بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله
حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا عباد ابن العوام عن الحجاج عن مكحول عن ابي الشمال عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث حفص وروى هذا الحديث هشيم ومحمد ابن يزيد الواسطي وابو معاوية وغير واحد عن الحجاج عن مكحول عن ايوب
ولم يذكروا فيه عن ابي الشمال وحديث حفص ابن غياث وعباد ابن العوام اصح الترمذي علينا وعليه رحمة الله قال هذا بعد ان ساق حديث الباب اذ انه قد روى الحديث من رواية حفص بن غياث عن الحجاج اللي هو بن ارضات عن مكهول الشامي
عن ابي الشمال وهو ابن ضباب وهو مجهول عن ابي ايوب. وتأمل مفحول عن ابي الشمال عن ابي ايوب واورد المتن وذكر احاديث الباب ثم قال حدثنا محمود بن خداش قال حدثنا عباد ابن العوام عن الحجاج عن مكحول عن ابي الشمال عن
ابي ايوب هذه رواية عباد بن عوام عن الحجاج عن مكحول عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث حفص اللي هو السابق. هاي رواية عباد ابن العوام متابعة لرواية حفص ابن غياط
ثم اشار الى رواية منقطعة وهذا من فوائد الترمذي انه يذكر العلل ويذكر الاختلافات. ويذكر الفقه ويذكر الجرح والتعديل قال وروى هذا الحديث هشيم واحد ومحمد ابن يزيد واسط اثنين وابو معاوية وفي الضرير
ثلاثة بغير واحد اي عدد عن الحجاج عن مكحول عن ابي ايوب عن الحجاج عن مكحول عن ابي ايوب يعني من غير يدك ولا بالشمال قال ولم يذكر فيه عذاب الشمال
وحديث حفص ابن غياث وعباد ابن العوام اصح يعني الرواية المحفوظة فيها ذكرها بالشمال وهنا قدم رواية الاثنين على رواية الجم لقرائن خاصة طبعا هذي الرواية المنقطعة في مسند احمد وغيره. في مسند احمد رقم ثلاث وعشرين الف وخمس مئة. وواحد وثمانين
ثلاثة وعشرين الف وخمس مئة وواحد وثمانين رواه الامام احمد عن قال حدثنا يزيد قال اخبرنا الحجاج ابن ارتات عن مكحول وحدثنا محمد ابن يزيد عن حجاج عن مكحول قال ابو ايوب يعني من غير ذكر ابي الشمال. نعم
فساق هذه الرواية تم الحديث بحمد الله تعالى ويرجع في شرحه للمتن السابق وانما سقماه لاننا قد الينا على انفسنا ان نشرح كل حديث شرحا مستقلا وقد ساق هذا السند لاجل مسألة فيما يتعلق
بعلل الحديث فرحم الله الترمذي ورحم الله المسلمين اجمعين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته