1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه مسائل انتظروا منكم حلها ان شاء الله. الشيخ عبدالله المسألة الاولى ما هي

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
نعم. نعم؟ احسنت. اخت شقيقة وعم شقيق الاخت الشقيقة تأخذ النصف والعم الشقيق يأخذ الباقي. نعم الشيخ عبد الملك المسألة الثانية الزوج زوج وابن وبنت. نعم. الزوج ياخذ خطوة. نعم. والابن والبنت في ذكر مثل حظوة مثل حظ الانثيين. احسنت

3
00:01:00.050 --> 00:01:40.050
احسنت للزوج الربع والابن والبنت للذكر مثل حظ الانثيين. نعم شيخ عبد الله نعم. نعم. نعم احسنت. اربع زوجات وعشرة ابناء الزوجات الاربع يشتركن في الثمن والابناء العشرة يشترك الباقي. نعم شيخ عبد الملك. اه زوجة وبنت واب

4
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
نعم. اخذ الثمن. نعم. تأخذ النصف. والآن تأخذ الباقي تعصيها. احسنتم بارك الله فيك. للزوجة الثمن البنك النصف والهي الباقي. نعم. الخامسة زوج الاب والبنات. نعم. نعم نعم. احسنت احسنت. للزوج الربع والباءات الاربع ثلثان

5
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
وابن الابن له الباقي نعم شاف الملك آآ زوج وام نعم. الزوج يأخذ نصف. نعم. والأم تأخذ ثلث الباقي. نعم. والاب يأخذ الباقي تعصيه ماذا تسمى هذه المسألة؟ نعم. ماذا تسمى هذه المسألة؟ آآ العمريتين. نعم هذه العمرية احسنت. بارك الله فيكم

6
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
للزوج النصف والام لها ثلث الباقي. وان يكن زوج وامه وابوه فالثلث الباقي لها مرتب نعم والاب يأخذ الباقي الذي يواضعه الام. نعم شيخنا ام وجدته نعم هذه مثل العمرية لكن بدأ الاب في الجنة

7
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
نعم. احسنت من الزوج النصف وللام الثلث وللجد الباقين. نعم شيخ عبد الملك اه جدة وبنت نعم ان تأخذ النصف والجدة تأخذ السدس نعم. والباقي. احسنت. احسنت. من جدة السدس والبنت النصف وابن الابن له الباقي

8
00:03:30.050 --> 00:04:20.050
نعم نعم. احسنت احسنت ثلاث بنات وثلاث بنات يبي وثلاثة اخوة اشقاء. للبنات الثلثان. وبنات ابن لاستكمال البنات الثلثين. والاخوة الاشقاء لهم الباقيين. نعم الشيخ عبد الملك واخت شقيقة نعم

9
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
وام الام وام الاب آآ السدس بينهما السوية. احسنت. وعم الاب يأخذ الباقي تعصيه. احسنت احسنت بارك الله فيكم. اذا الاخت الشقيقة لها النصف وام الام وام الاب تشريكان في السدس. وبقي في العم لاب. ماشي

10
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
نعم احسنت. احسنت احسنت. الاخت لاب تأخذه فرضا او تعصيبا؟ تعصيب. تعصيبا احسنت. احسنت بنت الابناء النصف والاخت رئاب لها الباقي. وهو النصف والعم الشقيق يسقط. هنا ماذا تسمى عصبة

11
00:05:10.050 --> 00:05:50.050
الأخت رئاب عصبة من اي أنواع العصبة؟ العصب مع الغيب مع الغيب احسنت والاخوات وامتى يكون بناته فهن معهن مع الصواب؟ اه الابن ياخذ كل المال. احسنت. يسقط؟ اه احسنت. احسنت. هو لا يرث اصلا. اه نعم شيخ

12
00:05:50.050 --> 00:06:30.050
احسنت للابي السدس ويضم السدس ويبني الباقي. طيب نأخذ ايضا مسائل نحلها الان مع الشيخ عبد الملك زوج كافر. وعم شقيق. زوج وابن كافر. وعم شقيق الزوج يأخذ النصف؟ نعم. وجدنا الكافر لا يدري. نعم

13
00:06:30.050 --> 00:07:20.050
احسنت احسنت بارك الله فيكم. شيخ عبدالله بنت وابنان احسنت. زوج وبنت رقيقة وابن للمعتق. زوج وبنت رقيقة. ابن لمعتق الزوجة النصف. نعم. البنت الرقيقة لا تلد. نعم وابن المعتق يأخذ الباقي تعصيرا. احسنت احسنت. اخت لاب

14
00:07:20.050 --> 00:08:00.050
ابن اخ لاب اخت لاب وابن اخ لاب الاخت كم تأخذ؟ احسنت احسنت احسنت حضن الاخ الياب يأخذ باطل. الاخت للاب تاخذ النصف. وابن الاخ لاب ياخذ الباقي نعم شيخ عبد الملك زوج وبنت من الزنا وابن ابن

15
00:08:00.050 --> 00:08:40.050
زوج وبنت من الزنا وابن ابن الزوج ياخذ القبور. احسنت. والبنت هنا لا تلبس. وآآ اه من الميت هنا السلام عليكم. الزوجة. الزوجة. طيب بنتها بنتها لماذا لا ترث؟ اقصد

16
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
بنتها لماذا؟ نسب بنت الزنا نعم اذا نعيد هذه المسألة. نعم الزوج يأخذ الربع؟ نعم. والبنت اه البنت احسنت والباقي من الابن احسنت بارك الله فيكم. البنت من الزنا نسبها لامها صحيح

17
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
آآ عدم التوارث هو بينها وبين الذي فجر بامها. لا ترث ولا يرثها. اما امها فهي اصلا من قلب فلانة بنت فلانة تنسب لامها. فنسبها لامها صحيح. فهي ترث امها وامها ترثها

18
00:09:30.050 --> 00:10:00.050
اذا للزوج الربع والبنت من الزنا لها النصف وابن الابن ياخذ الباقي. الشيخ عبد الله. اه وده وابن اخ شقيق نعم احسنت في زوجة الربع ولدني لاخي الشقيق الباقي. طبعا الاصل ان يكون ان تكون هذه الوسائل المسائل مع لقاء وكتابة. لكن الحمد لله

19
00:10:00.050 --> 00:10:30.050
على كل حال ما لا يدرك كله لا يترك كله. آآ نعم شيخ عبد الملك زوجة كتابية وابن زوجة كتابية وابن. الزوجة الكتابية لا تاريخ. احسن كل المال المال كله يجب احسنت شيخ عبد الله زوج وابن من

20
00:10:30.050 --> 00:11:20.050
الان وابن ابن زوج وابن من اللعان وابن ابن نعم. نعم. احسنت. بارك الله فيك شيخ عبد الملك ست اخوات شقيقات وستة اخوة اشقاء هكذا. اه احسنت للذكر مثل حظ الانثيين. شيخ عبد الله. ست اخوات شقيقات وستة

21
00:11:20.050 --> 00:12:00.050
اخوة باب. ست اخوات شقيقات وستة اخوة باب بجمع من الاخوات نعم احسنت احسنت احسنت بارك الله فيك احسنت نعم احسنت للاخوات الشقيقات الثلثان ما قيل من اخوتي نعم سعد الملك زوج وام واخ شقيق زوج وام واخ

22
00:12:00.050 --> 00:12:30.050
كن شقيق الزوج يأخذ بالنصف احسنت والام آآ تأخذ الثلث. احسنت. والباقي تاخذ الشقق. احسنت احسنت. للزوج النصف في اليوم الثلث وبقي الاخ الشقيق. الشيخ عبد الله مسألة فيها بنت ابن

23
00:12:30.050 --> 00:13:20.050
وام وام الام وام الاب. والاب في هؤلاء الخمسة بنت ابن وام وام الام وام الاب واب نعم احسنت. نعم نعم. كيف التقسيم؟ نعم نعم؟ احسنت احسنت بنت الابن لها النصف ولد ام السدس. وآآ

24
00:13:20.050 --> 00:13:50.050
ما بقي فيه الاب يعني السدس والباقي. واما ام الام وام الاب فريسقطان. اه اسأل الملك فيها اب واخت شقيقة. اب واخت شقيقة الاخت الشقيقة تأخذ النصف. والباقي نلعب. نعم او شيء اخر

25
00:13:50.050 --> 00:14:20.050
لا النقطة الشقيقة هي محجوبة. نعم. احسنت. احسنت محجوبة قال في درس امس. نعم احسنت. وتسقط الاخوة بالبنين بالادنى فيما روينا يا اخوة اشقاء او لاب او لام ذكورا او اناثا يصعبون بالبنين وبالابنى احسنت. اذا

26
00:14:20.050 --> 00:14:50.050
اب واخت شقيقة. الاب يرث المال كله. الاخت الشقيقة محجوبة بالاب. شاب الله جد واخ كن لام احسنت احسنت الجد يأخذ المال كله يأخذ يوم لا يرث مع الجد. لان شرط ارثه ان تكون المسألة كالالة. وان كان رجل يورث

27
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
فهنا المسألة ليست كلالة. كلالة معناها انه لا يوجد اصل وارث انا بقيد يوجد قيد. احسنت احسنت. ان لا يوجد اصل وانث من الذكور ولا فرع نعم قال نعم ثم المسألة التي بعدها اختان شقيقتان

28
00:15:20.050 --> 00:16:20.050
واخت لاب. واخ لاب وعم شقيق. مسألة اختان شقيقتان واخت لاب واخ لاب وعم شقيق. نعم شيخ عبد مالك نعم احسنت. ثم احسنت احسنت بارك الله فيكم. للاختين الشقيقتين الثلثان وما بقي فلذكر مثل حظ الانثيين بين الاخت لاب والاخ لاب طيب لو فرض

29
00:16:20.050 --> 00:16:50.050
انه لا يوجد اخ لاب هنا يعني مسألة اختان شقيقتان واخت لاب وعم شقيق فكيف التقسيم؟ على الفم الشقيق ياخذ باقي تعصيبا احسنت اذا احسنت يعني الاختين استكملتا الثلثين طيب هذا الاخ لاب ماذا يسمى اذا

30
00:16:50.050 --> 00:17:30.050
القريب غير المبارك هنا هو غير مبارك او مبارك هنا؟ احسنت هنا هذا القريب المبارك. نعم هذه مسألة فيها ام ام الاب. وام ام الام. وام وام ابي الام. القول بانه يرث اكثر من

31
00:17:30.050 --> 00:18:10.050
اه من الذي تسقط وعنده تاريخ؟ لماذا احسنت احسنت بارك الله فيكم. واضف الى المسألة ابن. اضف ابن. نعم. اذا كيف يحلها الان احسنت احسنت احسنت. احسنت. ام ابي الام تسقط. لانها هي التي يسمونها الجدة الجدة الفاسدة

32
00:18:10.050 --> 00:18:40.050
ادت بذكر بين انثيين. ام ابي الام. ذكر بين انثيين. والقول بانه يرث اكثر من جدتين. فالجدات يشتركن في السدس الباقي. نعم شيخ عبد الملك. ست بنات واخت شقيقة واخ لابي. ست بنات واخت شقيقة. واخ لاب. نعم

33
00:18:40.050 --> 00:19:30.050
ست بنات نعم  باقي تعصيات الشقيقة تسقط. اه اه هنا الاخت عصبة الاخوات مع البنات عصبات والاخوات ان تكون بنات فهن معهن معصبات. نعم. فايهما الاقوى يعني درجة الشقيقة الذي الاب اذا من الذي يسقط ومن الذي يأخذ الباقي

34
00:19:30.050 --> 00:20:00.050
نعم احسنت. احسنت. للبنات الثلثان والباقي للاخت الشقيقة لانها عصبة مع الغير الاخوات مع البنات عصبات والاخ لاب محجوب نعم الشيخ عبد الله بنت ابن بنت ابن واخت لام واخت لاب واب

35
00:20:00.050 --> 00:20:40.050
الام بنت ابن واخت لام واخت لاب وابو الام. نعم بنتال ابن. نعم احسنت. مم اسقط احسنت. نعم. نعم احسنت احسنت ما شاء الله بارك الله فيك. البنتان بنتا لابن بنتا لابن تأخذان ثلثين

36
00:20:40.050 --> 00:21:10.050
والاخت لاب تاخذ الباقي. الاخت لامي ماذا سقطت؟ احسنت احسنت بارك الله فيك ليست كلالة يوجد فرعون احسنت واما اب الام فلماذا لا يرث؟ هل اسقطه واحد نعم اسقطه احد او هو اصلا

37
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
نعم هو ليس من الورثة اصلا. نعم ماذا قالوا الوارثون في الرجال عشرة؟ اسماؤهم معروفة مشتهرة. الابن الابن مهما نزل والاب له اي للاب فالجد لام لا يرث. قال ابو الام ابو الام لا يرث. ما شاء الله. احسنتم بارك الله فيك

38
00:21:30.050 --> 00:22:00.050
وجزاكم الله خيرا. اه بقي وقت تحبون ان نأخذ المشاركة او نقف مشاركة في اربعة ابيات. ننظر اليه ما رأيكم؟ نقذة؟ طيب. نعم تفضل شيخ. ما عندي مشكلة انا. طيب ناخذها ان شاء الله. بسم الله

39
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا من مشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين. اسباب مشرفة. قال الامام الرحمي رحمه الله وان تجد زوجا

40
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
من ورث واخوة للام حازوا الثلثا واخوة ايضا لام وابي واستغرق المال بفرد من صوب فاجعلهم كله واجعل اباهم حجرا في اليم. واقسم على الاخوة فلثه مسألة مشرفة. بارك الله فيك

41
00:22:40.050 --> 00:23:20.050
هذه المسألة المشركة او المشركة فتح الراء او كسرها وتسمى ايضا حمارية والحجرية واليمية والمشتركة انت وضابطها ان يوجد زوج وام او جدة وجمع من الاخوة لام واخ شقيق فاكثر. سواء اكان

42
00:23:20.050 --> 00:23:50.050
ذكورا ام ذكورا واناثا؟ زوج وام او جدة وجمع من الاخوة لام واخ شقيق فاكثر سواء اكانوا ذكورا ام ذكورا واناثا؟ سميت اه ومشتركة لان الاخوة الاشقاء يشتركون فيها مع الاخوة لام في الثلث

43
00:23:50.050 --> 00:24:10.050
انا احد القولين كما سيأتي ان شاء الله قال الناظم وان تجد زوجا واما ورثا واخوة للام حازوا الثلث. الان قبل ان نكمل المسألة او انه لم يوجد الا هؤلاء. زوج

44
00:24:10.050 --> 00:24:50.050
فقمت واخوة لام. نعم. كيف تحل المسألة؟ من النصف احسنت وهي الام الثلث لماذا الثلث احسنت بوجود جمع من الاخوة نعم ياخذون؟ نعم كم نصيبهم؟ اخوة اليوم نعم لكن هنا معهم اخوة لام واب. يعني معهم اخوة اشقاء؟ قال وان تجد زوجة وام

45
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
ورث واخوة للام حازوا الثلث واخوة ايضا لامي وابي. واستغرقوا المال بفضل النصب او استغرق المال بفضل النصب نسختان قال فاجعلهم كلهم لامي. يعني شرك الاخوة الاشقاء مع الاخوة لام. الاخوة الاشقاء

46
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
عصبة الاصل يقتضي ان يسقط صحيح؟ العصب اذا لم يبقى من التركة شيء لا يسقطون لا يأخذون شيئا لكن هنا هؤلاء اخوة بام وزيادة. يعني كيف يرث الاخوة اليوم؟ والاخوة لام ولاب ايضا

47
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
لا يعرفون لذلك شرك بينهم هنا فاجعلهم يكن لهم ولامي اي شرك الاخوة الاشقاء مع الاخوة بام ويجعل اباهم حجرا في كمل. اجعل امامك كأنه غير موجود. اقسم على اخوتي ثلث التركة. اقسم على الاخوة الاشقاء ولي ام. اقسم عليهم

48
00:25:50.050 --> 00:26:10.050
كلهم ثلث التركة. وهنا يستوي ذكور الاخوة الاشقاء واناثهم. لانهم ورثوا هنا على انهم اخوة بام والاخوة اليوم يستوي ذكرهم وانثاهم ولا تنطبق عليهم قاعدة بالذكر مثل مثل حظ الانثيين. لان الله تعالى قال وان كان رجل يورث ثلاثا او امرأة

49
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
وله اخ او اخت فهم شركاؤه آآ في نعم نعم وان كان رجل يورث فتاة وله اخ او اخت فلكل واحد منهم الثلث فان كانوا اكثر من من ذلك فهم شركاء في الثلث. فهم شركاء في الثلث اي بالسوية اذا اطلق التشريك فالمقصود فالاصل انه يريد بالسوية. قال واقسم على

50
00:26:30.050 --> 00:27:00.050
في ثلث التركة فهذه المسألة المشتركة هذه المسألة المشتركة. وهذه المسألة تسمى الحجرية قل يا النية والحمارية وتسمى ايضا العمرية بقضاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيها فكان انتهوا رأيان اخذ بكل منهما طائفة من الفقهاء. القول الاول الذي قاله ان الاخوة الاشقاء

51
00:27:00.050 --> 00:27:20.050
يسقطون. وجهه استغراق فروض التركة. الحقوا الفرائض باهلها. فما بقي رجل ذكر. الحقنا الفرائض هنا باهلها ما بقي شيء. فيسقط الاخوة الاشقاء. وهذا هو القضاء الاول لعمر رضي الله عنه. وهو قول الحنفية والحنابلة

52
00:27:20.050 --> 00:27:50.050
كده هو قول الحنفية والحنابلة. والقضاء الثاني لعمر الذي رجع اليه هو ان الاخوة الاشقاء يشاركون الاخوة لام في الثلث. وهو القضاء الاخير لعمر رضي الله عنه واخذ به المالكية والشافعية. اخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في السنن الكبرى. عن الحكم مسئول الثقفي

53
00:27:50.050 --> 00:28:20.050
انه قال شهدت عمر اشرك الاخوة من الاب والام. مع الاخوة من الام. فقيل له وقضيت عام اول فلم تشرك فقال تلك على ما قضينا وهذه على ما قضينا قال الذهبي اسناده صالح. وهذا اشهر فرع عند علماء القواعد. على قاعدة الاجتهاد

54
00:28:20.050 --> 00:28:40.050
لا ينقض بالاجتهاد. الاجتهاد باجتهاد ما انتقد كما قال ابن سعد. ويروى يروى انه في المرة الثانية كان اخوة الاشياء الحن بحجتهم. فقالوا هب ان ابانا كان حمارا. او كان حجرا في اليم. لذلك سميت

55
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
والحجرية واليمية. هب ان ابانا كان حمارا او كان حجرا في اليم. اليست الام تجمعنا؟ كلنا اخوة لام؟ لكن نحن زدنا عليهم اننا اخوة لاب ايضا يقصدون انت اعطيت الاخوة لام ونحن اخوة لام واب. فلا اقل من ان تجعلنا اخوة لام تشهد

56
00:29:00.050 --> 00:29:30.050
فقضى بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه يروى هذا اذا آآ بقي ان نحل المسألة آآ زوج وام واخوة مثلا وثلاثة اخوة بام ثلاثة اخوة اشقاء. انا في المذهب على مذهب ناضج على ما ذكره الناظم وهو مذهب المالكية

57
00:29:30.050 --> 00:30:00.050
للزوج النصف. واذ امي السدس. ثم احسنت. جميعهم شركاء في الثلث. الباقون كلهم يا اخوة لام. والاخوة الاشقاء كلهم يشتركون في الثلث طيب وعلى المذهب الاخر مذهب الحنفية والحاملة؟ احسنت احسنت

58
00:30:00.050 --> 00:30:30.050
ولام ياخذونها الثلث ويسقط الاخوة الاشقاء. اذا المسألة هكذا للزوج النصف وللام السدس والثلث للاقامة اخوتي لام وللاخوة الاشقاء. قال مذهب المالكية والشافعية. هذا اخره والله تعالى اهلا جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب

59
00:30:30.050 --> 00:30:35.897
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته