1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى آآ الباب الثاني من الثلاثي المزيد. لكن نعمل مراجعة لما درسنا في الدرس السابق. الشيخ محمود. نعم. كنا ثلاثي. فتح ضمن فتح وتسرق

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
فتح الباب مضمون كسرتان. يعني فعل يفعل. فعل يفعل يكثر. او يعني منه فعل يفعل ثلاثة امور الاجواء مثل آآ وقام يقوم وقام قومه قال ممتاز. النقص الواو. مثل؟ خزع. ماذا

3
00:00:50.100 --> 00:01:37.950
الغزا يغزو نعم والمضعف الثلاثي المتعدي المضاعف مثل ممتاز. هذا في فعله. فعل يفعل فعل؟ اربعة امور. النقص الناقص شوا يشوي يفر وجب هذا مثال واحد ممتاز الان فعل يفعل ماذا يشترط فيه

4
00:01:37.950 --> 00:02:07.700
من حروف الحل. سعي لا يفعل اين يكسر؟ فعل يفعل؟ فاعي لا يفعل. من الاحزان في الاحزان الغضب. نعم. والفرح. نعم وآآ الالوان نعم والعيون عيوب والحلى الظاهرة والحلى اذا قلنا يكشف الاحزان والغضب والفرح والسرور والعلل وضد هذه الاشياء والالوان والعيون والحلى

5
00:02:07.700 --> 00:02:30.450
الظاهرة فبعنا يفعل في افعال السجاير في افعال السجاير مثل يفعل قلنا اتى منه ثلاثة عشر فعلا من ما فعل يفعل؟ هي فعل يفعل بالكسر او بالكسر فقط نعم جاء منه اثنى عشر فعلا على الوجه على الوجهين نعم اعطنا بيت الشعر الذي يجمع

6
00:02:30.450 --> 00:02:50.450
ثلاثة عشر وافرد الكسر. اه قال اه وافرد الكسرة فيما من ورث وولي وارم ورعت ومقت مع وفقت حلا. وخمسة بكسر وهي واجد وقه له وواكب عاجلة. نعم. وثقت معوري المخ حولها واذن كسرا لعين مضارع يلف عنه. الله يجزيك خير. هذي في

7
00:02:50.450 --> 00:03:20.450
ثلاث عشر من ايش كانه الفرنسية حال. حال. يعني حال كونها حلم. يعني حال كونها نعوتا لمن قامت. عن ابيه. لمن قامت به. الان عندما اثنى عشر فعل من وجهين. كان يراجع هذه الابيات في في الحرم فظنوها هي ساحرة

8
00:03:20.450 --> 00:03:40.450
نعم. اتت عندنا اثنى عشر من وهي قال ومثل يحوجهان فيهم وجهان وجهان فيه من وحرصا عم بئست يئست ولا هي بسهيلة. ومثلي يحسب ذي الوجهين من فعل. يلغي اقتحموا الحبل اشتهت. اه اكلاء. اكلاء. جماعة ايش؟ اه اكلة

9
00:03:40.450 --> 00:04:00.450
اكله اكله جمعه اكله. الان اذا نظرنا في الافعال وقل لي الافعال ما معناها؟ ورث يرث واضح. ورث. ولي يلي من الولاية او الولاية. يعني قطر منه ولي الشيء قطر. تولاها يعني. نعم. ولي يليه اذا قام به وملك امره. نعم. نعم

10
00:04:00.450 --> 00:04:20.450
عندنا ورمة ورم الجرح والدفخ والورم عندما يصيب الانسان انتفاخ في يده نعم ورعاية لعنف من الورع. من الورع وترك المعاصي والذنوب. وتشفى عن المعاصي والذنوب. ومن قيام يقول؟ اه بمعنى

11
00:04:20.450 --> 00:04:40.450
ما حبش اه من المحبة يعني بمعنى احب اه فلان نعم. عندما وثق يثق ووثق امره كذا يعني وافقه كما وفقت امرك الى صادفه كما هو موافقا وصادفه موافقا كما يحب ويجتهد

12
00:04:40.450 --> 00:05:10.450
ولي المخ ولي المخ بمعنى علامات السمم نعم عندما مثالا صدره وغر صدره يعني امتلأ حقدا وعليه يحرم ما انا اشتد غضبه اشتد غضبه نعم ينعم نعم آآ حسنت حاله انحازه من النعيم

13
00:05:10.450 --> 00:05:30.450
بئس يبئس او يبئس. لان البؤس وهي نعم. اه وله الرجل يوله اه وشدة الوجه اما من الغضب او الحب يعني. اما ان حزنا حزنا شديدا يكاد يذهب عقله او تحير من شدة الوجد. وهي للرجل

14
00:05:30.450 --> 00:06:01.550
نعم نعم ولهذا الكلب مع وضع طرف ادخل لسانه محركة وحمت اذا اشتهت هذا في الافعال اخذناها بس نحن نراجع مراجعة سريعة قال عن الباب السادس الباب سادس وبناءه للتعدية غالبا ما رأيكم؟ مع اخونا هذا ذكرت ان هذا غير شديد والصواب وفيه انه اكثره ايش

15
00:06:01.550 --> 00:06:21.550
مثلا لازم ورث زيد ما رأيك؟ اه قلت يا سيدي ان هذا غير صواب ولا ان هذا متعدي؟ وورث له ابواه بالضبط والصواب انه ان نقول لعل وثق مثلا وثق احسنتم. عندما الفعل الثلاثي عندنا ثلاثي مزيد وثلاثي غير مزيد. مجموعهما؟ اه خمسة وعشرين. ثلاثي

16
00:06:21.550 --> 00:06:41.550
او ثلاثي مزيد ملحق. يعني مزيد لكن لغير الحاق. اه. او مزيد للإلحاق. المجموع خمسة خمسة وعشرون فعلا. كم فعل هل المزيد؟ الثلاثي بدون الحاق؟ اه بدون اثنى عشر. وللملحق ثلاثة عشر. ثلاثة عشر. اعطنا المزيد

17
00:06:41.550 --> 00:07:09.600
اعرف كم افعل فعل المزيد بحرفين؟ اه افتعل قبلها ان فعل افتعلت ان فعل على افعل تفاعل تفاعل والمزيد من ثلاثة احرف اه استفعل فاوعل اه فعول اه افعال لا. وافعال لك حمار رحمة. هاي اثنا عشر فعلا. الملحق الان بدحرجة كم؟ اه

18
00:07:09.600 --> 00:07:39.600
اربعة او ستة ستة لأن تفاعل لا تفعلا فعل من فعل ما فعل ما فعل. والملحق بتدحرج بتدحرج اللي هي التفوق على آآ الستة كذلك. خمسة خمسة آآ اه تفوعلت تفعول تفعل لا تفعل. نعم. الان اه الملحق بحنجرة. اه اه

19
00:07:39.600 --> 00:08:02.500
فعلى هذا خمسة وعشرون فعلى هذه درسناها الشيخ عبدالله الان ما زد فيه حرف واحد قلنا حروف الزيادة. نعم. حروف الزيادة وهي ايش؟ سألتمونيها. هل معنى ان حروف الزيادة كل ما وجدت فهي زائدة

20
00:08:02.700 --> 00:08:23.900
يعني ما معنى قولنا حروف زيادة؟ هل معناها؟ اي حرف نجده من هذه الاحرف فهو زائد؟ لا لا لا. طيب ما المعنى حروف الزيادة  ان كانت هناك زيادة فلابد ان تكون ليس مع حرم زيادة اذا وجدناها فهي زائدة انما المعنى ان كانت هناك

21
00:08:23.900 --> 00:08:43.900
زيادة فلابد ان تكون منها الا في حالتين. اه في المضاعف المضاعف مضاعف مثل صرح هل الراء من حروف الزيادة؟ لا. او حمار كذلك ليس من اه وفي جلبه وقددة

22
00:08:43.900 --> 00:09:13.900
هذا في الملحق. ما هي حروف الزيادة؟ اه اجمعها لي في عدة كلمات. سألتمونيها؟ معلش اليوم لم يأتنا سهو يا اوسو يا اوس هل نمت؟ يا اوس هل نمت؟ لا قبل. يعسها النمت ولم يأتي قال اليوم تنساه مرة

23
00:09:13.900 --> 00:09:43.900
ثانية يا اوس ان نمت آآ لم يأتنا سهو قال اليوم تنساه ولم يأتنا سهو ولم يأتنا سهو قال اليوم تنساه آآ خلص هذا فقال مرة ثانية هويت بمعنى فشيبني وقد كنت قد ما هويت السمان. نعم. ايش قصة المبرر مع ابي عثمان المازمي؟ لما

24
00:09:43.900 --> 00:10:03.900
سأله عن حروف الزيادة فقال له اويد استماعك؟ اجبتك مرتين. اه فقال له اين الجواب؟ فقال اجبتك مرت مرتين. هذا اخذناه. لا عندنا باب الاول افعل يفعل افعالا لماذا ذكر المصادر هنا في باب الافعال والتفعيل والمفاعل لانها قياسية

25
00:10:03.900 --> 00:10:23.900
فاذا قمنا من باب افعل ما قلت عنه من باب الافعال وفعل من باب وفعل من باب المفاعلة عندما اكرم يكرم ايش اصلها؟ اكرم يكرم وحذفنا الهمزة لماذا؟ لتخريج الذنب

26
00:10:23.900 --> 00:10:45.900
وطردا للباب لان الثقل اين يحصل؟ في ثقل لكن الثقل الاكثر مع ايش؟ واكله. وطردوا الباب. لكن ما هي الهمزات التي تأتي مقطوعة في الافعال يعني في دوري اقرب الى والباقي الرباعي فقط يعني رباعي فقط خماسي سداسي انطلق ينطلق انطلاقا

27
00:10:45.900 --> 00:11:05.900
استخرج استخرج يستخرج استخراجه استغفر يستغفر استغفارا حتى في اجلس واقعد ايضا همزات وصل. نعم. الان عندنا اافعل يفعل افتعالا اا اكراما افعل يفعل الاصل الهمزة هذي ايش تفيد؟ همزة تعدي والجعل والتصوير

28
00:11:05.900 --> 00:11:25.900
ما في معنى من المعاني الا تدخل فيه. افعى لا يفعل ما في معنى من المعاني التي نذكرها لافعل الا فيه معنى التصوير ان شاء الله في المطوع سنرجع جميع المعاني الى معنا واحد. والتصوير والجعل. بناؤه للتعدية من اللزوم؟ للتعديل. لماذا؟ للتعديل

29
00:11:25.900 --> 00:11:45.900
ان الدكتور الهمزة فيه معنى التصدير. انا اذكر لك فعلا وانت تقول هي حولته من اللازم الى عدلي واحد او المتعدي لواحد الى متعدي الاثنين والمتعدي الاثنين الى ثلاثة. اذا قلت اقرأت زيدا القرآن الهمزة حولت الهمزة

30
00:11:45.900 --> 00:12:05.900
تطورت من بعد الى مفعولين. الى مفعولين. نعم. اه وارأيت زيدا عمرا عالما. لم يقودني الى ثلاث مقاعد. لم الى ثلاث مفاعيل اترفناهم في الحياة الدنيا من اللازم الى من لازم الى متعد لواحد اصله

31
00:12:05.900 --> 00:12:33.050
خلاص زيد اه اترفت زيدا جعلت الاطراف ان تعطيه الانعام الكثير فينسى اخر نعم آآ طب آوى اليه اخاه لازم يبقى مكاني. لازم تعدي اصله طيب ابرئ الاكمه والابرص لازم اصله وبرئ الاكمه

32
00:12:33.050 --> 00:12:56.650
نعم اه لا تبطلوا صدقاتكم. اه ابطل. نعم. لازم نتعلم. وانه هو اضحك وابكى لازم فاذلهم الشيطان عنها ما معنى اذلهم الشيطان عنها؟ الواهم بالتفسير حرفي زلة وهمزة التصوير والجعل

33
00:12:56.750 --> 00:13:33.350
سيرهما زالين نعم. اذلهما جعلهما وصيرهما ذالين. طيب اغرقناها آل فرعون اغرقنا انما توعدون لآت وما انتم بمعجزين ما معنى معجز؟ اعجز يعجز اعجز ما معنى اعجزه عاجز على سيارة وعاجزة. افلت من يده بالضبط. يعني هو اراد ان ينتقم منه فهرب منه فصيره عاجزا. فما هم

34
00:13:33.350 --> 00:13:54.900
انتم بمعجزة بمعجزينها في جميع الازمان ومستحيل تعجزونا الله سبحانه وتعالى. نسأل الشيخ غاية كنت البست زيدا ثوبا ما اصله البستم لابسة زي دول سببا فحوله الى الى من متعدي لواحد الى المتعدي؟ البسم لمتعد الاثنين نعم

35
00:13:54.900 --> 00:14:20.800
بعنا بعضهم بعضا من تبع بعضهم بعضا. من واحد الى اثنين. نعم. تبع بعضهم تبع بعضهم بعضا اتبعت بعضهم بعضا الله لباس الجوع. ارجعهم بدون همزة. تمام. ذاقت لباسك صار مقفولين. عددهم من مفعول واحد الى مفعولين. قال وقد يكون لازما. ايش قد هنا؟ تفيد؟ تفيد

36
00:14:20.800 --> 00:14:48.750
اه التقليل. التقليل. التقليل. ما معنى اصبح الرجل وامسى الرجل دخل في الصباح وفي المساء الان عندنا انا اذكر فعل وانت تذكر معاني افعل نحن ايش ذكرنا معاني افعال شيخ وايش كتب البيت؟ نعم يفعل استغني او طاوع مجرده وللازالة والوجدان قد حصل

37
00:14:48.750 --> 00:15:08.750
وكثر وسير عرظن به وللبلوغ كامأ جعفر ابلا. وعدي النبي اطلقن وقس ونخلنا غيره من هذه نقلت. جميل. اذا عدد لنا يعني المعاني التي تأتي منها الاستغناء. اولا تصوير اول معنى اهم التصوير والجعل نعم. هذا الاول. نعم

38
00:15:08.750 --> 00:15:48.750
والجعل. المطاوعة يعني تصير والتعريض التعريض التعريض التعريض وآآ صيرورة اه السيرورة والحينونة الحينونة والدخول في الزمان او المكان الدخول او السن. هذه المعاني ذكرناها. انا اذكر وجود نرفض وانت تذكر لي المعنى عندما نقول الحمى زيجة نعم صار ذا لحمي صار ذا لحم فما معنى الصغير رعد ان يصير صاحب ما اشتق منه

39
00:15:48.750 --> 00:16:12.150
ان يصير صاحب مشتق لانه انحى زيد يعني صار ذا لحم. اطفلت المرأة اه صارت بها طفلين. صارت ذات اه طفل اه اذا قلنا اركب المهر اه تستحق الركوب يعني يعني بلغ الوقت الذي نأخذ واحد حان وقته حان وقته الحين

40
00:16:12.150 --> 00:16:40.000
حان وقت ركوبه اصرم النخل يعني حان وقت القدس صرامه نعم اصبح وامسى وافجر واظلم واسحر للوقت دخول دخول الوقت. والمساء افجر فجر. الدخول في الفجر واسحر الدخول في السحر. مم. فاذا هم مظلمون

41
00:16:40.050 --> 00:17:02.700
من الله دخل في الظلام في الظلام في الظلام نعم آآ من اسمك صار صاحبها السمك جميل جدا. في شيء نسيناه نقوله هو الصيرورة نوعان اما ان يصير صاحب ما اشتق منه او يصير صاحب شيء هو صاحب ما اشتق منه

42
00:17:02.800 --> 00:17:35.700
الحما صار ذا لحم لكن اذا قلنا اخبث الرجل صار لا اصحاب خبثاء. عرفتم؟ عندما نقول اه اجرد الرجل ذات ذات شرف فاذا الصيرورة اما يصير صاحبة مشتقة منه او صاحب شيء ومتصل بمشتقة منهم. طيب نأتي الان اه اعجمت الكتاب

43
00:17:35.700 --> 00:18:05.700
يعني ازلت عنه العجمى والالهام اعتبته ازلت عتبه وغضب غضبا. وما معنى ولا هم يستعتبون؟ اي لا يطلب منهم ان يزيلوا عتب الله عليهم. كيف يطلب منهم ازالة عتب الله عليهم. بالايمان بالاخرة الايمان. عثمان عندما نقول اعرق الرجل

44
00:18:05.700 --> 00:18:32.350
دخل العراق فهي للدخول فيها في المكان وانجد الرجل دخل المسجد دخل نجدا واشأم الرجل دخل الشام فلما اثقلت شيخ مجاهد اسفلت فلما اثقلت دعوا الله ربهما في الحمل اثقلت ما معنى اثقلت؟ صارت ذات ثقل

45
00:18:32.350 --> 00:19:06.250
اه لا تسألون عما اجرمنا اجرم اجرم صار ذا يعني ذنب. نعم. فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه. عرضناه تعريفنا. عرضناكم اه هيئنا لكم السقيا وعرضناكم لهم ان تشربوا منه. ثم اماته فاقبره المجاهد

46
00:19:06.250 --> 00:19:32.900
ما اقدره كيف يعني تعريض اذا عرضه لان يقبر بتعليمه وامر الناس ان يدفنوهم. نعم. اعظمته. جعلته داعيا. هو اصله جعلته داعظا في اعتقادي. هذا معنى الوجدان اه؟ وجدته وجدته عظيما. لكن هي ايش حقيقتها؟ صيرته عظيما في اعتقادي

47
00:19:33.250 --> 00:20:03.250
حقيقة نعم وعددته عظيما. آآ شيخ محمود هذه ما ذكرناها واعطى قليلا واكدا واعطى قليلا واكد. ما معنى اكدى؟ الاكدى من وصل الكدية. كيف وصل الكدية؟ توقف عن انفاق ففي تشبيه. الانسان لما يحفر فيصل الى كدية الى صخرة صماء لا يستطيع ان يحفر. الله يقول اعطى

48
00:20:03.250 --> 00:20:23.250
قليلا واكدى كانه وصل الى كدية يعني توقف على انفاق امتنع تماما الذي يصل الى الكدية فلا يستطيع ان الدخول في ايش؟ هاي الدخول في المكانة. دخول المكان. هذا درسناه في الدرس الماضي وخلال المراجعة له

49
00:20:23.250 --> 00:20:27.488
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك