1
00:00:00.250 --> 00:00:20.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:20.950 --> 00:00:49.100
حدثنا قتيبة وابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن جابر بن عبدالله قال كنا نعزل والقرآن ينزل هذا الحديث ساقه الترمذي هكذا وقال حديث جابر حديث حسن صحيح وقد روي عنه من وجه من غير وجه

3
00:00:51.050 --> 00:01:05.150
قوله حدثنا قتيبة هو قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي البغلاني وابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى ابن ابي عمر العدني. قال حدثنا سفيان ابن عيينة وهو سفيان ابن عيين ابن ابي عمران ميمون الهلالي

4
00:01:06.050 --> 00:01:24.300
عن عمرو بن دينار وهو عمرو بن دينار الثقة الحافظ الذي قال فيه ابن عيينة في موطن من المواطن حدثني عمرو ابن دينار الثقة الثقة الثقة عن عطاء وهو ابن يسار

5
00:01:24.900 --> 00:01:37.850
عن جابر ابن عبد الله قال كنا نعزل والقرآن ينزل اي يدل على مشروعية هذا الامر لانه لم ينزل لان فيه جواز استدلال بالتقرير من تعالى على حكم من الاحكام

6
00:01:38.050 --> 00:01:53.500
هذا طبعا في زمن الوحي في زمن الوحي باعتبار ما يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم ويقر عليه فهو سنة تقريرية وما يحصل ينزل الوحي يخبر النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:01:54.950 --> 00:02:10.550
والبخاري بوب في كتابه باب العزل ثم ساقه من رواية ابن جريج عن عطاء عن جابر. ونحن نعلم بان ابن جريج مقدم في عطاء قال كنا نعزل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:11.050 --> 00:02:31.550
وساقه من لواء علي ابن المدينة قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينان قال عمرو اخبرني عطاء انه سمع جابرا رضي الله عنه قال كنا نعزل والقرآن ينزل ثم قالوا عن عمرو عن عطاء عن جابر قال كنا نعزل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل له

9
00:02:32.100 --> 00:02:49.700
وتأمل كيف ان الامام البخاري ساق هذه الروايات التي يشرح بعضها بعضا فالعزل هو عزل الرجل ما عن جاريته اذا جامعها لئلا تحمل اما قوله القرآن ينزل فذكر هذه اللفظة لبيان جواز العزل

10
00:02:49.850 --> 00:03:08.450
اذ لو كان محرما لنزلت الايات في النهي عنه اذا الحديث فيه يعني في هذا الباب يكثر مسألة العدل فدلت الاحاديث على جوازه لكن الافضل تركه. وقد قال العلماء بانه يجوز للرجل ان يعزل عن امته

11
00:03:08.800 --> 00:03:28.200
سواء اذنت بذلك ام لم تأذن اما الزوجة فانه لا يعزل عنها الا باذنها لان الولد من حقها وبعزله فانه يحرمها من هذا الحق اذا الافضل هو ترك العزل وذلك لان في العزل تقليلا للنسل

12
00:03:28.600 --> 00:03:42.450
وقد ثبتت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحث على التناسل والاكثار منه طب الحديث صحيح وقال الترمذي حسن صحيح فهو من اعلى مراتب الصحة والحديث متفق عليه من حديث جابر

13
00:03:42.800 --> 00:03:56.000
الترمذي قال وقد روي عنه من غير وجه اي صح هذا الخبر عن جابر من طرق متعددة ثم قال وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في العزل

14
00:03:56.650 --> 00:04:13.179
وقال ما لك بن انس تستأمر الحر في العزل ولا تستأمر الامة طبعا تستأمر ان يطلب امرها. نعم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته