بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة السابعة والعشرين من كتاب التسهيل. تفضل شكرا بس. بسم الله الرحمن الرحيم. علامة الفعل. قال ابن اجر الروم رحمه الله والفعل يعرف بقد والسين وسوف وتاء التاء
الساكنة نعم اذا عندما اعطانا اه المصنف علامات الفعل التي تميزه عن الحرف و اه على الحرف والاسم فقال اذا وجدت قد او السين او سوف او تاء التأنيث الساكنة اعلم ان هذه الكلمة ان هذه الكلمة فعل
فمثلا اه قد جاء زيد قد جاء زين هذا يدل على ان جاء فعل اه سيأتي زيد نعرف بسبب السين ان ياتي فعل سوف يأتي زيد يدل انه فعل. تاء والتأنيث مثل جاءت وشربت. نسميها تاء التأنيث الساكنة. هذه علامات الافعال التي تميزه عن اخويه
الاسم والحرف قد ماذا تفيد؟ اذا قلنا لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ماذا تفيد؟ بالتأكيد. التحقيق نقول. نقول نقول وقد حرف تحقيق التحقيق تحقق الماضي والمضارع. ومنه قد يعلم الله المعوقين
قد يعلم ما انتم عليه. قد تعلمون اني رسول الله اليكم. فهي تفيد التحقيق المستمر. هذا احسن الاقوال واذا قلنا قد يصدق الكذب تقويم يعني. تقليل واضح؟ اه قد يكذب الصدوق ايضا تقليد. قد نرى تقلب وجهك في السماء. تحقيق. تحقيق مع تكثير. مع تكثير. مع تكثير
اذا قد اذا دخلت على الماضي تفيد التحقيق اذا دخلت على المضارع تفيد التحقيق او التقليل او التكثير. واضح؟ السين تفيد تفيد التنفيس. التنفيس يعني هي كأنه سيحدث للمستقبل القريب. فعندما نقول سيأتي زيد
اي تفيدهم امرين بوعد لا خلف فيه عن قريب. هم. ومنهم قوله تعالى سيعلمون كلا سيعلمون. هي تفيد التأكيد وانهم سيعلمون عن قريب. واما سوف فهي تفيد التسويفة فمعناها التأكيد والتسويف. واحسن تفسير للسين ان نقول بوعد لا خلف فيه عن قريب
واحسن تفسير لسوف ان نقول بوعد لا خلف فيه وان تأخر. واضح؟ لذلك نجد في سورة عم قال تعالى عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون. وفي الهاكم التكاثر قال كلا سوف تعلمون. ما السر شيخ انس فيه
هناك استبعد الكفار يوم القيامة عم يتساءلون يستبعدون يوم القيامة؟ فقال ستعلمون عن قريب عندما ترون يوم القيامة بحق بقية يوم القيامة لكن علم مشاهدة لا علم اخبار فقط ستعلمون عن قريب فناسب انكار البعث ان يقول كلا سيعلمون. اما الهاكم التكاثر الانسان مشتغل بالحاء يتنافس
الكثرة مع الاخرين في الدنيا فيقول بوعد لا خلف فيه سوف تعلمون وان تأخر وان امهلتكم مدة طويلة اما تاء التأنيث الساكنة فهي تاء تلحق اخر الفعل الماضي. وقد تتحرك لالتقاء الساكنين مثل قالتا
نقول قالتا تحركت لماذا شيخ انس هنا هي اصلها قالت والف لماذا تحركت لالتقاء الساكنين. لماذا كانت فتحة لان الفتحة اه مناسبة. اذا لماذا حركت التقاء الساكنة؟ لماذا كانت فتحة للمناسبة؟ نعم. قالت اخرج
لماذا تحركت بالكسر؟ الساكنة. فهي الاصل فيها ان تكون ساكنة لكن قد تتحرك التقاء الساكنين. المصنف ما اعطانا ماذا يميز كل فعل كل فعل عن بقية الافعال. اعطانا ما يميز الفعل عن الحرف والاسم. ماذا يميز الفعل
ماضية الدخول الثاني. الفعل ماضي يميزه تاء التأنيث مثل قامت وجلست او تاء الفاعل مثل قمت وقمت وقمت. نعم. اذا فعل ماضي كيف نميزه؟ بتاء التأنيث الساكن او بتاء؟ الفعل. الفاعل. هل نعمة فعل
هل هو فعل ماض اه نعم ما الدليل؟ على دخول التاء التانية؟ تقول نعمت وبئست. فنعم وبئس علمنا انه ماء افعال بدخول تاء الساكنة هل ليس فعل؟ نعم. نقول ليست ولست ولست ولست. نعم. هل عسى فعل ماض؟ نعم. نعم نقول عست. نعم. وعسى
فاذا هذه الفعل ماضي كيف نميزه بتاء التنوين الساكنة؟ كيف هذا الماضي؟ المضارع كيف نميزه بسوف والسين ودخول لم او قبوله لم اذا الماضي كيف نميزه؟ بداية تأنيث الساكنة وبتاء ايه؟ الفاعل. المضارع كيف نميزه؟ بدخول الشين او قبول. سين وسوف
هو لم. نعم. الامر كيف نميزه الدلالة على الطلب مع قبوله الياء. مم. الامر كيف نميزه؟ بالدلالة مع على الطلب مع قبوله الياء. اعد شيخ انس ماذا يميز كل فعل عن اخويه
نعم فعل الماضي يميزه عن اخويه بدخول التاء التأنيث دخول تاء التأنيث او قبوله تاء قبوله تاء التانين وقبوله تاء المضارع بدخولها وقبوله سوف وسيلة سوف وسيم او لام من اولم نعم والامر آآ بكون بالدلالة على الطلب مع قبوله لي. الياء. نعم
ماذا يميز الفعل عن اخويه؟ هذه ميزت كل فعل عن اخويه. ماذا يميز الفعل عن اخويه السين سوف تاء وتأنيث قد هل تميزه عن الحرف وعن الاسم قال الشارح هنا الفعل كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت باحد الازمنة الثلاثة الماضي والمضارع والمستقبل
بالازمنة الثلاثة لاخراج صبوح وغبوق. مم. فتدل على مطلق زمن. نعم. نحو كتب يكتب اكتب وجلس يجلس اجلس قرأ يقرأ اه اقرأ. الفعل يتميز عن الاسم والحرف لاحظوا. هم. باربع علامات العلامة الاولى قد وهي تدخل على الماضي
والماضي قلنا تفيد التحقيق تفيد التحقيق قد قام زيد. وتفيد ايضا تقريب والتقريب له معنيان في تقريب الماضي الى الحال وفي تقريب المستقبل للحال مثلا مات زيد ممكن مات قديما لكن قد مات زيد يدل على انه قريب
قد قامت الصلاة. مم هي تقرب المستقبل يعني هي ستقوم. نعم. قربت المستقبل. واحد صائم يقول لك جعت كثيرا تقول له قد اذن المغرب يعني انتظر. يعني قريب فالتقريب احيانا نقرب الماضي الى الحال واحيانا المستقبل الى الحال
وعلى المضارع تفيد التحقيق على التحقيق نقول قد يعلم الله المعوقين وقد تكون للتقليل او التكثير. السين وسوف لكنهما يختصان بماذا؟ بالمضارع. بالمضارع. قد هل تختص بفعل معين؟ لا قد تدخل على الماضي والمضارع
لكن السين وسوف لا يدخلان الا على الفعل المضارع المضارع سيجلس سيقرأ سيأكل سوف يجلس سوف يقرأ سوف يأكل واحد درس مدة طويلة من درس النحو مدة طويلة فقال الحمد لله عرفت ان السين من سعيد
حرف تنفيس بعد ان درس فترة طويلة قال السين من سعيد حرف تنفيس هل هو حرف تنفيس؟ لا السين هذا حرف اصلي بعد ان درس يعني مدة طويلة قال السين من سعيد حرف تنفيس. هذا خطأ. العلامة الرابعة تاء التأنيث الساكنة وهذه قلنا تختص بالفعل
الماضي قامت هند وهذا تاء التنوين الساكنة هل هي اسم ام فعل ام حرف هذا حرف. حرف. لماذا ما جعلناها اسما فاعلا اذا جعلنا اسما فاعلا يتكرر الفاعل يعني اذا هي فاعل
ابو فاطمة فاعل يتعدد الفاعل يتكرر الفاعل اذا هي لماذا اوتي بها؟ اوتي بها لتميز الكلمة التي بعدها انها لتمييز يعني بعض الاسماء مشتركة مثل نور. مهم. اه وبعض الاسماء يعني يوجد بينها اشتراك بين الرجال والنساء
فلا نعرف هل هذا الذي يذكر بعد هذا الفاعل او نائب الفاعل او اسمه كان هل هو مذكر ام مؤنث؟ فهي فائدتها هي تقول لنا ما سيذكر بعدي هو مؤنث. واضح؟ قال بعضهم اجعلوا تاء فاعلا وفاطمة بدلا
نقول هذا الضعيف لان البدل اسلوب يؤتى به للمبالغة والتأكيد. وانا في كثير من الاحيان لا اريد المبالغة. نعم عرفتم؟ فهذا احسن الاقوال خلافا لما قاله كثير من المعاصرين نعم. عندنا اه مما تقدم يتبين لك ان علامات الفعل التي ذكرها المصنف ثلاثة اقسام. اه اه عندنا قسم يختص بالدخول على
وهو تاو التنين الساكنة وعندنا قسم يختص بالدخول على المضارع وهو السين وسوف وقسم يشترك بينهما وهو قد. ولم يذكر علامة فعل الامر قلنا علامة فعل الامر ان يدل على الطلب مع قبوله الياء. نعم. او نون التوكيد. مهم. كيف هذا؟ اذا قلت كل اشرب
دل على الطلب ويقبل يا تقول كلي واشربي. ومنه قوله تعالى كلي واشربي وقري عينا. وتقول كلن واشربن سنأخذ تدريب هذا الكتاب بعد ان نأخذ الدرس الآتي لنحل التدريبات معا. الآن علامة الحرف تفضل شيخ انس. نعم
قال ابن اجرون رحمه الله والحرف ما لا يصلح معه دليل ولا دليل الفعل عندنا الحرف ليس له علامة وجودية بل علامته عدمية بخلاف الاسم والفعل. ما علامة الاسم دخول حرف الجر؟ مم. دخول التنوين. علامة الفعل سين دخول السين. دخوله سوف. اما الحرف على
عدمية. لذلك قال اه العلامة الحريري في ملحد الاعراب والحرف ما ليست له علامة فقس على شرطي تكن علامة وقاله للخاء والجيم والحاء فالخاء نقطة من فوق والجيم في وسطها والحاء ليست له علامة هكذا. والحروف كما ذكرنا ثلاثة اقسام قسم
مشترك بين الافعال والاسماء كهل. نعم. وقسم مختص بالاسماء كفيل وقسم مختص بالافعال كلام كيف نعرف الحرف؟ نعرض علامات الاسم ان قبلها فهو اسم. ثم نعرض علامات الفعل ان قبلها فهو فعل
اما ان لم يقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل فهو حرف. لنقص على هل مثلا. مم. نعرض عليه التنوين هل يقال هلون؟ لا. هل الهلهل؟ لا. هل يدخله الجار؟ لا. لا. هل يدخل عليه حرف الجر؟ لا. نعرض علامات الفعل. هل يقال قد هل؟ لا. او سهل
هل سوف هل او مثلا هلت لا يقال فهو حرف. مهم. نعم نأخذ الان تدريبات اه الدرس السابق تفضل استخرج. استخرج الافعال من سورة الهمزة والكافرون والنصر والمسد. مبينا نوع
بالفعل هل هو ماض او مضارع او امر؟ ذاكرا علامته. نعم. نبدأ اولا بسورة الهمزة بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل ان تخرج الافعال وان تبين هل هي ماضية ام ام مضارعة ام امر؟ وان تذكر علامتها؟ تفضل
ويل هل هو اسم ام فعل؟ هذا اسم اسم لكل اسم همزة اسم له ماذا اسم؟ الذي اسم جمع فعل ماذا فعل ماض. ماض. كيف عرفنا انه فعل ماض؟ من قبوله تاء الثاني. تقول جمعت وجمعت جمعت جماعتي. نعم. ايضا
عدد عدد فعل عدد فعل ماض يقبل يقبل تاء نسبة الفاعل بان نقول لنقول عددت او عددت او عددت عددت عددت. نعم. يحسب كالمضارع يقبل يقبل السين يكفينا لم خلاص لم يحصد. مم. اه ان حرف ما له اسم
فعل ماض. فعل ماض. لقبوله تاء الفعل. نقول اخلدت واخلدت واخلدت اخلدتي كلا حرف لينبذن لينبذن في مضارع مضارع يقبل؟ يقبل لم؟ لم لم ينبذ اللام تنحطم في حرف والحطمة اسم ما اسم ادرى. ادرى في المعادن آآ لقبوله تاء التاني ايش نقول
ادريت ادريت. ما اسم والحطمة اسم ناروا اسم لفظ الجلالة اسم موقدة اسم التي اسم. تطلع فيها المضارع لقبوله لم الطريقة. انها عليهم مؤصدة في عمد ممددة. نعم. لا يوجد يعني افعال اخرى
آآ السورة الثانية يريد الكافرون سورة الكافرون تفضل بسم الله الرحمن الرحيم. قل يا ايها الكافرون قل هذا فعل امر. فعل امر بدليل. بدليل من اجتماع علامتين مع بعض بدلالة الطلب منه. يدل على الطلب ويقبل آآ الياء. تقول قولي. قولي. نعم. قولي او يقبل
ايضا ياء حرف اي اسم كافر اسم لا حرف اعبده نعم اعبد هذا فعل مضارع لقبوله لم لم اعبد نعم اه تعبدون؟ تعبدون فيها المضارع لقبوله لم يقول سوف سوف او ستعبدون
انتم عابدون اسم اعبد فعل مضارع قبوله لم بالضبط او السين وسوف اعاود اسم ما عبدتم؟ عبدتم فيها الماء ماضي اه لقبوله اتى التاني. لا نقول قبوله موجودة فيها. العلامة موجودة. صحيح. فالعلامة موجودة. دخلته التاؤه
اانتم اسم عابدون اسم؟ اعبد. اعبد فيها مضارع لقبوله سوف اوسين. ساعبد سوف اعبد. نعم. لكم دينكم ولي نعم. سورة ايضا يريد سورة النصر. صحيح؟ نعم نعم بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح جاء فعل ماض لقبوله تاء تنيس او تاء الفعيل نقول جاءت او جئت جئت
جدي آآ رأيت فعل ماض لدخول آآ تاء الفاعل عليه. احسنتم. آآ يدخلون في المضارع لقبوله سين وسوف سوف يدخلون سيدخلون سيدخلون آآ فسبح سبح فعل امر آآ لدلالة الطلب. دلالته على الطلب
لدلالته على الطلب مع قبول الياء نقول سبحي. احسنتم واستغفر وآآ استغفر فعل امر آآ لدلالته على الطلب مع قبوله آآ التأنيث نقول مؤنثة المخاطرة. يا المؤنثة المخاطب. نقول مخاطبة نقول استغفري. اقول استغفري
ايضا كان كان في ماض فعل ماض يقبل يقبل وتا التأنيث وكنت وكنت احسنتم. نريد سورة المسد نعم يا شيخ نعم بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب تبت فعل ماض لدخول التاء الثاني فعليه لدخول التاء الثالث عليه. اه وتب تب في الماضي من قبوله تع الثاني
تب وحدها فعل ماض آآ يدل على الماضي يقبل تاء التأنيث ماذا نقول تبت نعم. ما اغنى اغنى فعل فعل ماض آآ لقوله قبوله تاني او تال فاعل. ماذا تقول؟ نقول اغنت او اغنيت واغنيت واغنيت اغنيت. احسنت. كسب في المعدن لقبوله تاء التاني
الفاعل نقول كسبت وكسبت وكسبت وكسبت اه تي. يصلى في المضارع دخوله اه للدخول عليه سين. يعني دخول السين على دخول السين عليه. اه مم في جيدها حبل من الان نأخذ تدريبات التحفة السنية بشرح المقدمة الاجورمية لمحمد محي الدين ابن عبد الحميد. تفضل شيخ انس
اسئلة ما هي علامات الفعل نعم. اه علامات الفعل الماضي بشكل عام ما علامات الفعل تميزه عن الفعل عن الاسم والحركة. دخول التاء التانيت وتاء تاء الفاعل سين نعم اذا كم قسم تنقسم علامات الفعل
الى ثلاث علامة الفعل الماضي. اه قسم يختص بالدخول على الماضي وقسم يختص بدخوله على المضارع وقسم يختص بالدخول يعني الان. الامر. نعم. نعم ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي
اه هي دخول التأنيث وتاء دخول تاء التأنيث الساكنة وتاء اتاء الفاعل الفاعل او قبولها دخولها او نعم. كما علامة تختص بالفعل المضارع التي اعطانا اياها المصنف كم علامات؟ ثلاثة السين وسوف ونحن اضفنا لها
لا. نعم. المصنف اعطانا اثنتين السينة وسوف. ونحن اضفنا لها لام. نعم. ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع هي قد خلقت يعني علامة هي علامة تدخل على الفعل الماضي والمضارع. نعم. ما هي المعاني التي تدل عليها قد؟ اخذناها قد
في الماضي المضارع. والماضي وفي المضارع التحقيق ولقد يعلم الله انها نعم والتقليل والتقليل قد يصدق الكذب. مهم. والتكثير. والتكثير. مثل قد نرى تقلب لكن قد نرى فيها تحقيق وتقريب معا. نعم. تفضلي. الساكنة. نعم على اي شيء تدل تاء التأنيث الساكنة
قال ما الغرض منها؟ الدلالة على ان على ان الاسم الذي اسند هذا الفعل اليه ايش؟ مؤنث. مؤنث. نعم. وكلمة اسند اليه عامة تشمل الفاعلة مثل جاءت هند او نائب الفاعل اكرمت هند. مهم. لكن لا تشمله
تعتني داخلة على كانر لو قلنا جيء بها لتدل على ان الفاعل او نائب الفاعل او اسمه كان مؤنث نعم تفضل ما هو المعنى الذي تدل عليه السين وسوف السين تدل على تدل على مم نعم التنفيس ما معنى التنفيس
يعني وبعده شيء استقبال. في استقبال. هي معنى التنفيس لاستقبال. من نفس عن اخيه كربة. مأخوذة من تنفيس الخناق الذي يكون على الرقبة اي توسعته ليأخذ له نفسا. والحال ضيق فالسين توسع وقت الحال. لانها تجعله للمستقبل يوسع
وقت الحال الضيق. مهم. معنى التنفيس لاستقبال. لكن ماذا تفيد حقيقة؟ هل فقط تفيد التنفيس؟ لا. تفيد فائدتين ما هما التأكيد؟ نعم. الاستقبال القريب تفيد التأكيد والاستقبال قريب. عبر عن هذا بعبارة مختصرة
بوعد سوف ايضا تفيد الاستقبال والتأكيد لكن وفيها مدة اطول. نعم. وعد لا خلف فيه وان تأخر. وان تأخر. فالسين اقل استقبالا من سوفرة. نعم سيدي وما الفرق بينهما؟ نعم الفرق بينهما السين اقل تنفيسا من سوف. نعم
هل تعرف علامة آآ علامة؟ علامة تميز فعل الامر نعم قبوله مع قبوله مع قبوله الياء. ياء المخاطبة. ياء المؤنثة مخاطبة نعيدها اه قال دلالته اه على الطلب على الطلب مع قبوله الياء الياء المؤنثة المؤنثة المؤنثة
او نونا او نون التأكيد. التأكيد. فاذا دلائع الطلب مع قبول الياء او الدلالة على الطلب مع قبوله نوع من التوكيد. نعم بامسل بمثالين لقد الدالة الدالة على التحقيق آآ قد يعلم الله آآ نعم دال على التحقيق لكن نريد باتفاق
آآ قد ذهب زيد. قد ذهب زيد في القرآن في جواب القسم. مم. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم قد افلح من تزكى. قد افلح من تزكى. قد افلح من
المؤمنون احسنتم مثل بمثالين تكون فيهما قد آآ دالتا على التقريب. قد آآ اذن المغرب. مم. قد قامت ومنها قد مات زيد يعني احيانا يراد بها التحقيق واحيانا يراد به عن قريب. نعم. يعني في فترة قريبة
قد غربت الشمس. مهم. واحد صامت. تقول لقد غربت الشمس. قد اذن المغرب مثل بمثالين تكون قد في احدهما دال دالة على التقريب وتكون في الاخر دالة على التحقيق. نعم
نعم انا التقريب اه كما حكينا قد قامت الصلاة وما المثال الثاني اه على التحقيق قد افلح من تذكر. نعم مسل بمثالين تكون قد في احدهما دالة على التقليل وتكون في الاخر دالة على التكثير
اه على التقليل قد يصدق اه كذوب. احسنتم. وعلى التبثير اه قد يعلم الله قد ان نرى تقلب في السماء قد ينال المجتهد بغيته. ايش تفيد اه يفيد التحقيق مع التكثير احسنت. قد هي حقيقة لا تخلو عن التحقيق. مم. فهي تفيد قد ينال المجتهد بغيته تحقيق لكن هنا المراد
تكفير قد يدرك المتأني بعض حاجته. وقد يكون مع المستعجل الزلل. اه تقليدي وهذا فيه نعم اذا قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل التكثير. نعم سيدي
مسل بمثال واحد تحتمل فيه قد ان تكون دالة على التقليل والتكثير. قد اترك القرن مصفرا انامله قد اترك القرن مصفرا انامله يعني هنا. هل يريد كثيرا ما اترك القمة مصفرا اما انامله او هو بطل يفعل هذا كثيرا وبالنسبة له هو قليل. اه
عرفت كيف؟ ان واحد يقول انا قد اقتل هؤلاء المجرمين. هل يريد كثيرا ما يفعل هذا او يريد انا بطل وبنسبة لي هذا قليل. لذلك اختلفوا فيه قد اترك القرن
بعض العلماء قالوا هذا التكثير مباشر بعضهم قال لا هذا اصلها للتقليل. ولكن استعملت اه للتكثير مجازا. كذلك قد يعلم الله المعوقين. عندنا قول ان العلماء منهم من يقول هذه للتحقيق. لتحقيق علمه المستمر. كما اختاره ابن عاشور. وهذا
ممتاز جدا الزمخشر يقول هي دائما للتقليل. مع الفعل المضارع ولا تكون للتحقيق طب نقول كيف قد يعلم الله المعوقين؟ قال هذا للتقليل بالنسبة لعلم الله. كأن الله يقول انا علمي بالمعوقين او المنافقين هذا ذرة في علمي
هو تقليل حاصله التكثير. دائما للتقليل او التكفير. الزمخشري وجماعة العلماء قالوا قد اذا دخلت عالماضي هي للتحقيق قطعا. لكن اذا دخلت على المضارع هل تكون للتحقيق ام لا فجماعة من العلماء اه كزمر قالوا هي لا تكون للتحقيق اذا دخلت على المضارع. هي تكون اما للتقليل او التكفير فقط المضارع. مم. فهنا الخلاف
فالاصح انها تكون للتحقيق لكن تحقيق الاستمرار. قد تعلمون اي تعلمون علما مستمرا اكيدا. نعم. طب الزنخشل الذي يقول هي دائما للتقرير كيف يوجه الاية؟ يقول هنا اراد ان علم الله كبير كثير وان علمه بهؤلاء المنافقين كذرة في علمه
فلتقليل لكن حاصله التكثير. نعم. كقول الشاعر قد اترك القرن مصفرا انامله. يعني هي تقليل لكن حاصله انه تكثير نفس الخلاف ربما اه ربما يودد هل هي تكون للتكثير؟ من قال بي؟ قال ربما يود الذين كفروا كثيرا ما. مم. اما الذي يجعلها دائما للتقليل يقول
يعني ودادتهم للاسلام كثيرة في يوم القيامة لكن بالنسبة لودادتهم في جهنم هي ذرة او ما ينبغي ان يود لتقليل حاصله التكثير. هذا مذهب الزمن تفضل نعم آآ مثل بمثال واحد تحتمل فيه ان تكون دالة على التقريب التحقيق
التقريب او التحقيق قد مات زيد. اه نعم. قد مات زيد اما اريد اكيد مات زيد او عن قريب مات. زيد. قد قامت السنة. اه وبين في هذا المثال متى تكون دالة على التحقيق ومتى تكون دالة على التقريب. مثلا اعطينا السياق سياقا تكون دالة على التحقيق. نعم
قد مات زيد اذا اردنا انه مات يعني واحد يشك نعم نقول قد مات زيد. تقول للتقريب الان او قبل قليل. هل مات مدة طويلة او مدة قريبة؟ تقول قد مات يعني مدة اه قريبة. نعم سيدي
تمارين ميز الاسماء والافعال التي في العبارات الاتية وميز كل نوع من انواع الافعال مع ذكر العلامة التي استدلت بها استدللت بها على على الكلمة او الفعليتها. وهي ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عن
وسوء فان الله كان غفورا كان عفوا قديرا. نريد الاسماء والافعال. تفضل. نعم اه ان هذا حرف اه تبدوا كان حرف تبدو نعم فعل اه والواو فعل مضارع كيف نعرفه؟ نعرفه بدخول
وسوف اولى الواو. الواو هذا اسم. اسم ضمير. ضمير. وهو مسند اليه. نعم. خيرا. خيرا اسم دخول التنوير او او حرف تخفوه تخفوه فعل تخفوه فعل؟ نعم. الواو. الواو آآ مم هذا
والهاء والهاء اسم ضمير. اسم ضمير. يكفينا ان نقول ضمير ولك ان تقول واو مسند اليه. والهاء مفعول به من غير تهوين. هاتان علامتان. نعم نعم تعفو فعل نفس تخفوا عن اه عن هذا حرف هذا اسم دخول التنوين
آآ فان الله او التنوين والكسرة تاء حرف ان حرف لفظ الجلالة اسم. اسم. كان. كان فعل اه ماض. ماض بدليل. بدليل قبول التاء التاني وكنت وكنت للفاعل. عفوا عفوا اسم اه
قبول لدخول التنوين عليه. مديرا. قديرا اسم لدخول التنوين عليه. ان الصفا والمروة من شعائر الله. تفضل ان نعم. ان حرفا اسم والمروة اسم لدخول واو اه حرف حرف من من حرف اسم بدليل لدخول حرف الجر لفظ الجلالة لفظ الجلالة اسم
الكسرة الكسرة اه الفاء الفاء حرف من من اه هذا اه اسم. اسم. لانه هذا من شرطية كيف نعرف انها اسم هنا اولا فيه اسناد. من حج اسندنا من حج مما اسندنا جواب الشرط وجواب الشرط له
واضح اسندنا الشرط والجواب الشرطي له. نعم سيدي. نعم. حج في اه نعم. اه نعم البيت اسم لدخول يعتمر في الماضي لقبوله تأليف الفاعل جناح الفاء حرف ولا حرف جناح جناح
يقبل يقبل عليه عليه هذا حرف على ضمير اه دخوله حرف جر عليه. نعم اه ان ان حرف في مضارع لقبوله وسوف ولم. اه بهما بهما الباء حرف وهنا حرف اه وهنا اسم ضمير؟ ضمير بدليل دخول حرف الجر عليه حرف الجر واو اه واو حرف اسم
اه تطوع فعل ماضي. ادوات الشرط كلها اسماء الا ان واذ ما احفظوها. نعم. تطوع فعل. فعل التاء التاني نعم خيرا اسم لدخول التنوين. آآ فان الله لفو الجلالة آآ
لفظ الجلالة اسم لسان اسم يقول بالله يدخل عليه الجنة من دخول حرف الجر عليه واختلفوا هل هي ال اصلية مم او هي اصلها الاله؟ نعم. لكن اقول دخول حر وما في داعي نذكر علامة يعني. لا يحتاج لفظ الجلالة الى علامة. هو اعرف المعارف. نعم
شاكر اسم لقاء دخول التنوين عليه عليم يسمي دخول التنوين. نعم. قال عليه الصلاة والسلام ستكون ستكون فتن في فتن القاع فتن القاعد فيها خير من القائم. والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي. من تشرف لها تستشرفه
من وجد فيها ملجأ او معاذا فليعذ فليعذبه. نعم. ستكون ستكون اه تكون اه فعل مضارع وعلامته دخول السين عليه؟ فتن اسم آآ علامة دخول التنوين عليه. القاعد آآ اسم علامته هو دخول
قال عليه فيها الهاء ضمير اسم خير آآ اسم؟ دخل عليه حرف الجر خير خير اثم لدخول مين حرف القائم؟ اسم لدخول ال. والحرف الجر عليه والكسرة. القائم اه تم لدخول عليه فيها هاء اسم ضمير لدخول حرف الجر عليه. خير اسم لدخول التنوين عليه. آآ الماشي اسم
دخولي حرف الجر عليه. والماشي اه اه نعم. اه لدخولي اه اسم لدخول ال فيها ضمير قيسا لدخول حرف الجر عليه خير اسم لدخول التنوين عليه. الساعي اسم لدخول ال وحرف الجر عليه. آآ
من اسم؟ هنا من موصولة معنى الذي والاسماء الموصولة كلها اسماء. نعم. كلها اسماء. نعم سيدي. من نعم. تشرف. تشرف ففي ماض لقبوله تانيث او تاء فاعل. نعم. لها لها ضمير لدخول اه لدخول حرف الجر عليه
تستشرفه في المضارع آآ لقبوله سين وسوف ولام الهاء ضمير آآ مم آآ هنا آآ وحرف من اه بمعنى الذي اه شرط يصح يصح الوجهان لكي ان تجعلها شرطية موصولة على كليهما هي اسم. اسم. وجد وجد في الماضي لقبوله. يقول وجدت وجدت وجدت فيها هاء ضمير يسمي
قولي حرف الجر عليه ملجا اه اسم لدخول التنوين عليه اه معاذا يسمي دخول التنوين عليه. الفاء حرف ولام الامر حرف يعث يعث في في فعل مضارع فعل مضارع يعد فعل مضارع دخلت عليه لام الامر لكن احنا ما اخذنا هذه العلامة لام الامر لا تدخل الا على الافعال حقيقة. نعم
لكن يعني نأخذ علامة نعرفها نقول لم يعد سيعود سوف يعود. نعم. نعم. به الهى طويل يسمون لدخول حرف الجر عليه نعم يبقى عندنا تدريبات الحروف وتدريبات آآ في التحفة السنية وفي كتاب التسهيل وهي طويلة حقيقة نتركها للدرس
الاتي نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك