واستعمل النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة بهذه الغزوة يا ابا سلمة ابن الاسد ودفع فيها اللواء الى حمزة ابن عبد المطلب. ولم يدرك هذه القابلة ولم يلقى كيدا وعاد الى المدينة المنورة

189
01:11:10.150 --> 01:11:30.150
ثم بعد ذلك غزوة بدر الاولى. النبي صلى الله عليه وسلم غزاها ثلاث غزوات كل واحدة منهن يقال لها بدر. بدر اولى وبدرنا الكبرى وبدر الموعد او بدر الاخيرة. بدر الاولى هي سببها

190
01:11:30.150 --> 01:11:50.150
رجلا من المشركين اسلم بعد ذلك وحسن اسلامهم وقالوا لهم جابر. اغار على سرح اهل المدينة اغار على ابل اهل مدينة المستقبل فتبعه النبي صلى الله عليه وسلم الى وخلها عن المدينة

191
01:11:50.150 --> 01:12:10.150
زيت النحات ودفع اللواء الى علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وتبع قرص ابن جابر حتى وصل الى فافلت منه نجى منه لم يستطع المسلمون ان يلحقوا به. ورجعوا الى المدينة

192
01:12:10.150 --> 01:12:30.150
وبدر في الاصل اسمه رجل من بني غفار يقال له بدر حفر بئرا فسماها الناس باسمه اصبح الناس يقولون لها بدر وبدر في الحقيقة اسم ذلك الرشد. وبدر اسم رجل غفاري حفرها في غادر الاعصاب

193
01:12:30.150 --> 01:13:00.150
ثم قال بوجب ووجب تحول القبلة في نصف رجل اي تحولت القبلة النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم للمدينة تصلى الى بيت المقدس. بضعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الى قبلة ابيه ابراهيم. فا

194
01:13:00.150 --> 01:13:20.150
له الله سبحانه وتعالى بذلك وامره بما بذلك فقال قد نرى تقلب وجهك في السماء. فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام. حولت القبلة من بيت المقدس الى الكعبة

195
01:13:20.150 --> 01:13:40.150
المشرفة شرفها الله وعظمه. وكان ذلك على الصحيح في نصف رجب وقيل في شعبان ولكن رجح الحافظ ابن حجر الفتح ما ذكره هو هنا من ان ذلك كان في نصف رجب وقال انه اخرجه الحاكم بالمستدرك بسند صحيح

196
01:13:40.150 --> 01:14:10.150
ان تحويل القبلة كان في رجب من السنة الثانية. من بعده العشيري يا اخواني ذكرنا قبل غزوة العشيرة وفرض شهر الصوم في شعبان آآ بالنسبة لرمضان وجوبه كان في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة. فالنبي صلى الله عليه وسلم صام تسعة

197
01:14:10.150 --> 01:14:40.150
اثأر رضا ابتسامة. رمضان السنة الثانية والثالثة والرابعة الى العاشرة. هذا هو النبي صلى الله عليه وسلم. اذا وجوب صيام شهر رمضان جاء في شعبان. من السنة الثانية الهجرة وان كان النبي صلى الله عليه وسلم طبعا خرج مسافرا والسفر له احكامه كما هو معروف. ثم قال آآ والغزوة

198
01:14:40.150 --> 01:15:00.150
الكبرى التي ببدره الصوم في سابع عصر النحر. هذا مبحث لا ندري هل مقامه له ام لا؟ على كل حال اذا كان بالوقت ساعة خلي اذا جاء هذا رب عزة

199
01:15:00.150 --> 01:15:40.150
طيب غزوة بدر الكبرى. الله اكبر اذن الله سبحانه وتعالى لنبيه كما ذكرنا وكانت هذه الغزوة هي البطشة الكبرى وهي الفرقان بين الحق والباطل. قال الله تعالى على يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون. فهي البطشة الكبرى في قريش. وهي الفرقان بين

200
01:15:40.150 --> 01:16:00.150
الحق والباطل. سبب هذه العزوة ان عيرا قافلة لقريش كانت قد ذهبت الى الشام يقودها ابو سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبدالشمس بن عبدالمؤلف. وهو يوم رجل مشرك

201
01:16:00.150 --> 01:16:20.150
ولكنهم طبعا اسلم بعد ذلك في غزوة الفتح كما هو ما فيه. حسن الاسلام. وندب النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين الى الخروج فخرجت معه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا. يريد

202
01:16:20.150 --> 01:16:40.150
دون تلك القافلة. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة في اليوم الثامن من شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة. اليوم الثامن من شهر رمضان وفي السنة الثانية من الهجرة

203
01:16:40.150 --> 01:17:00.150
واستعرض جيش المسلمين فرد احداثا وغلمانا لم يبلغ الحلم. استصغره منه عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنه رده النبي صلى الله عليه وسلم لانه لم يبلغ الحلم. ورد كذلك اسيد بن ظهير ورد رافعة بن

204
01:17:00.150 --> 01:17:20.150
خديج وانس بن مالك وزيد بن ارقم. شباب صغار لم يبلغوا. فردهم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقبل ان يخرج معه. ودفع النبي صلى الله عليه وسلم راية المسلمين الى مصعب بن عمير

205
01:17:20.150 --> 01:17:40.150
ابن هاشم ابن عبد مناف ابن عبد الدار ابن قصي. وهو رجل من ابن عبد الدر وهم اهل اللواء قريش اصلا كانت اذا حاربت دفعت اللواء الى رجل من بني عبد الداكر

206
01:17:40.150 --> 01:18:00.150
اذا راية المسلمين عند مصعب ابن عمر. من هو صاحب راية المشركين؟ عبدالعزيز بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار اخو مصعب انا رأيت المسلمين عند مصعب بن عمر ورأيت المشركين

207
01:18:00.150 --> 01:18:20.150
انت عبد العزيز بن عمر هم اهل اللواء والنبي صلى الله عليه وسلم فتح الرجل الى مصعد ابن عمر وخرج النبي صلى الله عليه وسلم وحلف على الصلاة بالناس عبد الله ابن ام مكتوم الاعمى. رضي الله تعالى عنه وارضاه

208
01:18:20.150 --> 01:18:50.150
على المدينة ابا لبابة ابن عبد المنذر. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لهم زهاء سبعين بعيرا يعتقدون عليها. يعتقد الثلاثة او الاربعة على كل معاني فصار النبي صلى الله عليه وسلم ولما كان في الطريق بلغ ابا سفيان ان النبي صلى الله

209
01:18:50.150 --> 01:19:20.150
عليه وسلم قد سار يطلبه. فارسل ابو سفيان ازر رجلا من يقال له ضمبل بن عمر. وعهد اليه ان يصل مكة في ثلاثة ليال باقل شيء يمكن ان يصل اليه. فذهب الى اهل مكة

210
01:19:20.150 --> 01:19:40.150
وكانت عاطفة بنت عبد المطلب وعمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رأت رؤيا افزعته. هي بمكة واخبرت بها اخاها العباس ابن عبد المطلب. اخبرته انها رأت رجلا وقف عند البيت

211
01:19:40.150 --> 01:20:10.150
ونادى باعلى صوته يا معشر قريش انفروا الى مصارعكم انفروا الى مصارعكم قالها ثلاثا ثم صعد فوق جبل ابي قبيس واخذ صخرة فرماها فلما كانت في اسفل الجبر الردة تتغرقت ودخل كل بيت من بيوت قريش شوية من تلك الصخرة

212
01:20:10.150 --> 01:20:40.150
فقال والله انها لرؤيا فاكتميا. وامرته هو ايضا ان يكتمه ولكن كان العباس صديقا للوليد ابن ابن عتبة ابن ربيعة ولم يستطع ان يكتم عنه هذا الرؤية فقصها عليه وقصها الوليد على عتبة ابيه. فقصها عتبة في ننادي قريش انتشر الخبر

213
01:20:40.150 --> 01:21:00.150
فبينما العباس يطوف بالكعبة اذا ابو جهل يقول له ابا الفضل اذا من طوافك فاذنا. فلما فرغ من طوافه اقبل على نادي قريش. فقال له ابو جهل يا ابا الفضل

214
01:21:00.150 --> 01:21:20.150
ما رضيتم بان يتنبأ رجالكم حتى تنبأت نساؤكم. قال له وما ذاك؟ قال هذه النبية التي ظهرت والله لنمهلنكم زلالة فان لم يقع ما قالت سنكتب صحيفة بانكم اكذبوا الناس

215
01:21:20.150 --> 01:21:50.150
فرجع العباس نفع الخبر ولم لم يكرر بان بان عاتقة رأت فلما رجع الى اصحابه عنفه نساء بني عبد المطلب وكانوا له آآ ارأيت هذا الذي اصاب من نسائنا اليست لك غيرة حتى احفظنه اغضبنه واراد ان ينتقم من ابي جهل

216
01:21:50.150 --> 01:22:20.150
الى البيت وكان اذا غدا بدأ بالضعف فلما اكمل الطواف اراد ان يأتي الى ابي جهل يريد ان يستفزه حتى يعاقبه فبينما هو كذلك يقصد ابا جهل اذا قد مشى مسرعا. كأنه رأى شيئا لم يره. قال فتبعته فاذا ضمضم بن عمرو الغباري

217
01:22:20.150 --> 01:22:50.150
قد اوفى على ثنية الجبل وقد آآ خالف رحله ورفع ثوبه وقال يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اللطيمة اللطيمة اموالكم مع محمد ما ارى ان تدركوها النفير النفير. طبعا انا انتهى امر الرؤيا لان قريش

218
01:22:50.150 --> 01:23:10.150
اصبحت في موقف صعب اصبحت. تخاف تخشى على اموالهم تريدون تتأهب للقتال. سمعت قريش وقررت ان تخرج لكتاب النبي صلى الله عليه وسلم. وبلغ النبي صلى الله وبلغ النبي صلى الله

219
01:23:10.150 --> 01:23:40.150
عليه وسلم خروج قريش فاجتمع باصحابه وقال لهم ان الله وعدني احدى الطائفتين اما العير واما النفر اما القاتلة واما الجيش. ولكن المسلمون كانوا يحبون ان ان تكون الطائفة هي طبعا القافلة. نعم. وان الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة

220
01:23:40.150 --> 01:24:00.150
تكون لكم غير ذات الشكر هي طبعا قافلة قافلة ثم شاور النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة فتكلم ابو بكر فاحسن الكلام ثم قال اشيروا علي ايها الناس فتكلم عمر بن الخطاب باحسن الكلام

221
01:24:00.150 --> 01:24:20.150
ثم قال اشيروا علي ايها الناس يتكلم المقداد ابن عمرو وقال يا رسول الله والله لقد امنا بك وصدقناك والله لو سرت بنا الى برك العماد لصرنا معك. ثم اعاد النبي صلى الله عليه وسلم وقال اشيروا علي

222
01:24:20.150 --> 01:24:40.150
يا ايها الناس عندها فهم الانصار انه يريدهم انه يريد الانصار ان يتكلموا لان الانصار اسلم لم يبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم على القتال خارج المدينة. بايعوه على الا يصل اليه شيء في المدينة

223
01:24:40.150 --> 01:25:00.150
وانه اذا كان موجودا معهم بالمدينة فهم يحمونه مما يحمون منه نسائهم وابنائهم ولكن لم يبايعوا على الخروج خارج المدينة وتكلم سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس سيد بني عبد الاشهل سيد الاوس بل سيد الانصار جميعا

224
01:25:00.150 --> 01:25:20.150
الرجل الذي اهتز عرش الرحمن في امته. فقال يا رسول الله والله لقد امنا بك امض لما امرك الله وانا لصدق في الحرب صبر عند اللقاء. وعسى الله ان يريك منا

225
01:25:20.150 --> 01:25:40.150
ما تقر به عينك والله لو خضت بنا هذا البحر لخضناه معك وما تخلف عنك منا احزن فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك سرورا عظيما وقال ابشر فان الله وعدني احدى الحسنيين. احدى الطاعة

226
01:25:40.150 --> 01:26:10.150
ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم بالناس. حتى كان على مقربة من بدنه المكان على عقوبته من الجدر بعث عينين رجلين يبحثان هل يريان شيء احدهما يقال له بسبس ابن عمرو والاخر يقال له عدي بن ابي الزعباء فاناخا راحلتيهما بتدي

227
01:26:10.150 --> 01:26:40.150
بدر بئر بدر فسمعها جاريتين عند عند البئر تقول احداهما للاخرى اقض لي ديني. فتقول لها الاخرى على رسلك. ان العرا ستأتي غدا وساعمل لهم واقضك اذا حصلا على خبر. فرجعنا النبي صلى الله عليه وسلم واخبر

228
01:26:40.150 --> 01:27:10.150
بعد رجوعنا للنبي صلى الله عليه وسلم جاء ابو سفيان الى بدر ورجلا فسأله قال هل احسست شيئا غريب؟ قال لا الى ان رجلين يناخا اليوم وبهذا التل. لا اعرفهما. فذهب باس ابو سفيان وجاء الى

229
01:27:10.150 --> 01:27:40.150
وقف ووجد بعرا الابل ففكه فاذا فيه النوار. قال النواب. علم انهم مسلمون ثم رجع الى العلم مباشرة وخالف الطريق. اخذ طريقا اخر. ولجأ. لم اه يظهر المسلمون سار النبي صلى الله عليه وسلم الى بدر حتى كان على مقربة منها خرج عن الجيش ومعه ابو بكر

230
01:27:40.150 --> 01:28:00.150
رضي الله تعالى عنه فلقي شيخا من العرب. مسن. قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما بلغك عن هذا الرجل وعن قريش؟ هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال له لن اخبرك حتى تخبرني

231
01:28:00.150 --> 01:28:20.150
من انت؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا افعل قال اما هذا الرجل فقد اخبرت انه خرج يوم كذا كان الامر كما قيل لي فهو حواليك الان. يقصد النبي صلى الله عليه وسلم. هو يكلم النبي صلى الله عليه وسلم. واما قريش

232
01:28:20.150 --> 01:28:40.150
انهم خرجوا يوم كذا فان كان الامر كما قيل لي فهم بالعدوة القصوى وراء هذا الكذب. وكان الامر كما قال فقال له من انت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم نحن ممن في المعارض

233
01:28:40.150 --> 01:29:00.150
لحد ما تتكلم العرب فيهم قبائلهم بني ملال فظن رجل ان النبي صلى الله عليه وسلم انه وهذا من تحريض النبي صلى الله عليه وسلم فقال نحن منا. ارسل ابو سفيان الى قريش ان

234
01:29:00.150 --> 01:29:30.150
امنت عيركم وان لكم ان تنصرفوا راشدين ان احببتم ذلك ثمان المسلمين ارسلوا وردة الى غزوة الى الى ماء بدر فاخذوا رجلين من المشركين جاء به من النبي صلى غلامين من المشركين جاء بهم الى النبي صلى الله عليه وسلم. فسألوهم قالوا لهم انتم

235
01:29:30.150 --> 01:29:50.150
العير؟ قال لا. نحن واردة النفير. نحن واردة الجيش. فضربوهم. فلما ضربوهم قالوا لهم انتم والدة قالوا نعم لانهم عرفوا انهم اذا قالوا لهم نعم سيتركون. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فلما سلم قال صدقوكم

236
01:29:50.150 --> 01:30:30.150
ضربتموه وكذبوكم فتركتموهم. نعم. انهم واردة النفير. فسأله النبي صلى الله عليه وسلم  وغيره من فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه قريش ان رمتكم بافلام الكبدة. فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن عدد الجيش قالوا الجيش كثير. لا ندري. قال

237
01:30:30.150 --> 01:30:50.150
ينحرون يوميا. قال قالوا يوما ينحرون تسعة من الابل واليوم الموالي ينحرون عشرة. يوم ينحرون تسعة ويوم الحد عشر. كل يوم كل يوم ينحرون الماء عشرة من الابل وتسعة. فقال النبي صلى الله عليه

238
01:30:50.150 --> 01:31:10.150
وبين تسعمئة والف. القوم بين السنة والف. وكان طبعا كما حذره النبي صلى الله عليه وسلم حزرا فققه. نعم هم كانوا ثم ان قريش ايضا ارسلت عميرة بن وهب يحزر لها جيشا المسلمين

239
01:31:10.150 --> 01:31:40.150
فذهب بفرسه حتى اشرف على جيش المسلمين. فرأى ثم دار بهم حتى تأكد انهم ليس لهم كمين فرجع الى قريش وقال القوم ثلاث مئة يزيدون قليلا او ينقصون قليلا. القوم ثلاثون

240
01:31:40.150 --> 01:32:00.150
تزيدون قليلا او ينقصون قر. هم طبعا ثلاثمئة وثلاثة عشر رجل. اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولكن يا معشر قريش والله ما ارى لكم فيهم خير. انها نواضح يهري

241
01:32:00.150 --> 01:32:20.150
تحمل السم الناقع. والله ما ارى ان يقتل الواحد منهم حتى يقتل منكم مثله. وان اصابوا منكم مثلهم فما خير في الحياة بعد ذلك؟ وكانت قريش طبعا قد وصلها ان القافلة قد امنت

242
01:32:20.150 --> 01:32:50.150
فسعى حكيم بن حزام وهو رجل عاقل من عقلاء قريش الى اه عتبة ابن رابعة. وكلمه وقال لا حاجة لكم بالقتال. قد امنت ايه يا رب واموالكم. فقال والله ما ارى بذلك بأسا. ولكن عليك بابن الحنظل يعني يعني

243
01:32:50.150 --> 01:33:20.150
فامتنع ابو جهل وقال والله لا نرجع حتى نلد بدرا وآآ ننحر الجزر وتعزي لنا القيام ونقتل محمد وتسمع من العرب فلا تزال تهاونه الى اخر الدهر وكم لقد انتفخ سحر رتبة انتفخت رئته من الخوف

244
01:33:20.150 --> 01:33:40.150
فعند ذلك طبعا تقدمت قريش وتقدم المسلمون سبق المسلمون الى رضاهم المسلمون هم اول من الصلاة الى بدر. فلما وصلوا اولا نزلوا عند اقرب المياه. فقال الحباب ابن عمرو حباب ابن المنذر لرسول الله

245
01:33:40.150 --> 01:34:00.150
صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اهو منزل انزلك الله ما لنا ان نتقدم عنه ونتأخر؟ ام هو الحرب والرأي والمكيدة؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بل هو الحرب والرأي والمكيدة. فقال ارحل يا رسول الله. والله ما هذا بمنزل حتى ننزل اقرب المياه الى العدو. ثم نغور الابار

246
01:34:00.150 --> 01:34:20.150
الاخرى فيكون عندنا الماء وليس عندهم ماء. اشار اليه بهذه الخطة فقبلها النبي صلى الله عليه وسلم وتقدم حتى وصل الى اقرب مياه للعدو وعور بقية الابار وعمل جدولا للماء وحراسا عليه. آآ

247
01:34:20.150 --> 01:34:40.150
معناه هدم الابار الاخرى. نعم. نعم. فلما اشرف قريش على آآ بدر جاء الاخنس بن شريق الثقفي وهو كان حليفا في بني زهرته وهم اخوال النبي صلى الله عليه وسلم

248
01:34:40.150 --> 01:35:00.150
الى ابي جهل وقال ان لي فيك حاجة فدعاه على براد. حتى اصبح خاليا به. فقال هل ترى ان محمدا يكذب؟ قال له ابو جهل لا. محمد غيث. نحن نسميه الامير. ولكن

249
01:35:00.150 --> 01:35:30.150
اذا اجتمعا في بني عبد مناب سقاية الحاج ورفادته واجتمعت مع ذلك النبوة. فماذا سيبقى لنا مخزون. فعندها علم انه آآ يريد فقط مأزرة لابائهم فجاء الاخنس وهو رجل ثقفي ولكنه كان حليفا في بني زهرة وكان مطعن فيهم. فقال يا بني زهرة ان

250
01:35:30.150 --> 01:35:50.150
هذا الرجل ابنكم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم. امه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة. ولا حاجة لكم لا لكم بان تقاتلوا ابنكم. فاتركوا بينه وبين قريش فان ظفرت به كان ذلك الذي اردت. وان ظفر به سلمت

251
01:35:50.150 --> 01:36:10.150
ثم سلمتم اموالكم. واطاعوه ورجعوا ولم يشهد غزوة بدر زهري واحد. اي احد من بني زهرة رجعوا جميعا الى مكة. وايضا لم يشهد غزوة بدر رجل من بني عدي مشرك. هذان البطنان من بطون قريش

252
01:36:10.150 --> 01:36:40.150
لم يشهد منهم بدرا رجل مشرك. ثم اه قدم جيشنا حتى التقيا فدعا عتبة بن ربيعة الى المبارزة فقدم له النبي صلى الله عليه وسلم تقدم عتبة وربيعة وابنه الوليد واخوه

253
01:36:40.150 --> 01:37:10.150
وشيبة فقدم لهم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة نفر من الانصار وهم عوف ومعاذ ابناء عفراء. وعبدالله بن رواحة رضي الله تعالى عنه. فقالوا من انتم آآ عوف ومعوذ ابن عفراء وعبدالله بن رواحة. قالوا لما انتم؟ قالوا نحن رحتم من الانصار. قالوا

254
01:37:10.150 --> 01:37:30.150
كرام ولكن نحن نريد موالينا نريد ابناء عمومتنا نريد رجالا من قريش فقال النبي صلى الله عليه قم يا حمزة ابن عبد المطلب قم يا علي ابن ابي طالب. قم يا عبيدة ابن الحارث

255
01:37:30.150 --> 01:37:50.150
للمطلب. فقدم له النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من بني هاشم ورجلا من بني المطلع. وهم طبعا كلهم من بني امية ابن عبد الشمس جميع موالي ابناء عموم فقام للوليد بن عتبة علي بن ابي طالب فقتله

256
01:37:50.150 --> 01:38:10.150
وقام حمزة ابن عبد المطلب بشيبة ابن ربيعة فقتله. وكم عبيدة بن الحارث بن المطلب لي عتبة ابن ربيعة واختلفا ضربتين كل واحد منهما اثبت الاخر. ثم جفف حمزة على عتبة فقتله

257
01:38:10.150 --> 01:38:30.150
اكتمل حمزة وعلي صاحبهما وهو عبيدة ابن الحارث ابن المطلب. وقد قطعت ساقه ومخه يسيد. وهو يجود بنفسه فاجلساه قرب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم وقال اني شهيد على هذا ان قد صدق الله

258
01:38:30.150 --> 01:39:00.150
واستشهد بتلك المعركة عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. وكان اسن جيش المسلمين يومئذ عمره لازم وستون سنة. ثم طبعا نشبت الحرب وكانت كما قال ابو سفيان ابن الحارث ما هو الا ان اعطيناهم اكتافنا يقتلون منا وييسرون لان

259
01:39:00.150 --> 01:39:30.150
الله سبحانه وتعالى امد المسلمين بالملائكة. والقى الرعب في نفوس المشركين. اذ يوحي الى الملائكة اني معكم. فثبتوا الذين امنوا. سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فاضربوا الله واضربوا منه كل بلاء. حضرتها الملائكة وارعبت المشركين بالعدد والعدة حتى

260
01:39:30.150 --> 01:40:00.150
انهزموا وقتل منهم السبعون واسر منهم سبعون. واستشهدت من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع اربعة عشر رجل. اكرمهم الله سبحانه وتعالى بالشهادة ولما انتهت المعركة قال النبي صلى الله عليه وسلم من يأتيني بخبر ابي جهل وكان عوف ومعوذ

261
01:40:00.150 --> 01:40:20.150
ابناء عفراء قد رآهما عبدالرحمن بن عوف في المعركة فكان كل واحد منهما اسأله ان يريه ابا جهل. فيقول له ما تصنع بهم؟ شباب قال بلغني انه رأس الكفر وانه عدو

262
01:40:20.150 --> 01:40:40.150
رسول الله اريد ان اقتله. فكان احدهم يقول له يسأله خفية حتى لا يطلع عليه الاخر لانه يريد ان يحصل له الشرف قالها قالها ها هو فجاءه الثاني فقال له ها هو. فأحاط به حتى اثبت وصرعه

263
01:40:40.150 --> 01:41:10.150
ولكن الذي نفث عليه هو عبد الله بن مساك الهزلي. جاءه ووجده صريعة يجود بنفسه وقال ما الذي حدث؟ قال قتلكم الله واخزاكم قال هل هو اعمد من رجل قتلتموه؟ فاراد ان يهتز رأسه فقال لقد ترقيت مكانا صعبا يا راعي الغنم وكان طبعا

264
01:41:10.150 --> 01:41:30.150
عبدالله فحز رأسه وبشر النبي صلى الله عليه وسلم بمقتل ابي جهل وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر الناس بمصارع الناس فيقول لهم هذا مصرع وبجهل وهذا مصرع فلان وهذا مصرع فلان فرأى الناس تلك المصارع

265
01:41:30.150 --> 01:41:50.150
التي كان قد حدثه النبي صلى الله عليه وسلم بها. واسرى النبي صلى الله عليه وسلم من المشركين السبعين رجلا وعاملهم كما ذكرنا قبل وعلى اربعة اقسام قسم منهم قتلهم وهؤلاء شخصان فقط هما عقبة ابن ابي معيط والنضر ابن الحارث. لانه ما كان من رؤوس الكفر وكان

266
01:41:50.150 --> 01:42:10.150
اعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد ان قتل النظرة ابن الحارث وصلته رسالة من اخته قتيلة. آآ فرق لها النبي صلى الله عليه وسلم وقال لو وصلني لو وصلتني رسالتها قبل ان اقتله لما قتلته وكانت قد كتبت له ابياتا

267
01:42:10.150 --> 01:42:30.150
واللي فيها يا راكبا ان الاثيل مظنة. من صبح خامسة وانت موفق وابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجائب تحقق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكبها واخرى تخنق هل يسمعني النظر

268
01:42:30.150 --> 01:42:50.150
ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق؟ امحمد يا خير ضلع كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو من انت وربما من الفتى وهو المغيض المحنق. فالنظر اقرب من اسرت قرابة. واحقه ان

269
01:42:50.150 --> 01:43:20.150
كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هنا فتشقق صبرا وقادوا الى المنية متعبا غسفا مقيد وهو عان مهق. وآآ كانت غزوة بدر كانت غزوة بدر نصرا عظيما للمسلمين. وكان اول من قدم على قدم على المشركين بمصاب مكة رجل من خزاعة يقال له الحيثمان بن

270
01:43:20.150 --> 01:43:40.150
لله جاء الى مكة وهم لم يشعروا بشيء فقالوا لهم قتل عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن والوليد ابن عتبة وابو الحكم والنضر ابن الحارث وعقبة ابن ابي معاذ فجعل يعدد اشرافه

271
01:43:40.150 --> 01:44:00.150
قريش فسمعه صوان ابن امية نعم دقيقة واحدة ان شاء الله سمعه صفوان ابن امية فقال ان اذاق هذا فاسألوه عني هل قتلت ام لا؟ فقالوا ماذا على سلطان ابن امية؟ قال ها هو

272
01:44:00.150 --> 01:44:27.054
الحشد طبعا علمت قريش بهذا المصاب العظيم يبدو اننا سنقتصر على هذا القدر لان الاخوة نبهوني على ان الوقت انتهى. وان كنا لم نعطي غزوة بدر حقها لكن سنختصر ان شاء الله على هذا القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. بارك الله فيكم