1
00:00:02.750 --> 00:00:27.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في اجر من عزى مصابا

2
00:00:28.450 --> 00:00:49.050
حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا علي بن عاصم قال حدثنا والله محمد بن سوقة عن ابراهيم عن الاسود عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عزى مصابا فله مثل اجره

3
00:00:49.850 --> 00:01:12.750
قال ابو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي ابن عاصم وروى بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الاسناد مثلهم موقوفا ولم يرفعه ويقال اكثر ما ابتلي به علي بن عاصم بهذا الحديث نقموا عليه

4
00:01:13.450 --> 00:01:34.350
قوله باب من عز باب ما جاء في اجل من عزى مصابا. التعزية مهمة والزيارة مهمة ومن فوائد زيارة المسلم لاخيه المسلم انه يتفقد احواله فاذا اصيب بمصيبة عزاه ونصحه ووجهه وجهة الصحيحة

5
00:01:35.400 --> 00:01:52.450
وفي ذلك نصح المؤمن لاخيه وفي ذلك يستشعر المؤمن نعمة الله عليه اذ ان الله قد عافاه عما ابتلى به اخاه قوله حدثنا يوسف بن عيسى ويوسف ابن عيسى ابن دينار ابو يعقوب المروزي وهو ثقة فاضل

6
00:01:52.850 --> 00:02:10.650
قال حدثنا علي ابن عاصم وهو علي ابن عاصم ابن صهيب الواسطي التيمي وهو صدوق لكنه يخطئ ويصر ورمي بالتشيع اذا هو صاحب خطأ قال حدثنا والله محمد بن سوقة

7
00:02:11.500 --> 00:02:35.850
ومحمد ابن مسوقة هو الغنمي ابو بكر الكوفي وهو ثقة مرضي عابد ولا حاجة الى القسم ولعله اقسم لوجه اقتضاه عند التحديث عن ابراهيم وهو ابراهيم النخعي وهو ثقة عن الاسد وهو النخعي وهو ثقة عن عبد الله وهو عبد الله ابن مسعود وهو صحابي جليل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من

8
00:02:35.850 --> 00:02:55.650
مصابا فله مثل اجره نعم وهذا الخبر ضعيف قال بعيسى هذا حديث غريب اي حديث ضعيف لان الترمذي روى مائة واربعة واربعين حديثا قال فيها غريب. وكل ما قال فيه غريب فقط فمعناه انه ضعيف

9
00:02:56.200 --> 00:03:10.450
لا نعرفه الا من حديث علي بن عاصم انه قد تفرد به ثم اشار الى علة اخرى وهو انه معلول بالوقف قال وروى بعضهم عن محمد ابن سوقة بهذا الاسناد مثله موقوفا ولم يرفع

10
00:03:11.100 --> 00:03:35.450
ويقال اكثر ما ابتلي به علي ابن عاصم بهذا الحديث نقموا عليه اي ان سبب كلام اهل العلم انه قد اخطأ في هذا الحديث فضعف بسببه  من المواعظ ما قاله القاسمي قال اذا رقدت النفس في فراش الكسل استغرقت في بحر الحرمان

11
00:03:36.150 --> 00:03:57.550
هذا من بديع القول ونفيسه وتجد في حياتك بطالين كثيرين يريد الراحة والدعة والنوم فقط ولا يريد النشاط والهمة فتأمل قول القاسم اذا رقدت النفس في فراش الكسل استغرقت في بحر الحرمان اي انه سيفوتها خير كثير

12
00:03:59.350 --> 00:04:18.700
وقال البيهقي في منابق الشافعي قال الشافعي صحبة من لا يخاف العار عار يوم القيامة صحبة من لا يخاف العار عار يوم القيامة اذا اذا صحبت اصحاب المسلسلات واصحاب الغناء فهذا عار

13
00:04:19.800 --> 00:04:46.150
وهذا عار سيكون يوم القيامة وقال علي ابن محمد الكاتب من اصلح فاسده ارغم حاسده. ومن اطاع غضبه اضاع ادبه. على الانسان ان يكون متوازنا حتى ان اعتدي علي وعلى الانسان ان يصلح حاله. فانت لن ترد على خصومك ومبغضيك وحاسديك الا بالنجاح. فجد مستعينا بالله

14
00:04:46.150 --> 00:04:57.700
متوكلا عليه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته