1
00:00:00.400 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين

2
00:00:20.050 --> 00:00:46.400
اللهم علمنا ما ينفعنا وارفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين. اما بعد نستكمل هذا النظم المبارك افتتاح آآ الفترة المدنية من السيرة النبوية. فما مضى في المجلس الاول كان لذكر ما

3
00:00:46.400 --> 00:01:11.600
ورد في الفترة المكية  وقفنا عند بداية الفترة المدنية والتي سيذكر فيها الناظم رحمه الله احداثها باختصار مرتبة على فقد كان يؤرخ في الفترة المكية بتأريخ عمر النبي عليه الصلاة والسلام وكان عمره كذا

4
00:01:11.600 --> 00:01:30.700
حين كذا وكذا الان سيبدأ يؤرخ سنوات الهجرة التاريخ الذي استمر الى يومنا هذا ونحن الان في السنة الرابعة والاربعين بعد الاربع مئة والالف من هجرة عليه الصلاة والسلام نعم تفضل

5
00:01:31.450 --> 00:01:51.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اجمعين. قال المصنف رحمه الله تعالى اكمل في الاولى صلاة الحضري

6
00:01:51.450 --> 00:02:11.450
من بعد ما جمع فاسمع خبري. ثم بنى المسجد في قبائي ومسجد المدينة الغراء. ثم بنى من حوله ثم اتى من بعده في هذه في هذه السنة. في هذه السنة في هذه السنة اقل من نصف الذين سافروا الى بلاد

7
00:02:11.450 --> 00:02:41.450
الحب شيحي يا بلاد الحب شي حين هاجروا وفيه اخى اشرف الاخيار بين المهاجرين والانصار ثم بنى بابنة الخير صحبه وشرع الاذان فاقتدي به. وغزوة الابواء بعد في صفر هذا وفي الثانية الغزو اشتهر. نعم. قال اكمل في الاولى صلاة الحضر من بعد ما جمع فاسمع خبره. احداث السنة

8
00:02:41.450 --> 00:03:03.150
اولى من الهجرة من احداثها اتمام الصلوات اه كما في حديث عائشة رضي الله عنها انها اه كانت الصلوات ركعتين ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر على ما هي عليه ركعتين ركعتين

9
00:03:03.500 --> 00:03:25.900
من بعد ما جمع فاسمع خبري وصلى الجمعة النبي صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف حينما هاجر قبل ان يدخل المدينة صلى صلاة الجمعة هناك يعني اليوم بقرب مسجد قباء كان هناك منازل قبيلة من قبائل الانصار تسمى قبيلة بني عمرو

10
00:03:26.200 --> 00:03:45.000
ابن عوف ثم بنى المسجد في قباءه فهو اول مسجد بناه النبي صلى الله عليه وسلم في الاسلام مسجد قباء وميزه النبي صلى الله عليه وسلم بميزة عن بقية المساجد

11
00:03:45.100 --> 00:04:13.000
من يعرفها؟ من يعرف ميزة مسجد قباء اليوم عن بقية المساجد اه من يعرف يلا كاجر عمرة احسنت روى ابن ماجة بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ في بيته ثم اتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان كاجر عمرة

12
00:04:13.100 --> 00:04:33.700
وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم في كل سبت يأتي الى مسجد قباء يصلي فيه ها احسنت اول مسجد بني في الاسلام مسجد قباء ثم قال ومسجد المدينة الغراء

13
00:04:34.100 --> 00:04:48.100
وهو مسجده صلى الله عليه وسلم بعد ما جلس في آآ قباء في بني عمرو بن عوف فترة من الزمن قدم الى المدينة الى موظع مسجده اليوم. وكان موضع المسجد

14
00:04:48.100 --> 00:05:11.750
اليوم عبارة عن بيت خرب لبعض ايتام آآ الاوس والخزرج فاشتراه النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا نهبه لك؟ قال لا فالارض التي عليها المسجد النبوي اليوم المسجد النبوي اللي اليوم يتكون من الروضة مكان الروضة

15
00:05:12.100 --> 00:05:32.450
زين آآ اشتراه الرسول صلى الله عليه وسلم بماله واوقفه لله عز وجل الى يوم القيامة ثم اه كان هناك قبور للمشركين نبشها وازالهم سوى الارظ وبنى المسجد بالتعاون مع اصحابه

16
00:05:32.600 --> 00:05:51.650
وبناء النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فور قدومه المدينة فيه دلالة على اهمية المسجد في الدولة المسلمة وانه اول ما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام بدأ بامرين. بميناء المسجد والمؤاخاة بين المهاجرين والانصار. تأليف القلوب

17
00:05:51.650 --> 00:06:17.350
وبناء المسجد. هذان هذه دلالة على اهمية هذين الامرين التآلف وعدم التفرق بين المسلمين وبناء المسجد ثم بنى من حوله مساكنه ثم اتى من بعده في هذه السنة اقل من نصف الذين سافروا. بعدما بنى المسجد بنى بنى مساكنه

18
00:06:18.300 --> 00:06:36.650
ومن الصحابي الذي نال شرفه نزول النبي صلى الله عليه وسلم عنده ريثما يبني بيته من يعرفه من هو الصحابي الذي نزل عنده النبي صلى الله عليه وسلم ريثما يبني بيته

19
00:06:36.700 --> 00:07:03.100
من  يعني اضافة بسيطة ها ابو ايوب الانصاري ما اسمه من يعرف اسمه؟ خالد ابن؟ سعيد. ابن زيد خالد ابن زيد خالد بن زيد ابو ايوب الانصاري اين مدفون اليوم؟ اين مات؟ واين واين دفن ها

20
00:07:04.300 --> 00:07:26.550
ها في اسوار القسطنطينية اليوم دخل في اسطنبول في تركيا قبره رضي الله عنه في تركيا. كان بيته قريبا جدا من النبوي وكان من ذكائه وفطنته ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقدم قدم الى المدينة كان الناس يتنازعونه تعال عندنا يا رسول الله انزل عندنا يا رسول الله

21
00:07:26.550 --> 00:07:53.150
عندنا يا رسول الله وكان يقول دعوها فانها مأمورة لانهم اذا قال نعم عندكم قد يعني يحزن الاخرون فكان من حكمته عليه الصلاة والسلام عدم ايذاء مشاعر الناس فلما نزل نزلت القصواء في مكانها في مكان المسجد اليوم من ذكاء ابي ايوب انه بسكات على قولتهم

22
00:07:53.150 --> 00:08:10.050
راح خذا اغراض النبي عليه الصلاة والسلام ودخلها بيته مباشرة اخذ اغراضه ورحله وادخله بيته فبحث النبي عليه الصلاة والسلام عن رحله قال اين رحلي؟ قال عندي يا رسول الله. فقال عليه الصلاة والسلام الرجل مع رحله

23
00:08:11.000 --> 00:08:38.250
ها فيعني نزل كان بيته من دورين فاول شيء قال يا رسول الله اجلس فوق واحنا تحت ادبا فقال لا لانني رجل يغشاني الناس. ما معنى يغشاني الناس يعني الناس يدخلون عليه فاذا كنت فوق راح اؤذي اهل البيت. فاختار ان يجلس في المهم انه سكن في بيت ابي ايوب رضي

24
00:08:38.250 --> 00:08:56.600
الله عنه حتى بني آآ مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وآآ مساكنه التي هي ملاصقة للمسجد. طيب ثم اتى بعد في ثم اتى من بعده في هذه السنة اقل من نصف الذين سافروا الى بلاد الحبش حين هاجروا

25
00:08:56.750 --> 00:09:14.750
علمنا انهم كانوا قرابة الثمانين نصفهم اتى الى المدينة ونصفهم بقي النصف الذي بقي متى اتى؟ متى وصلوا الى المدينة في سنة في خيبر بخيبر كان من ضمنهم جعفر حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام لا ادري بايهما افرح

26
00:09:14.850 --> 00:09:34.450
بفتح خيبر ام بقدوم جعفر وفيه اخى اشرف الاخيار بين المهاجرين والانصار ثم بنى بابنة خير صحبه اي دخل هناك في مكة عقد على عائشة رضي الله عنها وفي المدينة بنى بها دخل بها رضي الله عنها وشرع الاذان

27
00:09:34.450 --> 00:09:59.400
فاقتدي به اي من احداث السنة الاولى تشريع الاذان والذي اه كان من اين اتى تشريع الاذان من يعرف من خلال رؤيا رآها الصحابي الجليل عبد الله ابن زيد عبد الله ابن زيد صاحب الاذان. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم القها على بلال

28
00:09:59.800 --> 00:10:28.050
فانه ايش اندى صوتا منك عند صوتا منك فكان بلال هو المؤذن رضي الله عنه وكان يؤذن ايضا معه عبد الله ابن ام مكتوم واخرون نعم تفضل  احسن الله اليكم. قال قال رحمه الله تعالى الى بواط ثم بدر ووجد تحول القبلة في نصف رجب. من بعد

29
00:10:28.050 --> 00:10:53.050
عشير يا اخواني وفرض شهر الصوم في شعبان والغزوة الكبرى التي ببدري. انا عندي في النسخة وفرض صوم الشهر وعندكم شهر الصوم آآ في نسخة خطية آآ صوم الشهر وهي اصح لان الذي فرظ الشهر ولا الصوم؟ الصوم لذلك لعلك تكتب في نسخة

30
00:10:53.050 --> 00:11:13.800
اه طبعا يا اخوان من باب الفائدة اذا اردت ان تصحح نسختك فلا تكثر من يعني الكتابة الكثيرة. ماذا تفعل؟ تأخذ آآ عطني نسختك. انا اوري الشباب شلون يصححون مثلا او يذكرون نسخة الان

31
00:11:13.900 --> 00:11:40.900
فانت تشذي سويت فيها جريمة انت ضربتها ماشي لا انا بوريكم الان الطريقة الصحيحة    اه هنا الاخ كاتب عكس العلماء قديما اصطلحوا على ميم ميم ميم صغيرة وميم صغيرة يعني تقديم وتأخير

32
00:11:41.300 --> 00:11:55.600
يعني تقديم وتأخير فاذا كلمة امام كلمة ما ماتت تشطب ولا تحط سهم على سهم ضع كلمة ميم صغيرة فوق الكلمة الاولى وميم صغيرة فوق الكلمة الثانية فهم تلقائيا انها ايش

33
00:11:55.850 --> 00:12:17.850
ان هذي قبل هذي فتقول فرض شهر الصوم فرض صوم الشهر واضح؟ او تقول ماذا تفعل؟ تضع خط فوق الكلمة بهذا الشكل وتكتب هنا صوم الشهر اذا كان التصحيح جزم انه صواب تظع صح

34
00:12:17.950 --> 00:12:45.000
كلمة صح صغيرة واذا كان هناك نسخة اخرى تضع كلمة نون نون يعني شنو؟ يعني في نسخة اخرى ماشي جزاك الله خير طيب طناش والغزوة الكبرى وغزوة الكبرى التي ببدر في الصوم في سابع عشر الشهر ووجبت فيه زكاة الفطر من بعد بدء بليال

35
00:12:45.000 --> 00:13:05.000
وفي زكاة المال خلف فاجري وما زالت ابنة النبي البري. رقية قبل رجوع السفر زوجة عثمان وعرس طهري فاطمة على علي القدر واسلم العباس بعد الاسر وقين قاع غزو غزوهم في الاثر وبعد

36
00:13:05.000 --> 00:13:25.000
ضحى يوم عيد النحر وغزوة وغزوة السويق ثم قرقرة. والغزوة فيه السنة الثانية هنا قال في ختام السنة الاولى قال وغزوة الابواء بعد في صفر. في صفر اي من السنة الاولى. هذا

37
00:13:25.000 --> 00:13:45.000
وفي الثانية الغزو اشتهر الى بواطه. هنا شرع الجهاد في سبيل الله. لما قامت الدولة الاسلامية وصار للمسلمين دولة بمعنى الكلمة مجتمعة الاركان فيها ارض فيها شعب وفيها قيادة وحاكم وفيها شريعة ونظام

38
00:13:45.000 --> 00:14:10.750
وهي اركان الدولة الاربعة. شرع الجهاد. قال سبحانه اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. وان الله على نصرهم لقدير فكان اول غزوة غزوة بواط ولم يحدث فيها قتال ثم بدري ثم بدر ووجب. هنا

39
00:14:11.050 --> 00:14:33.450
آآ بدر يا اخواني تطلق على ثلاث غزوات بدر الصغرى وبدر الوسطى وبدر الكبرى. كلها صارت في بدر بدر الصغرى هذي اللي حصلت آآ ولم يحدث فيها قتال. بحكم ظيق الوقت لن نذكر تفاصيل كل غزوة. يعني راح

40
00:14:33.450 --> 00:14:53.150
اه نأخذها والتفاصيل ان شاء الله تكون في المتون الاوسع في السيرة لكن نشير اشارات فقط. ها نعم اول غزوة في الاسلام غزوة بواط لكن آآ لم يحدث فيها قتال

41
00:14:53.200 --> 00:15:20.950
طيب ما الفرق بين الغزوة  طيب الفرق بين غزوة شنو  يعني ما كملت السؤال طيب ما شاء الله عارفين الجواب قبل لا اكمل السؤال تفضل. اخر واي نعم   ايه تسمى غزوة. والسرية

42
00:15:22.550 --> 00:15:40.700
جزء من الجيش ولم يشارك فيها النبي عليه الصلاة والسلام. والمعركة ها   ايوا ما يكون جزء من الجيش وانما الجيش كله لكن لم يشارك فيها النبي عليه الصلاة والسلام فهي اعم من

43
00:15:40.900 --> 00:16:02.700
الغزوة طيب قال ثم بدر ووجب تحول القبلة في نصف رجب من احداث السنة الثانية للهجرة تحول القبلة. فالقبلة كانت في اول الاسلام الى بيت المقدس الى المسجد الاقصى. لمدة ستة عشر شهرا بعد الهجرة. سنة واربعة

44
00:16:02.700 --> 00:16:15.850
اشهر تقريبا او سبعة عشر شهرا اه طبعا فطول فترة مكة كانت القبلة الى اه بيت المقدس ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لحرصه على استقبال الكعبة كان يجعل الكعبة بينه وبينه

45
00:16:15.850 --> 00:16:33.750
بيت المقدس واضح؟ قال الله سبحانه وتعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلا نولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وبعد الهجرة لمدة سنة واربعة اشهر يعني في السنة الثانية وذلك في

46
00:16:33.850 --> 00:16:51.350
نصف شهر رجب من السنة الثانية نزلت الايات التي في سورة البقرة التي فيها تحويل القبلة القبلة يا اخواني لما كانت الى بيت المقدس ثم تحولت الى الكعبة لها دلالة مهمة جدا

47
00:16:51.450 --> 00:17:16.150
وهي ارتباط المسجد الاقصى في عقيدة المسلمين وانه ليس مكانا عاديا وانه كما ان الانبياء عليهم السلام كانوا يصلون الى المسجد الاقصى كذلك النبي صلى الله عليه وسلم صلى الى المسجد الاقصى. ففيه ان المسجد الاقصى داخل في صلب عقيدة الاسلام

48
00:17:16.800 --> 00:17:36.500
بل الله سبحانه وتعالى قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا وفيه كذلك ربط الانبياء ببعضهم البعض. فكل الانبياء صلوا في في المسجد الاقصى تقريبا. وهي مهد الانبياء

49
00:17:36.500 --> 00:17:51.650
من الانبياء كانوا في المسجد الاقصى فلذلك هذا الامر كون القبلة اولا الى المسجد الاقصى ثم تحولت الى الكعبة فيه دلالة على اهمية هذا المكان وقدسيته ولذلك هو اولى القبلتين

50
00:17:52.150 --> 00:18:12.800
آآ من بعد ذي العشير يا اخواني كذلك من الاحداث اللي حصلت غزوة العشير او غزوة العشيرة. ولا زال مكان الى اليوم موجود راح منكم السيارة من مكة من المدينة الى مكة سيجد لوحة مكان اسمه العشيرة حصل فيه هذه الغزوة وفرض صوم الشهر في

51
00:18:12.800 --> 00:18:27.500
شعبان من احداث السنة الثانية انه فرض فيها صوم رمضان. الذي نزل فيه قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون الى اخر الايات

52
00:18:28.600 --> 00:18:47.800
والغزوة الكبرى التي ببدري. في الصوم في سابع عشر الشهر. الغزوة الكبرى بدر الكبرى والتي اذا اطلق قد غزوة بدر تنصرف اليها. كانت في السنة الثانية في شهر رمضان وتحديدا تاريخ

53
00:18:47.900 --> 00:19:07.650
كم؟ السابع عشر من رمضان. السابع عشر من رمضان. وتفصيلها طويل نخشى اذا ذكرنا تفصيلها يذهب علينا الوقت فيرجى ان شاء الله الى متن اخر. آآ ان شاء الله ووجبت فيه زكاة الفطر من بعد

54
00:19:08.000 --> 00:19:32.200
بدر بليال عشر بعد بدر بعشر ليالي يعني في شوال زين او عفوا في رمضان في اخر رمضان فرضت الزكاة زكاة الفطر قبل عيد الفطر وفي زكاة المال خلفه. اختلف متى فرضت زكاته ما فيه خلاف. فادري يعني بعضهم قال في نفس السنة وبعضهم قال في سنة اخرى. من احداث السنة الثانية

55
00:19:32.200 --> 00:19:52.200
كذلك موت بنت النبي صلى الله عليه وسلم رقية. رضي الله عنها وهي كانت زوجة لعثمان كانت مريضة وهذا هو السبب الذي منع عثمان من الذهاب معهم الى غزوة بدر. امره النبي عليه الصلاة والسلام ان يجلس بجانب زوجته رقية

56
00:19:52.200 --> 00:20:12.200
يطببها يرعاها. بعد ذلك اتى اصحاب الفتنة واتهموا عثمان انه لم يشارك في الغزوة. اه وبين انه بامر النبي عليه الصلاة والسلام وظرب له النبي عليه الصلاة والسلام بسهم من الغنيمة على اعتبار انه مشارك. ثم بعد ذلك ماتت رضي الله عنها

57
00:20:12.200 --> 00:20:27.350
وجه النبي صلى الله عليه وسلم بنته الثانية وهي ام كلثوم لذلك لقب عثمان رضي الله عنه بذو النورين لانه لا يوجد في التاريخ ان رجلا واحدا تزوج بنتي نبي

58
00:20:27.350 --> 00:20:56.350
الا هو رضي الله عنه  قال رقية قبل رجوع السفر السفر بالتسكين اي المسافرون السفر هو السفر الارتحال. السفر المسافر جمعا وافرادا تقول انا سفر لذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في مكة اراد ان يصلي بهم قال يا اهل مكة انا قوم سفر. يعني مسافرون فاتموا

59
00:20:57.150 --> 00:21:17.150
زوجة عثمان وعرس الطهر فاطمة. من احداث السنة الثانية كذلك زواج فاطمة بنت النبي صلى الله بابن عمها علي بن ابي طالب رضي الله عنه. علي على علي القدر واسلم العباس. من احداث هذه السنة كذلك اسلام عم النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:21:17.150 --> 00:21:42.850
العباس بعد الاسر بعدما اسر في غزوة بدر وقين قاع غزوهم في الاثر وبعد وبعد ضحى يوم عيد النحر. من احداث السنة الثانية كذلك نقظ اولى قبائل اليهود العهد الذين بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام. لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام اه وكانوا في المدينة ثلاث قبائل من اليهود

61
00:21:42.850 --> 00:21:59.150
بين قين قاع وبنو قريظة وبنو النظير آآ لم يسلم كثير منهم فاتفق النبي صلى الله عليه وسلم على ان يبقوا على دينهم واه يكون هناك عليهم ما على المسلمين ولهم ما لهم

62
00:21:59.200 --> 00:22:18.150
لكنهم نقضوا العهد. كيف نقضوا العهد؟ بنو قينقاع؟ لما كشفوا ستر المرأة كانت امرأة من من نساء المسلمين في سوق بني قينقاع جالسة عند صائغ من من اهل الصياغة يعني تشتري ذهب وكانت جالسة

63
00:22:18.150 --> 00:22:34.300
ستر المسلمة معروف انه واسع. فاتى يهودي خبيث واخذ طرف ثوبها من الوراء وهي جالسة اذا جلست المرأة وثوبها فضفاض ايش يحصل في الثوب؟ يكون على الارض صح ولا لا؟ فاخذ

64
00:22:34.300 --> 00:22:56.200
جاء من وراء واخذ طرف الثوب وربطه بحبل وربطه بشجرة فلما قامت تعلق الثوب وانكشفت عورتها فصاحت فقام فاصبح اليهود يتضاحكون. فقام رجل من المسلمين وانقض على هذا اليهودي فقتله

65
00:22:56.700 --> 00:23:13.300
ثم انقض اليهود على هذا المسلم فقتلوه فصارت مشكلة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وهذه غزوة بين قين وقاع. جاء النبي عليه الصلاة والسلام بجيشه ولما عرف القصة وعرف الذي حدث اعتبر هذا نقظا للعهد

66
00:23:13.300 --> 00:23:39.750
فطردهم من المدينة طردهم من المدينة وهذا ما حدث وبعده ضحى في هذه السنة ضحى آآ في يوم عيد في هذه السنة الثانية. نعم اتفضل احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وغزوة السويق ثم قرقرة والغزو في الثالثة المشتهرة

67
00:23:39.750 --> 00:23:59.750
في غطفان وبني سليم وام كلثوم ابنة الكريم زوج عثمان بها وخصه ثم تزوج النبي حفصة وزينبا ثم غزا الى احد في شهر شوال وحمراء الاسد. فالخمر حرمت يقين فاسمع عنه هذا وفيها الحسن. هذه

68
00:23:59.750 --> 00:24:15.650
السنة الثالثة وطبعا وغزوة السويق ثم قرقرة هذه تبع لاحداث السنة الثانية وكما قلت ذكر تفاصيل كل غزوة يطول بنا آآ وبه المقام لذلك لن ندخل في تفاصيل هذه الغزوات

69
00:24:15.700 --> 00:24:37.050
حصلت هذه غزوات طبعا السويق آآ لان طعامه كان السويق ثم غزوة القرقرة ثم والغزوة في الثالثة المشتهرة في قطفان نسبة الى قبيلة  وبني سليم كذلك هذي كلها غزوات شارك فيها النبي عليه الصلاة والسلام كثير منها لم يحدث قتال وانما حصل فيها نوع من الصلح

70
00:24:37.050 --> 00:24:57.050
وكف الشر وكانت المقاصد من هذه الغزوات كف شر هؤلاء الاعراب الذين كانوا يحيطون في المدينة وكانوا يحيكون الدسائس فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤمن المدينة منهم وليبين ان نحن نحن عندنا قوة ولذلك كان يخرج اليهم

71
00:24:57.050 --> 00:25:12.050
ويعرفون قوة المسلمين واذا ارادوا الصلح خلاص يصالحهم ما كان يقصد النبي عليه الصلاة والسلام ان يقتلهم بقدر ما كان يقصد ايش ان يوقفهم عند حدهم حتى لا يقلقوا امن المدينة

72
00:25:12.200 --> 00:25:29.700
آآ من احداث هذه السنة قال وام كلثوم ابنة الكريم زوج عثمان. يعني بعد سنة من وفاة رقية آآ رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عثمان ابنته الثانية ام كلثوم رضي الله عنها

73
00:25:29.800 --> 00:25:50.950
وخصه ثم تزوج النبي حفصة. تزوج النبي عليه الصلاة والسلام هنا آآ حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها وزينبا كذلك تزوج زينب بنت خزيمة. زينب بنت خزيمة رضي الله عنها. ثم

74
00:25:50.950 --> 00:26:10.850
الى احد في شهر شوال وحمراء الاسد حدث في احداث السنة الثالثة في شوال تحديدا بعد مرور سنة تقريبا على غزوة بدر حدثت غزوة احد وهي هجوم من اهل مكة وليست من المسلمين

75
00:26:11.050 --> 00:26:37.350
ردا منهم على هزيمتهم في يوم بدر. لذلك هجموا وحصل تفاصيل كثيرة ايضا اه اذا ذكرناها يطول بنا المقام وحمراء الاسد هي غزوة بعد غزوة احد لما رجع المسلمون من احد وفي احد هذه غزوة فيها عبر كثيرة وفيها تفاصيل تجد تفاصيلها

76
00:26:37.350 --> 00:27:03.000
والعبر المستفادة منها عند تأملك لسورة ال عمران وبعد ذلك حصل غزوة حمراء الاسد آآ التي آآ شارك فيها بعد ذلك المسلمون لما جاء جبريل النبي عليه الصلاة والسلام قال ماذا تفعل؟ وكان ينزع لامته الحرب قال ان الملائكة لم تضع آآ يعني آآ ادرعها او آآ لباسها

77
00:27:03.000 --> 00:27:23.000
لكن اذهب الى كذا وكذا وقال النبي عليه الصلاة والسلام للمسلمين كل من شارك معنا في في الغزوة فلينطلق وانطلقوا الى رأى الاسد منطقة اسمها حمراء الاسد لكن كف الله كما قال الله سبحانه وتعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم

78
00:27:23.000 --> 00:27:44.550
ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا. ها برحمة آآ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. واتبعوا رضوان الله. هذا المقصود به حمراء الاسد التي اعقبت غزوة احد

79
00:27:45.150 --> 00:28:03.950
من احداث السنة الثالثة قال والخمر حرمت والخمر حرمت يقينا فاسمعن هذا وفيها ولد السبط الحسن حرمت الخمر في هذه السنة بعد ان مرت باطوار في اول الاسلام لم تحرم الخمر

80
00:28:04.000 --> 00:28:26.400
ثم ذكرت الخمر في معرض انها ليست من الرزق الحسن او تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ففيه اشارة الى ان الخمر ليست من الرزق الحسن ثم بعد ذلك نزلت اية النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فحرم شرب الخمر في اوقات الصلاة

81
00:28:26.400 --> 00:28:44.950
ثم بعد ذلك جاء التحريم في قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. وذلك في هذه السنة في السنة الثالثة من الهجرة

82
00:28:45.250 --> 00:29:05.500
واراق من كان عنده شيء من الخمر الخمر في سكك المدينة حتى سال واستجابوا لامر ربهم سبحانه وتعالى وفيها ولد السبط الحسن الحسن ولد في الخامس عشر من رمضان في السنة الثالثة من الهجرة. نعم

83
00:29:06.150 --> 00:29:26.150
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وكان في الرابعة الغزو الى بري النضير في ربيع اولا وبعد الموت زينب المقدمة وبعده نكاح ام سلمة. وبنت جحش ثم بدر الموعد وبعدها الاحزاب فاسمع واعدد

84
00:29:26.150 --> 00:29:46.150
ثم بني قريظة وفيهما خلف وفي ذات الرقاع علما. كيف صلاة الخوف والقصر نمي وايات الحجاب والتيمم قبل ورجموه اليهودين ومولد السبط رضا الحسين. نعم. وكان في الرابعة الغزو الى بني

85
00:29:46.150 --> 00:30:11.100
نظير وهم القبيلة الثانية من اليهود الذين نقضوا العهد وسبب نقضهم العهد محاولة ها احسنت. محاولتهم الاثمة بقتل النبي عليه الصلاة والسلام من خلال القاء الرحى لما اجاءهم ليستعين بهم على دية

86
00:30:11.200 --> 00:30:31.350
الرجلين الذين قتلا وقد كان بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فانتقض عهدهم واجلاهم من المدينة هذه القصة موجودة في اي سورة في القرآن سورة الحشر من اراد ان يعرف ما حصل بين المسلمين وبين بني النظير فعليه بقراءة وتأمل

87
00:30:31.350 --> 00:30:59.250
سورة الحشر  آآ في ربيع اول وبعد موت زينب المقدمة. ماتت ام المؤمنين زينب بنت خزيمة. رضي الله عنها وكانت تسمى  ام المساكين كانت رضي الله عنها من من آآ من شدة حرصها على الفقراء والمساكين كانت تلقب بام المساكين. رضي الله عنها

88
00:30:59.350 --> 00:31:19.350
وبعده نكاح ام سلمة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بام سلمة وقد كان مات زوجها ابو سلمة وهو من المهاجرين الاول الى الحبشة كما فسمعت حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابو سلمة وقد كان قد قال النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك من

89
00:31:19.350 --> 00:31:38.200
اصيب بمصيبة ثم قال اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها الا اخلف الله عليه خيرا منها فتذكرت هذا الحديث قالت ومن خير عن ابي سلمة لكنها قالت هذا الحديث فاخلفها الله عز وجل برسول الله صلى الله عليه وسلم. وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم

90
00:31:38.600 --> 00:31:58.600
وبنت جحش كذلك تزوج زينب بنت جحش ثم بدر الموعد هذه بدر الثالثة احنا قلنا بدر الصغرى الاولى لما حدث فيها قتال الكبرى التي تسمى آآ بدر الثانية او بدر الكبرى. بدر الثالثة هذه تسمى بدر الموعد. لماذا سميت بدر

91
00:31:58.600 --> 00:32:27.200
الموعد ها  احسنت احسنت بعد انتهاء غزوة احد قام ابو سفيان في الحوار الشهير لما قال يا عمر آآ اعلو هبل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبوه قالوا ماذا نقول؟ قالوا قولوا الله اعلى واجل. ثم قال لقد انكم ستجدون

92
00:32:27.200 --> 00:32:51.800
مثلى لم نأمر بها ولم تسؤنا. يعني راح تجدون تمثيل بالجثث ما قلنا لهم بس ما زعلنا يعني. ثم قال يوم كيوم بدر والحرب سجال وان موعدكم بدرا في العام المقبل. ووعدهم في العام المقبل وذهبوا المسلمون ولكن لم يحدث قتال

93
00:32:52.400 --> 00:33:08.050
ثم بدر الموعد وبعدها الاحزاب. ثم حصل بعد ذلك غزوة الاحزاب. غزوة الاحزاب حصل خلاف في تاريخها فبعض العلماء مثل هنا يجعلها في السنة الرابعة وبعضهم يجعلها في السنة الخامسة

94
00:33:08.350 --> 00:33:26.900
فيها خلاف بعضهم قال هي في الرابعة وبعضهم قال في الخامسة فاسمع واعددي ثم بني قريظة ثالث قبيلة واخر قبيلة من قبائل اليهود الذين تمسكوا بالعهد نقضوه ايضا من خلال تواطؤهم

95
00:33:26.900 --> 00:33:52.300
مع اليهود ومع الاحزاب بعد غزوة الاحزاب لانهم اتفقوا معهم على ايش؟ على انهم يفتحوا الحصون ليدخلوا ويقتلوا جميع المسلمين آآ نقضوا عهدهم  وفيهما ثم بني قريظة وفيهما خلف وفيهما يعني في غزوة الاحزاب وفي بني قريظة خلف يعني خلاف فمثل ما قلنا قبل شوي بعظهم يجعلها

96
00:33:52.300 --> 00:34:07.200
في السنة الرابعة وبعضهم في الخامسة. وفي ذات الرقاع علم كيف صلاة الخوف؟ ثم حدثت غزوة ذات الرقاع سميت بذلك لانهم لفوا الرقاع اللي هو الخرق من من كثر المشي

97
00:34:07.350 --> 00:34:26.550
اه ونزلت فيها صلاة الخوف في سورة النساء والقصر نمي كذلك فيها قصرت الصلاة اه في ايضا في سورة النساء من الاية التي فيها قصر الصلاة ها هذي هذي صلاة الخوف ابي قصر الصلاة

98
00:34:30.550 --> 00:34:49.650
ان تقصروا من الصلاة ان خفتم طيب الان ما في خوف. لماذا استمر القصر نفس السؤال سأله عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله اما وقد امنا

99
00:34:50.000 --> 00:35:10.000
فاقر النبي عليه الصلاة والسلام صلاة القصر حتى في الامن. واضح؟ فدلت السنة على ان الاية لا تقتصر على الخوف فقط وانما على السفر عموما واية الحجاب كذلك نزلت اية الحجاب آآ آآ التي فيها آآ

100
00:35:10.000 --> 00:35:29.350
اه وجوب حجاب المؤمنين ونساء المؤمنين وامهات المؤمنين. والتيمم كذلك في سورة النساء. قيل اليهوديين ومولد السبط الرضا الحسين اه من احداث السنة الرابعة كذلك حادثة رجم اليهوديين الذين زنيا

101
00:35:29.900 --> 00:35:45.750
فاحتكما الى النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر الله عز وجل هذه القصة في سورة المائدة في سورة المائدة اين الاية التي تكلم عن هذه القصة في سورة المائدة في رجم اليهوديين

102
00:35:46.200 --> 00:36:07.600
لأ   ايوة ، وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله واضح؟ فهذا المقصود فيها هذه القصة كيف؟ انظر كيف السيرة توضح لك معاني القرآن الكريم؟ فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقراءة التوراة

103
00:36:07.600 --> 00:36:29.200
فلما قرؤوها وضع الحبر اليهودي يده على اية الرجم فقال عبد الله بن سلام قل له يا رسول الله يرفع يده فرفع يده فقرأ فاذا فيهما ايش الرجب فامر بهما فرجما. ومولد السبط الرضى الحسيني الحسين اصغر من الحسن باقل من سنة

104
00:36:29.700 --> 00:36:55.150
الحسن ولد في السنة اه الثالثة من الهجرة بعده باقل من سنة يقال ان فاطمة رضي الله عنها حملت بالحسين بعد بعد آآ ولادة الحسن بخمسين يوم يعني مباشرة بعد النفاس مباشرة حملت بالحسين فبينهما اقل من سنة رضي الله عنهما

105
00:36:56.000 --> 00:37:17.750
نعم تفضل يا شيخ احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى وكان في الخامسة اسمع واثق الافك في غزو بني المصطلق. ودومة قبل وحصل عقد ابنة الحارث بعد واتصل. وعقد ريحانة في بالخامسة ثم بنو لياليه. لحانا بدء

106
00:37:17.750 --> 00:37:47.750
السادسة وبعده استسقاؤه وذو قرد وصد عن عمرته لما قصد وبيعة اول وبنى فيها بريحانة هذا بين نعم. في السنة الخامسة قال وكان في الخامسة اسمع وثقي الافك في غزوة في غزو بني المصطلق. حدث من غزوة بني المصطلق وفيها حدثت حادثة الافك الشهيرة التي اتهمت فيها عائشة رضي الله عنها وهي بريئة

107
00:37:47.750 --> 00:38:06.250
ودومة الجندل قبل وحصل عقد ابنة الحارث بعد واتصل آآ حصلت غزوة دومة الجندل وحصل كذلك زواج النبي صلى الله عليه وسلم بابنة الحارث من هي ابنة الحارث ها جويرية بنت الحارث احسنت

108
00:38:06.300 --> 00:38:30.200
بعد واتصل وعقد ريحانة في ذي الخامسة ثم بنوا لحيان بدء السادسة. ريحانة ها الظاهر انه جويرية بنت اه ميمونة بعدين باخر من اواخر من تزوج النبي عليه الصلاة ما هي جويرية

109
00:38:31.050 --> 00:38:49.900
عندكم ايش ايه لا هي جويرية اه كذلك ثم بنوا لحيانا بدأ السادسة غزوة غزا النبي عليه الصلاة والسلام قبيلة اسمهم بنو لحياء وبعد وبعده استسقاؤه حدثت حادثة الاستسقاء الشهيرة

110
00:38:50.100 --> 00:39:10.100
آآ التي كان في المنبر ودخل رجل آآ من باب الرحمة وسمي بعد ذلك بباب الرحمة الى اليوم موجود هذا الباب آآ اللي راح منكم المسجد النبوي آآ على يمين القبلة. هناك باب مكتوب عليه باب الرحمة مقابل

111
00:39:10.100 --> 00:39:23.050
للمكان الذي دخل منه الرجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ثم قال يا رسول الله قد اجدبت الارض ومات ماتت البهائم فادعوا الله لنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:39:23.250 --> 00:39:46.550
آآ يده فدعا وهو على المنبر فجاء تكون ولم يكن في السماء قزعا يعني غيمة صغيرة فاجتمع الغيم ونزل اجتمع من جهة سلع سلع وين الحين هذا المسجد النبوي وهذه القبلة سلع هناك وراء. يعتبر في الشمال الغربي. جبل سلع اتاه من هناك الغيم ثم نزل

113
00:39:46.550 --> 00:40:03.050
اسبوع كامل لم يتوقف المطر. فجاء نفس الرجل بعد ذلك وقال يا رسول الله هلكت من كثر الماي. فادعوا الله لنا فدعا الله النبي عليه من قال اللهم حوالينا ولا علينا. فسمي هذا الباب بعد ذلك بباب الرحمة

114
00:40:03.350 --> 00:40:18.550
وذو قرد ايضا غزوة من الغزوات وصد عن عمرته لما قصد هذه اه في اه الحديبية في السنة السادسة. ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليعتمر فصده المشركون وحدث فيها ما حدث مما

115
00:40:18.550 --> 00:40:34.750
تعلمون وفيها حصل بيعة الرضوان لما ذهب عثمان اشيع انه قتل فبايع النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه تحت الشجرة رضي الله عنهم كما جاء في القرآن الكريم اولى وبنى فيها بريحانة هذا بين

116
00:40:35.200 --> 00:40:58.550
وفرض الحج؟ نعم تفضل احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وفرض الحج بخلف فاسمعه وكان فتح خيبر في السابعة وحظر لحم الحمر الاهلية فيها متعة النسا الردية. ثم على ام حبيبة عقد ومهرها عنه النجاشي نقد. وسم في شاة بها هدية

117
00:40:58.550 --> 00:41:18.550
ثم اصطفى صفية الصفية ثم اتت ومن بقى مهاجرا عقدهما ميمونة كان الاخر وقبل اسلام ابي هريرة وبعد عمرة القضا الشهيرة والرسل في المحرم المحرم ارسلهم الى الملوك فاعلمي اهديت مارية القبطية

118
00:41:18.550 --> 00:41:32.500
فيه وفي الثامنة السرية لميمونة في احداث السنة السابعة قال وفرض الحج بخلفه من الاقوال التي ذكرت ان الحج فرض في السنة السابعة بعضهم قال في الثامنة بعضهم قال في التاسعة

119
00:41:32.550 --> 00:41:52.550
فاسمعه وكان فتح خيبر في السابعة. سنة فتح خيبر في السابعة. وحظر لحم الحمر الاهلية. كان يجوز لحم الحمر الاهلية فمنع وحرم. وفيها ومتعة النسا الردية متعة النساء زواج المتعة هو الزواج المؤقت. ان يتزوج الرجل

120
00:41:52.550 --> 00:42:10.850
امرأة في عقد مؤقت لمدة معينة كان مباحا في اول الاسلام ثم نسخ وحرم ثم على ام حبيبة عقد. ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم ومهرها عنه النجاشي نقد. كانت ام

121
00:42:10.850 --> 00:42:30.850
في الحبشة وكان معها زوجها فمات زوجها بعد الردة آآ تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وآآ وهي بعيدة عنه والنجاشي هو الذي دفع مهرها رضي الله عنه. وسم في شاة بها هدية ثم اصطفى صفية صفية

122
00:42:30.850 --> 00:42:50.850
وسم حدث حصل فيها حادثة تسميم الشاة من قبل المرأة اليهودية. ثم اصطفى صفية صفية تزوج صفية هي بنت حيي بن اخطب رضي الله عنها. وضروري ترجعون يا اخواني الى المقطع لماذا تزوج النبي صلى الله عليه

123
00:42:50.850 --> 00:43:11.950
وسلم هذا العدد من النساء هناك حكم ينبغي ان نعرفها ومسائل ينبغي ان نعرفها في هذا الخصوص لكن الوقت لا يسع لذكرها فارجعوا الى المقطع ثم اتت ومن بقي مهاجرا؟ اتت بعد ذلك بعدما تزوجها ورجعت هي ومن معها من الحبشة رضي الله عنهم جميعا

124
00:43:12.150 --> 00:43:32.050
وعقد ميمونة كان الاخرة. ميمونة بنت الحارث. رضي الله عنها اخر من تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وقد تزوجها في منطقة اسمها سرف وبنى بها في هذه المنطقة. ماتت ودفنت فيها اليوم موجودة. منطقة اسمها سرف

125
00:43:32.050 --> 00:43:52.050
في مكة على الطريق آآ الى آآ الى جدة سبحان الله مرة كنت راكب مع احد يعني السواق فقال لي قبر ميمونة فاذا بها فعلا لوحة عليها منطقة سرف واذا حائط داخله قبر ميمونة رضي الله تعالى عنها لكنه لم ليس عليه

126
00:43:52.050 --> 00:44:15.500
اعلان يعني رضي الله عنها وارضاها آآ وقبل اسلام ابي هريرة قبل اي قبل آآ في هذه السنة قبل خيبر اسلم ابو هريرة رضي الله عنه وبعد القضا الشهيرة لما رد النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاحزاب وبعد بعد عفوا صلح الحديبية كان من ضمن الاتفاق ان يعود

127
00:44:15.500 --> 00:44:33.400
في السنة القادمة ليعتمر وفعلا اه اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم واشيع ان المسلمين قد اوهنتهم حمى يثرب فامر النبي صلى الله عليه وسلم بامرين لان خرج الكفار وجلسوا فوق الجبال ينظرون الى المسلمين

128
00:44:33.450 --> 00:44:50.950
فاراد ان يري الكفار قوة المسلمين وصحتهم فامرهم باظهار ايش الكتف اليمنى اللي يسمى الاضطباع وامرهم بالرمل الرمل هو المشي السريع الذي يدل على النشاط. وبقي هذا الحكم الى اليوم

129
00:44:51.200 --> 00:45:15.150
بقي هذا الحكم الى اليوم من بعد غزوة عفوا عمرة القضية اه والرسل في المحرم المحرم ثم بعد ذلك بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بارسال الرسل الى الملوك فارسل الى المقوقس والى هرقل والى كسرى والى ملكي عمان والى

130
00:45:15.150 --> 00:45:35.150
اه كل من كان له مملكة ممن كان في اه وقته عليه الصلاة والسلام ارسلهم الى الملوك فاعلمي واهديت ماريا تلقي القبطية اهداها له المقوقص ملك مصر ومعها اخت لها اسمها سيرين اعطى النبي صلى الله عليه وسلم سيرين لحسان واخذ ماريا

131
00:45:35.150 --> 00:45:55.200
ابراهيم عليه السلام ابراهيم ابنه له وفي الثامنة السرية ايوة كمل يعني في السنة الثامنة الشريفة ايوة قال رحمه الله تعالى اهديت مارية القبطية فيه وفي الثامنة السرية بمؤونة سارة في الصيام قد كان

132
00:45:55.200 --> 00:46:15.200
فتح البلد الحرام وبعده قد اوردوا ما كان في يوم حنين ثم يوم الطائف. وبعد في ذي القعدة اعتماره واستقراره وبنته زينب ماتت ثم مولده ابراهيم فيها حتما. ووهبت نويبت ووهبت

133
00:46:15.200 --> 00:46:45.200
نوبت ووهبت نوبتها لعائشة زوجته ما دامت جزاكم الله خيرا. ووهبت نوبته. ووهبت نوبتها لعائشة ما دامت زمانا عائشة وعمل المنبر غير محتفي وحج عتاب جزاكم الله خير. وحج تاب لاهل الموقف. كمل. ثم تبوك قد غزا في التاسعة وهد وهد مسجد الضرار رافعة رافعة. وحج

134
00:46:45.200 --> 00:47:05.200
بالناس ابو بكر وثم تلابر براءة علي وحتم. الا يحج مشرك بعد ولا يطوف عار دابئا من وجاءت الوفود فيها تترا تترى هذا ومن هذا ومن نساه الى شهرا. ثم النجاشي نعى وصلى

135
00:47:05.200 --> 00:47:25.200
عليه من طيبة نال الفضل. نعم كمل. ومات ابراهيم في العام الاخير والبجلي اسلم اسمه جرير وحج حج حجة الوداع قارنة ووقف الجمعة فيها امنة. وانزلت في في اليوم بشرى لكم اليوم

136
00:47:25.200 --> 00:47:45.200
اكملت لكم دينكم وموت ريحانة بعد عوده بعد عوده بعد عوده والتسع والتسع عشنا مدة من بعده ويوم الاثنين قضى يقينا اذ كمل الثالثة والستين والدفن في بيت ابنة الصديق في موضع

137
00:47:45.200 --> 00:48:15.200
الوفاة عن تحقيق ومدة التمرير خمسا عشر. خمسا شهر. خمسا شهر. سلام عليكم. نعم. ومدة التمريض خمس شهر وقيل اقبل ثلث وخمس فادر وتمت الارجوزة المائية بذكر حال اشرف صلى عليه الله ربي وعلى صاحبه واله ومن تلاه. اللهم صل وسلم عليه. طيب. قال

138
00:48:15.200 --> 00:48:36.750
وفي الثامنة السرية اي في السنة الثامنة من الهجرة آآ حدثت غزوة مؤتة الشهيرة التي شارك فيها الثلاثة آآ الذين آآ توالت آآ امرتهم على الجيش ثم قتلوا وهم من الثلاثة

139
00:48:38.750 --> 00:49:02.800
عبدالله بالرواحة وزيد ابن حارثة وجعفر الطيار رضي الله عنهم جميعا ثم تولى الجيش خالد بن الوليد فانسحب به اه رضي الله عنه آآ وفي الصيام آآ اي في شهر رمضان قد كان فتح البلد الحرام. في السنة الثامنة في شهر رمضان فتحت

140
00:49:02.800 --> 00:49:21.700
مكة وبعده قد اوردوا ما كان في يوم في يوم حنين ثم يوم الطائف وبعده قد اوردوا ما كان في يوم حنين ثم يوم او يوم الطائفي. ثم بعد لذلك حدثت غزوة حنين بعد فتح مكة ثم يوم الطائف

141
00:49:21.800 --> 00:49:51.750
وبعد في ذي القعدة اعتماره من الجعرانة واستقراره فكم عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم؟ كم مرة اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم تسع اربعة عمرة الحديبية وعمرة القضية او القضاء وعمرة الجعرانة وعمرته التي كانت معه حجة الوداع وكلها

142
00:49:51.750 --> 00:50:13.650
كانت في ذي القعدة الا طبعا عمرته التي في حجة الوداع في ذي الحجة وهي كان قارنا قرن قرنها عليه الصلاة والسلام مع حجه قال واستقراره وبنته زينب ماتت. في هذه السنة ماتت بنته زينب رضي الله عنها. ثم مولد ابراهيم فيها

143
00:50:13.650 --> 00:50:33.650
ما ولد ابنه ابراهيم ووهبت نوبتها لعائشة سودة ما دامت زمانا عائشة. سوداء وهبت نوبتها اي يومها لعائشة رضي الله عنها في كلام المصنف جناس بديع والجناس هو تطابق الكلمتين نطقا مع اختلافهما معنى فقال ووهبت نوبتها لعائشة اي

144
00:50:33.650 --> 00:50:50.550
ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها سودة ما دامت زمانا عائشة. يعني طول ما انا عائشة فنوبتي لعائشة وعمل المنبر غير مختفي وحج عتاب باهل الموقف اه عمل المنبر اه في هذا في هذه السنة. والتي اه عملته اه

145
00:50:50.550 --> 00:51:07.550
احدى النساء كان عندها عامل من من اه من طرفاء اه الغابة في المدينة. وحج عتاب هو عتاب بن اسيل رضي الله عنه حج بالمسلمين في هذه السنة ثم في السنة التاسعة حصلت غزوة تبوك

146
00:51:07.700 --> 00:51:25.850
والتي خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم وسمي الجيش في في تلك السنة جيش ها العسرة والذي جهزه عثمان رضي الله تعالى عنه تجهيزا آآ عظيما. ونزلت سورة التوبة فيها ذكر كثير من المشاهد

147
00:51:25.850 --> 00:51:47.950
آآ في هذه الغزوة المباركة طيب ثم تبوك قد غزا في التاسعة غزوة تبوك الشهيرة كما قلنا والتي والتي حدث فيها احداث من اشهرها حادثة الثلاثة الذين خلفوا وهم كعب بن مالك

148
00:51:48.150 --> 00:52:08.850
مرارة ابن الربيع هلال ابن امية رضي الله عنهم قد اورد الله آآ حادثتهم في آآ كتابه  آآ وهد مسجد الضرار رافعة. هد النبي صلى الله عليه وسلم مسجد الضرار وهو

149
00:52:08.850 --> 00:52:34.800
المسجد الذي بناه المنافقون والذي قال الله عز وجل فيه في سورة التوبة كذلك ها والذين اتخذوا مسجدا ها بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردن الا الحسنى والله

150
00:52:35.000 --> 00:52:48.650
يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهرون. قيل هو مسجد قباء وقيل هو مسجد النبي

151
00:52:48.650 --> 00:53:12.200
صلى الله عليه وسلم فهدمه النبي صلى الله عليه وسلم وحج بالناس ابو بكر وثم اي هناك تلا براءة. براءة من الله ورسوله تلاها ابو بكر رضي الله عنه ولم يحج النبي صلى الله عليه وسلم تلك السنة لسببين. الاول وجود بعض المظاهر

152
00:53:12.200 --> 00:53:32.200
حول الكعبة كطواف بعض المشركين عراة ونحو ذلك فاراد الا يحج الا وقد طهرت من جميع مظاهر الجاهلية والسبب الثاني انشغال النبي صلى الله عليه وسلم باستقبال الوفود. فكانت تأتي وفود القبائل الذين اسلموا في تلك

153
00:53:32.200 --> 00:53:52.150
فارسل اه ابا بكر اه رضي الله عنه ثم ارسل على اثره عليا اه رضي الله تعالى عنهما جميعا  وثمة لا براءة علي وحتم. يعني علي هو الذي تلا براءة بامر من النبي عليه الصلاة والسلام. حتم ان

154
00:53:52.150 --> 00:54:12.150
اوجب والزم الا يحج مشرك بعد. ولا يطوف عار مثل فعل الجهلاء. نادى علي رضي الله عنه الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. لماذا كانوا يطوفون عراة

155
00:54:12.150 --> 00:54:34.650
تليفون لانهم كانوا يقولون انه لا يجوز ان نطوف بثياب عصينا الله بها. وكل ثياب عصينا الله بها فنطوف عراة. انظر كيف يلبس الشيطان وجاءت الوفود فيها تترى هذا ومن نساه ال شهرا. ال اي حلف الا يقرب نساءه شهرا وفعلا جلس تسعا وعشرين

156
00:54:34.650 --> 00:54:54.650
ثم نزل آآ عليه الصلاة والسلام ثم النجاشي نعى وصلى عليه من طيبة نال الفضل صلى على النجاشي صلاة الميت صلاة الغائب بعد ما مات رضي الله عنه ذلك هو معدود من جملة الصحابة وان لم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم. ومات ابراهيم في العام الاخير والبجلي

157
00:54:54.650 --> 00:55:14.650
اسلم واسمه جرير. مات ابن النبي عليه الصلاة ابراهيم. واسلم جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه. وحج حجة الوداع قارنا آآ سنة العاشرة حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع قارنة على الصحيح ووقف الجمعة فيها امنا كانت

158
00:55:14.650 --> 00:55:32.550
وقفة عرفة يوم الجمعة وانزلت في اليوم بشرى لهم في هذا اليوم اليوم اكملت لكم دينكم وان انزلها الله عز وجل في ذلك اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وموت ريحانة بعد عوده والتسع

159
00:55:32.550 --> 00:55:51.250
عشنا مدة من بعده. من اثبت ان ريحانة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم اثبت انها ماتت في هذه السنة. والتسع من من عدا اه زينب بنت خزيمة وخديجة وريحانة رضي الله عنها الجميع عشنا بعد النبي صلى الله عليه وسلم ردحا من الزمن

160
00:55:51.350 --> 00:56:11.350
ويوم الاثنين قضى نبينا نبينا اي مات آآ عليه الصلاة والسلام اذ اكمل الثلاثة والستين بعد ان اكمل عليه والسلام ثلاثا وستين سنة اربعين سنة قبل البعثة وثلاثا وعشرين سنة بعدها آآ اختاره الله عز وجل عنده. والدفن

161
00:56:11.350 --> 00:56:31.350
في بيت ابنة الصديق في موضع الوفاة عن تحقيق لان الانبياء يدفنون حيث يموتون ومدة التمريض شهري وقيل بل ثلث وخمس فادري. يعني مدة مرضه عليه الصلاة والسلام خمس شهر. يعني كم

162
00:56:31.350 --> 00:56:58.050
كم ثلاثين يوم خمس الشهر كم ستة خمسة الشهر كم؟ اثنعش لان ثلاثين تقسيم ستة تقسيم خمسة الخمس كم؟ ستة. ستة وستة اثنعش ومدة التمرير خمس شهر اي اثنعش يوم. وقيل بل ثلث وخمس. ثلث الشهر كم؟ عشرة. وخمسه

163
00:56:58.050 --> 00:57:17.100
كم يصير؟ ستة يعني قيل انه مرظ عليه الصلاة والسلام لمدة اثنعش يوم وقيل ستاتا عشر يوما فدري وتمت الارجوزة الميئية في ذكر حال اشرف البرية صلى عليه ربي ربي وعلى اصحابه واله ومن

164
00:57:17.100 --> 00:57:35.600
فاللهم صلي وسلم وزد وبارك على صاحب الوجه الانور والجبين الازهر محمد ابن عبد الله وعلى اصحابه الغرر وجمعنا الله واياكم بهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ونحمد الله عز وجل على اختتام هذا البرنامج

165
00:57:35.650 --> 00:57:55.650
الذي امتد اربعة ايام انتهينا فيه من ستة متون وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى. فنسأل الله ان يجعله حجة لنا لا علينا وان يعلمنا اياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم

166
00:57:55.650 --> 00:57:58.930
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خير