الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد تفضل الشيخ اخوتي اللي ابى. نعم. نعم. الاخوة الاب خمسة. نعم. فنقسم عشرة على خمسة. احسنت
نعم احسنت احسنت احسنت احسنت بارك الله فيكم. ام وعشرة اخوة باب للام السدس. وللاخوة الاب الباقي مسألة من ستة للام واحد من ستة وللاخوة الاب خمسة. والخمسة لا تنقسم على اخوة الاب لانهم عشرة
مسائل فيها تداخل فالمحفوظ حاصل قسمة عدد الرؤوس على الاسهم. اذا قسمنا عدد الرؤوس عشرة الاسهم خمسة ناتج اثنان نضربه في اصل المسألة اي في ستة فتكون المسألة من اثني عشر ثم نضرب نصيب كل وارث في
فيه اصلا المسألة للام اثنان وللاخوة الاب عشرة نعم تفضل الشيخ عبدالملك ام واخوان لهم وستة اخوة اشقاء اخواني اليوم الثلث اخوة اشقاء الباقي. نعم. المسألة هي ستة. نعم. عليكم
وللاخوان اليوم نعم. ثلاثة. نعم. عدد اسهم من قلة الرؤوس. نعم. نقسم عدد على عدد الاسهم ستة على ثلاثة. نعم. اه ناتج اثنان نضرب اثنان في اصل المسألة في ستة
اه الاثنان في واحد في نصيب الام اثنان الاخوة الاخوان اليوم ونضرب الاثنان في ثلاثة نعم نعم احسنتم بارك الله فيكم ام واخوان لام وستة اخوة من اشقاء للام السدس والاخوين لام الثلث وللاخوة الاشقاء الباقيين مسألتهم ستة للام واحد من ستة واذا خرج اليوم
ثمانية ستة وللاخوة الاشقاء الستة ثلاثة من ستة. المسألة فيها تداخل. فنقسم عدد الرؤوس هو ستة انا الاسهم وهي ثلاثة الناس جثمان نضربه في اصل المسألة ثم نضرب نصيب كل وارث فيما ضربنا فيه
اصلا مسألة تكون المسألة من اثني عشر لام اثنان والاخوين لام اربعة والاخوة الاشقاء ستة ستة. بقي يا شيخ هذا ما يتعلق بالتداخل ثم ننظر بالتوافق ننظر في في عدد الرؤوس والاسهم بالتوافق
والتوافق والتوافق ان يكون بين السهام والرؤوس موافقة في جزء صحيح. بان يكون لكل واحد منهما نصف صحيح او ربع صحيح او ثلث صحيح فنأخذ الناتج ونضربه في اصل المسألة
مثلا اربعة وستة. هذا توافق المحفوظ هو حاصل قسمة عدد الرؤوس القاسم المشترك. الاربعة والستة. القاسم المشترك فيها اثنان احسنت. فاذا كان عدد الرؤوس مثلا ستة نقسم عدد الرؤوس وهو ستة على اثنين
فالناتج الذي هو ثلاثة هذا يسمى المحفوظ. نضربه في اصل المسألة. ونأخذ بعظ الامثلة اه اثنتا عشرة بنتا وزوجة وعم لاب كم نصيب البنات؟ كم فرقهم؟ احسنت. البنات الثلثان وللزوجة او الثمن نعم لوجود الفرع الوارد
والباقي انعمي بابه. نعم للزوجة الثمن. طيب عندنا ثلثان وثمن. المسألة من كم؟ ما اصلها؟ احسنت. اربعة وعشرون للبنات كم من اربعة وعشرين؟ نعم ثلثا الاربعة العشرين ستة عشر. نعم احسنت. ثمن الاربعة وعشرين ثلاثة احسنت. كم بقي
خمسة طيب ستة عشر هل تقول القسمة على اثني عشر ما لا تقبل بينهما توافق بينهما توافق في التوافق نقسم عدد الرؤوس القاسم المشترك. القاسم المشترك الاكبر. على الرؤوس اثنى عشر. ما القاسم المشترك الاكبر بين اثني عشر
ستة عشر كم؟ اربعة احسنتم. اربعة. نقسم عدد الرؤوس او اثنى عشر على القاسم المشترك على اربعة. كم الناتج احسنت ثلاثة نضرب الثلاثة في اصل المسألة وفي نصيب كل وارث. اربعة
حصر في ثلاثة مئة وسبعين احسنت طيب المسألة الان حسابية ستة عشر في ثلاثة بثمانية واربعين. نعم. وثلاثة في ثلاثة بتسعة وخمسة في ثلاثة بخمسة عشر. فلبنات ثمانية واربعون هل تقبل آآ ثمانية واربعون؟ هل تقبل القسمة على اثني عشر؟ نعم؟ نعم. لكل بنت. نعم. اربعة احسنتم بارك الله فيكم
هذا التوافق. طيب ناخذ مسألة اخرى. ام واخ لام واربع عشرة اختا شقيقة كم الأمس؟ السدس احسنتم لوجود جمع من الإخوة والاخ اليوم الثلث ايضا واذا اخواتي الشقيقات الثلاثاء نعم المسألة عادلة هنا
طيب اه هل اربعة تقبل القسمة على اربعة عشر؟ لا تقبل القسمة. طيب اربعة عشر هل هي من مضاعفات الاربعة؟ نعم ما هو الزمن؟ نوزع وجهه. اه الام؟ نعم. للام واحد من ستة
اخي اليوم واحد ايضا من ستة نوا السدس نعم سدس وللاخوات الشقيقات اربعة من ستة نعم الاربعة هل تقبل القسمة على اربعة عشر؟ لا تقبل. لا تقول طيب هل مضاعفات الاربعة؟ لا ليست من مضاعفاتها احسنتم. اذا اه لان ما عندنا
داخل هنا لكن بين السهام والرؤوس بين اه اربعة واربعة عشر توافق لجزء صحيح ما القاسم المشترك هنا؟ اثنان احسنت. اقسم عدد الرؤوس على اثنين. سبعة سبعة الان المسألة حسابية تضرب اصل المسألة في سبعة ونصيد كل ولد في سبعة. ستة في سبعة باثنين واربعين
نعم. واحد في سبعة. بسبعة. واحد في سبعة بسبعة. اربعة في سبعة؟ سبعة. ثمانية. ثمانية وعشرون نعم لكل اخت كم؟ لكل اخت ثمانية. لا لكل اخت سهمان وهن اربعة عشر والسهام ثمانية وعشرون لكل اخت سهمان. طيب هذه مسألة
يحلونها ان شاء الله عشر اخوات شقيقات وزوج واخ ليوم. عشر اخوات صفات وزوج واخ بام. نعم شيخ عبد الله تفضل نعم. في الوسام. النصف. النصف. احسنت. له احسنت. احسنت. طيب المسألة ما اصلها
احسنت من ستة طيب كم نصيب؟ نعم نعم. صفر ثلاثة. نعم. واحد. نعم. احسنت. للاخوات الشقيقات اربعة ها من ستة ولزوجي ثلاثة وللاخ يوم واحد. طيب المسألة تعود الى الى ثمانية
احسنتم طيب هل اربعة تقول القسمة على عشرة؟ الى ماذا تفعل؟ مئة متوافق بكم اثنين احسنت قاسم مشترك اثنان احسنت نقسم عدد الرؤوس على نقسم عدد الرؤوس عشرة على اثنين الناتج خمسة طيب
نعم؟ ثلاثين في ثمانية؟ خمسة في ثمانية؟ نعم بيكم باربعين احسنتم. احسنت. نعم. احسنت احسنت بارك الله فيك طيب شيخ عبد الملك آآ زوج وست اخوات شقيقات نعم الثلثان احسنت. طيب كم ما اصل المسألة؟ ستة. من ستة تعود
الى سبعة تعود الى سبعة احسنت بارك الله فيكم. طيب اربعة هل انتقل القسمة على ستة نصيب الاخوات هل يقبل القسمة على عدد رؤوسهم؟ ما يبكيك؟ اذا لكن ماذا قلت؟ احسنت
من محفوظ تقسيم ثلاثة احسنت تقسم عدد الرؤوس وهو ستة على القاسم المشترك وهو اثنان المحفوظ هذا تضربه في اصل المسألة وفي نصيب كل وارث. نعم. اصل المسألة سبعة. في ستة
لا اصل المسألة سبعة المسألة عائلة نعم اذا ظبت سبعة في ثلاثة الناتج واحد وعشرون. نعم كم نصيب الزوج؟ تسعة تسعة احسنت وكم نصيب الاخوات؟ اثنى عشر احسنتم بارك الله فيك هذا
بقي التباين. التباين ان لا تكون بين السهام والرؤوس نسبة بجزء صحيح ان لا تكون بين السهام والرؤوس نسبة بجزء صحيح. مثلا الرؤوس اثنان اسهم ثلاثة. الرؤوس خمسة والاسهم اثنان. ليس عندها تداخل هنا ولا توافق
فهنا نأخذ عدد الرؤوس. المحفوظ هو عدد الرؤوس نضربه في اصل المسألة مثلا ام وستة اخوة لاب مسألة من ستة. كم للام احسنت واحد واحد من ستة وكم للاخوة لاب خمسة ستة نعم احسنتم
خمسة هل تقبل القسمة على ستة؟ لا تقبل. لا تقبل. عندنا هنا تباين. المحفوظ هو عدد الرؤوس تأخذ عدد الرؤوس وهو ستة وتضربه في اصل المسألة. ستة في ستة. احسنت. احسنت
بستة وثلاثين ثم نصيب الام واحد في ستة في ستة ونصيب الاخوة لاب خمسة في ستة بثلاثين والثلاثون تقبل القسمة على ستة طيب شيخ عبد الله زوجة واربعة ابناء. نعم. لها ثم احسنت. احسنت
المسألة من كم؟ من ثمانية. نعم؟ سبعة. احسنت. سبعة اربعة احسنت. نعم. نعم. اثنين وثلاثين. احسنت. واحد اربعة. نعم احسنت احسنتم. آآ زوجة واربعة ابناء للزوجة الثمن والابناء الباقي. المساجد من ثمانية
واحد من ثمانية واذ ابنائي سبعة من ثمانية. السبعة لا تقول القسمة على اربعة. والسبعة الاربعة بينهما تباين. فنأخذ عدد اوصيه اربعة نضربه في اصل المسألة ثمانية الناتج اثنان وثلاثون. ثم نضرب نصيب كل وارث فيما ضربنا فيه اصلا المسألة. واحد في اربعة بأربعة
سبعة في اربعة بثمانية وعشرين والثمانية وعشرون تقبل القسمة على اربعة. طيب شهد ملك. اه زوج وثلاث اخوات شقيقات يزدوج اه اليوسف. نعم. والثلاثة اخوات. احسنت. نعم المسألة من ستة. نعم. ثلاثة في ستة. نعم
احسنت الحربة لا تقبط قبل ذلك رسالة عادلة او عائلة عاقلة تعول الى الى سبعة. احسنت تعود الى سبعة. طيب. طيب اكمل. اه ثلاثة الاربعة والثلاثة بينها التباين. نعم. نعم. نأخذ ماذا؟ احسنت. نعم
ونضربه في سبعة. نعم. الناتج واحد وعشرون. هذا اصل المسألة كم للزوج بعد تصحيح المسألة كم للزوج؟ ثلاثة في ثلاثة تسعة احسنت. واربعة في ثلاثة. اثني عشر احسنت زوج وثلاث اخوة وثلاث اخوات شقيقات. زوج وثلاث اخوات شقيقات. من زوج نصف. واذا اخوات الشقيقات ثلث
مساحته من ستة لزوجي ثلاثة من ستة واذا اخواتي الشقيقات اربعة من ستة فتعود المسائل الى سبعة ثم الاربعة والثلاثة الاربعة التي هي الصيام والثلاثة التي هي عدد الرؤوس بينها تباين فنأخذ عدد الرؤوس وثلاثا
تضربه في اصل المسألة في سبعة. فاصل المسألة تكون واحدا وعشرين. تصح مسألتهم واحدة اتنين وعشرين وللزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة. والاخوات الشقيقات اربعة في ثلاثة باثني عشر. والعدد اثنى عشر يقول القسمتان على ثلاثة
نعم. هذا ما يتعلق بانكسار على جنس الحاصل انك في حال الانكسار اي في حال عدم انقسام السهام على الرؤوس تنظر واولا بالتداخل تداخل بين الرؤوس والسهام. بحيث ينقسم عدد الرؤوس على السهام بدون باق
فان لم تكن بينهما مداخلة فتنظر بالموافقة. هذا النظر الثاني. بحيث يكون بينهما قاسم مستقبل فان لم يكن بينهما موافقة فتنظر نظرا ثالثا بالتباين. لان لا تكون بين السيام والرؤوس نسبة لجزء
صحيح المحفوظ في التداخل حاصل قسمة عدد الرؤوس على الاسهم والمحفوظ في الموافقة حاصل قسمة عدد الرؤوس القاسم المشترك الاكبر. ومحفوظ في التباين عدد الرؤوس والناظم لم يذكر التداخل والامر في هذا سهل هو رده الى التباين وهو رده الى التوافق
هذا اذا كان انكساره على جنس واحد وهذا الذي قال فيه وان ترى السهام ليست تنقسم على ذوي الميراث اي ليست ليست تنقسم قسمة صحيحة عليهم فاتبع ما رسم واطلب طريق الاختصار في العمل بالوفق والضرب بجانب كالزلل واردد الى الوفق الذي يوافق واضربه في الاصل فانت
فالحاذق ان كان جنسا واحدا او اكثر فاحفظ ودع عن الجدال والميرا. هذا ما يتعلق بالانكسار على الجنس اما على اجناس فهو الذي ذكره اه بعد ذلك. يقال على جنس وعلى فريق
وعلى صنف المقصود بهذا الجماعة المشتركون في فرض او في الباقي بعد الفروض. اذا قيل انكسار على جنس او على فريق او على صنف المقصود الجماعة المشتركون في فرض او في الباقي بعد الفروض. كثلاثة اخوة مثلا فهؤلاء فريق يقال فيهم فريق
وجنس وصنف نعم ثم سألت انكسار على اجناس ان شاء الله نأخذها في الدرس القادم بارك الله فيكم نأخذ آآ بعض المسائل آآ تحل ان شاء الله في بداية الدرس القادم؟ المسألة الاولى
ام وثلاثة اعمام المسافة الثانية اخواني لام وثمان اخوتي الاشقاء والمسألة الثالثة زوج وست اخوات شقيقات هذه ثلاث مسائل في التباين والتداخل والتوافق. نبدأ بها المجلس القادم ان شاء الله. جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم. سبحانك الله وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا