1
00:00:01.800 --> 00:00:30.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اكرمنا بالاسلام وعلمنا الحكمة والقرآن. احمد ربي تعالى واشكره واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله امام النبيين وخاتم المرسلين. ومبعوث الله رحمة للعالمين

2
00:00:30.900 --> 00:00:54.650
تربي وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد اخوة الاسلام فهذه الليلة المباركة ليلة الجمعة قد ندبنا فيها الى الاستكثار من الصلاة والسلام على الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:54.800 --> 00:01:20.400
وهو القائل عليه الصلاة والسلام اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة وهذه ليلة الجمعة الحافلة بالخيرات والعامرة بالبركات والاجور والحسنات الاوان الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم من الاعمال التي تنال بها بركات هذه الليلة. وتحاز بها

4
00:01:20.400 --> 00:01:41.850
اجورها وخيراتها وحسناتها وانما ندبنا الى الاستكثار من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم لماذا الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم من خير عظيم واجر وفير وبركة تنال الامة بالصلاة والسلام

5
00:01:41.850 --> 00:02:01.850
عليه صلى الله عليه وسلم. وهذا الباب العظيم المبارك في فضائل الصلاة والسلام عليه عليه الصلاة والسلام ما زلنا في فصوله في هذا الباب من كلام القاضي الامام عياض رحمة الله عليه. وهذا الباب يحملنا على

6
00:02:01.850 --> 00:02:21.850
نعي ما لهذه الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم من خير يجنيه المسلم وبركة تناله في حياته وما يناله من الاجر والمثوبة عند الله جل وعلا في دنياه وفي اخراه. الا انها ليلة عظيمة مباركة

7
00:02:21.850 --> 00:02:41.850
فاغتنموها وهذا المجلس انما يساق في عداد الاستكثار من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم يا جمعة البشرى فديتك فاسكبي نور الهدى في قلب كل موحد فاغسل همومك يا تقي

8
00:02:41.850 --> 00:02:59.650
بها ولا تقنط وصل على النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وما زال الحديث بنا في هذا الفصل الذي صنفه القاضي عياض في هذا القسم من الكتاب وعنون له بقوله في

9
00:02:59.650 --> 00:03:19.050
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. والتسليم عليه والدعاء له. وقد شرعنا في هذا الفصل ليلة الجمعة الماضية وجاء فيه من الاحاديث والاثار ما مر ذكره. وفي الفصل بقية ناتي لها في هذا المجلس ان شاء الله

10
00:03:20.150 --> 00:03:52.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواحد القهار العزيز الغفار والصلاة والسلام على حبيبنا المصطفى المختار فهو خيار من خيار من خيار وعلى اله وصحبه الابرار التابعين والاخيار اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين ما فاح مسك من جونة عطار

11
00:03:52.200 --> 00:04:18.600
قال المصنف رحمه الله تعالى فصل في فضيلة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. والتسليم عليه والدعاء له الى ان قال  وعن ابي بن كعب رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا

12
00:04:18.600 --> 00:04:37.600
ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فقال ابي بن كعب يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي؟ قال ما شئت قال

13
00:04:37.600 --> 00:04:56.650
ربع قال ما شئت وان زدت فهو خير لك. قال الثلث؟ قال ما شئت وان زدت فهو خير قال النصف؟ قال ما شئت وان زدت فهو خير لك. قال الثلثين. قال ما شئت وان زدت فهو خير لك. قال

14
00:04:56.650 --> 00:05:23.050
يا رسول الله افأجعل صلاتي كلها لك؟ قال اذا تكفى ويغفر ذنبك. اذا تكفى ويغفر ذنبك ذنبك صلى الله عليه واله وسلم هذا ايها الكرام ثواب لمن افرغ وقته صلاة وسلاما على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا جزاء عند الله لمن جاء يطلب الله

15
00:05:23.050 --> 00:05:43.050
فجلس بين يديه ورفع كفه الى السماء قائلا يا رب وسائلا وطارقا ابواب الرجاء لكنه غلب حبه في قلبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فاثر ان يكون دعاؤه وصلاته كلها صلاة على رسول الله

16
00:05:43.050 --> 00:06:05.000
صلى الله عليه وسلم فابدله الله ما يريد وجعل له خيرا مما سأل لانه مهما تكاثرت عليه الحوائج واجتمعت له المسائل وطرق باب ربه طالبا قبله وكرمه وعفوه فانما يطلب احد شيئين في الحياة الدنيا وفي الاخرة

17
00:06:05.200 --> 00:06:25.200
اما في الدنيا فان يكفى الهموم بكل ابوابها. هم الرزق وهم المعاش وهم الزواج وهم الولد. وهم الوظيفة هم الدين وهم المرض وهم الكربات وهم المضائق كلها هموم تتناوبنا في الحياة. فاذا كفاك الله همك

18
00:06:25.200 --> 00:06:45.200
حلت السعادة بدنياك ورفرفت في انحائها المنى وتحققت لك الامال. واما مطالب الاخرة فتنعقد حول مطلب كبير جليل هو ان يغفر الله لك. فان غفر الله لك ادخلك الجنة. وان عفا عنك تجاوز عن

19
00:06:45.200 --> 00:07:05.200
سيئاتك وان محا عنك الخطايا لقيت الله بصفحة بيضاء قال ويغفر ذنبك جمع الله عز وجل تصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم للمالئ وقته للشاغل مجلسه في الدعاء صلاة وسلاما على

20
00:07:05.200 --> 00:07:25.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدله الله خيرا من مسألته التي جاء يطلبها. وخيرا من الدعوات التي جاء يرفع بها كفيه. اذا تكفى همك. ويغفر ذنبك. هذا الحديث الذي اخرجه الترمذي والحاكم وصححه وغيره

21
00:07:25.200 --> 00:07:45.200
رحمة الله عليهم يحمل هذا المعنى الكبير وقد مر بنا ليلة الجمعة الماضية ومر فيه ايضا نقل ابن القيم كلاما شيخه ابن تيمية رحمة الله عليهما قائلا سئل شيخنا رحمه الله عن تفسير هذا الحديث فقال كان لابي ابن كعب

22
00:07:45.200 --> 00:08:05.200
دعاء يدعو به لنفسه. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل يجعل له منه ربعه صلاة عليه صلى الله عليه وسلم فقال ان زدت فهو خير لك. فقال له النصف فقال ان زدت فهو خير لك

23
00:08:05.200 --> 00:08:25.200
الى ان قال ان زدت فهو خير لك الى ان قال اجعل لك صلاتي كلها. اي اجعل دعائي كل صلاة عليك قال اذا تكفى همك ويغفر ذنبك لان من صلى على النبي صلى الله عليه

24
00:08:25.200 --> 00:08:48.850
عليه وسلم صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ومن صلى الله عليه كفاه همه. وغفر له ذنبه قال هذا معنى كلامه رحمه الله ويقول الامام الشوكاني رحمه الله قوله عليه الصلاة والسلام اذا تكفى همك ويغفر ذنبك في

25
00:08:48.850 --> 00:09:08.850
الخصلتين جماع خير الدنيا والاخرة. فان من كفاه الله تعالى همه. سلم من محن الدنيا ورظيها لان كل محنة لابد لها من تأثير الهم. وان كانت يسيرة. ومن غفر الله سبحانه ذنبه

26
00:09:08.850 --> 00:09:28.000
سلم من محن الاخرة لانه لا يوبق العبد فيها الا ذنوبه. قد علمتم يا كرام ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بل قل ان الاستكثار وملء الوقت والجلسات والدعوات

27
00:09:28.000 --> 00:09:48.000
ات بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تنال بها اعظم مطالب الدنيا وهي كفاية الهم. واعظم مطالب الاخرة وهي مغفرة الذنب فلا تفتر او تقصروا في الصلاة على النبي صلى الله عليه واله

28
00:09:48.000 --> 00:10:16.850
هذا واحد من جملة الفضائل التي جعلها الله سبحانه وتعالى جعلها فضيلة للمسلم الذي يقبل باستكثار في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صلي وسلم وعن ابي طلحة دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت من بشره وطلاقته ما لم اره قط

29
00:10:16.850 --> 00:10:44.650
سألته فقال وما يمنعني؟ وقد خرج جبريل انفا فاتاني ببشارة من ربي عز وجل. قال ان الله بعثني اليك ابشرك انه ليس احد من امتك يصلي عليك مرة الا صلى الله عليه وملائكته بها عشرا. هذا حديث ابي طلحة الانصاري رضي الله عنه

30
00:10:44.650 --> 00:11:04.300
قد اخرجه عدد من الائمة ومنهم الامام احمد وروايته في مسنده عن ابي طلحة الانصاري رضي الله عنه قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر

31
00:11:04.350 --> 00:11:23.350
فقالوا يا رسول الله اصبحت طيب النفس يرى في وجهك البشر. قال اجل اتاني ات من ربي عز وجل فقال من صلى عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات

32
00:11:23.650 --> 00:11:44.650
ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها الحديث حسن بمجموع طرقه صلى الله عليه واله وسلم  كلما قلت مرة صلى الله عليه وسلم كتبت لك عبد الله عشر حسنات

33
00:11:44.800 --> 00:12:09.450
ومحيت عنك عشر سيئات ورفعت في الجنة عشر درجات وفوق ذلك تنالك من ربك عشر صلوات صلى الله عليه وسلم. اترى يجعل الله كل هذا الخير وكل هذا الاجر وكل هذا الاغراء لنا امة الاسلام. من اجل ماذا

34
00:12:09.600 --> 00:12:29.100
صدقوني هو من اجل شيء عظيم لا تجعل الاجور العظيمة على الاعمال اليسيرة التي لا تبلغ هذا المقام فحيثما رأيت اجرا عظيما وبركة وثوابا كبيرا فاعلم انه عمل عظيم. عظيم عند الله

35
00:12:29.250 --> 00:12:49.150
ثقيل في الميزان واعظم ما يفرح قلب العبد ان يكون هذا العمل العظيم الثقيل في الميزان خفيفا يسيرا يمكن لكل عبد ان يحوزه ويفوز به. فما الذي سيكلفك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:12:49.400 --> 00:13:09.400
ما الذي سيجعلك مقصرا متوانيا فيها؟ وانت ترى ان في كل صلاة واحدة على نبيك عليه الصلاة والسلام تأتيك هذه الاجور مجتمعة ثم تنزل لك بحسنات متضاعفة بكل صلاة عشر عشر حسنات

37
00:13:09.900 --> 00:13:27.100
تكفير عشر سيئات رفعة عشر درجات يصلي عليك ربك عشر صلوات لانك صليت على نبيك صلى الله عليه وسلم. هنا تدركون يا كرام حقا والله ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:13:27.450 --> 00:13:50.050
عمل عظيم عند الله يحبه الله ويغري عباده بالاستكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ليجتمع له صلى الله عليه وسلم من صلوات امته اولهم واخرهم تابعا عن تابع وجيلا بعد جيل ما هو به جدير عليه الصلاة والسلام

39
00:13:50.050 --> 00:14:13.550
اما ان الله قد صلى عليه فهل فهمت لماذا يأمرنا الله بان نصلي عليه؟ وقد صلى هو ربنا سبحانه عليه. وصلاة ربه كافية. وصلاة ملائكتي وافية لكن الله يأمرنا لنحقق قياما بجزء من الواجب والوفاء الذي في رقابنا له عليه

40
00:14:13.550 --> 00:14:33.550
الصلاة والسلام لنكون نحن الحائزين هذه الاجور والحسنات. فانظر كيف شرع الله لنا في امة الاسلام رحمة شرع لنا عبادة يجعلها لنا ذخرا وحسنات وفيها من الاغراء ما سمعت. ويجعلها في الوقت ذاته لحبيبه

41
00:14:33.550 --> 00:14:53.550
ومصطفاه ونبيه صلى الله عليه وسلم مزيدا من الصلوات المجتمعة له من افواه امته. يستكثرون منها يبحثون عن حظهم فيها وحظ نبيهم فيها اعظم عليه الصلاة والسلام. جمع الله لنا بين الحسنيين وبين البابين من الخير

42
00:14:53.550 --> 00:15:13.550
لان الخير لنبينا عليه الصلاة والسلام كلما عظم عظم الخير لنا نحن معشر امته عليه الصلاة والسلام. كم نحن والله امة حظية بهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. اما رأيت كيف؟ قال الصحابة اصبح يوما طيبا

43
00:15:13.550 --> 00:15:33.550
النفسي يرى في وجهه البشر عليه الصلاة والسلام. ولما يسأل عن سبب هذا البشر الذي علا محياه الوظاء عليه الصلاة والسلام يخبر انها البشارة التي اتت من الله جاء بها ملك كريم من السماء عليه السلام يبعثه الله

44
00:15:33.550 --> 00:15:53.550
خصيصا لهذه البشارة يبعثه الله لا بوحي باية من القرآن ولا بتشريع في الحلال والحرام ولا بحكم في اسلام يبعثه ببشارة حق لكم ان تفرحوا بها هي بشارة من الله لنا انها تجعل لنا بابا كبيرا

45
00:15:53.550 --> 00:16:13.550
من الاجر والذخر والحسنات. هذه واحدة من ابواب شتى وفضائل عديدة جعلها الله عز وجل في طيات الصلاة والسلام على نبيه صلى الله عليه وسلم يعوذ بك مثل هذا الاجر الكبير مرة بعد مرة لان تتفكر اي

46
00:16:13.550 --> 00:16:35.450
عبادة عظيمة هذه هي الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهل هي حقا بهذه العظمة في نفوسنا وهل هي صدقا قد بلغت في قلوبنا هذا المبلغ العظيم؟ فاقبلنا عليها باهتمام وجعلناها في حياتنا نعيش

47
00:16:35.450 --> 00:16:55.450
قبل النطق باللسان يرفرف بها القلب ويفرح بها الفؤاد انها صلاة على الحبيب عليه الصلاة والسلام انها تجمع بين ذكر لله وبين وفاء بحق من حقوق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اما شعرنا انها

48
00:16:55.450 --> 00:17:15.450
صلاة على نبي كريم طالما احبنا واراد الخير لنا عليه الصلاة والسلام. وما زال يحمل همنا صلى الله عليه سلم ولا يزال يحمله حتى نلقى الله يوم الحشر يوم الفزع الاكبر وهو الحريص على امته عليه الصلاة والسلام

49
00:17:15.450 --> 00:17:35.450
وهو الرؤوف الرحيم بهم عليه الصلاة والسلام. الذي ملأ الله قلبه رحمة بامته. وشفقة عليها. كل هذا المجتمع من المعاني العظام والامور الكبيرة في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته يعني

50
00:17:35.450 --> 00:17:51.800
لي ولك فما الذي اجتمع في قلوبنا نحن له عليه الصلاة والسلام صدقا والله ما الذي قام بقلوبنا وفاء لما قام بقلبه من اجلنا صلى الله عليه وسلم؟ اما انه والله

51
00:17:51.800 --> 00:18:11.800
كل شيء اقل حق من الوفاء ان نبذله هو ان نعيش حياتنا اكثر حبا له عليه الصلاة والسلام. اقرب الى سنته اكثر استمساكا بهديه اكثر صلاة وسلاما عليه صلى الله عليه وسلم صلاة وسلاما

52
00:18:11.800 --> 00:18:31.800
حركوا هذا الايمان في قلوبنا تحيي هذا الحب العظيم في صدورنا. تقربنا مسافات ومسافات من سنته خطرة وهديه الكريم صلى الله عليه واله وسلم. هي صلاة تبعث في النفوس. معاني كثيرة. نحن بحاجة اليها

53
00:18:31.800 --> 00:18:51.800
ليست صلاة مجردة باللسان تعقد بالانامل او تحسب بالمسابح فقط لا هي صلاة بها القلب تجري بها الدماء. نعيش بها حبا يتدفق في الاجساد. لهذا النبي الكريم العظيم صلى الله عليه واله

54
00:18:51.800 --> 00:19:17.850
وسلم اما والله لو كان حيا بيننا لذرفت العيون ورفرفت القلوب واشتاقت الارواح للقاء به والجلوس معه والاجتماع اليه صلى الله عليه وسلم. كل ذلك لم يكن لكن الذي يكون هو ما بين ايدينا من التمسك بسنته والاستكثار من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم

55
00:19:17.850 --> 00:19:37.850
فدع تمني ما لا يمكنك واقبل على ما هو بيديك واجعل هذا نصب عينيك ان تكون عبدا صدق في حبه لنبيه عليه الصلاة والسلام فكانت اثار المحبة الصادقة وشواهدها الناطقة تتمثل في حياته

56
00:19:37.850 --> 00:20:00.200
قائما وقاعدا بلسانه وافعاله في كل ما يصدق عليه حبه لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم   وعن جابر بن عبدالله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه

57
00:20:00.200 --> 00:20:29.650
دعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة. وابعثه مقاما محمودا. وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له الشفاعة يوم القيامة عليه الصلاة والسلام. الله. هذا يكمل وقد اخرجه البخاري هذا الحديث وقد اخرجه البخاري يكمل به ما اخرجه الامام مسلم فيما صدره

58
00:20:29.650 --> 00:20:49.650
رحمه الله في هذا الفصل من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقولوا وصلوا علي. فانه من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها

59
00:20:49.650 --> 00:21:09.650
ثم سلوا الله لي الوسيلة. وسؤال الله الوسيلة له صلى الله عليه وسلم انما تكون بجمل هذا الدعاء الذي اخرجه البخاري من حديث جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع

60
00:21:09.650 --> 00:21:29.650
يعني الاذان بعدما يفرغ المؤذن وكان قد تابع المؤذن في جمل الاذان عملا بقوله اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة

61
00:21:29.650 --> 00:21:49.250
ات محمدا الوسيلة والفظيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته من قال هذا قال حلت له الشفاعة يوم القيامة. وقال في ذاك الحديث ثم سلوا الله لي الوسيلة. فانها منزلة في الجنة لا

62
00:21:49.250 --> 00:22:09.250
تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو. فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة الشفاعة والمقام المحمود والوسيلة التي اكرم الله بها نبينا عليه الصلاة والسلام. مقام عظيم

63
00:22:09.250 --> 00:22:29.250
كريم ومنقبة شريفة خص الله بها من بين كل الخلائق من ادم عليه السلام الى قيام الساعة خص بها نبي كان محمدا صلى الله عليه وسلم. فارتفع به قدره عند الله. وعلا مكانه بين الخلائق يوم يحشرون امام الله

64
00:22:29.250 --> 00:22:49.250
فيقوم عليه الصلاة والسلام ذلك المقام العظيم. طالبا الشفاعة وقد خصه الله تعالى بها فيعطى اياها صلوات وسلامه عليه ايا امة محمد صلى الله عليه وسلم هذا الفخر لنا جميعا امته عليه الصلاة والسلام وهذا المقام

65
00:22:49.250 --> 00:23:09.250
الكريم له عليه الصلاة والسلام يعود علينا جميعا بالفخر والفرح لكنه يستوجب ايضا واجبا عظيما علينا القيام به ان نكون صدقا في عداد امته ان نحجز لنا موقعا ننال بها حظا من شفاعته صلى الله عليه

66
00:23:09.250 --> 00:23:29.050
وسلم تريدها عبد الله احجز مقعدك في الشفاعة بالذي امرك به ان تتابع المؤذن ثم تسأل الله له الوسيلة فمن سأل الله له الوسيلة حلت له شفاعة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم

67
00:23:29.450 --> 00:23:47.250
وعن سعد بن ابي وقاص من قال حين يسمع النداء او المؤذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. رضيت بالله ربا

68
00:23:47.250 --> 00:24:07.250
وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا غفر له صلى الله عليه وسلم وهذا ايضا ذكر اخر وقد اخرجه الامام مسلم في الصحيح ان هذا الذكر الذي يقال وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

69
00:24:07.250 --> 00:24:27.250
محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. قال غفر له فهذه مغفرة تكون بجانب الشفاعة التي ينالها ايضا من يجيب المؤذن ويصلي على النبي صلى الله عليه

70
00:24:27.250 --> 00:24:51.350
عليه وسلم ويسأل الله له الوسيلة وروى ابن وهب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سلم علي عشرا فكأنما اعتق رقبة ليس يعرف هذا حديثا مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي فضائل الصلاة والسلام عليه الثابتة ما يغني عن مثل هذا

71
00:24:51.350 --> 00:25:10.150
المرسل الذي لا يعرف تخريجه  وفي بعض الاثار ليجدن علي اقوام ما اعرفهم الا بكثرة صلاتهم علي صلى الله عليه وسلم وقال امام مستخاوي رحمه الله في الحديث لم اقف على سنده

72
00:25:10.450 --> 00:25:32.950
وفي اخر ان انجاكم يوم القيامة من اهوالها ومواطنها اكثركم علي صلاة صلى الله عليه واله وسلم هذه الاحاديث والاثار التي ختم بها المصنف الفصل رحمة الله عليه هي كما جرت به عادته في كل فصول الكتاب

73
00:25:32.950 --> 00:25:52.950
ان يجعل في اوائل الفصل الصحيح والثابت وما قاربه. وان يختم الفصل بما يذكر مرويا في الكتب اما مما ما ضعف سنده او لا يعرف صحته او يذكر مرسلا لكنه يتداول في كلام اهل العلم فيورده تتمة وليس

74
00:25:52.950 --> 00:26:12.950
في صلب الفصل ومقصوده وفي الصحيح كما تقدم مرارا في الصحيح الثابت غنية عن مثل تلك الاثار التي لا يعرف اسانيدها. وعن ابي بكر رضي الله عنه قال الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم امحق للذنوب

75
00:26:12.950 --> 00:26:32.950
كوب من الماء البارد للنار. والسلام عليه افضل من عتق الرقاب صلى الله عليه وسلم. ايضا هذا الاثر المروي روي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقد ختم المصنف به الفصل مما يضعف سنده ولا يصح. لكن المعنى في الجملة ثابت

76
00:26:32.950 --> 00:26:52.950
به وبغيره من النصوص الثابتة فالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم كفارة للذنب وتكفير للسيئات. وقد قال عليه الصلاة والسلام اذا تكفى همك ويغفر ذنبك. فما ثبت باللفظ الصحيح غنية عن مثل هذه الاثار. اتم المصنف

77
00:26:52.950 --> 00:27:12.950
هنا رحمه الله ما اراده في هذا الفصل من ذكر الفضائل في الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا يا كرام انها ليست بكل ما ورد في هذا الباب. بل الفضائل في الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم

78
00:27:12.950 --> 00:27:30.950
عديدة واثارها كثيرة وليس من قلة ان يأتي بعض علماء الاسلام فيفرد مصنفات في ذكر فضائل الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم. يجمعون في ذلك ما اجتمع لهم من

79
00:27:30.950 --> 00:27:50.950
صحيح الثابت المتصل سنده. وما دون ذلك وما يروى مرسلا. لكنها لكثرتها قد افردت. في مثل ما صنع ابن القيم رحمه الله في جلاء الافهام في الصلاة والسلام على سيد الانام صلى الله عليه وسلم. وما فعل الامام السخاوي في

80
00:27:50.950 --> 00:28:10.950
كتابه القول البديع في الصلاة والسلام على الحبيب الشفيع صلى الله عليه وسلم وغيره من الائمة من قبل ومن بعد كانوا ولا يزالون يجمعون في ذلك طيبا كثيرا. في مثل ما اخرج ابو داوود في حديث صحيح عن ابي هريرة مرفوعا

81
00:28:10.950 --> 00:28:36.450
يقول عليه الصلاة والسلام لا تجعلوا بيوتكم قبورا. ولا تجعلوا قبري عيدا. وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم حيث كنت عبد الله في اقصى بلاد الدنيا وابعدها عن مكة والمدينة. من قال لك انك لن تبلغ صلاتك ولا سلامك الا اذا وقفت امام

82
00:28:36.450 --> 00:28:56.450
الحجرة الشريفة عند قبره فالقيت السلام عليه صلى الله عليه وسلم. من قال لك ان سلامك لا يبلغ الا من خلال من يقدم مكة والمدينة من الحجاج والمعتمرين لتحملهم وتبلغهم سلامك على رسول الله صلى الله عليه

83
00:28:56.450 --> 00:29:17.100
وسلم يقول وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم اما ان فضائله عليه الصلاة والسلام وفضائل الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم جمة كثيرة وفي كثيرة طيبة مباركة. الا فاعلموا ان من اجلها

84
00:29:17.400 --> 00:29:41.450
اعني من فضائل الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم. موافقة امر الله. اما قال الله يا ايها الذين صلوا عليه وسلموا تسليما صلى الله عليه وسلم. فهذا امر من الله. فانت كلما صليت على نبيك صلى الله عليه وسلم امتثلت امر

85
00:29:41.450 --> 00:30:01.450
وهذا شرف لكل عبد يكرمه الله فيمتثل امره جل في علاه. هذا مقام كريم يفخر به المسلم ان وفقه الله لطاعة وجعله مهديا بامتثال امره جل وعلا. وفي الفضائل ايضا انك بالصلاة عبد الله

86
00:30:01.450 --> 00:30:21.450
على نبي الله صلى الله عليه وسلم فانك تقوم بامر وتفعل فعلا تصيب به موافقة فعل اخبر الله تعالى به عن نفسه جل جلاله وعن ملائكته عليهم السلام. اما قال ان

87
00:30:21.450 --> 00:30:45.200
وملائكته يصلون على النبي فانت اذا صليت عليه صلى الله عليه وسلم لحقت بهذا الركب العظيم المبارك لان عداد المصلين عليه صلى الله عليه وسلم هم من خيرة من خلق الله ملائكة السماء وانت اذا صليت عليه صلى الله عليه

88
00:30:45.200 --> 00:31:05.200
سلم فقد اتيت بابا عظيما من الخير الذي امرك الله به مخبرا اياه مخبرا سبحانه وتعالى عن انه فعله ان الله وملائكته يصلون على النبي. يقول الشيخ السعدي رحمه الله هو اقتداء بالله سبحانه

89
00:31:05.200 --> 00:31:31.450
انا وملائكته عليهم السلام وجزاء له صلى الله عليه وسلم على بعض حقوقه عليكم وتكميلا لايمانكم وتعظيما له صلى الله عليه وسلم ومحبة واكراما وزيادة في حسناتكم وتكفيرا من سيئاتكم صلى الله عليه واله وسلم

90
00:31:31.550 --> 00:31:52.350
انت اذا اتيت في الصلاة فقال امامك ولا الضالين فقلت امين. يقول صلى الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ان

91
00:31:52.350 --> 00:32:12.350
يكون لك شيء في عبادتك تصيب به موافقة الملائكة الكرام عليهم السلام. هذا خير عظيم. وباب كبير من الكرامة لك عند الله فما ظنك بعبادة هي الصلاة على رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم اذا قمت بها واشتغلت

92
00:32:12.350 --> 00:32:38.350
بها واعتنيت بها اصبت موافقة الملائكة الكرام. فما ظنك بالكرامة لك عند الله عبد الله يا كرام اهل السماء قد امرهم الله بالصلاة عليه فصلوا عليه ونحن معشر اهل الارض اتباعه وامته قد امرنا الله بالصلاة والسلام عليه حق علينا والله ان نقوم بها

93
00:32:38.350 --> 00:32:58.350
هذا الحق الواجب وان نفي به وان نمتثل وان نزاحم اهل السماء في الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم نحن احرى واولى فهو نبينا عليه الصلاة والسلام وله الحق الكبير علينا ولا يزال في رقابنا له صلى الله عليه

94
00:32:58.350 --> 00:33:18.350
وسلم من المنة والفضل الذي جعل الله تعالى على يديه نجاتنا واسلامنا واخراجنا من الظلمات الى النور ثم يوم القيامة جعل الله تعالى في اتباعنا له عليه الصلاة والسلام. الفوز بالجنة ودخولها قبل الامم. وان يكون لنا في

95
00:33:18.350 --> 00:33:38.350
في مساحاتها الحظ الاوفر صلى الله عليه واله وسلم. هذا الفصل بكل ما رأيتم يا كرام في احاديثه المتعددة امضينا فيها مجلس الجمعة الماضية مع طرف من مجلس هذه الليلة ينبغي التنبيه فيها على ان ما سمعتم فيها من الصحيح

96
00:33:38.350 --> 00:33:58.350
هو كثير طيب مبارك يغني عن الضعيف الذي لا حاجة لنا به. وفي الاحاديث الظعيفة المروية قدر ايظا ليس باليسير. فمما ضعف من الاحاديث المروية في ذلك من صلى علي في كل يوم مئة مرة قظى الله له

97
00:33:58.350 --> 00:34:18.350
مئة حاجة سبعين منها لاخرته وثلاثين منها لدنياه. الحديث ضعيف. وقد ظعفه الائمة رحمة الله عليهم لعدم ثبوت سنده ومنها حديث انس ابن مالك يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اقربكم مني يوم

98
00:34:18.350 --> 00:34:38.350
القيامة في كل موطن اكثركم علي صلاة في الدنيا. من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الاخرة وثلاثين من حوائج الدنيا. ثم يوكل الله

99
00:34:38.350 --> 00:34:58.350
ذلك ملكا يدخله في قبري. كما يدخل عليكم الهدايا. يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه الى عشيرته فاثبته عندي في صحيفة بيضاء. الحديث اسناده ضعيف. قال العقيلي احاديث فلان احد رواة الحديث

100
00:34:58.350 --> 00:35:18.350
تشبه حديث القصاص ليس لها اصول. وحديث اخر من صلى علي في يوم الف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة هو ايضا ضعيف. ومثله كذلك الحديث من صلى علي في يوم الجمعة الف مرة لم يمت حتى يرى

101
00:35:18.350 --> 00:35:46.250
مقعده من الجنة كلها احاديث ضعاف. ذكرتها للتنبيه عليها انها وامثالها لا ينبغي ان تكون رائجة لعدم جواز رواية ما لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم اولا ولعدم الحاجة الى التعلق بهذا الضعيف من الروايات وبين يدينا من الصحيح الثابت ما يغني عنه وفيه الخير

102
00:35:46.250 --> 00:36:09.600
والبركات فاجعلوا نصب اعينكم يا كرام ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم منجم من الحسنات وذخر من الخيرات والبركات واعلموا ان من اكرمه الله بالاستكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا والله من دلائل

103
00:36:09.600 --> 00:36:27.950
توفيق ومن علامات الخير بعبد من العباد ان يجعله الله عبدا كثير الصلاة والسلام على نبيه صلى الله عليه وسلم هما خصلتان اذا رأيتهما في عبد فاحبه. ان تراه كثير الذكر لله

104
00:36:28.000 --> 00:36:46.500
كثير الصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم فاذا رأيت مثل هذا الانسان فاحبه لانك تعلم والله ان الله ما يسر له ذلك الا لحبه اياه فمثل هؤلاء هم من اعظم الناس بركة في الحياة

105
00:36:46.950 --> 00:37:06.950
ترى الخيرات والبركات تغشى حياتهم من كل جانب. ترى السعادة في حياتهم الدنيا فوق ما يرجون في الاخرة. هذا كله رغم ما في هذه العبادات من الذكر والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. من يسر وامكان وعدم صعوبة في التكليف

106
00:37:06.950 --> 00:37:28.500
ولا مشقة لكنه توفيق الله فاسألوا الله من فضله فصل في ذم من لم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم واثمه لما اتم المصنف رحمه الله فصل فضيلة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

107
00:37:28.550 --> 00:37:45.200
كان من المهم ان يذكر لك عقب هذا ان كان الذي سبق هو اجر وجزاء لمن اكرمه الله فصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. فاعلم ان في مقابل ذلك من الذنب والتوبين

108
00:37:45.200 --> 00:38:03.850
والتنكيل لمن قصر فبخل بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم فصل فصل في ذم من لم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم واثمه قال القاضي عياض

109
00:38:04.250 --> 00:38:24.250
حدثنا القاضي الشهيد ابو علي رحمه الله. قال حدثنا ابو الفضل بن خيرون. وابو الحسين الصيرفي قال اخبرنا ابو يعلى اخبرنا السنجي قال حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا ابو عيسى هو الامام الترمذي رحمه الله

110
00:38:24.250 --> 00:38:47.900
الله هو المصنف يسوق الحديث بسنده اليه قال حدثنا احمد بن ابراهيم الدورقي قال حدثنا ربعي ابن ابراهيم عن عبدالرحمن بن اسحاق عن ابن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل

111
00:38:47.900 --> 00:39:16.700
ان ذكرت عنده فلم يصلي علي. ورغم انف رجل دخل رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر قاله ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة قال عبدالرحمن واظنه قال او احدهما ونحن على مشارف رمظان بلغنا الله واياكم ايامه بخير

112
00:39:16.700 --> 00:39:40.550
وفضل وعافية يقول عليه الصلاة والسلام فيما اخرج الترمذي والحاكم واحمد وابن خزيمة من حديث ابي هريرة والحديث صحيح قال رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي هذه دعوة اجارنا الله واياكم. يدعو بها المصطفى صلى الله عليه وسلم بالخيبة

113
00:39:40.600 --> 00:40:00.600
والخسران على من اتصف بواحد من هذه الصفات الثلاثة اجارنا الله واياكم والمسلمين. قال رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي صلى الله عليه وسلم اياك عبد الله ان تسمع اسمه صلى الله عليه وسلم او

114
00:40:00.600 --> 00:40:20.600
يذكر امامك او تقرأه صلى الله عليه وسلم فلا يتحرك لسانك بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. قال ورغم انف رجل دخل رمظان ثم انسلخ قبل ان يغفر له. لان ما في رمظان من بوابات الغفران لا يخطئها الا محروم

115
00:40:20.600 --> 00:40:40.600
لانه بالصيام يدرك المغفرة وبالقيام في رمضان يدرك المغفرة وبالدعاء وليلة القدر وبالعمرة وبكل ما في رمضان من الخيرات والبركات تصاب المغفرة. فان يدخل رمضان ويخرج ويبقى العبد والعياذ بالله محروما لا

116
00:40:40.600 --> 00:41:00.600
المغفرة في رمضان فهذا قد حلت به دعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم. قال في الثالث ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة عياذا بالله جل جلاله. فعقوق الوالدين احدى الكبائر

117
00:41:00.600 --> 00:41:26.650
التي تحرم العبد من الفضائل ومن دخول الجنان. هذه الخصال والشاهد فيها رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي صلى الله عليه واله وسلم وفي حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين ثم صعد فقال

118
00:41:26.650 --> 00:41:50.950
امين ثم صعد فقال امين فسأله معاذ بن جبل عن ذلك فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فقال يا محمد من سميت بين يديه فلم يصلي عليك فمات فدخل النار فابعده الله. قل امين فقلت امين

119
00:41:51.000 --> 00:42:15.200
وقال فيمن ادرك رمضان فلم يقبل منه فمات مثل ذلك. ومن ادرك ابويه او احده او لهما فلم يبرهما فمات مثله هذا الحديث المروي عن عدد من الصحابة يقول ابن القيم رحمه الله ولا ريب ان الحديث بتلك الطرق المسندة يفيد الصحة

120
00:42:15.200 --> 00:42:35.200
فالحديث شاهد لما سبق قبله. وفيه ان النبي عليه الصلاة والسلام امن على دعاء جبريل عليه السلام. وهو يدعو هذه الدعوات يا محمد من سميت بين يديه فلم يصلي عليك فمات. فدخل النار فابعده الله

121
00:42:35.200 --> 00:42:55.200
قل امين. قال فقلت امين. نسأل الله السلامة والعافية. هذا الحديث يا كرام هو كمثل الحديث الذي اخرج ابن حبان ايضا في صحيحه قال اتاني جبريل فقال يا محمد من ذكرت عنده فلم يصلي عليك فمات فدخل النار

122
00:42:55.200 --> 00:43:15.200
ابعده الله قل امين. قال فقلت امين. يا كرام حذاري والله. حذاري ان تصيبكم دعوة دعا بها جبريل امين الوحي عليه السلام ويؤمن عليه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك المشؤوم الا بعد الذي

123
00:43:15.200 --> 00:43:35.000
انما حبسه بخله وضعف ايمانه عن ان يتفوه بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. تأمل قال من ذكرت عنده فلم يصلي عليك فمات. فدخل النار فابعده الله قل امين. انها طريق موحشة

124
00:43:35.150 --> 00:43:55.150
ليست لانها مجرد امساك عن عبارة كان ينبغي ان تقال باللسان. لكن اجبني عن هذا السؤال. ما الذي يحجز انسانا عن ان يتحرك قلبه ولسانه بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسمع اسمه او يذكر

125
00:43:55.150 --> 00:44:13.900
وفي حضرته والله ما امسكه الا شيء في داخلته الا بخل وشح الا شيء ينبغي ان يتعاهد الانسان به نفسه فينجو هذه احدى مسالك الشؤم والخسران والحرمان اجارنا الله واياكم

126
00:44:15.100 --> 00:44:39.700
وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عنه عليه السلام انه قال البخيل كل البخيل الذي ذكرت عنده فلم يصلي علي صلى الله عليه وسلم وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكرت عنده فلم يصلي علي

127
00:44:39.700 --> 00:44:57.950
اخطأ به طريق الجنة وعن علي بن ابي طالب عنه عليه الصلاة والسلام انه قال ان البخيل كل البخيل من ذكرت عنده لم يصلي علي صلى الله عليه وسلم. الله. هذا البخيل

128
00:44:58.450 --> 00:45:16.150
الذي يبخل بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل كل البخيل. الذي ذكرت فلم يصلي علي. الحديث الذي لا يقصر عن درجة الحسن فيما قال الحافظ ابن حجر

129
00:45:16.200 --> 00:45:36.200
وهو ايضا في رواية اخرى ان البخيل كل البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي وقد تقدم ايضا من حديث الطبراني من ذكرت عنده فخطأ الصلاة خطأ طريق الجنة. وهو المولود هنا ايضا في حديث جعفر ابن

130
00:45:36.200 --> 00:46:02.250
محمد عن ابيه من ذكرت عنده فلم يصلي علي اخطئ به طريق الجنة يا كرام كل هذا الذنب كل هذا الوعيد ليس بالبخيل بماله عن الزكاة الواجبة ولا عن الصدقات المستحبة ليس بخل مال هنا هو بخل صلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

131
00:46:02.500 --> 00:46:25.600
على من يبخل هذا البخيل اعلى رسول الله ان يصلي عليه صلى الله عليه وسلم هيا والله غاية المذمة والملامة ان يذكر عنده نبي كريم بذل من اجله وضحى وجاهد واحتمل وصبر وصابر. صلى الله عليه وسلم

132
00:46:25.600 --> 00:46:45.600
لم يلتحق بالرفيق الاعلى حتى كان احرص نبي على امته ان يدخلها الجنة من اوسع ابوابها صلى الله عليه عليه وسلم. ولم يزل كما وصفه الله عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. لم

133
00:46:45.600 --> 00:47:03.300
صلى الله عليه وسلم حتى يلقى الله فيرى فئاما من امته تزاد عن الحوض فينشد ربه يا رب امتي امتي ما زال ملؤه الحرص والرحمة والشفقة على امته صلى الله عليه وسلم

134
00:47:03.450 --> 00:47:21.750
ليأتي ذلك الابعد فيبخل بصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم ونبيه يذكر بحضرته او يقال اسمه وعنده عليه الصلاة والسلام ليس بعد هذا البخل بخل. ولهذا قال البخيل كل البخيل

135
00:47:21.850 --> 00:47:41.850
ليس بعد ذلك مقام يحتفظ به المرء لنفسه بشيء من المكارم. واما البخل فهو اسوأ الصفات واكثرها ذما على الاطلاق جاءت هنا في هذا السياق في حق من امسك بخلا عن الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم

136
00:47:41.850 --> 00:48:02.550
هذا الذم يا كرام في من ذكر عنده رسول الله صلى الله عليه وسلم فامسك عن الصلاة عليه. فبالله عليكم ما ظن بالشخص نفسه اذا تكلم فذكر النبي عليه الصلاة والسلام جاعلا يقول قال النبي وجاء النبي لكن محمدا

137
00:48:02.550 --> 00:48:23.850
لا يحسبوا حساب ان يقول في كل مرة يذكره باسمه او بالنبوة او بالرسالة ان يقول عقبها صلى الله عليه وسلم ما الذي سيوفره من الالفاظ والعبارات والكلام؟ ايبخل وهو منطلق مسترسل في الكلام ايبخلوا بالصلاة والسلام على رسول

138
00:48:23.850 --> 00:48:42.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم حذاري ها هنا بخل شنيع ذمته الشريعة وجعلتها مناطة باولئك الذين يبخلون شحا بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم

139
00:48:42.850 --> 00:49:02.850
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما قوم جلسوا مجلسا ثم قبل ان يذكروا الله ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم كانت عليهم من الله ترة ان شاء

140
00:49:02.850 --> 00:49:22.850
عذبهم وان شاء غفر لهم. هذا الحديث الصحيح الذي اخرجه الائمة الترمذي وابو داوود والنسائي واحمد وغيرهم رحم الله الجميع. يقول فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم واسمعوا جيدا يا امة الاسلام. وافتحوا

141
00:49:22.850 --> 00:49:42.850
اذانكم لانه لا تخلو حياتنا صبحا ومساء من مجالس نغشاها. مجالس اصدقاء وصحبة او مجالس عائلة اسرة يقول عليه الصلاة والسلام ايما قوم جلسوا مجلسا ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله

142
00:49:42.850 --> 00:50:03.000
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم كانت عليهم من الله ترة. يعني حسرة وندامة يوم القيامة ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ترى ما الذي جنوه في هذا المجلس

143
00:50:03.350 --> 00:50:21.200
قال لم يذكروا الله ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم هل يراد اذا ان تكون مجالسنا كل المجالس؟ حتى مجالس الانس والانبساط والمؤانسة ان تتحول الى الى مجالس وعظ

144
00:50:21.250 --> 00:50:47.700
وعلم وخطب ودروس لا ليس كذلك لكن ايعجز احدنا في مجلس ان يقول فيه مرة بسم الله او ان يقول مرة اللهم صلي وسلم على رسول الله تطول بنا المجالس فنقضي فيها الساعات لا اقل من ان نستفتحها او نختتمها او نجعل في طياتها ولو مرة لان

145
00:50:47.700 --> 00:51:13.000
انك ان جئت يوم القيامة فرأيت في صحيفتك مجلسا رفع ودونته الملائكة في صحيفتك. قلت فيه كلاما كثيرا ولغطا كثيرا وزلات كثيرة. والسنتنا لا من الافات نقع في غيبة ونميمة وكذب ومبالغة واذى وشيء كثير كثير من افات اللسان عندما تخلو

146
00:51:13.000 --> 00:51:39.400
المجالس وترفع بها الصحائف ليس فيها مرة ذكر فيها الله ستراها اشد ما تكون ندامة يوم القيامة. قال كانت عليهم من الله ترة. قال الترمذي وهو يعني حسرة وندامة حمل العلماء ذلك يا كرام على الاستحباب الشديد. وعلى كراهة خلو المجالس من ذكر الله والصلاة على رسول الله صلى الله

147
00:51:39.400 --> 00:51:59.400
وعليه وسلم في هذا الحديث دلالة ان اي مجلس سيكون علينا يوم القيامة ناقصا حسرة ندامة او تبعة قال فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم. تدري لم؟ لان مجالسنا وهي التي تسوق فيها الالسنة الاحاديث

148
00:51:59.400 --> 00:52:24.500
يمينا وشمالا لا يمكن ان تخلو من زلل. وخطأ فما الذي يكفرها سوى ذكر الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فان خلت عن المكفرات تحملن المجالس اوزارها تحملناها بتبعاتها تحملناها بذنوبها افلا تكون ندامة يوم القيامة؟ وقد كان بوسعنا ان نمحو

149
00:52:24.500 --> 00:52:45.100
تلك الاوزار وان يغفر الله لنا تلك الخطأ والزلل بالصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام وبذكره جل جلاله  وعن ابي هريرة رضي الله عنه من نسي الصلاة علي نسي طريق الجنة. وهذا كالشاهد لما سبق من الاحاديث الانية

150
00:52:45.100 --> 00:53:05.550
الذكر من نسي الصلاة علي او من ذكرت عنده فلم يصلي علي خطأ طريق الجنة صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم وعن قتادة عنه عليه السلام من الجفاء ان اذكر عند الرجل فلا يصلي علي صلى الله عليه وسلم

151
00:53:05.550 --> 00:53:24.750
الحديث لا يصح وهو مرسل من من حديث قتادة وان كان معناه صحيحا فان الجفوة التي تتمثل في تاقي عن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم من المكانة التي ذمتها الشريعة فيما سبق من احاديث البخل

152
00:53:25.000 --> 00:53:53.400
وعن جابر عنه عليه السلام ما جلس قوم مجلسا ثم تفرقوا على غير صلاة على غير صلاة على النبي الله عليه وسلم الا تفرقوا عن امتن من ريح الجيفة وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على النبي صلى الله عليه وسلم

153
00:53:53.400 --> 00:54:11.350
الا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب وحكى ابو عيسى الترمذي عن بعض اهل العلم قال اذا صلى الرجل على النبي صلى الله عليه وسلم مرة في

154
00:54:11.350 --> 00:54:31.350
اجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس. حكى الامام الترمذي هذه الجملة عن بعض العلماء للدلالة على ان من كفارات المجالس التي نجلسها ذكر الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لتكون

155
00:54:31.350 --> 00:54:51.350
كفارة بما يصيب مجالسنا من اللغط والخطأ والزلل. هي دعوة اذا الى توجيه مجالسنا امة الاسلام الا يغلب عليها الجهل واللغط والا يستحوذ عليها الشيطان. تبقى مجالس انس وسمر وحديث وصلة بين

156
00:54:51.350 --> 00:55:11.350
وبين الجيران والاقارب والرحم والاصدقاء والخلان. لكنها لا ندعوها لا ندعوها فريسة للشيطان يعبث فيها بحسناتنا ويوقعنا فيها في مهاوي السيئات والذنوب والخطايا. يقول ان لم تفرغوا عن انتن من ريح الجيفة

157
00:55:11.350 --> 00:55:31.350
قال الا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب. فحذاري ان تكون مجالسنا تبعات وان تكون حسرة ندامات والسبيل الى السلامة من ذلك كله. ان يجعل في المجالس ذكر الله والصلاة على نبيه صلى الله عليه

158
00:55:31.350 --> 00:55:51.350
واله وسلم. يبقى ان تتأملوا يا كرام ان وصف البخل المذكور هنا انما جاء لان الرجل عندما لا يتحرك لسانه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقد بخل على نفسه. وان حملت البخل على انه بخل

159
00:55:51.350 --> 00:56:11.350
بالصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم كان هذا اكد في الافادة بمعنى وجوب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم كما استدل بعض اهل العلم على ذلك بهذا الحديث. قالوا لان البخل مذمة. ولا يأتي الا على ترك واجب. فدل على

160
00:56:11.350 --> 00:56:31.350
ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الواجبات. والراجح الذي عليه جل اهل العلم ان البخل كما يكون بترك واجب والتقصير فيه فقد يكون ايضا بالتقصير في المستحبات. فلا دلالة فيه صراحة على ايجاد الصلاة على النبي صلى الله

161
00:56:31.350 --> 00:56:51.350
عليه وسلم وتبقى من جليل الاعمال وافضلها واعظمها بركة واكثرها حظا واجرا وثوابا. يا كرام مجلس الليالي المقبلة في الشهر الفضيل المبارك شهر رمضان ستنتقل الى قبل المغرب ان شاء الله تعالى لتكون من

162
00:56:51.350 --> 00:57:11.350
خامسة ونحوها الى ما قبل صلاة المغرب ادراكا لتوقيت رمضان وما يكون فيه من الانشغال بعد المغرب بالتهيؤ للصلاة والقيام نسأل الله ان يبارك لنا ولكم فيما بقي من شعبان ويبلغنا شهر رمضان بفضله وكرمه ويعيننا فيه على الصلاة والقيام وصالح العمل

163
00:57:11.350 --> 00:57:31.350
الذي يرظى به عنا سبحانه وتعالى اجعلوا ليلتكم عامرة بالصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم. كالغيث ذكرك يا ابيبي لم يزل يسقي القلوب محبة ونعيما. يا سيد الثقلين حزت مكانة ومقام عز في النفوس عظيما

164
00:57:31.350 --> 00:57:51.350
يا من سلكتم نهجه وسبيله صلوا عليه وسلموا تسليما. فيا رب صلي وسلم وبارك عليه. وبلغنا بالصلاة والسلام عليه في اعلى الدرجات والمنازل العلا وارزقنا شفاعته واوردنا حوضه يا رب العالمين. اللهم اجعلنا في عداد امته المحبين له صلى الله

165
00:57:51.350 --> 00:58:11.350
عليه وسلم الفائزين بشفاعته واحشرنا في زمرته اللهم احيينا على الاسلام والسنة وامتنا على الاسلام والسنة يا رب العالمين واحشرنا في زمرة صاحب السنة صلى الله عليه وسلم. نحن ووالدينا وازواجنا وذرياتنا اجمعين. اللهم اجعل لنا

166
00:58:11.350 --> 00:58:31.350
امة الاسلام جميعا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية يا اكرم الاكرمين. اللهم اجعل لنا ولامة الاسلام سبيل رشد وعز وكرامة يا ارحم الراحمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

167
00:58:31.350 --> 00:58:42.300
وصل يا ربي وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين