1
00:00:00.850 --> 00:00:14.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فحياكم الله وبياكم الى هذا الدرس من دروس شرح الاحمرار على النظم الجلي في الفقه الحنبلي

2
00:00:14.700 --> 00:00:29.200
ونبدأ اليوم ان شاء الله في قسم المعاملات وقد زدت بيتا في كتاب البيع فان الناظم وفقه الله ذكر ان من شروط البيع العلم ان من شروط البيع العلم بالمبيع والثمن

3
00:00:29.500 --> 00:00:52.800
وهذا الشرط شرط صحيح. لكن الجهالة ليست مؤثرة في فساد العقد في كل حال. لا في بعض الاحوال تقول الجهالة وقد نظمت هذه الاحوال الثلاثة بقولي تغتفر الجهالة اليسيرة وفي توابع وفي الضرورة فان الجهالة تغتفر اذا كانت يسيرة وانما تبطل الجهالة البيع اذا كانت جهالة

4
00:00:52.800 --> 00:01:08.550
الامر الثاني من الجهالة المغتفرة الجهالة التي تكون في التوابع يعني في غير المعقود عليه اصالة مثلا اذا باع حملا في بطن الشاة لا يصح. لكن لو باع شاة حاملا بحملها يصح ذلك لكون الحمل تابعا

5
00:01:09.350 --> 00:01:23.750
كذلك الجهال اليسيرة ما مثلنا نحن نمثل نقول الجهالة اليسيرة مثل ايش؟ مثل الإنسان الذي يشتري الجوال وهو لا يعلم لون البطارية الداخلية لو نوجد بطارية الداخلية بأمر يسير لا يؤثر في الثمن. فعدم العلم به لا يضر

6
00:01:23.800 --> 00:01:39.450
كذلك من الجهالة المغتفرة الجهالة في الضرورة. هناك امور ضرورية آآ لو آآ يعني يضطر اليها التجار ويحتاجون اليها لو قلنا ان الجهالة فيها غير مغتفرة لادى ذلك الى فساد السلع. مثلا

7
00:01:39.550 --> 00:02:02.700
لو قلنا ان المعلبات يجب فتحها حتى يراها المشتري ويعلم بداخلها بالرؤية. لفسدت هذه المعلبات اذا فتحت تفسد كذلك الفواكه التي يقصد بها ما في جوفها مثل البطيخ والرمان. وقلنا لا تبيع الرمان الا اذا فتحته. يفسد الرمان. آآ الجهالة هنا

8
00:02:02.700 --> 00:02:15.000
مغتفرة لكونها مما يضطر اليه او يحتاج اليه. والضرورة هنا يقصد بها الضرورة والحاجة والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد