1
00:00:00.500 --> 00:00:20.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:21.250 --> 00:00:42.500
حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي العجفاء السلمي قال قال عمر بن الخطاب الا لا تغالوا صدوقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا

3
00:00:42.900 --> 00:01:00.900
او تقوى عند الله لكان اولاكم بها نبي الله صلى الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح شيئا من نسائه ولا انكح شيئا من بناته على اكثر من ثنتي عشر

4
00:01:00.900 --> 00:01:28.450
متى اوقي هذا حديث حسن صحيح وابو العجفاء السلمي اسمه هرم والاوقية عند اهل العلم اربعون درهما وثنتا عشرة اوقية اربع مئة وثمانون درهما  قوله حدثنا ابن ابي عمر هو محمد ابن يحيى ابن ابي عمر العدني الحافظ ابو عبد الله المكي

5
00:01:29.200 --> 00:01:53.100
توفي عام ثلاث واربعين ومئتين وهو ثقة. قال ابو حاتم كان رجلا صالحا وقال الدار قطيه ثقة وغيرهم قد وثقه ايضا وبعضهم وصف بان به غفلة قال حدثنا سفيان ابن عيينة هو سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران ميمون الهلالي المولود عام سبع ومئة

6
00:01:53.300 --> 00:02:20.800
والمتوفى عام ثمان وتسعين ومئة وهو من كبار الحفاظ والثقات عن ايوب وايوب ابن ابي تميمة السختيان المتوفى عام احدى وثلاثين ومئة وهو ثقة حافظ من ائمة اهل البصرة عن ابن سيرين ومحمد ابن سيرين الحافظ الكبير والعلم الهين توفي عام عشر ومئة

7
00:02:21.950 --> 00:02:45.000
عن ابل عزفاء السلمي ابو العجفاء السلمي هو البصري واسمه هرم وتوفي بعد التسعين قال فيه ابن معين ثقة فقال البخاري كما في التأريخ الصغير او الاوسط هو صغير وطبع بعدها وسمي بالاوسط. قال فيه في حديثه نظر

8
00:02:45.400 --> 00:03:05.400
وقالت دارقطني ثقة وذكرها ابن حبان في الثقات اما في الكاشف فقال واتقه ابن معين. اما في التقريب فقال فيه مقبول اي مقبول من حيث يتابع والا لين. اما ابو احمد الحاكم فقال حديثه ليس بالقائم. اذا هو مختلف فيه. فعلى هذا الاختلاف منهم من صحح الحديث ومنهم

9
00:03:05.400 --> 00:03:25.000
من ضعف الحديث قال قال عمر بن الخطاب الا لا تغال صدوقة النساء اي قال في خطبته حينما كان خليفة على المسلمين فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى عند الله لكان اولاكم بها نبي الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:25.850 --> 00:03:44.550
ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح شيئا من نسائه ولا انكح شيئا من بناته على اكثر من ثنتي عشرة اوقية ايها الاخوة الزواج سنة الانبياء والمرسلين وقد حث الشرع عليه

11
00:03:44.600 --> 00:04:12.450
لاجل بقاء الذرية ولاجل ان الانسان يجعل امتدادا لحياته امتدادا للعمل الصالح لحياته وايضا لما فيه من اعفاف للفروج واقامة للبيوت وفرض الشرع الحنيف على الرجل مهرا للمرأة لكن جعل هذه العلاقة مبنية على الود والمحبة والتراحم

12
00:04:13.250 --> 00:04:32.850
وليس على الجشع والاسراف وارهاق وارهاق الطرف الاخر فمن ذلك ان الزوج لا يرهق بهذا وفي هذا الحديث يقول ابو العجفاء السلمي خطبنا عمر بن الخطاب هنا يقول يعني قال

13
00:04:33.800 --> 00:04:50.450
الا لا تغالوا صدقة النساء اي لا تبالغوا في مهور النساء عند من يطلبهن للزواج فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى عند الله لكان اولاكم بها. النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:50.700 --> 00:05:13.800
اي لو كانت مبالغة في قيمة المهر تكريما للمرأة في الدنيا او زيادة في تقوى الله في في النساء لفعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول عمر ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائها اي ما كان من مهر منه صلى الله عليه وسلم الى زوجاته

15
00:05:14.100 --> 00:05:30.300
ولا اصدق امرأة من بناته اي وما دفع في مهر في في بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية والاوقية اربع مئة وثمانون درهما طبعا هي الان في الاضراب تعادل الف واربع مئة غرام

16
00:05:30.950 --> 00:05:47.900
قيل ان نهي عمر انما هو للحث والترغيب في تقليد المهور لان الله عز وجل ذكر في قوله تعالى واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا اي ليس هناك حد لمهر للمرأة

17
00:05:48.250 --> 00:06:09.100
ولكن هذا من باب الموعظة من عمر رظي الله عنهم وفي الحديث ان الحاكم والامام ان ينظم امور الرعية في اطار الفهم الصحيح المنبثق من الشريعة طبعا الترمذي لما ورده قال هذا حديث حسن صحيح

18
00:06:10.150 --> 00:06:28.750
وابو العجفاء السلمي اسمه هرم. ثم قال والاوقية عند اهل العلم اربعون درهما واثنتا عشرة اوقية اربعمائة وثمانون درهما هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته