1
00:00:00.400 --> 00:00:13.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد من المسائل المهمة التي ترتبط بابواب كثيرة الكلام عن احكام الكفارات واحكام الكفارات حينما نقول اطعام مسكين

2
00:00:13.400 --> 00:00:26.350
كم يطعم مد ولا مدين ولا صاع ولا صاعين حينما نقول عتق رقبة ما هي الرقبة التي يصح فيها العتق؟ حينما نقول الصيام متتابع شهرين متتابعين ما معنى التتابع؟ هذه مسائل الكفارات

3
00:00:26.350 --> 00:00:41.150
لم يبول الفقهاء رحمهم الله تعالى بابا خاصا للكفارات ولكنهم فصلوا هذه الاحكام عند الكلام عن كفارة الظهار ولم يذكرها الناظم ونفع الله بعلومه في هذا الموضع وهي مما يحتاج اليه ويضطر اليه لذا زدتها بقول

4
00:00:41.200 --> 00:00:55.250
اطعامه يعني لما نقول الان اطعام ستين مسكينا في كفارة الظهار اولا ما هي الاصناف التي يخرجها في الاطعام؟ قلت اطعامه كفطرة. اذا الاصناف الخمسة التي تكون في زكاة الفطر. فطرة يعني زكاة الفطر

5
00:00:56.750 --> 00:01:16.500
ما مقداره قلت مدين يعني نصف صاع وهذا حقيقة مجمل يحتاج الى بيان. ذلك ان الاطعام يكون مدين من غير البر. اما البر فالقاعدة ان البر يجزئ فيه المد. مدمن البر او مدين يعني نصف صاع من غيره

6
00:01:16.550 --> 00:01:30.150
ولم يذكر هنا في هذا النون اذا المطلوب هو مد من البر او نصف صاع من غيره وهذا في جميع الكفارات الا زكاة الفطر فان المد فانه يجب فيها صاع سواء اخرج

7
00:01:30.150 --> 00:01:46.750
او اخرج غير البر. طيب بالنسبة للتتابع في الصوم ما معنى التتابع في الصوم اه صوم الظهار صوم الظهار اللي هو صوم شهرين يشترط فيه التتابع. شهرين متتابعين. ولذا قلت وصومه تتابعا شهرين

8
00:01:47.650 --> 00:02:03.100
طيب هنا طبعا الناظم قال فمن يرد وطأ يكفر اوله الشيخ انور حفظه الله عتقا فصوما فطمعا اما مكملا عتقا فصوما فطعاما مكملا ولم يبين ما هو آآ طبعا العتق معروف عتق رقبة الصوم عدد ايامه

9
00:02:03.100 --> 00:02:23.250
سنبينه الصوم يكون شهرين ولذا قلت وصومه تتابعا شهرين. طبعا. لما نقول تتابعا. ما معنى التتابع؟ معنى التتابع هنا. معنى التتابع هنا انه لو افطر في اثناء هذين الشهرين ولو يوما واحدا من غير عذر لزمه ان يبدأ من الاول. ولذا ولذا قلت

10
00:02:23.300 --> 00:02:38.900
فان يصل خلالها للفطر يعني فان يصل خلال هذين الشهرين للفطر فيفطر يبتدي الصيام لا ذو العذر فان يصل خلال اهل الفطر يبتدأ الصيام لا ذو العذر. فيعيد الصيام من اوله يبدأ من الاول

11
00:02:38.950 --> 00:02:52.250
لا ذو العذر يعني الشخص المعذور فانه لا يلزمه ان يبتدأ من الاول لانه اذا افطر يوما بعذر فانه يبني على ما سبق ولا يعيد من الاول. طيب بالنسبة للعتق

12
00:02:52.600 --> 00:03:15.250
ما هو اه المشترط في الرقبة التي تعتق في الكفارات. قلت والعتق قل رقبة مسلمة مما يضر عملا. ومسلمة شرطاني للرقبة التي تعتق. الشرط الشرط الاول سلامتها من العيوب التي تضر بالعمل. وهو قولي مسلمة مما يضر عملا. الشرط

13
00:03:15.250 --> 00:03:27.050
ان تكون مسلمة الاسلام وهو قوله ومسلمة. هذا ما يتعلق بهذه المسائل. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين