1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين خاتم النبيين. وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
الحكيم ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل وقت اتم من لساني يفقهوا قولي واصلوا بعون الله تعالى وتوفيقه ما تيسر من التعليق على هذه الارجوزة. التي هي في السيرة

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
سيد المرسلين. عليه افضل الصلاة وازكى التسليم. وقد وصل الى قوله وبعد عام اربعين ارسل في يوم الاثنين يقينا فانقله هذا اول الحديث عن رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن بعثة النبي الخاتم عليه افضل السلام

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
امسك التسليم. اخرج مسلم في صحيحه من حديث عياض ابن حمار المجاشري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجبهم وعجبهم. المقت المقت هو اشد البغض

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب ثم قال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. هكذا كانت حال الناس عند بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ممقوتين من الله سبحانه وتعالى لانهم كانوا تائهين ضالين

6
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
عن سواد السبيل وبعث النبي بعث الله سبحانه وتعالى النبي مبشرا ونذيرا للناس. داعية الى الله باذنه. وبعده حين اكمل اربعين سنة. وهذا هو بحال الانبياء لان هذه العمر هذا العمر يتكامل عنده النمو الجسمي والعقلي للانسان

7
00:02:40.100 --> 00:03:10.100
فليس شابا طائشا ليست لديه تجربة. وليس شيخا هرما قطعه وتداعى بل قد اكتمل عقله واكتمل شبابه وقوته. فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم اربعين سنة ارسله الله تعالى من الناس داعيا الى الله باذنه

8
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
كان ذلك في شهر رمضان على رأي كثير من اهل السير والمؤرخين يتأولون بذلك قول الله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى الناس وبينات من الهدى والفرقان. فيقولون ان نزول القرآن ان ابتداء نزول القرآن الى النبي

9
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
صلى الله عليه وسلم كان في شهر رمضان. وهذا هو المشهور عند اهل السير ومنهم من يقول بل كان في شهر ربيعنا الاول ويقولون ان تفسير الاية ان القرآن انزل الى السماء الدنيا جملة واحدة في رمضان ثم بعد

10
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
بعد ذلك انزل الى النبي صلى الله عليه وسلم منجما في ثلاث وعشرين سنة. مدة انزال القرآن كانت ثلاثا وعشرين سنة. وهذا الامر يختلف فيه القرآن عن الكتب السابقة. موسى عليه

11
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
والسلام اعطيت التوراة جملة واحدة. يعني لم تنزل عليه اية اليوم واية غدا واية بعد سنة؟ لا. اعطيت توراة جملة وعيسى الانجيل جملة واحدة. اما النبي صلى الله عليه وسلم فقد تنزل

12
00:04:40.100 --> 00:05:10.100
عليه القرآن شيئا فشيئا. وبين الله سبحانه وتعالى الحكمة في ذلك. فقال كذلك لنثبت به فؤادك وعطلناهم ترتيلا ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق فنزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم منجما في ثلاث وعشرين سنة. والذين قالوا بدأ انزاله

13
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
في ربيعنا الاول استدلوا بامور اولا ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث لما اكمل اربعين سنة ومعلوم ان النبي صلى الله عليه نسلمه استكمل اربعين سنة في شهر ربيع الاول. لانه باجماع اهل العلم ولد في ربيع الاول. هذا الشهر

14
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
ايضا هو الذي ترتبط به الاحداث المهمة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ولد بالاجماع في ربيع الاول. وهاجر اجماعا في ربيع الاول. وتوفي اجماعا في ربيع الاول

15
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
كما انه من ضمن ايام الاسبوع ارتبطت الاحداث المهمة بحياة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين ولدت يوم الاثنين وبعث يوم الاثنين. وهاجر يوم الاثنين وتوفي صلى الله عليه وسلم

16
00:06:10.100 --> 00:06:40.100
كل ذلك كان في يوم الاثنين. حديث بدء الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مخرجا للصحيح اخرجه البخاري ومسلم. وآآ اخرجه البخاري بسنده الى الى عائشة رضي الله تعالى عنها قال حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن مروة بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى

17
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
معناها انها قالت اول ما بتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي والرؤيا الصالحة في النوم وفي رواية الصادقة فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. اول شيء وجه النبي صلى الله عليه وسلم الى الوحي

18
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
والرؤيا الصالحة. كان لا يرى شيئا في النوم الا شاهده في الواقع. نفس الشيء الذي يراه النوم يشاهده في الواقع هذا من البشارات والموطئات والممهدات التي مهدت لرسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
انه كان لا يرى شيئا في النوم الا رآه في الواقع مثل الفلق الصبح. فيه هو هو تماما كما ان الانسان ايتشكك في فلق الصبح اذا رأى. ثم حبب اليه الخلاء. حبب الله سبحانه وتعالى

20
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
ليه ان يخلو للعبادة؟ فكان يخلو في غار حراء. هذا غار معروف على مقربة من مكة. كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج اليه يتعبد فيه. ويتعبد فيه الليالي ذوات

21
00:08:00.100 --> 00:08:30.100
ثم يرجع الى خديجة وهي زوجة فيتزود لمثل ذلك. يحمل الزات معه ويبقى بهذا الحراء يتعبد الله سبحانه وتعالى لمدة ايام حتى ينفد زاده ايضا فيرجع الى اهلي. وكانت خديجة رضي الله تعالى عنها خير معين لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته

22
00:08:30.100 --> 00:09:10.100
كلها بينما النبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء اذ جاءه الملك جبريل عليه السلام. فاخذه فغطى غطى وعثره فقال اقرأ. قال ما انا بقارئ. قال فاخذني الثانية حتى بلغ مني الجادة. ثم ارسلني فقال اقرأ. قلت ما لم يقرأ

23
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
قال فاخذني فغضني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمات يحفظها. يرجف فؤاده. قد خاف على نفسه

24
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
لانها اول مرة يرى فيها الملك. فدخل على زوجه وخديجة. بنت خويلد الى اسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب. فقال زملوني زملوني اعطوني ما اتجمل به. البس فزملوه واضطجع حتى ذهب عنه الرعب ذهب عنه الخوف الذي كان

25
00:10:10.100 --> 00:10:40.100
لما كلم خديجة رضي الله تعالى عنها واخبرها الخبر وقال والله لقد خشيت ان قالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا. انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتقضي الضيف وتعين على نوائب الحق. كلا

26
00:10:40.100 --> 00:11:10.100
والله ما يخزيك الله ابدا. لن يخزيك الله وانت تعمل اعمال البر وهذا دليل على ان صنائع المعروف تقي صارع السوء. لانها عللت كونه لن يخزيه الله سبحانه وتعالى بانه

27
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
دأب وتعود على صنائع المعروف انه يصل الرحم يكسب المعدوم ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق انطلقت به خديجة رضي الله تعالى عنها الى ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن

28
00:11:30.100 --> 00:12:00.100
ابن قصي ابن كلاب. هو ابن عم ابيها. هي خديجة بنت خويلد ابن اسد ابن عبدالعز ابن قصي وهو ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العز ابن قصري وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية. كان نصرانيا. والنصرانية يومئذ كانت دين

29
00:12:00.100 --> 00:12:30.100
مقبولا عند الله سبحانه وتعالى. لانها لم تنصح الا برسالة النبي صلى الله عليه وسلم وكان يكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب. فقالت له ويا ابن عمة اسمعني لابن اخيك. تقصد ان النبي ان سن النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة

30
00:12:30.100 --> 00:13:00.100
ورقة فيروس ابن اخي الرجل منه. لا انه ابن اخيه على الحقيقة وتقصد انه انزل منه من جهة القعدة اذا حسبنا الاباء فهو انزل منه على كل حال. فلما قتل هو ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العزى ابن قصي قصي هو جده الرابع. والنبي صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبدالله بن عبدالله بن عبد

31
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
نطالب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي هو الخامس. اذا هو انزل للقعدة في الرتبة في النسب من ابن عمها ورقة ابن نوفل. فقالت له يا ابن عمي اسمعني لابن اخيك. فقال

32
00:13:20.100 --> 00:13:50.100
يا ابن اخي ماذا ترى؟ فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال انه والله الناموس الذي نزله الله على موسى. لهذا واحد يا ليتني فيها جلع. تمنى ان يكون شابا جلدا قويا وقد اصبح شيخا هرما فانيا

33
00:13:50.100 --> 00:14:20.100
اتمنى ان يعود اليه شبابه لكي يصدق برسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وينصره. يا ليتني في هذا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. هو عالم عنده علم من الكتاب اهل الكتاب النصارى كان عندهم خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قومه سيخرجونه من ويعلم هذا. لانه رجل من اهل الكتاب. كانت عندهم صفات دقيقة بحيرة عندما لقي وهو الراهب الذي تحدثنا عن امس عندما لقي ابن طالب مع النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
عرف صفة النبي صلى الله عليه وسلم. قال له من هذا الغلام؟ قال ابني. قال لا لا ينبغي لهذا ان يكون ابوه حميد. يعني هم في في كتبهم انه يتيم. الكتب التي وصلتهم

36
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم يتيم بالتالي لا يمكن ان يكون ابوه حي. ما ينبغي لهذا ان يكون ابوه حي. فقال صدقت هو ابن اخي مثلا اهل الكتاب عندهم صفات النبي صلى الله عليه وسلم واعرفها. وورقة كانوا من اهل الكتاب. وعندهم وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:15:20.100 --> 00:15:50.100
عرفوا انه هو النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ليتني فيها شجرة اكون حيا اذ يخرجك قومك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم؟ هل سيخرجوني من مكة قال نعم. لم يؤتر لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي

38
00:15:50.100 --> 00:16:20.100
وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا هداه الناس هو ادم. وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. ثم لم ينشب لم يلبث ورقة ان توفي. وفتح الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرة من الزمن. ثم نزل عليه قول الله تعالى

39
00:16:20.100 --> 00:16:50.100
فيا ايها المنتصر قم فاتك. قال الطالب رحمه الله تعالى وبعد عام اربعين ارسل في يوم الاثنين هذا كله متفق عليه. قول النبي صلى الله عليه وسلم ورد على رأس الاربعين هذا متفق عليه. وانما الخلاف الشهري الذي برز فيه هو ربيع الاول. وكونوا

40
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
في يوم الاثنين ايضا هذا كذلك متفق عليه. قد اخرج الشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكة ثلاثة عشرة سنة في مكة. وهاجر عشر سنين. حياة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث وستون

41
00:17:10.100 --> 00:17:40.100
سلام اربعون منها قبل البعثة. وثلاث وعشرون سنة بعد البعثة. مكث ثلاث عشرة فالسنة في الدعوة في مكة. ادعوا الى الله. ثم انتقل من مرحلة الدعوة الى مرحلة الدولة. مرحلة الدولة الاسلامية. وهي المرحلة المدنية. مرحلة المدينة المنورة

42
00:17:40.100 --> 00:18:10.100
ومرحلة الدولة هي عشر سنين. اقامها النبي صلى الله عليه وسلم. يسوس الناس في كانت المنورة وهو سيدها وقائدها بدون مناسب في رمضان او ربيع الاول وسورة تقرأ اول المنزل. اول ما نزل من القرآن

43
00:18:10.100 --> 00:18:40.100
هو سورة العلاقة. اقرأ باسم ربك الذي خلق. وهذه رسالة عظيمة لهذه الامة ان تعلم ان اول امر وجه اليها هو الامر بالكعبة. اول شيء وجه الينا من القرآن الكريم. هو الامر بالكرام. اقرأ. اقرأ باسم ربك الذي خلق

44
00:18:40.100 --> 00:19:10.100
فهي امة كرامة. ثم نزلت بعدها سورة المدثر ثم توالى القرآن في النزول. في بضع في ثلاث وعشرين سنة واخر القرآن نزولا قول الله تعالى واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله

45
00:19:10.100 --> 00:19:50.100
نزلت قبيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بايام. واتم الحلال والحرام في حجة الوداع فنزل بها قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت بسلامتنا ثم الوضوء والصلاة على جبريل وهي ركعتان محكمة. بعد ان تكرر

46
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
والوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانس به وعلم انه الحق من عند الله سبحانه وتعالى. آآ جاءه جبريل كمان الحد اللي يأخزها الامام احمد وابن ماجة والحاكم ان جبريل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم اول ما اوحي

47
00:20:10.100 --> 00:20:40.100
بالله فعلمه الصلاة والوضوء ركعتين كان جبريل قد ضرب الارض برجله فخرج منها ماء فتوضأ فارى النبي صلى الله عليه وسلم هيئة الوضوء. وتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم كما توضأ جبريل. ثم علم النبي صلى

48
00:20:40.100 --> 00:21:10.100
الله عليه وسلم خديجة الوضوء فتوضأت كذلك. قال ثم مضت عشرون يوما كاملة فرمت الجن نجوم هائلة. اي بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بعشرين اليوم ذهبت الجن لتسترق السماء. فرماهم الله سبحانه وتعالى بالشهبة

49
00:21:10.100 --> 00:21:40.100
ورمتهم نجوم هائلة. عبروا عن ذلك بقول الله تعالى وان ما لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهورا. كانت الجن تسترق السماء وكان احدهم يأخذ الكلمة من الوحي فيلقيها الى كاهن من كهان الارض

50
00:21:40.100 --> 00:22:10.100
يخلطها الكاهن بمائة كذبة. فبهذا كان الكهان يغربون على الناس ببعض الاشياء بعضها حق ومعظمها باطل. ثمان ذلك انقطع. فمن نستمع الان يجد له شهاب الرصد. اي جن اراد ان يستمع بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:22:10.100 --> 00:22:40.100
اذا رمي الجن بالشهب بدأ بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كما قال هو وبعد ذلك منعوا من استراق السمع. ولم يستطيعوا بعد ذلك ان يتسمعوا الوحي وانا كنا نقعد منها مقاعد للسماء. فمن يستمع الان يجد

52
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
او شاء من رصد. ثم قال ثم دعا في اربع الاعوام بالامر جهرة الى الاسلام بعض النسخ او كل النسخ التي وجدتها فيها عبارة في اربعة اعوام ولو كان في رابع الاعوام لكان ذلك

53
00:23:00.100 --> 00:23:30.100
اوضح واحسن. فالنبي صلى الله عليه وسلم بدأ الدعوة سرا. واستمرت الدعوة السرية لثلاثة اعوام. حتى نزل عليه قول الله تعالى فاصدع بما تؤمر واعرض عن فلما نزل عليه ذلك اعلن التأخر. اعلن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الخاصة. يدعو من يثق به

54
00:23:30.100 --> 00:24:00.100
يدعوه خفية ولم يكن يجاهر امام الناس ويعلن الدعوة امام الناس في العام الرابع انزل الله سبحانه وتعالى عليه فاصدع بما تؤمر. اجهر به قله امام الناس. فاعلن النبي صلى الله عليه وسلم دعوته

55
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
واختلف العلماء في اول من استجاب للدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ان الاعجل في ذلك ان يقال ان اول من امن من النساء خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها

56
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
النبي صلى الله عليه وسلم. اول من امن من رجال المسلمين ابو بكر ينادي قحاها. رضي الله تعالى اول من امن من ظلمان المسلمين علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه

57
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
اول من امن من الموالي هو زيد ابن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ترتيبها هؤلاء ايهم امنوا اولا لا يقوم عليه دليل قوي وان كان كثير من العلماء

58
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
رجح ان خديجة هي اول من صدق برسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها من البداية قالت للنبي صلى الله عليه وسلم وما زال خائبا قالت له والله ما يقصيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكلب وتكسب

59
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
فقر الضيف وتعينه على نوائب الحق. علي ابن ابي طالب تربى في بيت النبي صلى الله عليه وسلم كان كان يكذبني للنبي صلى الله عليه وسلم. لانه كما يروي اصحاب السير

60
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
كان ابو طالب آآ كانت الناس قد اصابتهم سنة شديدة. وآآ جهد ال ابي طالب هذا قبل البعثة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم الى عمه العباس وقال لعلك رأيت

61
00:26:00.100 --> 00:26:30.100
ما فيه والدنا واخونا ابو طالب. فلنعنه فيما ها هو فيه بان نخفف عنه عياله. فجاء الى ابي طالب واخبره انهما يريدان ان شفاعا فقال فقال اذا تركت ما لي عقيلا فشأنكم بمن اردتم

62
00:26:30.100 --> 00:26:50.100
عقيل هو الابن الثاني لابي طالب. وطالب اولاده اربعة وله بنت. ابنه الاكبر طالب. وابنه الثاني وابنه الثالث جعفر ابن ابي طالب. وابنه الرابع علي ابن ابي طالب. وبنته امها

63
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
علي ابن ابي طالب. فاخذ العباس شعرا. فكفله فاصبح عنده كلمة ربه في بيته واخذ النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب. فتربى في بيت النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:27:10.100 --> 00:27:30.100
فكان هذان علي وجعفر من اول من اسلم. اما عقيل فتأخر اسلامه لانه اسر يوم بدر مشركا ثم اسلم بعد ذلك حسن الاسلام. اسلمت امه على واما طالب فقد توفي كافرا ايام بدر على الرازي

65
00:27:30.100 --> 00:28:00.100
عند اهلك. فاسلم علي بن ابي طالب. وابو بكر الصديق وخديجة وزيد بن حارثة واسلم رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر رجلا كيسا عاقلا فاضلا تحترمه قريش. وكان اعلم قريش بانسابها

66
00:28:00.100 --> 00:28:30.100
احلى لما سمعت قريش قول حسان ابن ثابت وان كرام من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد قالوا هذا بيت ما غاب عنه ابن ابي قحافة. هذا الذي يستطيع ان ان يخلص نسب النبي صلى الله عليه وسلم من نسب آآ ابي سفيان ابن حارث فيجو

67
00:28:30.100 --> 00:28:50.100
ابا سفيان ابن الحارث لكونه مشركا يومئذ بنسب لا يشركه مع النبي صلى الله عليه وسلم هو شخص يعرف انساب قريش. هذا ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه. قام ابو بكر رضي الله تعالى عنه ايضا

68
00:28:50.100 --> 00:29:10.100
بالدعوة بازاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت دعوته ايضا مباركة. فاسلم على يديه خمسة كمل العشرة المبشرين بالجنة. خمسة من الرجال العظام الكبار المبشرين بالجنة اسلموا على يدي ابي بكر

69
00:29:10.100 --> 00:29:30.100
الله تعالى منهم هؤلاء عثمان ابن عفان عثمان ابن عفان ابن ابي العاص ابن امية ابن عبدالشمس ابن عبد مناف. اسلم على يد ابي بكر رضي الله تعالى عنه. الزباب

70
00:29:30.100 --> 00:29:50.100
ابن العوام ابن خويلد ابن اسد ابن عبد العزاف ابن قصي ابن كلاب. اسلم بدعوة ابي بكر رضي الله عنه هنا ندرك فضل العظيم الذي ساق والله تعالى الى هذا الرجل. النبي

71
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
يقول لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النهر فما بالك بمن اسلم على يديه عبدالرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب

72
00:30:10.100 --> 00:30:40.100
الرجل معروف من علماء الصحابة من تجارهم الذين رزقهم الله تعالى بالمال الحلال. اسلم على يد ابي بكر رضي الله تعالى عنه. سعد ابن ابي وقاص القائد العوام الذي فتحها العراق. الرجل يجاهد اليوم من العشرات المبشرين الجنة

73
00:30:40.100 --> 00:31:10.100
رضي الله تعالى عنه اسمعوا دابا ابي وقاص هو اسمه ابيه ما لك. ابو وقص واسمه ما لك بن اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدف كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا خالي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان سعدا خالا

74
00:31:10.100 --> 00:31:30.100
لماذا؟ لان ام رسول الله صلى الله عليه وسلم هي امنة في الدوار ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب وهو سعد ابن ابي وقاص وابو وقاص هو مالك ابن اهيب ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب. يعني هو من بني زهرة بن كلاب

75
00:31:30.100 --> 00:31:50.100
من اخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم. طلحة بن عبيد الله طلحة بن عبيد ابن عثمان ابن عمر ابن سعد ابن تيم ابن مرة. هذا الرجل الذي قال فيه

76
00:31:50.100 --> 00:32:10.100
صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى رجل الى شهيد يمشي على وجه الارض فلينظر الى طلعة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم بطلحة في غزوة احد اوجب طلحة. وجبت له الجنة. اوجب. لانه قال

77
00:32:10.100 --> 00:32:40.100
ابلى في غزوة احد بلاء لم يبلغ غيره. رضي الله تعالى عنه وارضاه. هؤلاء كلهم اسلموا على يد ابي بكر رضي الله تعالى عنه. وكان ابو بكر وكان هؤلاء خير عون لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن قريشا قريشا بدأت في الاذى ولمضايقته عندما بدأت الدعوة

78
00:32:40.100 --> 00:33:10.100
العلانية الجاهلية. قال ثم دعا في رابع الاعوام او في اربع الى اعوام بالامر جهرة الى الاسلام. واربع من النساء واثنا عشر من الرجال الصحب كل قد هاجر الى بلاد الحبش. عندما اسلم عدد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر

79
00:33:10.100 --> 00:33:40.100
الله نبيه بان يصدع بالدعوة وان يجهر بها. فقال له فاصدع بما تؤمر بدأت قريش تؤذي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. تعذبهم وتؤذيهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم في حماية عمه ابي طالب وهو رجل مشرك. ولكن مع شركه كان

80
00:33:40.100 --> 00:34:00.100
عطوفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما به وكان رجلا مهابا في قريش فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصاب قومه من ما اصاب اصحابه من الجهد. ومن البلاء

81
00:34:00.100 --> 00:34:30.100
اذن لهم في ان يهاجروا الى الحبشة. وقال اخرجوا الى الحبشة. فان بها ملكا لا يظلم عنده احد. ان بها ملكا لا يظلم عنده احد. فامرهم ان يخرجوا الى الحبشة لكي يعبدوا الله سبحانه وتعالى بمكان امن. دون ان يصيبهم يصيبهم اذى قريش

82
00:34:30.100 --> 00:34:50.100
لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذن له بالجهاد بمكة. فلا يحل له ان يجاهد حتى يؤمر. بذلك لذلك كان هم النبي صلى الله عليه وسلم في مكة هو الدعوة الى الله. هو

83
00:34:50.100 --> 00:35:20.100
محاربة الشرك في النفوس. ومع ذلك لم يغير منكرا من مناكر قريش. ولم يكسر صنما من اصنامهم. لانه لم يؤذن له في ذلك. فخرج رجال ونساء من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحبشة يريدون ان يعبدوا الله تعالى بهذا الدين الذي اقتنعوا به

84
00:35:20.100 --> 00:35:50.100
بعيدا عن الاذى وعن ظلم قريش وعسفها وجورها ضده وكان ذلك على مرحلة هجرة الحبشة الاولى وهجرة الحبشة الثانية قال واربع من النساء اي خرج اربع من النساء ذكر بالتفصيل اكثر من ذلك لكن

85
00:35:50.100 --> 00:36:20.100
على كل حال من النساء اللواتي خرجن في الهجرة الاولى امنا ام سلمة هند بنت ابي امية ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم. رضي الله تعالى كانت يومئذ عند عبد عند ابي سلمة ابن عبد الاسد ابن هلال ابن عبد الله ابن عمر

86
00:36:20.100 --> 00:36:50.100
ابوس انا زوجها قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم هاجرت معه الى الحج وهجرت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زوجها عثمان بن عفان وهاجرت سهيلة بنت عمرو مع زوجها

87
00:36:50.100 --> 00:37:20.100
ابي حذيفة ابن عتبة رضي الله تعالى عنهما وهذا اسماء بنت عميس الخثعمية. مع زوجها جعفر ابن ابي الطالب رضي الله تعالى عنه. واخرج عدد من الرجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عبد الله ابن مسعود ابن غافل

88
00:37:20.100 --> 00:37:50.100
العزل ومنهم مصعب بن عمير بن هشام بن بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي ومنهم صهيب الرومي ينسبوا الى الروم. لانه الصوفية في الصغر معظم المؤرخين والسيريين لا يذكرون اسم ابيه كحال سلمان الفارسي رضي الله تعالى

89
00:37:50.100 --> 00:38:10.100
وخرج عثمان بن عوف ايضا وابو السدرة ابن ابي ران العالم ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم امه برة بنت عبد المطلب. وسهيل بن بيضاء وجماعة من اصحاب

90
00:38:10.100 --> 00:38:30.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحج. فقاموا بها زمنا ثم انه جاءهم خبر كاذب بل ان اهل مكة قد اسلموا تابعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرجع ولما كانوا على مقربة من

91
00:38:30.100 --> 00:38:50.100
من مكة تأكدوا ان الحضارة غير صحيحة. عند ذلك دخل رجال منهم وقالوا والله ما نفعل بالامن ورسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذى. بل ندخل مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان ممن

92
00:38:50.100 --> 00:39:10.100
قال عثمان بن عفان ومصعب بن عمر وعثمان بن مظعون وعبدالله بن مسعود دخلوا ولم يرجعوا الى مرة ثانية ورجع معظم معظمهم بل ازداد عددهم الى ان وصلوا الى بضع وثمانين كما قال الشيخ هنا

93
00:39:10.100 --> 00:39:30.100
قال واربعا من النساء واثنى عشر من الرجال الصحفي كل قد هجر الى بلاد الحبش في خامسها وفيه عادوا اي رجعوا بعد ان سمعوا خبرا كاذبا مفاده ان الناس قد اسلموا ثم

94
00:39:30.100 --> 00:40:00.100
ان هذا كذب وانه ليس صحيحا ورجع معظمهم بل رجع معهم عدد اخر. فكانوا هم وثمانون رجل ومعهم جماعة حتى تملوهن عشر وثمان. اي عدد المهاجرين بالهجرة الثانية ثمان عشرة امرأة وثلاثة وثمانون رجلا

95
00:40:00.100 --> 00:40:30.100
وقد حرصت قريش على ان ترد المهاجرين الى الحبشة فارسلت رجلا من قريش معروفا بالذكاء. يقال له عمرو بن العاص بن وائل السهمي وقد اكرمه الله تعالى بالاسلام بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك هو من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. رضي الله تعالى عنه

96
00:40:30.100 --> 00:40:50.100
ارسلته قريش قريش وارسلت معه عبد الله ابن ابي ربيعة يريدون ان يردوا هؤلاء الى مكة لكي يتمكنوا من تعذيبهم مرة اخرى او من فتنتهم وارجاعهم عن الدين ان استطاعوا الى ذلك سبيلا

97
00:40:50.100 --> 00:41:20.100
فحملوا هدايا للنجاش. وكانوا من احسن الهدايا التي تهدى من مكة الادم الجلوس لانها تصنع بها القبب الخيم والسنة تصنع بها خيم الملوك. فجاؤوا بهدايا فاهدوا هدايا لاصحاب النجاش. وواقعوهم وافقوهم على شرحوا لهم الامر. وحاولوا ان يشركوهم

98
00:41:20.100 --> 00:41:40.100
ايه لكي يقنعوا معهم النجاسة في ارجاع المسلمين الى مكة. وفتنتهم عن دينهم طبعا اما اهل هدايا للنجاشي ايضا فدخل عمرو بن العاص وعبدالله بن ابي ربيعة على النجاش. وهما مشرفان

99
00:41:40.100 --> 00:42:10.100
كما هو فقال له لقد وفد اليك قوم من قومنا احدثوا دينا لا نعرف لم يبقوا على ديننا ولم يدخلوا في دينكم وهم فتية قد صبروا فنريد ان تردهم الينا فاهلهم وشيوخ مكة اذرع. فقال والله

100
00:42:10.100 --> 00:42:40.100
ارده لارده عليه. قوم دخلوا في جواري واختاروني عن غيري. اردهم اليكم فقالوا له انهم جاؤوا بدين المعطي الله قال على رسلكم فاسمع منهم فارسل الى المسلمين بالحبشة فاجتمعوا ورشحوا

101
00:42:40.100 --> 00:43:00.100
شعب ربنا بيضعف رضي الله تعالى عنه على ان يكون متكلما. فجاء جعفر بن ابي طالب ووقف بين يديه النجاش قال له النجاشي ما هذا التين الذي احدثته؟ قال ايها الملك

102
00:43:00.100 --> 00:43:30.100
لقد كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام. ونأكل الميتة ونقطع الارحام ونأد البنات ثم جاءنا الله سبحانه وتعالى برجل منا نعرف نسبه الموسيقى فارسله فينا رسولا. فامرنا ان نعبد الله تعالى وحده. وان نترك ما كنا نعبد نعبده من دونه

103
00:43:30.100 --> 00:44:00.100
ونهانا عن اكل الميتات وعن وأد البنات وأمرنا بالصلة والصلاة والصيام والصدقة والبر. قال احسنت. والله للذي جاء به والذي جاء عيسى ليخرجان من مشكاة واحدة. ثم امرهم ان يتلو عليه شيئا من القرآن فتلى عليه او

104
00:44:00.100 --> 00:44:30.100
ولا سورة مريم كفاية عن الصلاة. فبكى النشاش ورقى بذلك. وقال اخرجوا والله لن اردكم فلما كان من الغد قال عمرو بن العاص والله لاعملن حيلة ارد بها عاد الى النجاشي وقال له انهم يقولون

105
00:44:30.100 --> 00:45:00.100
ان عيسى عبس. فدعاهم النجاش وارسلوا اليه ايضا مرة ثانية جعفر بن الخطاب. فقال ما تقولون لعيسى؟ قالوا فيهما انه عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منى. فاخذ عودا قال والله

106
00:45:00.100 --> 00:45:30.100
ما جاوزت قدر عيسى هذا الذي قلته صحيح هو كمان وقال اذهب فوالله لن اسلمكم اليهم ابدا. ورجع عمرو بن باز عبدالله بن ابي رجاع ولم يستطيعا ان يكيد طبعا كما قلنا عمرو اكرمه الله سبحانه وتعالى بعد ذلك بالاسلام فاسلم

107
00:45:30.100 --> 00:45:50.100
وحسن اسلامه اصبح من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وآآ سب اسلامه طبعا انه آآ دعا وكان صديقا للنجاشي كان يتردد اليه دائما. فيلغز به يقال ما هو الصحابي

108
00:45:50.100 --> 00:46:10.100
الذي اسلم على يد تابعي. هذا لغز. هو النجاشي ليس صحابي. لانه مش شرط الصحبة لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم. والنجاشي رجل مسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر بانه مسلم وصلى عليه صلاة الغائب

109
00:46:10.100 --> 00:46:30.100
لكن ولسه صحابي لماذا؟ لانه لم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم. الصحابي اشترطوا به ان يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم. اما عمرو العصر فقد اكرمه الله سبحانه وتعالى بالصحبة. فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم واسلم. وحسن اسلامه. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم امره

110
00:46:30.100 --> 00:46:50.100
على بعض السرايا السلاسل دلوقتي السلاسل معروفة. امر النبي صلى الله عليه وسلم عليها عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه قال ثلاثة هم وثمانون رجل ومعهم. طبعا هؤلاء اه الذين ذهبوا الى الحبشة سيأتين انهم رجعوا منهم من رجع

111
00:46:50.100 --> 00:47:10.100
في اول هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة. ومنهم من بقي في الحبشة وهو اعظمهم حتى جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم خيبر في السنة السابعة من الهجرة قدم بقية الذين كانوا قد بقوا في الحبشة

112
00:47:10.100 --> 00:47:40.100
امارة جعفر ابن ابي طالب. رضي الله تعالى عنه. قال ثم قد اسلم حمزة اسلم حمزة واسلام حمزة فعلا يستحق ان ينص عليه. لان اسلام حمزة كان عزة للاسلام. وعزة للمسلمين. لانه كان رجلا قويا عظيما كانت قريشا تهاوى

113
00:47:40.100 --> 00:48:10.100
حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد العنف. لما اسلم حمزة عز المسلمون واكتملت عزتهم باسلام عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وهو ايضا حدث عظيم يستحق ان يذكر. خرج

114
00:48:10.100 --> 00:48:30.100
عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ترضى عليه بحسب ما صار اليه اما وقت خروجه كان امرا مشركا طبعا. خرج عمر بن الخطاب يريد قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه ذات يوم

115
00:48:30.100 --> 00:48:50.100
وكتسمعها انهم اجتمعوا في بيت قريب من الصلاة. فلقيه رجل من قريش قالوا له نعيم ابن عبد الله قال ماذا تريد؟ قال اريد هذا رجل الذي خرج علينا وسب ابائنا وسفه احلامنا

116
00:48:50.100 --> 00:49:20.100
قال له ارجع الى بيتك فاصلح. قال له ملاك؟ قال اختك خاتمة قد صدقت واسلمت. وتابعت محمدا. وختمك سعيد بن زيد زوجك فاطمة قد اسلمت. قريبا. طبعا عمر لم يكن يتوقع ان الاسلام دخل الى اهل بيته

117
00:49:20.100 --> 00:49:40.100
رجع عمر بن الخطاب كما يقول ابن هشام من سيرته للبيت لبيت ابي سعيد ابن زيد وكان معهم خباب بن الارت وكان قارئا كان يقرئ فاطمة القرآن. فلما سمعوا طرق عمر

118
00:49:40.100 --> 00:50:10.100
اختفى خباب في مخدع عنده. وبكيت فاطمة وزوجها. ها؟ فقال هذا اللي تقوله قالوا ما قلنا شيئا قالوا بل كنتم تقولون شيئا وقد صبأتم وتابعتم جعل يرتج بخاتمه سعيد. فهمت فهمت

119
00:50:10.100 --> 00:50:40.100
فاطمة بنت الخطاب ان تحول بينه وبين زوجها فشجها حتى جرحها. فلما جرحها رق لها فقالت نعم قد امنا وتابعنا محمدا صلى الله عليه وسلم على ما هو عليه افعل ما شئت افعل ما تريده. المرأة الدم في وجهها رق لها قال اعطني الصحيفة. التي كنت

120
00:50:40.100 --> 00:51:10.100
فاعطته الصاحبة وقال لها صورة طه فقال فاحسنها فلما سمع تلك الكلمة خباب خرج من المخدة. فقال يا عمر والله اني لارجو ان يتحقق فيك دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد سمعته يقول اللهم ايد الاسلام بابي الحكم ابن هاشم ابن هشام او بعمر ابن الخطاب

121
00:51:10.100 --> 00:51:30.100
فقال اينه؟ دلني على رسول الله. خلاص شرح صدر عمر للاسلام. خرج معه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استأذنوا. هل يجب قالوا هذا عمر؟ فقال لهم حمزة ائذنوا له. فان

122
00:51:30.100 --> 00:51:50.100
عاد الاسلام قبلناه منه وان اراد غير ذلك قتلناه بسيف. فقام اليه النبي صلى الله عليه وسلم عانقه عمر بن الخطاب وشهد شهادة الحق واسلبه كان ذلك فوزا عظيما للمسلمين

123
00:51:50.100 --> 00:52:20.100
وكان كان اسلام عمر مرحلة جديدة. لان عمر كان رجلا قويا جلدا شديدا لا يخاف لقمة العين. كان اسلامه نصرا وعزة للمسلمين قال عبدالله ابن مسعود ما كنا نجهر بالقرآن قبل ان يسلم عمر. فلما اسلم عمر اصبح في امن

124
00:52:20.100 --> 00:52:50.100
كان اسلام عمر رضي الله تعالى عنه عزة للمسلمين. فاسلم وحسن واصبح وزيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يستشيره في اموره كلها. كما يستشير ابا بكر رضي الله تعالى عن عمر وكان ذلك عزة للاسلام ونصرا له كما هو معرف

125
00:52:50.100 --> 00:53:10.100
وعمر هو اخر من دخل دار الارقم ابن ابي العاقل. الارقم الارقام الاسدية هذا رجل من بن يسب. كان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت داره تمارس بها الدعوة

126
00:53:10.100 --> 00:53:30.100
السرية. وكان الصحابة يجتمعون فيها ويقرأون القرآن سرا لا يطلع عليه احد. هذه المرحلة انتهت باسلام عمر. لم يعد المسلمون محتاجا محتاجين الى ذلك. كما قال البدوي رحمه الله تعالى

127
00:53:30.100 --> 00:54:00.100
عمر بن الخطاب ابو عدي وهصيص مرة فمن عدي قطبهم ذو الدرة سراج اهل جنة البر الاغر ابو الفتوح نور الاسلام عمر. في الشرق في الشرق والغرب وبالشام له وما لم يكن لذي الخلال قبله على زهاء اربعين الفا في العام يحمل اليها زحفا. على بعير رجل للشام ورجلان للعراق

128
00:54:00.100 --> 00:54:20.100
وجاء في الحديث ان عمران محدثا عمر محدث ملهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان في من قبلكم محدثون اشخاص يلهمهم الله سبحانه وتعالى. فان كان في هذه الامة فعمر. اه

129
00:54:20.100 --> 00:54:40.100
اخروا من دخل دار الارقام. عمر هو اخر من دخل دار الارقم بالابلاغ. واخرج القوم منها لانه اصبحوا في بعد ان اسلم عمر وحمزة اصبح الناس في عزة. واخرج القوم ولم ينتقم منهم كما هو الى بالعتيق

130
00:54:40.100 --> 00:55:10.100
والقوم من اذى ومن تمزيق وعز الاسلام بهم. الاسلام عز باسلام عمر ابن الخطاب. كما عز الاسلام حمزة بن عبد المطلب هنا اهمل المؤلف حدثا مهما من الاحداث التي ينبغي ان يوقف عندها وهي

131
00:55:10.100 --> 00:55:30.100
شأن الصحيفة التي كتبت قريش. ذلك ان قريشا لما رأت ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين تابعوه قد كثروا. وانهم لا يرتد احد منهم عن دينه سخطة له. وان بعضهم قد امن

132
00:55:30.100 --> 00:56:00.100
في بلاد الحبشة وقد اصبح له رجال يحملهم بمكة واقترحوا ان يكتبوا تابا يقاطعون فيه بني هاشم. وان يخرجوا النبي صلى الله عليه وسلم. واله من مكة فكتبوا تلك الصحيفة المشؤومة التي فيها منقطعة النبي صلى الله عليه وسلم مقاطعته. بني هاشم

133
00:56:00.100 --> 00:56:20.100
واخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الشاب الذي يسمى الشاب ابي طالب. وخرج معه ابناء عمومته من بني هاشم وخرج معهم بنو المطلب بن عبدالمناف. فقط. دون بقية ال

134
00:56:20.100 --> 00:56:50.100
الملف. عبده مناف واولاده اربعة. مطلب وهاشم وعبد الشمس ونوفود كان هاشم والمطلب حليفان. وعبد الشمس ابو امية والد بني امية الذين حكموا المسلمين بضعا وثمانين سنة عبد شمس كان حلفا لاخيه نوفل

135
00:56:50.100 --> 00:57:10.100
كتبت الصحيفة ضد بني هاشم خرج معهم خلفاء حلفاؤهم من بني المطلب. ولذلك رأى كثيرا من الفقهاء ان بني المطلب من ال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لانهم لم يفارقوهم في جاهلية ولا في اسلام. كانوا دائما

136
00:57:10.100 --> 00:57:40.100
ينصرهم باي شيء. تخلف عن بني هاشم رجل يقال له عبد العزى ابن عبد المطلب واشتهر بلقبه. ابي لهب. يقال له اشتهر بلقبه ابو لهب واسمه عبد العزى ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف. وكان مع قريش ضد بني هاشم

137
00:57:40.100 --> 00:58:10.100
لكفره وكونه يحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بمقتضى تلك الصحيفة حصار اقتصادي واجتماعي على بني هاشم. ومن كان معهم من الصحابة المادة الاولى يحضر يحظر توريد اي طعام. او لباس او اي شيء

138
00:58:10.100 --> 00:58:30.100
الى بني هاشم. ثانيا لا يناكحون لا يتزوج منهم ولا يتزوجون. من غيره اقام النبي صلى الله عليه وسلم ومعه من اسلم من اصحابه ومن معه من بني هاشم في الشعب

139
00:58:30.100 --> 00:59:00.100
او تزد. وهذا الشعر ولد به عبدالله بن عباس. عبدالله بن عباس عبدالمطلب ولد في الشام في الحصار. ورجل بني هاشم وابن العباس ابن عبد المطلب ابو معمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحمد لله. اصيب المسلمون بجهد وبلاء شديد

140
00:59:00.100 --> 00:59:30.100
حتى اكلوا ورق الشجر. كما في الحديث الصحيح الذي اخرجه مسلم من صحيحه في خطبة عتبة ابن غزوان التي خطبها عند مختط اقليم البصرة بالعراق. فقال ايها الناس ان الدنيا قد اذنت مصر وولت حياء. ولم يبق منها الا صبابة الا صبابة

141
00:59:30.100 --> 01:00:00.100
كصبابة الاناء يتصابها صاحبها. وانكم منتقلون عنها الى دار اللا زوال فانتقلوا بخير ما بحضرتكم. فانه قد ذكر لنا ان الحجر يرمى به في جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قاعة. انه قد ذكر لنا

142
01:00:00.100 --> 01:00:30.100
ان الحجر يرمى به في شرير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعر والله لتملأن او عجبتم وانه قد ذكر لنا ان ما بين المصراعين من مصر صاريع الجنة مسيرة اربعين عاما للراكب. وليأتين عليه يوم وهو

143
01:00:30.100 --> 01:01:00.100
هو كظيظ من الزحام. ولقد رأيت لي سابع سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر. ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت اشداه. فما اصبح

144
01:01:00.100 --> 01:01:30.100
ان اليوم احد الا وهو امير على مصر من الانصار. واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صايرا. اصيب المسلمون ببلاء شديد. وجوع شديد. بسبب ذلك الحصار الظالم والاقامة به قريش

145
01:01:30.100 --> 01:02:00.100
حتى كتب الله تعالى لهم الفرج من ذلك. وكان سبب ذلك البرج ان سعى رجال من قريش في نقض تلك الصحيفة. كان لاغلبهم نسب وصلة ورحم ببني هاشم. فاول من قام في نقض الصحيفة هشام بن عمرو

146
01:02:00.100 --> 01:02:50.100
ابن ربيعة العامر جاء الى زهير ابن ابي امية ابن المغيرة ابن عبدالله ابن عمر ابن مخزوم فقال له زهير طبعا امه بنت عبدالمطلب هي اميمة بنت عبد المطلب  صاحبة رؤيا غزوة بدر الشهيرة

147
01:02:50.100 --> 01:03:20.100
هي والدة زهير ابن ابي امية. فقال له اترضى ان تأكل وتشرب؟ واخبارك بنو هاشم الجوع لا يأكلون ولا يشربون. فقال ماذا افعل؟ وهل انا الا رجل واحد؟ قال وجدت رجلا اخر قال منه؟ قال انا. قال ابغنى ثالثا. اطلب لنا رجلا ثالثا

148
01:03:20.100 --> 01:03:50.100
فجاءوا الى رجل يقال له المطعم ابن عدي ورجل عاقل. آآ له عهد ووفاء وحكمة دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة اه في جواره حين رجع من الطائف بعد ان اذاه اهل الطائف. وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر

149
01:03:50.100 --> 01:04:10.100
لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له. لان النبي صلى الله عليه وسلم مستعد ان يطلق اسرة بدر جميعا لو كلمه المطعم بناته ولكن الرجل مات لم يعد حيا فعرضوا عليه

150
01:04:10.100 --> 01:04:40.100
الامر فقال نعم ولكن هل انا الا رجل واحد؟ فقبله بالشام قد وجدت ثانيا وثالثا قال من هما؟ قال انا وزهير ابن ابي امية. قال ابغنى رابعة. رجل راوي فجاؤوا الى ابي البحتري ابن هشام. تكلم. فوافقهم على رأيهم

151
01:04:40.100 --> 01:05:10.100
وقال من معكم على هذا؟ قال له هشام معنا المطعم وزهير ابن ابي امية قال بغنى خامسا ابحاث لنا عن شخص خامس. فجاءوا الى زمعة ابن الاسود ابن طالب فعرضوا عليه الامر فقابله. فاتفقوا على ان يجتمعوا من الليل. بذمية بمكة فاجتمعوا

152
01:05:10.100 --> 01:05:50.100
واتفقت على ان يتحروا اجتماع قريش عند الكعبة. وان يعرض احدهم هذا الامر فيصدقه الباقون. فجاء زبير فقال ما هذه الصحيفة الظالمة؟ والله لنمزقنها. فقالوا له ابو جهل كذبت فحلف له بالله والعزة لا يمزقها. قال هشام والله لقد صدق

153
01:05:50.100 --> 01:06:20.100
انها صحيفة ظالمة. قال المطعم صدقتما والله صدقت. فقال جمعة والله لقد احسنت هذا صحيح يجب ان تنساق التفت اليهم ابو جهل وقال هذا امر هي بليل تشور فيه في غير هذا المكان. انتم تشاورتم في مكان اخر. ثم قاموا الى

154
01:06:20.100 --> 01:06:40.100
فوجدوا العربة قد اكلتها. ولم يبقى منها الا باسمك الله. فقط. هذا فقط بقية اصبحت وكان هذا فتحا للمسلمين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم. فدخلوا مكة وعادوا

155
01:06:40.100 --> 01:07:00.100
اليها وارتفع عنه ما كانوا فيه من الحصار. وبعد تسع من سنين رسالته مات ابو اطالب ذو كفالته. قال انه بعد تسع من من السنين التي ارسل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم من سنين اي من

156
01:07:00.100 --> 01:07:30.100
مين؟ طبعا اه سنة تجمع جمع المذكر الساحر فيقال ياسين ومعلومنا ان جمع المذكر السام اذا اضيف حذفت منه النون. من سين رسالته. هي العصر من سنين ولكن لما اضيف لان النون عند اضافته كما قال تعالى غير محل للصيد وانتم حرم

157
01:07:30.100 --> 01:07:50.100
اي غيران محلين فحذفت النون للاظافة. وقال والمقيم الصلاة اي المقيمين فنون جبر ان تحرضوا بالاضافة كما هو مقرر عند الريح. اخبر ان ابا طالب توفي بعد تسع من سني الدعوة

158
01:07:50.100 --> 01:08:10.100
ولكن مشهور عند اهل السير ان وفاته كانت عام خمسين. اي بعد عشر من دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان النبي صلى الله عليه وسلم بقي بمكة بعد وفاة ابي طالب وخديجة ثلاث سنين فقط

159
01:08:10.100 --> 01:08:30.100
المكافأة التي كان يكفله وكان ناصرا له ابو طالب كان نصيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع انه رجل مشرك والعياذ بالله فقد بات مشركا. ولكن مع ذلك كان مصيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حريصا على الدفاع عن النبي صلى الله

160
01:08:30.100 --> 01:08:50.100
عليه وسلم. وبعده خديجة توفيت توفيت بعده بايام بثلاثة ايام هذا صحيح خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعزة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي المرأة الصالحة رضي الله تعالى عنها وارضاها

161
01:08:50.100 --> 01:09:10.100
ولم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم عليها كما اسلفنا من قبل. وكانت خير معين لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس على دعوته وعلى ما هو فيه. كانت كالوزير له يستشيرها ويأخذ برأيها

162
01:09:10.100 --> 01:09:30.100
وكانت تشجعه وتنصره بنفسها وبمالها رضي الله تعالى عنها. وقد بشرها النبي صلى الله عليه وسلم ببيت بالجنة من قصب لا صاحب فيه ولا نصب. هي من اهل الجنة وهي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم

163
01:09:30.100 --> 01:09:50.100
كما في الدنيا والاخرة كما هو معروف وكما هو حال كل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم خير ازواجه فاخبرنا الله ورسوله والدار الاخرة فكلهن ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة

164
01:09:50.100 --> 01:10:10.100
هذا العام كان عاما صعبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان هذان الشخصان كانا مهمين جدا في النبي صلى الله عليه وسلم. خديجة هي زوجها. وهي وزيرة وهي التي كانت تنصر

165
01:10:10.100 --> 01:10:30.100
بمالها وبعقلها وكانت امرأة عاقلة كانت لها مال. وعمه وان كان الرجل مشركا. ولكن مع كما نصر النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا مما ضعف وزاد حزن النبي صلى الله عليه وسلم. حزنه من وباة عمه كافر

166
01:10:30.100 --> 01:10:50.100
انه كان يغفر كان يرجو ان يسلم ابو طالب. لما اسداه اليه من المعروف كما قدم له من الحماية ولكن قال الله تعالى له انك لا تهدي من احببت. ان شاء الله سبحانه وتعالى

167
01:10:50.100 --> 01:11:20.100
على ان يموت ابو طالب مشركا كما هو معروف على الصحيح. ثم قالوا بعد خمسين وربع اسلما جن نصيبينا. وعادوا فاعلموا خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة ابي طالب يعرض نفسه على بعض قبائل عامة

168
01:11:20.100 --> 01:11:50.100
فذهب الى الطائف. وفيها قبيلة ثقيف معروفة. فلم منهم خيرا. بل انهم اغروا به سفهائهم وصبيانهم يرمونه. حتى ادموه بابيه هو صلى الله عليه وسلم. رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف

169
01:11:50.100 --> 01:12:20.100
دعاءه المشهور اللهم اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس انت رب المستطاع انت رب المستضعفين وربي الى من تكلني الى بعيد يتجهمني ام الى قريب ملكته امري؟ اعوذ بوجهك الذي اشرقت له

170
01:12:20.100 --> 01:12:40.100
وصلح عليه امر الدنيا والاخرة. ان ينزل بي غضائك او يحل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى. لا حول ولا قوة الا بك. بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخرج

171
01:12:40.100 --> 01:13:10.100
من زقاق الطائف. جاءه غلام قال له ابن عباس فيه شيء من العنب الكتف. فقال بسم الله فقال الغلام والله ما في هذه الارض من يقول الكلام فقال من اين انت؟ قال من العراق. قال من اي العراق

172
01:13:10.100 --> 01:13:40.100
قال من نينوى قال له النبي صلى الله عليه وسلم قرية النبي الصالح يونس فقال ومن لك بيونس بن متى؟ كيف عرفته؟ قال انه هو نبي وانا فاكب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبله وصدقه

173
01:13:40.100 --> 01:14:00.100
فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فلما كان من الطريق الى مكة الله سبحانه وتعالى اليه نفرا من الجن يستمعون القرآن. هم جن جنوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال

174
01:14:00.100 --> 01:14:20.100
الله تعالى فيهم واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. فلما حضروه قالوا انصتوا فلما صلوا الى قومكم. كان هذا مثبتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم موصلنا له. الانس

175
01:14:20.100 --> 01:14:50.100
ربنا ولكن الجن تصدقه الامم الاخرى الجن يأتون الى النبي صلى الله عليه سلموا يؤمنون ويصدقون برسالة النبي صلى الله عليه وسلم مع ان اهل مكة دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة في ذمة رجل مشرك. وهو المطعم بن علي

176
01:14:50.100 --> 01:15:20.100
كما اسلف. المطعم بن عدي بن نوفل. بن عبد الملف. بن قصي بن كلاب كان رجلا عاقلا بات مشركا ولكنه كان من اكثر المشركين انصافا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدلا في شأنه. بل انه اية اجار رسول الله صلى الله عليه وسلم

177
01:15:20.100 --> 01:15:50.100
قال النبي صلى الله عليه وسلم بجواره مدة في مكة. قال ثم على امضى عقده في رمضان ثم كان بعده عقد ابنة الصديق. بعد هاتف خديجة رضي الله تعالى عنها تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زوجته الثانية. وهي

178
01:15:50.100 --> 01:16:10.100
بنت زمعة بن قيس بن عبدالشمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حصن بن عامر بن لؤي طيب نوالف بن فهر بن مالك رضي الله تعالى عنه وارضاه. كانت امرأة مسلمة وكانت مع

179
01:16:10.100 --> 01:16:30.100
زوجها وكان زوجها يقال له السكران وهو رجل مسلم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. توفي بمكة وهو مسلم فلما توفي زوجها تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة زوجها وبعد وفاة زوجه هو ايضا بعد ان توفيت

180
01:16:30.100 --> 01:17:00.100
خديجة التي زوجه وتوفي زوجها هي وهو السكران ابن عمرو اخو سهيل بن عمرو سهيل رجل من عقلاء قريش من رجال الهند المعروفين هو الشخص الوحيد للاستطاعة ان يبرم صلح الحديدة. قريش ارسلت رجالا عددا الى النبي صلى الله عليه وسلم

181
01:17:00.100 --> 01:17:20.100
ففشلوا جميعا في ابرام الصلح. حتى جاء سهيل ابن عمر. فهو الذي استطاع ان ابرم صلح الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. استقرار ابن عمرو هو اخو اسماعيل. سوداء ام

182
01:17:20.100 --> 01:17:40.100
لها الشمس لم تقص هي والدتها رضي الله تعالى عنها. وهي امرأة من فضلاء صواحب وازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم. زوجها النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ودخلوا بها. واقامت عنده وآآ

183
01:17:40.100 --> 01:18:00.100
لما كبرت وطعنت في السن خشيت ان يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم. فوهبت ليلتها لاحب ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه. واعطت ليلتها لعائشة بنت ابي بكر

184
01:18:00.100 --> 01:18:20.100
الله تعالى عنها وهذا شيء لا يكاد العقل يتصوره ان تهدي المرأة ليلتها من زوجها الى امرأة اخرى لكن سوده هم اكبر من هذا. سوداء حريصة على ان تبقى في عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم

185
01:18:20.100 --> 01:18:40.100
لكي تكون زوجه في الجنة. اي شيء اعظم. ان تكون المرأة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة. هي خافت من الطلاق. خافت ان يطلقها قال اتفقت معه ان تبقى بعصمته وتهب زوجته. تهبوا ليلتها لعاشه. فبقيت في عصمته حتى توفيت وتوفي

186
01:18:40.100 --> 01:19:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما زوجها فهي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة. وقد قال عمرها فتوفيت سنة اربع وخمسين هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم على زوجته امضى عقده في رمضان. ثم كان بعده عقد

187
01:19:00.100 --> 01:19:30.100
بعد ذلك عقد النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة. النبي صلى الله عليه وسلم تزوج احدى عشرة امرأة. ترتيبهم اول امرأة يتزوجان صلى الله عليه وسلم هي خديجة بنت خويلد ابن عباس. فقام معها النبي صلى الله عليه وسلم اربعا وعشرين سنة. ولم يتزوج عليها

188
01:19:30.100 --> 01:19:50.100
احدا لم يتوجه لها اي امرأة حتى ماتت عنده صلى الله عليه وسلم. ثم تزوجها زوجة بنت زنا ثم تزوج عائشة بنت ابي بكر الصديق. ثم تزوج بعد ذلك حفصة

189
01:19:50.100 --> 01:20:20.100
بنت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه. ثم تزوج زينب بنت خزيمة. ثم وتزوج هند بنت ابي امية. ام سلمة. اشتهرت بكليتها ام سلمة. وهي هند بنت ابي امية ابن مريرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم ليقظة الامور. لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب الثانية

190
01:20:20.100 --> 01:20:50.100
بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. امها اميمة ثم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث ابن ابي طالب ابني المصطلق. ثم تزوج ام حبيبة. رملة

191
01:20:50.100 --> 01:21:10.100
بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبدالشمس بن عبدالنخل. اخت معاوية بن ابي سفيان رضي رضي الله تعالى عنها وعن معاوية وعن ابي سفيان فهم صحابة جميعا. ثم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من

192
01:21:10.100 --> 01:21:30.100
بني اسرائيل. يقال لها صفية بنت حيي اخطأ. امرأة من بني اسرائيل ابوها من اليهود. ولكن هي مسلمة فليست يهوديا. اسلمت وحسب اسلامها وهي زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة

193
01:21:30.100 --> 01:22:00.100
ثم تزوجنا النبي صلى الله عليه وسلم اخر امرأة من نسائه. حين انزل الله تعالى عليه لا يحل لك النساء تزوج اخر امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ما هي ميمونة بنت الحارث الهلال من بني هلال. عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية

194
01:22:00.100 --> 01:22:20.100
ولكن الصحيح انه عقد عليها وهو حلال. ليس محرما. مشهور عند الاصوليين والفقهاء في هذا مع السلامة. فهي نفسها قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها حلال ولم يتزوجها محرم. وايضا كذلك

195
01:22:20.100 --> 01:22:40.100
هو الذي كان سفيرا بينهما واخضع بذلك. وقد قال ابن عباس وهو ابن اختها هي خالته. ولكن هذا عده العلماء من اغلاط ثقات عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو محرم ولكن الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال لانها هي

196
01:22:40.100 --> 01:23:00.100
صاحبة القصة وقد اخبرت بذلك والان ابا ارعاه في علم كان هو السفير بينهما وقد اخبر بذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم تزوجها حلالا ولم يتزوجها محرمة. طبعا هنا ابن عباس كما قلنا هي خالته لان ابن عباس امه ام الفضيلة. لبابة

197
01:23:00.100 --> 01:23:20.100
كبرى بنت الحارث. اخته من المولد بنت الحارث. ابن عباس امهم ام الفضل. لبابة الكبرى في الترحال. وهي اخت ولذلك كان ربما بات مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيت من ولدته لانها خالته

198
01:23:20.100 --> 01:23:40.100
هؤلاء هن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو الترتيب الذي زوجهن النبي صلى الله عليه وسلم عليه؟ فقد كان يقسم لهن مع ان القصف لا يجب عليه لان الله تعالى قال له ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء. ومن

199
01:23:40.100 --> 01:24:00.100
ابتغيت ممن عزلت فلا جناحات. لم يحجر الله سبحانه وتعالى على نبيه في موضوع القسم. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم على فكرة كان يقصد المبيت بين ازواجه ولما مرض المرض الذي توفي فيه استأذنهن ان يمرض

200
01:24:00.100 --> 01:24:20.100
بنت عائشة رضي الله تعالى عنها اذن له فمرض في بيت عائشة رضي الله تعالى عنه توفي وهو رأسه بين حاقينتها وحاضنتها رضي الله تعالى عنها. تزوج النبي صلى الله

201
01:24:20.100 --> 01:24:50.100
عليه وسلم عائشة ابي بكر الصديق. وابو بكر اسمه عبد الله هو ابن ابي قحا اسمه ابي قحافة؟ عثمان هو اشتهر بكنيته اسمه عبد الله وكنيته ابو بكر مع انه ليس له بنون؟ قال له ابو بكر. ليس له ابن؟ قال له ابو بكر

202
01:24:50.100 --> 01:25:20.100
كما ان عمر ليس له ولد ولا حفص. ابو بكر ولده ثلاثة فقط. عبدالله وعبدالرحمن ومحمد. ثلاثة حقهم اولاد ابو بكر الصديق. ويكره ابو بكر. وعمر وتسعة عبدالرحمن الاكبر عبدالرحمن الاوسط عبدالرحمن الاصغر وعاصم زيد الاكبر وزيد الاصغر وعبدالله

203
01:25:20.100 --> 01:25:50.100
اعبدوا الله واياكم ابتسام. اولاد عمر ابن الخطاب. وليس فيهم شخص وقالوا حفص. ولكن حفصة كنية الاسد ونقل بهذا بالشجاعة. رضي الله تعالى عنه اذا ابو بكر ابن ابي قحافة ابن عامر ابن عمرو ابن سعد ابن تيم ابن مرة اه بنته تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وامها ام

204
01:25:50.100 --> 01:26:30.100
بنت عامر الكناني رضي الله تعالى عنها. ابوها عائشة ابوها صحابي وامها صحابة وايضا هذا ليس العشرة المبشرين بالجنة من ابواه مسلمان معا الا ابو بكر فقط العشرة المبشرين بجن ليس بهم شخص ابوه وامه معا مسلمان

205
01:26:30.100 --> 01:26:50.100
الا ابو بكر. ابو بكر امه سلمى مسلمة. وابوه مسلم. منهم من لم يسلم له ابو ولا امك عمر ومن اسلمت اسلمت امه فقط كعلي ابن ابي طالب امه مسلمة ولكن ابوه ليس مسلما

206
01:26:50.100 --> 01:27:20.100
فعائشة اكرمها الله سبحانه وتعالى بانها ولدت من ابوين مسلمين مهاجرين. وآآ اه زواج عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم كان قدرا من الله سبحانه وتعالى كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى في المنام يرى كما آآ جبريل كما في الحديث الصحيح يأتيه

207
01:27:20.100 --> 01:27:40.100
سرق مثلا ثوب فيكشفه النبي صلى الله عليه وسلم فإذا عائشة فيقول ان يكن هذا من عند الله يمضيه. كما الحديث صحيح. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يرعى عائشة قبل ان تزوجها رضي الله تعالى عنها

208
01:27:40.100 --> 01:28:00.100
عشت اكرم الله سبحانه وتعالى بان برأه في محكم كتابه من حادثة الافك التي سنتحدث عنها لاحقا ان شاء الله. ومن بركات عائشة وفضلها ان الله سبحانه وتعالى انزل رخصة التيمم بسبب انها حبست المسلمين في

209
01:28:00.100 --> 01:28:20.100
مكان لا ماء فيه كانت تلتمس عقدا لها قضى عليها. نزلت اه اية التيمم فقال سهيل قال اسيد بن حضير ما هذا باول بركاتكم علينا يا ال ابي بكر ما هذا باول بركاتك؟ ان رخصة التيمم

210
01:28:20.100 --> 01:28:40.100
سبب نزولها وما عاشت حبست المسلمين وقد ضاع عليها عقد فكانت تبحث عنه. عائشة رضي الله تعالى عنها يا اعلم نساء الصحابة وهي من الستة الذين اكثروا الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

211
01:28:40.100 --> 01:29:00.100
فهي اعلم نساء الصحابة واعلم طبعا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. توقع العلماء على انه ليس بعد ده خديجة احد من نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من عائشة. وقد ذكرنا امس الخلافة بيننا عائشة وخديجة ايهما الافضل

212
01:29:00.100 --> 01:29:20.100
ولكن اذا استثنينا خديجة فعائشة هي افضل بقية بقية ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كما النار وقد قال عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه لاهل العراق ايام حرب الجمل وكانت عائشة قد خرجت ضد عدس بن ابي طالب. ومعلوم ان عمار

213
01:29:20.100 --> 01:29:40.100
كان مع علي بن ابي طالب. قال لاهل العراق اما والله انها لزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة. ولكن الله ابتلاكم وتطيعونها ام تطيعونه. لانه طبعا كان يراه علي بن ابي طالب

214
01:29:40.100 --> 01:30:00.100
بان هؤلاء لم يكن لهم ليخرجوا كما نعرف. لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكرا غير عائشة كل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم تزوجن قبله. الا عائشة رضي الله تعالى عنها. فان النبي صلى الله عليه

215
01:30:00.100 --> 01:30:20.100
تزوجها بكرا. وقام بها صلى الله عليه وسلم وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم بمكة. ولكنه لم يدخل بها الا بعد ان هاجر الى المدينة

216
01:30:20.100 --> 01:30:40.100
والصلاة وازكى التسليم وقامت معه عشر سنين واستفادت في السنة الاخيرة من تضعيف ليلتها لانها عندها ليلة سودة بنت زمعة كما قررنا من قبل. فكانت تحصل على ليلتها وعلى ليلة سوداء

217
01:30:40.100 --> 01:30:52.127
لانها كانت قد وهبت ليلتها لها لكي تحشر في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. ونختصر اليوم على ذلك ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد