1
00:00:00.750 --> 00:00:22.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى باب معرفة علامات الاعراب عندنا علامات الاعراب هذه مهمة جدا في النحو فهي كالباب لمدينة النحو فاتقانها واتقان الضمائر يدخلك الى

2
00:00:22.400 --> 00:00:41.650
النحو. قال ابن رحمه الله للرفع اربع علامات الضمة والواو والالف والنون نحن اخذنا ان اقسام الاعراب اما ان يكون رفعا او نصبا او جرا او جزما. ولكل من الرفع والنصب والجر والجزم علامات

3
00:00:42.100 --> 00:01:05.900
هنا حدثنا ابن اجرون رحمه الله ان للرفع اربع علامات فقال للرفع اربع علامات الضمة والواو والالف والنون. الضمة نحو جاء زيد. فالضمة في زيد تدل على انه مرفوع فنقول في زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

4
00:01:06.800 --> 00:01:26.350
الواو جاء ابوك وجاء الزيدون نقول ابوك فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة جاء الزيتون الزيتون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم. فالواو فيهما علامة على

5
00:01:26.350 --> 00:01:53.900
الرفع او الالف نحو جاء الزيدان في المثنى فنقول الزيدان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنن النون ثبوت النون نحو يضربان تضربان يضربون تضربون تضربين هذه الافعال الخمسة ترفع بثبوت النون فنقول في يضربان فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون

6
00:01:53.900 --> 00:02:15.050
اذا عندنا للرفع اربع علامات الضمة نحن جاء زيد والواو نحو جاء الزيتون وجاء ابوك والالف نحو جاء الزيدان وثبوت النون نحوه يضربان ويضربون وتضربون وتضربين. هذا الجدول يبين علامات

7
00:02:15.150 --> 00:02:31.600
الاعراب لاحظوا الضمة في الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم وفي الفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء فاذا عندنا علامات الرفع الضمة والواو والالف والنون والالف هو ثبوت النون

8
00:02:31.650 --> 00:02:47.700
الضمة تكون علامة للرفع في اربعة مواضع في الاسم المفرد وفي جمع التكسير وفي جمع المؤنث السالم وفي الفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء والواو تكون علامة للرفع في جمع المذكر السالم وفي الاسماء الخمسة

9
00:02:47.900 --> 00:03:13.200
والالف تكون علامة للرفع في المثنى وثبوت النون يكون علامة للرفع في الافعال الخمسة يمثل لنا الشيخ انس لكل واحدة بمثال. الضمة في الاسم المفرد مثل لنا بمثال زيد يقول جاء زيد. جاء زيد. نعم. جمع التكسير. اه جاء المسلمون. جاء مسلمات. نريد

10
00:03:13.200 --> 00:03:28.000
تكسير مثل جاء الرجال. جاء الرجال نعم. جاء الرجال. اذا المفرد جاء زيد وجمع التكسير جاء الرجال وجمع المؤنث الثاني. جاءت المسلمات جاءت المسلمات والفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء. اه ينصر زيد. ينصر

11
00:03:28.000 --> 00:03:51.300
ينصر يكتب يقرأه. الواو تكون علامة للرفع في جمع المذكر السالم في الاسماء الخمسة. مثال جاء المسلمون جاء المسلمون والاسماء الخمسة جاء ابوك جاء ابوك الالف تكون علامة للرفع في المثنى نحو؟ جاء الزيداني؟ جاء الزيدان وثبوت النون يكون علامة للرفع في الافعال خمسة

12
00:03:51.500 --> 00:04:07.150
ينصران وتنصران وينصرون وتنصرون وتنصرين هذه عليكم ان تحفظوها قبل ان نخوض في التفاصيل. نعم. اذا الضمة تكون علامة للرفع في اربعة مواضع. ما هي يا شيخ انس؟ اه في في الاسم الاسم

13
00:04:07.150 --> 00:04:27.150
وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم تصل باخره كل شيء. والواو تكون علامة للرفع في موضعين. في جمع المذكر السالم والاسماء الخمسة. وفي الاسماء الخمسة والالف تكون علامة للرفع في المثنى. في المثنى وثبوت النون يكون علامة للرفع. في الافعال الخمسة. في الافعال الخمسة. مواضع الضمة

14
00:04:27.150 --> 00:04:38.550
اقرأها يا شيخ انس بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن اج الروم رحمه الله فاما الضمة فتكون علامة للرفع في اربعة مواضع في الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل

15
00:04:38.550 --> 00:04:52.800
المضارع الذي لم يتصل باخره شيء. فاذا الضمة تكون علامة لرفعه في هذه المواضع الاربعة. وقد تكون الضمة ظاهرة وقد تكون مقدمة الان ما هو الاسم المفرد في هذا الباب؟ في كل باب

16
00:04:52.900 --> 00:05:12.900
يعني عندما عدة اصطلاحات للاسم المفرد. ففي هذا الباب الاسم المفرد ما ليس مثنى ولا مجموعة ولا ملحقا بهما ولا من الاسماء الخمسة. نعيد يا شيخ انس تعريف المفرد. نعم الاسم المفرد في هذا الباب ولا مجموعة ولا ملحقا

17
00:05:12.900 --> 00:05:37.750
ملحقا بهما ولا من الاسماء الخمسة الخمسة نحو زيد لاحظ زيد اعطني خمسة امثلة للاسم المفرد شيخ خاص آآ زيد عمرو. غير اسماء ناصر هذا اسم مفرد يقابله ماذا؟ المثنى الزيدان او الجمع الزيدون فالاسم المفرد

18
00:05:37.750 --> 00:05:56.900
اليس مثنى؟ ليس زيدان ولا مجموعة ليس زيدون. نعم. ولا من الاسم ولا من الاسماء الخمسة ابوك اخوك نعم آآ قد يكون الاعراب ظاهرا في الاسم المفرد نحن جاء زيد وقد يكون مقدرا اما للتعذر او للثقل. نعم. فمثال

19
00:05:56.900 --> 00:06:16.900
الاعرابي الظاهر جاء زيد نقول في زيدان شيخ انس. اه زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الظاهرة الظاهرة. والفتى ذهب الفتى الفتى ام فاعل؟ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة التعذر. التعذر. واذا قلنا القاضي

20
00:06:16.900 --> 00:06:34.900
منع من ظهورها. جاء القاضي في قلب الثقل. واذا قلنا صديقي منع من ظهورها المناسبة. اشتغال بحركة المناسبة وهو مضاف والياء مضاف. مضاف اليه. اذا الاعراب على اسم على الاسم المفرد قد يكون ظاهرا

21
00:06:34.900 --> 00:06:55.550
مثل جاء زيدان او مقدرا للتعذر مثل فتى او ثقل مثل قاضي او اشتغال محل بحركة المناسبة مثل صديقي نعم. هذا القسم الاول مما تكون الضمة علامة فيه وهو الاسم المفرد. القسم الثاني هو جمع التكسير

22
00:06:55.600 --> 00:07:15.900
وجمع يدل على انه ما يدل على ثلاثة فاكثر. هم. ما دل على اكثر من اثنين هذا اولا. تكسير من اسمه نفهم معناه التكسير اذا يتغير تتغير صيغة الجمع عن المفرد. نعم. هذا التغير قد يكون بزيادة او نقص او تغيير شكل او بتغيير

23
00:07:15.900 --> 00:07:36.800
مع الزيادة او تغيير شكل مع النقص. او بتغيير شكل والزيادة والنقص. كم حالة اذا شيخ انس ستة ما هي زيادة زيادة او نقص تغيير الشكل ثم تأخذ تغيير الشكل تغيير الشكل مع زيادة اه تغيير الشكل مع نقص مع نقص او تغيير الشكل

24
00:07:36.800 --> 00:08:01.250
مع الزيادة والنقص. اذا هذا من اسمه يقابل التكسير السالم. السالم لا يتغير. مسلم مسلمون مؤمن مؤمنون. مسلمة مؤمنة مؤمنات هذا سالم لم يتغير فجمع التكسير كما ذكر المصنف هنا هو ما دل على اكثر من من اثنين او اثنتين. مع تغير في صيغة مفرده

25
00:08:01.450 --> 00:08:20.450
وهذا التغير قد يكون بتغيير شكل فقط ما مثاله اسد نجمعها فيها جموع عدة منها اسد لاحظوا الاحرف لم تتغير. مهم. هي هي لكن تغيرت الحركات او بنقص فقط تخم

26
00:08:20.750 --> 00:08:45.950
طب نقول اصابته تخم من كثرة الاكل. اذا اكل كثيرا وزاد في الاكل نعم تخم نجمعها على تخم. ماذا حصل شيخنا؟ حذفت التاء او بزيادة فقط مثل الصن صنوانه النخلتان اذا خرجتا من مكان واحد يقال لكل منهما صنم

27
00:08:46.500 --> 00:09:10.750
والجمع صنوان والمثنى صنوان فهنا في الجمع نقول صنو صنوان بالتنوين ليس صنوان مثنى صنوان فلاحظوا هنا الكلمة لم تتغير حيث الاحرف من حيث حركات لكن تغيرت بالزيادة. نعم. فمثال تغيير الشكل اسد اسد

28
00:09:10.900 --> 00:09:31.200
ومثال النقص تخم تخم مثال اه مثال الزيادة صنم صنوان. طب مثال لتغيير الشكل مع النقص تغيير شكل مع النقص سرير وسرر لاحظوا سرير سرر لاحظوا عندنا الياء حذفت صحيح؟ نعم

29
00:09:31.300 --> 00:09:55.200
ونحن تغيرت الحركات ساء صارت وكسرة كانت على الراس صارت ضمة. مهم. فهنا تغيير شكل ونقص. نقص دخلنا الان الى الان اربع حالات الحالة الخامسة بتغيير الشكل مع الزيادة. لاحظوا سبب واسباب زدنا هنا همزة وزدنا الفا

30
00:09:55.200 --> 00:10:22.150
وغيرنا الشكشوكة او بالثلاثة يعني تغيير شكل وزيادة ونقص. لاحظوا الالف التي كانت ثانيا حذفت ولاحظوا اننا اضفنا الفا مهم وغيرنا ايضا الشكل  نعم. هذا هو جمع التكسير. اه الاعراب عليه قد يكون ظاهرا وقد يكون مقدرا. نقول جاء الرجال

31
00:10:22.150 --> 00:10:51.400
هذا ظاهر جاء الاسد جاء الكتاب هذا ظاهر. جاء اليتامى هذا مقدر للتعذر وقد يكون ايضا للقلب نعم الان جمع المؤنث السالم قلنا الضمة تكون علامة للرفع في اربعة مواضع في الاسم المفرد جمع التكسير وجمع مؤنث للسالب جمع المؤنث هو من اسمه

32
00:10:51.400 --> 00:11:13.550
جمعة مؤنث لانه في الغالب يكون جمعا لمؤنث. نقول سعاد سعادات زينب زينبات فاطمة فاطمات صحراء صحراوات نعم. لكن في احيان قليلة قد يكون جمعا للمذكر او قد يكون جمعا للمذكر في احيان قليلة مثل حمامات مثلا. مم

33
00:11:13.550 --> 00:11:30.200
نعم هذا جمع المؤنث السالم هو ما جمع بالف وتاء مسجدتين لابد ان تكون الالف والتاء مزيدتين. فنقول هند لاحظوا ليس فيها الف وتاء نزيد عليها الفا وتاء هنا على

34
00:11:30.200 --> 00:11:51.950
فهمت فنقول هندات او هندات او هندات واضح؟ فنقول في اعرابها جاءت الهندات تاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الضمة. لماذا قلنا بالف وتاء مزيدتين الاحتراز عن ميت واموات. هذا اولا

35
00:11:52.150 --> 00:12:14.950
لاحظوا ميت التاء اصلية صح؟ نعم فأموات هذه التاء ليست زائدة. مم. فهذا ليس جمع تكسير. فيعرب بالحركات الثلاثة. جاء اموات وهؤلاء اموات ورأيت امواتا ومررت باموات جمع مؤنث سالم يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة. يعني جاءت

36
00:12:15.450 --> 00:12:48.600
المسلمة ورأيت المسلمات ومررت بالمسلمات. نعم. فجمع المؤنث سالم يجر وينصب بالكسرة. اما اموات لا مثل المفرد هو جمع تكسير. نقول هؤلاء اموات ورأيت اموال امواتا وكنتم امواتا هذا جمع تكسير كذلك بيت بيت وابيات لاحظوا بيت عندنا

37
00:12:48.600 --> 00:13:12.300
اصلية زيت التاء اصلية هنا التاء اصلية فابيات هذه ليست جمع مؤنث سالم. هذه جمع تكسير هذه ابيات ورأيت ابياتا ومررت بابيات. كذلك الصوت التاء اصلية فاصوات ليس جمع تكسير. نقول سمعت اصواتا

38
00:13:12.350 --> 00:13:42.100
وباصوات واصوات في حالة الرفع اذا لا بد ان تكون الالف والتاء مزيدتين هذه التاء اصلية فخرجت طب كيف تكون الالف اصلية لاحظوا قضاة قضاة مهم جمع قاض ما اصلها؟ كيف نعرف اصلها؟ قضايا ضيق ضي قضى يقضي. فهي اصله ياء صحيح؟ مهم

39
00:13:42.100 --> 00:14:03.600
القضاة اصله قضاة تحركت لياء وانفتح ما قبلها فقلب تالفا فصارت قضاة. فهذه الالف اللي هي في قضاة منقلبة عمياء نعم. هذه علامة والعلامة الاخرى هذه تاء مربوطة تاء جمع المؤنث السالم مبسوطة

40
00:14:03.700 --> 00:14:30.150
نعم كذلك اذا قلت دعاء دعاة مثلا. دعاة نعم داعم دعاة هذه الالف هل هذا جمع مؤنث سالم اخره الف وتاء؟ نقول لها اولا تائه مربوطة وثانيا داعي اصلها ادعى يدعو اصله هواوية. مهم. فدعاء اصلها دعوة

41
00:14:30.500 --> 00:14:58.750
منقلب عن واو اذا اذا كانت الالف اصلية مثل دعاة وقضاة او كانت التاء اصلية مثل صوت واصوات فهذا ليس بجمع مؤنث سهلا ايه ده الضمة تكون علامة للرفع دي اربعة مواضع في الاسم المفرد مثل جاء زيد. في جمع التكسير جاء اسد ورجال. وفي جمع المؤنث السالم نحو جاءت المسلمات

42
00:14:58.900 --> 00:15:15.400
وايضا في الفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء الفين مضارع الذي لم يتصل به الف وتثمية لاحظوا الفعل المضارع اللي اتصل به الف وتثنية يكتبان او تكتبان او واو جماعة يكتبون

43
00:15:15.700 --> 00:15:37.050
طوياء مخاطبة تكتبيهم هذه نسميها افعالا خمسة. او الافعال الخمسة او الامثلة الخمسة هذه الامثلة الخمسة ترفع بماذا شيخ انس؟ بالنون. بثبوت النون فالاعراب ليس بالحركات نحن نتكلم على الاشياء التي ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة

44
00:15:37.250 --> 00:15:54.550
هذا لا لا يعرف بالحركات يعرف بالحروف. نعم. فاذا قلنا الفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء. ما هو هذا الشيء الف التثنية او واو الجماعة او ياء المخاطبة هذا اولا. هم. ثانيا ان لا تدخل عليه نون

45
00:15:55.050 --> 00:16:17.050
نور النسوة لاحظوا يكتبن هذا مبني على السكون او نون التوكيد يكتبن هذا مبني على الفتح نعم. اذا الشيء هو خمسة اشياء الا يتصل اللي هو الفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء ما هو هذا الشيء؟ الف التثنية

46
00:16:17.300 --> 00:16:32.350
او مثل يكتبان او واو الجماعة يكتبون او ياء المخاطبة تكتبين كل هذه ترفع بثبوت النون والشيء ايضا اللي هو الرابع هنا نون النسوة اذا اتصلت بهم انهم نسوا ان يبنى على السخن

47
00:16:32.550 --> 00:16:59.400
بعضهم يقول الفعل يبقى حرا الفعل المضارع ينتقل من رفع الى نصب الى جزم حتى يتصل بنون النسوة فيسكن. قبل ان يتصل بنون النسوة حرا يذهب ويسافر ويأتي لكن اذا اتصل بدون النسوة يسكن. طيب. يكتبن يكتبن الان اتصل بنون التوكيد بني على الفتح. واضحة

48
00:16:59.400 --> 00:17:20.250
ما شاء الله الان هذا الفعل مضار الذي لم يتصل باخره شيء يرفع بالضمة اما ان تكون الضمة ظاهرة واما ان تكون مقدرة للتعذر او للثقل مثاله يجلس يكتب يدرس يتعلم هذه كلها الا يصلي كلها ترفع بضمة ظاهرة

49
00:17:21.050 --> 00:17:38.450
اما يصلي مرفوع بضمة مقدرة للثقل يخشى مرفوع بضمة مقدرة للتعذر. مهم. ولا نسميه مقصور ولا منقوصا الذي اخره واو او ياء نسميه فعلا معتلا بالياء نسميه فعلا معتلا بالواو

50
00:17:38.500 --> 00:18:04.600
مثلا يدعو تقدر ايضا ضم الاثقال. لماذا قلنا هنا في يصلي ضمة مقدرة للثقل. كذلك يدعو ضمة مقدرة للثقل. لماذا قلناها ثقل؟ لانه يمكن ان تلفظها يصلي يدعو. اما في يخشى ضمة مقدرة للتعذر. لماذا قلنا تعذر؟ لانها كان لا يمكن ان تنطق بها

51
00:18:05.250 --> 00:18:26.350
فالحاصل الاشياء التي ترفع بالضمة الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المراد السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل في اخره شيء. وما هو هذا الشيء اما انون الف التاء تتني او واو جماعة او ياء مخاطبة او نون التوكيد او نون النسبة. يمكن ان تختصرها. تقول ليس من الافعال خمسة. هم. وليس

52
00:18:26.350 --> 00:18:47.950
نعم. يعني الافعال خمسة الف واو ياء. ياء. او ليس مبنية لم تتصل به النصوص والعنوان. التوكيد. والاعراب اما ان يكون ظاهرا يجلس ويأكل ويكتب ويدرس ويتعلم ومقدر للثقل مثل يصلي ويدعو او مقدر للتعذر نحو

53
00:18:47.950 --> 00:19:08.300
يخشى بهذا نكون اخذنا المواضع الاربعة التي تكون الضمة فيها علامة للرفع بخلاف لاحظوا في الافعال الخمسة قلنا قلنا الفعل المضارع الذي لم يتصل باخره شيء. صحيح؟ اذا اتصل باخره شيء له

54
00:19:08.400 --> 00:19:25.250
ثلاث حالات هي خمسة يمكن ان نرجعها الى ثلاث حالات الحالة الاولى ان يكون من الافعال الخمسة اتصل بالف ثلاث مئة او بواو جماعة او بياء مؤنثا مخاطب وفي هذه الحالة في هذه الحالات يرفع بثبوت النون

55
00:19:25.650 --> 00:19:44.200
او اتصل بنون النسوة يجلسن يكتبن يدرسن ماذا تقول في اعرابي يا شيخ انس اه يجلسن فعل مضارع مبني على السكون والنون سمير النصف ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع

56
00:19:44.350 --> 00:20:06.900
يكتبن فعل مضارع مبني على السكون. اه بنوع النسوة. ونون النسوة ضمير. ضمير متصل مرفوع. مبني على مبني على الفتح في محل رفعه في محل رفع فاعل. يدرسن يدرسن فعل مضارع مبني على السكون. الاتصال ونون النسوة. اه ضمير

57
00:20:06.900 --> 00:20:31.200
متصل مرفوع مبني على الفتح لا نقول نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع الوالدات يرضع ما اعربها الوالدات الوالدات اه وعلامة رفعه يرضعن يرضعن فعل مضارع مرفوع لا فعل مضارع مرفوع على السكون

58
00:20:31.200 --> 00:20:53.500
جنون النسوة. انون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح. في محل رفع فاعل. والفعل والفاعل الجملة الفعلية من الفعل والفاعل في ما حدا رفعه خبر خبر المولدات مبتدأ والجملة خبر. يجلسن الان كيف تعربها؟ فعل مضارع. فعل مضارع مبني على الفتح. لاتصالي بنون التوكيد. التوكيد

59
00:20:53.500 --> 00:21:13.500
التوكيد؟ لا حرف لا محل له من الاعراب. يكتبن مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والنون ونون التوكيد في حرب صناع محل له من الاعراب. يدرسن. فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. اه ونون التوكيد. اه حرف مبني

60
00:21:13.500 --> 00:21:30.700
بحرف مبني على الفتح اه لا محل له من الاعراب. نعم. اه الان يجلسان يجلسان آآ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه والالف والالف والف التسنيم. ضمير متصل ضمير متصل آآ

61
00:21:30.700 --> 00:21:56.500
تجلسان مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والالف آآ ضمير متصل آآ مبني على السكون في محل رفع فاعل. نعم. اكملوا. يجلسون فعل مضارع آآ مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون آآ والواو آآ مم ضمير متصل مبني على

62
00:21:56.550 --> 00:22:14.700
السكون في محل رفع فاعل. نعم. وتجلسون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير منتصر مبني على السكون في محل رفع فاعل كذلك تجلسين يقاس عليك ونقول يا فاعل. اذا حاصل شيخ انس

63
00:22:15.000 --> 00:22:35.000
تحصل عندنا ان الضمة تكون علامة للرفع في اربعة مواضع في الاسم المفرد في اخره شيء شيء تفضلي نعم تدري بين الكلمات المرفوعة بالضمة وبين نوعها هل هو اسم مفرد او من جمع تفسير

64
00:22:35.000 --> 00:22:53.950
ام جمع مؤنث سالم ام فعل مضارع ام لم يتصل باخره شيء يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومئذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد نعم يقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة

65
00:22:54.000 --> 00:23:24.350
اه الظاهرة يا ليت هذا ايش نسميه؟ فعل مضارع لم يتصل باخره باخره نعم فعلا يعذب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة احد نعم احد آآ اسم آآ مفرد نعم لماذا هو مفرد؟ لان ليس بمثنى ولا مجموعة ولا من الاسماء

66
00:23:24.350 --> 00:23:45.200
نعم يوثق فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة آآ هذا فعل مضار لم يتصل باخر شيء. احد اسم مفرد مرفوع او افاء آآ فاعل وعلامة رفعه الان نريد انه فاعل او كذا يكفينا ان تقول مرفوع انا مرفوع وعلامة رفعه الضمة لانه مفرد مجموعة

67
00:23:45.200 --> 00:24:02.100
من الاسماء الخمسة نعم. ولا يوثق وثاقه احد اخذناها. اذا الشمس كورت. نعم. نعم. الشمس اسم مفرد لانه ليس بمثنى ولا مجموعة ولا من الاسماء الخمسة نعم نعم واذا الجملة

68
00:24:02.400 --> 00:24:31.550
النجوم النجوم آآ يريد الاسماء المرفوعة فقط النجوم تجمعوا متجمع وتكسير؟ نجم نجوم تغير نعم نجم نجوم بالزيادة نعم مرفوع بالضمة لانه جمع تكسير. تكسير. واذا الجبال سيرت الجبال. الجبال جمع تكسير. ماذا تغير فيه؟ اه زاد. زيادة. جبل جبال بالزيادة

69
00:24:31.550 --> 00:24:53.250
الشكل. نعم نعم. اه اسم مرفوع وعلامة رفعه الضمة اه العشار اه جمع تاكسي. ما مفرده عشراء مثل نفساء عشرة ما هي العشراء؟ هي الناقة التي اتى على حملها عشرة اشهر ولا يزال ذلك اسمها الى تمام السنة. اه العشاء جمع

70
00:24:53.250 --> 00:25:11.550
تكسير اسم مرفوع وعلامة رفعه الضمة آآ لانه جمع تكسير آآ ماشي اش بينهم؟ واذا الوحوش اه جمع تكسير مفردها وحش فتغيرت؟ نعم بالزيادة وتغيير نعم اسم مرفوع وعلامة رفعه

71
00:25:11.550 --> 00:25:31.550
ضمة. نعم. انما انت منذر من يخشى. يخشاها من يخشاها. ننذر اه هذا اسم مفرد. مفرد ليس مثنى ولا مجموعة ولا الاسماء الخمسة يخشى. نعم. اه يخشى هذا فعل مضارع. اه مرفوع. من اي قسم هذا؟ لم يتصل باخره شيء. قد يقول قائل اتصل باخره شيء

72
00:25:31.550 --> 00:25:51.550
لكن هذا ليس ليس من الاشياء التي ذكرناها ما هو الشيء؟ الف التثنية واو جماعة ياء مخاطبة نون التوكيد او نون السؤال مطلقة شيء فيخشى فعل مضار لم يتصل باخر شيء مرفوع بماذا؟ مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها التعذب. التعذب

73
00:25:51.550 --> 00:26:11.550
وبرزت الجحيم لمن يرى. الجحيم اه هذا اسم مفرد. اسم مفرد. نعم اسم مسن ولا مجموعة. يرى يرى هذا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذب. ماذا نسمي هذا الفعل؟ هذا معتل معتل بالياء. بالالف. بالالف

74
00:26:11.550 --> 00:26:31.550
ومعتل بالالف. نعم مقدم للتعذر. نعم. نعم. بالعشي الصافنات الجياد. الصافنات جمعه معنا الثالث. نعم. مرفوع والصافنات جمع مؤنث سالم مرفوع بالضمة. نعم. الجياد اه جمع تكثير. نعم. وعلامة مرفوع وعلامة رفعه الضمة. نعم. والصافنات

75
00:26:31.550 --> 00:26:51.550
جمع صاف وهي الخيول الواقفة على ثلاثة قوائم وطرف حافر الرابعة. والجياد جمع جواد وهي الخيول الصراع السوابق في العدو الشديدة الجري. والصفتان تدلان على انها من الخيول الاصيلة السريعة

76
00:26:51.550 --> 00:27:18.050
القوية. قالوا تلك اذا كرة خاسرة. كرة اسم مفرد لانه ليس بمثنى ولا مجموع. اه مرفوع وعلامة رفعه ضمة خاسرة اه اسم المفرد اه مرفوع وعلامة رفعه الضمة زجرة واحدة زجرة اسم مفرد ومرفوع وعلامة رفعه الضمة واحدة اسم مفرد وعلامة رفعه رفعه الضمة. نعم ليس مثنى ولا

77
00:27:18.050 --> 00:27:38.050
نعم. قلوب اه مم جمع تكسير جمع قلب. نعم. ماذا تغير فيه؟ اه زيادة وتغيير الشكل. نعم نعم واجفة واجفة اسم مفرد اسمه مفرد مرفوع بالضمة ابصارها خاشع ابصار ابصار جمع تكسير

78
00:27:38.050 --> 00:27:54.750
مرفوع بالضمة خاشعة آآ اسم مفرد مرفوع بالضمة. نعم. فسوف يحاسب يحاسب فعل مضارع مرفوع. المضارع مرفوع لم يتصل باخره شيء. اذا كان مضارع مرفوع لم يتصل باخره شيء مرفوع بالضمة نعم. نعم

79
00:27:55.600 --> 00:28:11.600
ينقلب فعل مضارع مرفوع لم يتصل باخره شيء مرفوع بالضمة آآ نعم لا تسمع فيها لاغية تسمع فعل مضارع مرفوع لم يكتسب باخره شيء. نعم. مرفوع بالضمة وصيارت الجبال فكانت سراب الجبال

80
00:28:11.600 --> 00:28:37.600
بال جمع تكسير جمع جبل ماذا حصل فيه؟ زيادة وتغيير الشكل. نعم. اه مرفوع بالضمة وفتحت السماء السماء اه جمع تكفير اسم مفرد؟ اسم مفرد مرفوع بالضمة مرفوع بالضمة نعم. اه وعندهم قاصرات الترفيعين قاصرات اه جمع مؤنث سالم. مؤنثه قاصرة. التي تقصر طرفها عن غير زوجها. لا

81
00:28:37.600 --> 00:29:00.850
ننظر الا الى زوجها. نعم قاصرة قاصرة جمع مؤنث سالم عين آآ اسم عيناء. اه. عيناء عين عينا عيناه عين فهي عيناي كبيرة العين كبيرة العين في جمالها عين نعم جمع تكسير جمع عينات مرفوعة

82
00:29:00.850 --> 00:29:20.850
بالضمان المال المال اه هذا اسم مفرد مرفوع بالضمة البنون المال اسمه جنس انفرادي يطلق على القليل والكثير لكنه من حيث اللفظ في حكم المفرد. لان المفرد ما ليس مثنى ولا مجموعة ولا من الاسماء الخمسة. وعليك ان تعرف

83
00:29:20.850 --> 00:29:35.400
اما عندنا جموعا من حيث المعنى هي جموع لكنها من حيث الحكم هي في حكم المفرد. فمثلا عندنا ما يسمى اسم الجنس الجمعي هو الذي يفرق بينه وبين واحده بالياء

84
00:29:35.400 --> 00:29:55.400
او بالثاء مثل روم رومي عرب عربي شجر شجرة بقر بقرة. هذا ينطبق على ثلاثة فاكثر. واسم الجمع مثل ورهف هذا الذي ليس له مفرد من لفظه. هذا ينطبق على ثلاثة فاكثر. وواسم الجنس الافرادي وهذا الذي ينطبق على القليل

85
00:29:55.400 --> 00:30:15.400
والكثير كعسل ولبن وماء وتراب ومال. فهذا ينطبق على الكثير لكنه من حيث اللفظ هذه الثلاثة من حيث اللفظ هي في حكم المفرد. لانها ليست جمع تكسير ولا جمع مؤنث سالما ولا

86
00:30:15.400 --> 00:30:40.950
جمعة مذكرة سالما. ففي حكم المفرد نقول هي في حكم المفرد من حيث اللفظ. وان كان وان كانت تنطبق على ثلاثة فاكثر نعم زينة اسم المفرد آآ مرفوع بالضمة نعم الباقيات جمع مؤنث سالم جمع بنون زينة الحياة الدنيا والباقيات جمع جمع مؤنث ثالث جمع باقية والصالحات جمع مؤنس

87
00:30:40.950 --> 00:31:00.950
جمع صالحة خير خير آآ اسمه المفرد اسم مفرد اسم مفرد نعم مرفوع بالضمة نعم آآ خير الشهر الحرام الشهر اسم المفرد الحرام الحرم اسمه مفرد قصاص اسم مفرد مفرد بالضبط والحرمات

88
00:31:00.950 --> 00:31:21.050
وانا تنساني مفرده حرمة. مهم. نعم وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان يتذكر يتذكر فعل مضارع مرفوع آآ على ان مرة ثانية فعل مضارع مرفوع الناصب والجاز. والانسان؟ والانسان آآ اسم مفرد. مفرد وذكرى

89
00:31:21.150 --> 00:31:41.150
ذكرى اسم المفرد. اسم المفرد مرفوع بالضمة المقدرة منعا من ظهورها. التعذر. التعاذر. فيها سرر مرفوعة. سرر جمع تكسير. اه ماذا حصل في سرير سرور؟ اه نقصان اكواب موضوعة جمع اه مرفوعة اه مفرد اه اكواب اكواب

90
00:31:41.150 --> 00:31:59.000
جمع التكسير. جمع كوب. نعم. نعم. موضوعة. موضوعة اسم مفرد. نمارق. نمارك جمع تكسير. نعم. اسمه جمع نمرقة. وهي الوسائد التي يتكأ عليها. مهم. مصفوفة اسم مفرد زرابي جمع التكسير. نعم

91
00:31:59.150 --> 00:32:25.600
سلبية جمع نمرقة وزرابيب يفردها زربية نعم. مصفوفة ومبثوثة كلاهما اسم. مفرد. مفرد. فالزرابي جمع الزربية وهي البسط مثل جاد الثخين الملون كأنه الرياض من جماله. وقال ابن عاشور انها معربة من ازربية. نسبة الى اذربيجان

92
00:32:25.600 --> 00:32:38.700
نأخذ ما ذكره في التحفة السنية تفضل شيخ انس السؤال الاول في التحفة الصينية. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. اسئلة ما انواع الاعراب؟ انواع الاعراب؟ انواع الاعراب قصده التي تقع على

93
00:32:38.700 --> 00:33:03.000
والفعل الرفع الرفع والنصب والخفض والجزم والجزم قال ما هو الرفع لغة واصطلاحا؟ آآ لغة العلو والارتفاع والارتفاع والاصطلاح ايه يعني عندنا فرق بين ما اذا قلنا الاعراب معنوي او اذا قلنا الاعراب لفظي. مم. لو مشينا مع ما قاله المصنف قال

94
00:33:03.000 --> 00:33:23.000
معنوي تغيير تغيير تذكرون عندما اخذنا العراق هنا الاعراب ما هو؟ تغيير اواخر اختلاف العوامل الداخلة عليها. نعم. والحركات عبارة عن علامات. نعم. فعلى هذا كيف نعرف الرفع تغيير مخصوص

95
00:33:23.000 --> 00:33:41.300
علامته الضمة وما ناب عنها. مم. تغيير مخصوص. ما معنى تغيير مخصوص؟ مثلا الفاعل عندنا هذا تغيير حصل بسبب الفعل جاء. كان زيد قائما هذا تغيير حصل بسبب وجود كان. لابد

96
00:33:41.300 --> 00:34:03.250
له من احوال معينة فتغيير مخصوص علامته الضمة وما ناب عنها. نعم. سيدي. ما هو النصب؟ اه لغة واستراحا لغة الرفع الاستواء والاستقامة. اه. نعم وفي الاصطلاح. تغيير مخصوص. نعم. ما هو الخفض

97
00:34:03.250 --> 00:34:23.250
لغة وسلاحا الخفظ هو التصف التصفي. نعم وفي الاصطلاح. وفي الاستراح هو تغيير مخصوص علامته تروا ما ناب عنها. نعم سيدي. ما هو الجزم لغة واستراح؟ لغة القطع؟ جزمت شيئا قطعته وفي الاصطلاح تغيير مخصوص على

98
00:34:23.250 --> 00:34:50.750
السكون عنها. نعم. ما انواع الاعراب التي يشترك فيها الاسم والفعل آآ الرفع والنصب؟ نعم. ما الذي يختص به الاسم من انواع الاعراب؟ آآ الجر. يختص بالجر ما الذي يختص به الفعل من انواع الاعراب؟ يختص بالجزم؟ نعم. مثل باربعة امثلة لكل من الاسم المرفوع والفعل المنسوب

99
00:34:50.750 --> 00:35:10.750
المخفوض والفعل المجزوم. لو اخذنا مثالا واحدا باسم مرفوع. زيد جاء زيد. والفعل المنصوب اه لن يضرب زيد. لن يضرب زيد عمرا. عمرا. والاسم المخفوض؟ اه مم زيد على اه اه زيد في البيت

100
00:35:10.750 --> 00:35:24.916
في البيت والفعل المجزوم؟ لما ينصر زيد عمرا. لم ينصر زيد عمرا. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك