بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اه سنبدأ ان شاء الله اليوم بشرح الكتاب نحن اخذنا المقدمات اه في الدرس السابق. اليوم ان شاء الله سنبدأ بشرح الكتاب ولكن قبل ان نبدأ بالمتن. لابد ان نمر على جميع الابواب
فطريقة العلماء ان ان الطالب يحفظ هذا المسجد. لكن عندنا طريقتان اما ان تحفظ المتن وهو الاحسن او ان تحفظ الابناء بدون وبعد ذلك نبدأ بشرحها بابا بابا لانه هذا الكتاب اصلا موضوع لحفظ الابنية فقط
بدون التوسعات لكن نحن سنأخذ الامرين معا سنحفظ الابنية ونتوسع في شرحها فمن لم يتقن الابنية سيصعب عليه الامر. لن نمشي الى الدرس الثاني حتى يحفظ الكل الابنية. هذا الكتاب يركز على تصريف
الافعال فقط لا يتكلم على تصريف الاسماء. عندنا التصريف تصريف الاسماء وتصريف الافعال وتصريف المشترك. نعم. الان عندنا هذا تصريف الافعال يتكلم على اوزان الافعال فبدأ باوزان الثلاثي المجرد وهي ستة الثلاثي المجرد ستة فعالة
تفعل وفعلا يفعل وفعل يفعل وفعل يفعل وفعل يفعل و فعل يفعله. التي يجمعها فتح ضم والفتح كسر فتحتان كسر فتح ضم كسرتان نقرأ البيت شيخ محمود فتح ضم فتح كسر اه فتحتان كسر فتح ضم ضم كسرتان. طبعا لماذا نبدأ بفعل؟ عندنا
على ثلاثة اوزان فعل وفعل وفعل. فعل الثلاثي اما فعل واما فعل واما فاعلة فاعلة. فعندنا الفاء لابد ان تكون مفتوحة. والشيء المنطقي ان يكون مضموما ومكسورا لكن اختاروا له اخف الحركات. وهل يمكن ان يكون ساكنا؟ لا. لكن لماذا؟ لا يبدأ بساكن. فبقي هذه الظم والفتح والكسر
والفعل لما كان ثقيلا ايش اختاروا له؟ اخف الحركات. اخف الحركات الفتح. اذا الفاء ليس فيها احتمال في الماضي فعل الا فاتح طب العين ما الاحتمالات التي فيها فتح ضم كسر السكون؟ هل وضعوا لها السكون؟ لا لم يضعوا لماذا
لان الفعل يسكن اخر مثلا تعرفون في النحو ايش حالات الماضي ما مبني على الفاتح او الضم او السكون يبنى عن فتح هذا الاصل ويبنى على الضمة اذا اتصل واو الجمل بواو الجماعة ويبنى على السكون اذا اتصل
بضمير رفع متحرك وهي التاء والناون. فعندنا اذا اتصل بضمان الرفع المتحرك وهي التاء والنا ونون نسوة ماذا يحصل الفعل الماضي؟ يسكن نصرت نصرنا نصرت صحيح؟ طب اذا كان العين ساكنة والراء ساكنة يجتمع ايش؟ ساكنان. فالفائدة
اخترنا لها الفتحة لانها اخف الحركات. ما سنشرحه؟ تأكيدا نقرأه مرة ثانية في الشرح. هذا سنعيده في القراءة. و هل يضم اول الفعل الماضي؟ لا يضم الا في حالة واحدة ما هي؟ البناء المجهول وهذا للتفرقة بين المعلوم والمجهول؟ هل
لأ. قد يخسر في لغات شهد مثلا. ونعمة مثلا هذا لغات قليلة. فما بقي عندنا الا الفتح والعين اما مفتوحة او مضمومة او او مكسورة هذا كله موجود. صح. اما الساكن لم يضعوه لماذا
حتى لا يجتمع ساكنان متى؟ عندما يتصل بضمير عندما يتصل بضمير رفع واخر ماضي هذا على نحو اه مبنى على الفتح او مبنى على الضم او مبني على اه السكون
واضح عندنا الان فهذا في الماضي فكم احتمالا عندنا في الماضي؟ الفاء دائما مفتوحة العين اما مفتوحة او مضمومة او مكسورة واضح؟ العين في يقابلها في المضارع اذا اخذنا مثلا فعل فعل ايش عندنا فعل
احتمالات يقابلها يفعل ويفعل يفعل الوقت فموجود الثلاثة فيها فعل فعل نعم معها يفعل هل هذا موجود؟ نعم. موجود. يفعل يفعل موجود انظر عندي. اه. ويفعل. ايضا هذا موجود ففعل يأتي معها يفعل ويفعل ويفعل فتح ضم
فتح كسرا فتحتان فتحتان فلماذا بدأنا بفعل؟ لانه اكثر الابواب على الاطلاق. نعم. اكثر من واكثر من لكن لماذا بدأنا بالضم؟ لان الضمة علوي الضم علوي والكسر سفلي نبدأ اذا فقالوا فعل يفعل ثم السفلي الثقل يفعل تضم الشفتين. فلما تقول يفعل
هذا كسر سفلي. اه. فايش نبدأ اولا؟ العلوي. العلوي. ففعل يفعل سم السفلي فعل يفعل سم فعل يفعل قد يقول قائل لماذا ما وضعوا فعل يفعل؟ لان الحركتين متشابهتان. عندهم القاعدة الاصل في الافعال؟ الاختلاف اه. الاختلاف
لان الاصل ان يخالف الماضي المضارع يعني يدل بصيغته بالاختلاف. بالاختلاف الاصل الماضي يخالف المضارع فالاختلاف عندهم مقدم ويسمونها اصول الدعائم. الابواب الدعائم او دعائم الابواب. دعائم الابواب. ما هي
الابواب التي اختلفت فيه الحركة كما سنشرح بعد قليل. الاختلاف اصل فيه فاذا بدأوا بالمختلف ولم المتصل. ثانيا لماذا بدأوا بالمضمون؟ لانه علوي. ثم اتوا بالمكسور. فهكذا نفحة نحفظها بطريقتين. صح. طريقة
عقلية وطريقة اللي هي نقلية. النقلية نقول فتح ضمة فتح كسر فتحتان. نقول يا شيخ مجاهد. فتح ضم فتح كسر فتحة ضمة. ايش فتح وضم؟ من فعل. يفعل. وفتح كسر. يفعله. يفعل. يفعل. ابو احمد فتحه. فتح
تضمن فتح وكسر وفتحتان. انتم تعرفون هذا لكنه الشيخ صالح. نعم ردحتان انتهينا من هذا باب فعل جاء منه الابواب الثلاثة لماذا يا جماعة فعل يفعل وجاء فعل يفعل وجاء فعل يفعل لماذا جاء منه الابواب الثلاثة؟ لانه الاكثر. لانه خفيف
خفيفة خفيف فعل بخلاف فاعو فاعي هذا فيه ثقل فلم يأتي معه الابواب كلها لم تأتي الابواب كلها جاء فقط مع فهذا اكثر الابواب كما سنشرح يكون لجميع المعاني للضم والتفريق والجمع والحشر والنشر
وكذا جميع المعاني يأتي عليها فعلا لانه اخف الابواب. اللغة العربية لغة حكيمة جدا. الان نأتي فاعلة قياس ان نقول فعل يفعل. الان على على الاصل ان نقول فعندما فعل
افعل وفعل يفعل وفعل يفعل. يفعل فعل يفعل. هل جاء فعل يفعل؟ لا. لا فعل يفعل. لا. لم يأتي فعل يقال التقاء من كسر الضم صعب وهما عدوتان يعني. مم. الكسر والضم عدوتان فلم يجمعوا بينهما وفي انتقال من كسل
الى ضم سفلي الى علوه وفيه ايش؟ ثقل. لذلك ما عندنا فاعل يفعل. هل عندنا فاعل يفعل؟ نعم هذا خفيف والقياس هل عندما فعل يفعل؟ نعم نعم. نعم لكنها ابواب ايش ؟ نادرة وخليلة. ممكن ستة وثلاثين تنفعل تقريبا
بعضها جاء بالموجهين يفعل وبعضها جاء فقط على فاعل لا يفعل. هي افعال قليلة التي جاءت على فعل افعل. وما جاء منها على فعل لا يفعل كثير منه جاء على فاعلة يفعل ويفعل
والقليل جعل فعل يفعل وهذا في اللامية ان شاء الله سيعطينا اياها الشيخ محمود. الشيخ ابو احمد. اه. فعندنا فعل يفعل غير موجود. فعل يفعل هذا القياس؟ هذا القياس. وفعل يفعل؟ اه موجود ولكنه قليل. لذلك اخره العلماء ايه؟ اين
مجهز. اخر باب. لماذا جعلوه اخر باب؟ لانه شاذ هذا. هذا يسمونه شاذة شاذ عن عرب سماعه؟ لا المسموع هل هو فصيح؟ فصيح فصيح لان شرط عدم الفصاحة مخالفة ماذا
مش القياس مخالفة الوضع صح والعرب وضعتهم تمام؟ فهذا نسميه قياسا لاستعماله. شاذ قياس هذا استعماله وهو فصيح بل من افصح الكلام حسيبه يحسب في القرآن. اذا الفاعلة اشبه شيخ صالح؟ فاعلة. يفعل؟ نعم. نعم
فعلا يفعل هل جاء؟ نعم هذا القياسي وهو كثير. فعل يفعل؟ نعم. قليل. هذا نادر. ستة وثلاثين فعل مو بعضهم يزيد بعضهم تمام الان فعل الاصل ان يكون عندما يفعل
هذا موجود. وعندنا هذا غير موجود ويفعل ايضا غير موجود. ففعل لم معه الا الضم فقط. ولاي شيء يكون دائما فعله يفعل لاي افعال السجاير. السجايا والطبائع والغرائز مثل حسن
احسن وقبح يقبح كرم ويكون. فماذا اراد العرب ان يجعل؟ لماذا الزموه الضمة فقط حتى يطابقوا بين اللفظ والمعنى هو يدل على السجايا والطباع التي هي ثابتة ملازمة وثابتة فجعلوا الحركة في
ثابتة. وايضا الضم اختاروا له الضم لان الضم فيه يشابه لزوم الصفر في النفس لا يفعل هذا يشابه ايش؟ لزوم الصفة في النفس. فاختاروا له فعل يفعل. ولم يجيزه يفعل لماذا
ولا نختار له يفعل بماذا قلنا حتى يختاروا لزوم الحركة فيتناسب اللفظ مع واختاروا له ايضا الضم حتى الضم فيه لزوم. تضم انت بالشفتين وتلزمهما. ها؟ حاسود ما يحسن هذا يناسب السجايا. واضح ان شاء الله؟ فاذا بقي عندنا الاصل القسمة العقلية ان تكون الابواب
تسرع تسعة هذا بدون السكون. اما لو ادخلنا السكون كم الاصل تكن؟ اثنعش ستعش. اثني عشر. اثنى عشر لانه في الاول مفتوح لا يمكن الساكن. اه اه. اوله لابد ان يكون متحركا. ولا يبدأ بساكن. فالسكون غير وارد في ثلاثة عندنا
وفي العين كم احتمالا عندنا يا شيخ صالح؟ السكون حذفناها لماذا؟ لانها قد لا يجتمع الساكنان صارت القسمة العقلية بدون سكون تسعة. تسعة. لكن لو ادخلنا السكون شيخنا. نعم. في المضارع. المضارع فقط يعني
عن مضارع. اه. ماضي مع المضارع. واضحة صارت فكرة؟ بقيت عندنا من هذه الابواب الغينا في فاعلة ماذا الغينا وماذا يلغينا في فعل؟ فالاصل تسعة حذفنا ثلاثة بقيت كم؟ في ستة ستة. هذا معنى فتح
نضمن بعرفنا لماذا بدأوا به. بعض العلماء كما سيأتينا في الشرح بدأوا بالكسر. قالوا لماذا؟ قالوا لان قال الاصل في هذه الابواب المخالفة صح دعائم الابواب اشترطوا لها شرطين. الكثرة والمخالفة. اه المخالفة
اكثر في فعل فعل يفعل ولا في فعل يفعل؟ في فعل يفعل. فعل يفعل مخالفة اكثر قالوا فقدموها. كالزمخشري قد فعل يفعل على فعل يفعل. صاحب البناء ايش قدم فعل؟ ليفعل. ليفعل اولا. هم. يعني تجد بعض العلماء
يجعلون الباب الاول ايش؟ شيخ مجاهد. ما هو الباب الاول؟ وبعضهم فعل يفعل ستجد الباب الاول اما فعل يفعل سيكون الثاني يفعل. او فعل يفعل فيكون الثاني. يفعل. يفعل. خلينا نمشي على البناء نحن
ضمن فتح كسر فتحتان. الان كسر فتح بدأوا بالكسر قبل الضم. لماذا بدأوا بالكسر قبل الضم ما اتينا بفعل لان فعل حقيقة اكثر من ابواب فعلت. فعل فقط في السجايا
اما فعل يأتي في الالوان يأتي ما دل على نظافة او دنس اه يعني يأتي بمعان كثيرة فعلا اما فعل قطف السجايا فبدأوا اولا ايش؟ فعل. فقالوا فتح ضم فتح كسر فتحتان كسر فتحة. كسر فتح. الاصل شيخ صالح ايش
كان يتبادر لذهنك ان يقول بعد كسر فتحا؟ كسر كسرة. المنطقي كسر فتح يقول كسر كسر كسر كسر لا اظن اقول كسر الفاتحة بايش اصلا نقول كسر كسر كسر لكن لماذا اخرنا كسر كسرا
شاذ فلما كان شاذا قليلا ما قالوا كسر فتح كسر كسر قالوا كسر فتح ضموا ثم كسرتان شوف الدقة المتناهية عند علمائنا. فهمتوا كيف مش تماما. انطلاق من باب اه اولا لماذا بدأنا
فعل في كل الابواب. تمام. فقلنا فتح ضم فتح كسر فتحتان صح؟ نعم. لماذا الان هل نقول فتح اه ضم ضم ولا كسر؟ نبدأ بالكسر ولا فعل ولا بفعل ولا؟ كسر لانه اكثر. اكثر. فقالوا كسر. فقالوا كسر فتح الله
انه القياس المنطقي ان يقولوا كسر فتح كسر كسر. نحن ايش نقول؟ نأتي بهذا الباب لماذا نذكر ضم ضم هنا؟ لانه كسر كسر شاذ قليل. ستة وثلاثون فعلا. فهذه قليلة فاخروها اخر شيء
فقالوا كسر فتح ضم ضم كسرتان. يعني رتبوه على حسب الاكثر. نعم. واضح يا شيخ عبد الله؟ نعيد فقط نريد ان نتأكد الكل بيكون حافظ على المعاش نبدأ بالشيخ صالح. نعم. نعم. اه. فتح وضمه. اه فتح ضم فتح كسر فتحتان اه
كسر فتح ضم ضم انكسرتان. فتح ضم فتح كسر. فتح فتح لا. فتح ضم فتح كسر فتحتان نعم كسر فتح ضم ضم اه كسرتان. غيبة غمض عينيك وقل. بدون نظر. فتح ضم فتح كسر
اه فتح. كسر. اه كسر كسر فتح كسروا وضموا ضمة كسروا كسر. اه كسرتان. كسرتان. بس نريد هيك سريع. فتحه كسر فتحتان. كسر فتح ضم ضم انكسرت مرة ثانية فتحوا ضمن لو نرجع الشيخ صالح ونرجع لكم الشيخ صالح المحدث بحفظه بالسرعة المحدثة
فتح وكسر فتحه فتح كسر. لا ابدا في الضم ليش؟ لانه ضم علوي. فتحه ضم فتحتان. نعم اه كسر فتح آآ كسر ضمه. هذا الاصل كسر فتح كسر ضم بس الغوا كسر ضم. اه انتقال من كسر الى ضم ثقيل هذا مش
وجود المرة. الاصل تقول كسر فتح كسر كسره. نعم. بس كسر كسر شاب خلينا نأخره شو رأيك؟ ان شا الله. يلا. فتح وضمي فتح كسر فتحتان كسر ضم اه كسر ما في الغنى. اه ضم
ومضم كسرتك. ضم ما في غير لا ضم. ضم ضم ما في غيره اخلاق. ضم ضمة. كسرة. عبدالله. سطح ضمن سطح وكسر فتحة كسر فتح. نعم. شيخ اه جاهل. اه فتحه ضم
من فتح كسر فتحتان اه كسر فتح اه ضم كسرة. لا خلص اطلع كسرة مع ضمة وضمة مع كسرة غير موجودة عدوة ابا احمد. نعم. فتح وفتح وضمة فتح وفتح وكسر الفتحتان. ممتاز لو دعائم نريد الدعائم الدعائم المخالفة الاصل فيها. دعائم الابواب سنشرحها الاصل
فيها المخالفة نبدأ بالمخالف ثم نضع المشابه. نعم. كسر فتح ضم ضم يعني قد يسأل الشيخ ما انه دعائم لابواب الاصل فيها المخالفة. الاصل تقول فتح ضمة صحيح؟ فتح وكسرة ما تقولوا فتحتان ايش لازم نقول؟ كسروا فتحا. طب لماذا؟ فتحتان وضعناها قبل كسر وفتحة
دعائم الابواب الاصل في هذه الابواب المخالفة فتح وضمة فهمناها مخالفة كسروا فتحة مخالفة الاصل ما نقول فتحتان الاصل نقول كسر فتحة ثم نقول فتحتان صحيح؟ فلماذا وضعنا فتحتان ثالثة؟ سهل. الخفة لانه الباب فعل. مم
يعني لو نحن قلنا فتح ضم فتح كسر كسر فتح ثم اتينا بفتحتان الطالب سيقول طب ليش ما ذكرته فعل اول وخلصتونا منها ووضعوا فعل مع انه ليس من دعائم الابواب. ثالثا تسهيلا على الطلاب. نعم نعيد فتح ضمنا. قلنا فتح ضم فتح كسر
فتحتان. مهم. كسر ضمة كسر كسر فتح ضمتان. ضم ضمة. ضم ضم. اه كسر. كسرة. كسرة. مرة ثانية. اه. فتحوا باب مع بعض فتح ضم فتح ضم فتح كسر فتحة كسر فتح ضم ضم
من كسرة الشيخ صالح فتح ضم فتح كسر فتحتان اه كسر فتح ضم ضم كسرتان. نعم. خلصنا الان الثلاثي. هذا ايش مثاله؟ وهو قال باب ما صار. فايش مثال فعل يفعل؟ نصر ينظر. ايش مثال الباب الثاني
ضرب فعل يفعل ضرب يضرب يضرب الباب الثالث باب فتح ايش نقول فتح اه الباب الرابع كسر فتح فرح يفرح يفرح الباب الخامس حسن ليحسنوا والباب اه السادس. حسب اه قلنا حسب يحسب. يجوز حسب يحسب او يحسب. فنقول هنا حسب يحسب. الان
هذا انتهينا من ثلاثي المجرد. اه نأخذ اه المزيد بحرف عندنا الثلاثي. نعم. اه هذا الثلاثي المجرد واما المزيد فنأخذه في الدروس الاتية سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك