1
00:00:00.100 --> 00:00:22.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:24.900 --> 00:00:46.050
حدثنا هناد قال حدثنا يونس ابن بكير عن محمد ابن اسحاق قال حدثني داوود ابن حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على ابي العاص ابن الربيع

3
00:00:46.900 --> 00:01:14.300
بعد ست سنين بالنكاح الاول ولم يحدث نكاحا الترمذي لما ساق هذا الخبر قال بعده هذا حديث ليس لاسناده بأس ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داوود ابن الحصين من قبل حفظه

4
00:01:15.550 --> 00:01:40.200
قوله حدثنا هناد ابن السري الذي يقاله راهب اهل الكوفة وهو ثقة ولا هو مصنفات وله احاديث كثيرة توفي عام ثلاث واربعين ومئتين قال حدثنا يونس ابن بكير هو يونس ابن بكير ابن واصل الشيباني ابو بكر

5
00:01:40.850 --> 00:01:59.300
توفي عام تسع وتسعين ومئة قال فيه ابن معين صدوق وقال فيه مرة ثقة اما النسائي فقد قال فيه ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وقال فيه ابن نمير ثقة الرضا قال الدار قطني

6
00:01:59.450 --> 00:02:21.800
ليس به بأس اذا فيه اختلاف عند اهل العلم وغالبا ما يأتي هذا عن بعض الرواة الذين لهم احاديث اصابوا فيها ولهم جزء يسير من الاحاديث اخطأوا فيها عن محمد ابن اسحاق ومحمد ابن اسحاق ابن يسار

7
00:02:22.200 --> 00:02:37.600
صاحب السيرة المتوفى عام سينا مئة واحدى وخمسين ومئة وهو صدوق حسن الحديث الا انه مدلس لكن هنا قد صرح بالسمع قال حدثني داوود ابن حصين داود قد اختلف فيه كثيرا

8
00:02:37.650 --> 00:02:54.600
فهو داوود ابن حصين القرشي الاموي ابو سليمان تاريخ الوفاة ثلاثا وستين قال فيه ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس بقوي ولولا ان مالك روى عنه فترك الناس حديثه

9
00:03:00.250 --> 00:03:31.700
وقال فيه الرازي لين وقال فيه النسائي ليس به بأس وقال العجلي فقر اذا فيه اختلاف ليس باليسير نعم مولى عبد الله ابن عباس توفي عام اربع ومئة عن ابن عباس قال رد النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على ابي العاص ابن الربيع بعد ست سنين بالنكاح الاول

10
00:03:32.300 --> 00:03:53.050
ولم يحدث نكاحا لما ورده الترميذي قال هذا حديث ليس باسناده بأس. يعني فيه ثلاثة ثروات يعني ربما لا ينزلون عن الصدوق الحسن الحديث ولهذا السبب قال ولذا تجد الحافظ ابن كثير قال في الارشاد هو حديث جيد قوي

11
00:03:54.000 --> 00:04:10.550
لكن لا نعرف وجه هذا الحديث ولعله قد جاء هذا من قبل داوود ابن الحصين من قبل حفظه يعني باعتبار هذه المدة طويلة فكيف يرد اليها والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم

12
00:04:10.800 --> 00:04:29.433
وقد وعدنا في درس الامس بالتفصيل لكن ربما قصرنا في هذا فنسأل الله ان يغفر لنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته