بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. الان نحن في كتاب الزكاة بباب زكاة العروض. الناظم الشيخ انور حفظه الله ونفع بعلومه
ذكر احكام زكاة العروض وثمة مسألة مهمة في زكاة العروض بل هي بعموم مسائل الزكاء وهي تبدل المال اه يعني ابدال المال بمال اخر هل يقطع حساب الحول؟ يعني بتعبير عن من يقول هل يتصفر العداد ويبدأ حساب الحول
من جديد للمال الجديد او يبني حول المال الجديد على المال السابق ولا يصفر العداد ما الجواب؟ الجواب هنا في هذين البيتين قال وحول نقد مبدل بعرضي عليه يبنى فالحساب يمضي. اذا اذا كان هذا المال الذي ابدل بغيره
عروض تجارة ابدل بنقد فان العداد مستمر وحساب الحول مستمر ولا ينقطع الحول ومثل ذلك لو ابدل مالا بجنسه انسان عنده خمسة من الغنم فتبادل مع صاحبه قال خذ هذه الاغنام واعطني اغنامك. فتبادلا
دابا هذا راه آآ الدر والنسل. يعني بهيمة الانعام فهل ينقطع يحاول نقول لا ينقطع الحول؟ بل يبني على حساب الحول السابق وهذا معنى قولي في النوم وهكذا المال بجنسه بني. يعني المال اذا ابدل بجنسه بني حول المال
الجديد على حول المال السابق. لو بدله مثلا بعد عشرة شهور واخذ الاغنام الجديدة. الاغنام الجديدة بعد شهرين يخرجوا زكاته. ما يبدأ لها حساب جديد قال لا غيري جنسي فليس ينبني. اما اذا ابدله بغير جنسه فلا يبني عليه. مثاله رجل عنده خمسة من انا قلت خمسة من الغنم اظني قلت خمسة من الغنم. لا خمسة من الغنم هذي ليست
بلغ من نصابك اقصد خمسة من الابل خمسة من الابل اما خمسة من الغنم ليس فيها ان يصاب اذا صححوا المثال آآ طيب رجل عنده خمسة من الابل واراد ان يترك رعيا الابل
ويذهب للتجارة فذهب الى شخص عنده عروض تجارة قال خذ هذه الابل واعطني عروض التجارة. وتما لك عروض التجارة ليتاجر فيها. فهل يبني حساب حول عروض التجارة على لبهيمة الانعام المتخذة المتخذة للدر والنسل لا
بل يستأنف بها حولا جديدا يصفر العداد من يوم الصفقة هذي ويبدأ لعروض التجارة حولا جديدا وهذا معنى قوله لا غير جنسي فلا بني على المال السابق والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين