1
00:00:00.500 --> 00:00:30.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي اكرمنا بالاسلام وعلمنا الحكمة والقرآن احمد ربي تعالى واشكره واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله. صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته

2
00:00:30.500 --> 00:00:50.500
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. فهذه الليلة الشريفة المباركة ليلة الجمعة ايها الكرام ليلة عظيمة الخيرات والبركات. اختصها الله سبحانه وتعالى من بين سائر ليالي ايام الاسبوع. لان

3
00:00:50.500 --> 00:01:17.300
ليلة هذا اليوم المبارك يوم الجمعة. وفيه من الطاعات والعبادات ما جعله الله عز وجل موسما لاهل الايمان حسناتهم وطاعاتهم وقرباتهم التي تقربهم من ربهم سبحانه وتعالى الاوان من بركات هذا اليوم العظيم كثرة الصلاة والسلام على النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:17.950 --> 00:01:41.450
فان يوم الجمعة سيد الايام ونبينا عليه الصلاة والسلام سيد الانام. وجعل الله تعالى للصلاة عليه في هذا اليوم ما ليس لغيره من الايام ولهذا جاء التوجيه النبوي الكريم اكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة. فان صلاتكم معروضة علي. فرحم

5
00:01:41.450 --> 00:02:05.500
فالله مسلما ومسلمة اقبلوا على امر نبيهم وحبيبهم عليه الصلاة والسلام فكانوا هذه الليلة من المكثرين من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه واله وسلم ولا يزال مجلسنا هذا ايها المباركون ليلة كل جمعة في رحاب بيت الله الحرام سببا يقودنا الى كثرة الصلاة والسلام على

6
00:02:05.500 --> 00:02:35.800
حبيب القلوب وانسها وبهجة النفوس وسعدها صلوات الله وسلامه عليه. مجلسا نستكثر فيه من الصلاة والسلام عليه ونحن نقرأ اخباره والجميل من شمائله والعطر من شأنه عليه الصلاة والسلام وطالما ظلت هذه الليلة في قلوب المحبين خفق قلب ونبض افئدة بالصلاة والسلام على نبيهم عليه الصلاة والسلام

7
00:02:35.800 --> 00:02:56.600
حق لكل مسلم ومسلمة في هذه الليلة ان يكون كثير الصلاة والسلام على رسول الله صلوات الله وسلامه عليه فهذا المجلس يقودنا لهذا الاجر العظيم. ونحن نقرأ اخباره ونطالع سيرته عليه الصلاة والسلام. ونقلب صفحات

8
00:02:56.600 --> 00:03:19.800
من شمائله التي تزينت بها سماء الامة فاصبحت لنا معشر المسلمين الى يوم القيامة نبراسا نحتذي منه واجمل الاخلاق واكمل الصفات ما زال حديثنا موصولا ونحن نقرأ في كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه واله وسلم. للامام القاضي

9
00:03:19.800 --> 00:03:39.800
في عياض رحمه الله تعالى في الباب الثاني من ابواب الكتاب وفصوله التي ما زالت تتنقل بنا. في اخلاق المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعظيم صفاته وشمائله وسجاياه التي كمله الله تعالى بها وجعله في

10
00:03:39.800 --> 00:03:59.800
باعلى مقاماتها هذه الاخلاق التي نبحر في طرف من سواحلها في اخلاق رسول الله عليه الصلاة والسلام ما زلنا نقلب الصفحات بين الكرم والجود بين الامانة والوفاء بين الحلم والسخاء بين عظمة العقل وحسن

11
00:03:59.800 --> 00:04:19.000
النظر وفصاحة اللسان وجودة التدبير. منه عليه الصلاة والسلام. باب تلو باب وفصل على اثر فصل ازلنا نقلب الصفحات في الخلق المحمدي. لنزداد بها اولا تعظيما لرسول الله عليه الصلاة والسلام

12
00:04:19.450 --> 00:04:36.600
فانهما من شك كلما عظمت اخلاق المرء عظم قدره في نفوس البشر وعلينا ان نوقن تمام اليقين ان لنبينا عليه الصلاة والسلام من كمال الاخلاق ما ليس لاحد من البشر على الاطلاق

13
00:04:37.000 --> 00:04:57.000
فان استحق بشر في قلوبنا تعظيما لرفعة اخلاقه وسمو صفاته فلا ينبغي ان يعلو احد في قلوبنا من هذا الباب قدرا فوق ما لرسول الله عليه الصلاة والسلام. ينبغي ان يتربع على عرش القلوب تعظيما لانه تربع على

14
00:04:57.000 --> 00:05:17.000
الاخلاق عظمة وسموا عليه الصلاة والسلام. ولنزداد ثانيا حبا له عليه الصلاة والسلام. الحب الذي يبنى على يقين تام انا وانت عبد الله. انما نحب انسانا اذا اسرتنا اخلاقه. اذا اسرنا جميل صفاته

15
00:05:17.000 --> 00:05:37.000
اذا كان ولا يزال احسانه متتابعا الينا. ونحن اذا نتفق انه ليس احد اعظم كمالا في الاخلاق التي يحب من اجلها انسان كمثل رسول الله. عليه الصلاة والسلام. فاذا ما احببت في التاريخ الماضي او الحاضر والمعاصر

16
00:05:37.000 --> 00:05:57.000
اذا ما احببت رجلا لكرم عطائه او لجميل حلمه وعفوه او لطول صبره واحتلامه وحلمه او لكثرة ما وجدت من تواضعه ايا كان باب الاخلاق. فاذا احببت انسانا لاخلاقه فينبغي ان تفسح في قلبك حبا

17
00:05:57.000 --> 00:06:17.000
لرسول الله عليه الصلاة والسلام وقد اتاه الله عز وجل كمال الاخلاق بل عظمتها كما قال سبحانه وانك لعلى خلق عظيم. نحن ثالثا يا كرام بتصفحنا لاخلاق رسول الله عليه الصلاة والسلام. انما نبحر في

18
00:06:17.000 --> 00:06:37.000
باب من الاخلاق والاداب نتخلق بها. نهذب بها انفسنا ونرتقي فيها بذواتنا. كلنا ناقص بازالة في خلق رسول الله عليه الصلاة والسلام كلنا يتعلم من هديه واخلاقه فذو الكرم وذو الحلم وذو الوفاء وذو الصدق

19
00:06:37.000 --> 00:06:57.000
وذو الامانة وذو التواضع وذو الشجاعة الكل سيجد في حياة رسول الله عليه الصلاة والسلام ما يجمل به اخلاقه خلق عليها وما يكمل به صفاته التي حباه الله بها. هذه دعوة الى كل الامة المحمدية. هلموا

20
00:06:57.000 --> 00:07:17.000
الى الابحار في بحر خلق رسول الله عليه الصلاة والسلام. فمن ابحر فيه وجد والله خيرا عظيما. وجد اموا في اخلاقه وجد رقة في طباعه وجد تهذيبا في صفاته. كيف لا؟ هذا بحر الخلق المحمدي الذي

21
00:07:17.000 --> 00:07:37.000
فيما ابحر فيه انسان قط الا ورق طبعه ونبل قدره وسمت مكانته لانه رسول الله عليه الصلاة والسلام كل ذلك وغيره يا كرام نحن واجدوه في تقريب الصفحات في اخلاق رسول الله عليه الصلاة والسلام. مضى في

22
00:07:37.000 --> 00:07:57.000
مجلس ليلة الجمعة الماضية. الحديث عن الكرم والجود والبذل والعطاء في حياة رسول الله. عليه الصلاة والسلام. وسبقه قبل ذلك ابواب اتت على جملة من صفاته في نباهة عقله في حلمه واحتماله في عفوه وصبره عليه الصلاة

23
00:07:57.000 --> 00:08:17.000
والسلام الليلة نشرع في فصل من فصول هذه الاخلاق التي تزينت بها سماء البشرية. هذا الفصل في شجاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام في قوة قلبه في رباطة جأشه في سمو نفسه عليه الصلاة والسلام

24
00:08:17.000 --> 00:08:47.000
فصل جديد عقده المصنف القاضي عياض رحمه الله تعالى. نعم. الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على رسوله محمد وعلى آله واصحابه اجمعين. اما بعد اللهم اغفر لنا وللحاضرين ولجميع المسلمين والمسلمات. هذا هو المجلس السابع والثلاثون مما جالس تدارس

25
00:08:47.000 --> 00:09:07.000
بالشفاء بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم. للقاضي العلامة ابي الفضل عياض ابن موسى ابن عياض ابن عمرون الي اندلسي رحمه الله تعالى رحمة واسعة. وباسانيدكم المتصلة الى المؤلف رحمه الله تعالى قال فصل

26
00:09:07.000 --> 00:09:37.000
في شجاعته ونجدته وباسانيدكم المتصلة الى المؤلف رحمه الله تعالى قال فصل في شجاعته ونجدته صلى الله عليه وسلم. واما الشجاعة والنجدة فالشجاعة فضيلة قوة القلب وانقيادها للعقل والنجدة ثقة النفس عند استرسالها الى الموت حيث يحمد فعلها دون خوف

27
00:09:37.000 --> 00:10:03.900
فكان النبي صلى الله عليه وسلم بالمكان الذي لا يجهل قد حضر المواقف الصعبة وفر الكماة والابطال عنه غير وهو ثابت لا يبرح ومقبل لا يدبر ولا يتزحزح وما شجاع الا وقد احصيت له فره وحفظت عنه سواه صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم وبارك عليه

28
00:10:03.900 --> 00:10:23.900
الفصل في شجاعة نبيكم يا قوم. شجاعة المصطفى عليه الصلاة والسلام. اكان شجاعا؟ اي وربي كان شجاعا. ما الشجاعة قال المصنف الشجاعة فضيلة قوة الغضب وانقيادها للعقل. الشجاعة شعبة من الغضب لكنه الغضب

29
00:10:23.900 --> 00:10:46.000
ابو المحمود عندما يرزق انسان شجاعة فانها ثورة من الغضب. ينتفض لها الانسان لكنه كما قال فضيلة قوة الغضب فان كان للغضب فضيلة فانها تتمثل في خلق الشجاعة. قال والنجدة ثقة النفس عند استرسالها الى الموت

30
00:10:46.000 --> 00:11:06.000
حيث يحمد فعلها دون خوف عندما يهب الشجاع لينقذ الاخرين وينجد الحاضرين تتمثل الشجاعة في نجدة في المواقف ونجدة وانقاذ للاخرين. كان نبينا عليه الصلاة والسلام كما قال المصنف بالمكان الذي لا يجهل. حضر

31
00:11:06.000 --> 00:11:26.000
المواقف الصعبة وحضر ميادين القتال برزت قوته شجاعته قوة قلبه عليه الصلاة والسلام وكما قال المصنف فر الكمات والابطال عنه غير مرة. يفرون لما وجدوا من شجاعته وهو ثابت لا يتزحزح

32
00:11:26.000 --> 00:11:46.000
مقبل لا يدبر ولا ولا يبرح عليه الصلاة والسلام. ها هنا جملة من القصص والاثار في سيرته. سيسوقها المصنف رحمه الله الله تعالى تباعا. هذه المواقف احادها اجتمعت. فتقرر لدى الامة شجاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام

33
00:11:46.000 --> 00:12:06.000
مواقف على تفاصيلها واختلاف اوقاتها في حياته عليه الصلاة والسلام كانت تعطي عنوان الشجاعة في حياة نبي الامة صلوات الله وسلامه عليه بصحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال

34
00:12:06.100 --> 00:12:27.900
في غزوة يغزوها قال ولولا ان اشق على امتي ما قعدت خلف سرية ولو وددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل. هكذا هو موطن الشجاعة. وهكذا هو منطق الشجعان الذين لن يكون

35
00:12:27.900 --> 00:12:52.000
الموت خوفا مرعبا بقدر ما هو منية يشتاقون اليها. الشجاعة تجعل من الموت امنية يسعى اليها صاحبها. ثم هي تفر منه وليس يفر هو من الموت يقول ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا. ثم اقتل ثم احيا ثم اقتلوا

36
00:12:52.000 --> 00:13:09.700
مرات عليه الصلاة والسلام لكنه ترك بعض الغزوات وسير فيها اصحابه ووجههم عليه الصلاة والسلام ليس تراخيا عن المشاركة في القتال لكنه شفقة على الامة لانه لو تحرك في كل غزوة

37
00:13:09.850 --> 00:13:29.850
وسرى في كل سرية عليه الصلاة والسلام لتعين على الامة كلها ان تخرج في كل نفرة يغزو فيها المسلمون يدافعون فيها عن دينهم وعقائدهم او يفتحون البلاد ويدخلون الناس في دين الله افواجا. هذا هو شجاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام

38
00:13:29.850 --> 00:13:49.850
يا احبة خلق رسول الله عليه الصلاة والسلام كثير عظيم. لكن ربما كانت بعض الاخلاق في حياة الامة وعلم ومعرفتها اكثر شهرة من بعض الاخلاق. فلو سألت عامة المسلمين عن رحمة رسول الله عليه الصلاة والسلام مثلا او

39
00:13:49.850 --> 00:14:11.650
او تواضعه لحدثك بعدد من القصص والاحاديث والمواقف. فاذا جئت الى الشجاعة ربما تعب في استحضار قصة او مثال هذا مجلس ينبغي ان نفرق فيه بين جملة الصفات التي اثرت عنه عليه الصلاة والسلام. واعلموا رعاكم الله انه ما من صفة

40
00:14:11.650 --> 00:14:31.650
من الصفات التي تعد في مكارم الاخلاق الا ولنبيكم عليه الصلاة والسلام فيها اوفر النصيب. اليست الشجاعة ضرب مثل وخلقا حميدا عند العرب اليست الشجاعة من الابواب التي يبحث عنها في صفات القادة والرواد والعظماء

41
00:14:31.650 --> 00:14:53.550
لن يصلح ان يكون ملك او عظيم او قائد او الرئيس لا يتحلى بالشجاعة. الجبن صفة ذميمة لا تليق فرد فكيف بالقائد الجبن الخوف الهلع كل ذلك لا يحمل اصحابه ابدا لان يكونوا قوادا او رؤوسا بين المجتمعات والامم

42
00:14:53.650 --> 00:15:11.200
حيثما وجدت عظيما من العظماء قائدا رئيسا ملكا اماما عظيما اميرا ابدا. لن يصل الى رتبة من مراتب الشرف الا وللشجاعة في خلقه نصيب. فما ظنك برسول الله عليه الصلاة والسلام

43
00:15:11.500 --> 00:15:27.900
لن نتحدث عن صفات قادة ولا عظماء ولا ملوك. صفات انبياء يا قوم وصفات الانبياء اجل صفات البشر. فكيف بامام الانبياء عليه الصلاة والسلام؟ اليس للشجاعة في حياته حضور ظاهر بل

44
00:15:27.900 --> 00:15:47.900
والله اكانت حياته مبنية على شجاعة قلب ورباطة جأش وتضحية وفداء في سبيل تبليغ دين الله بلى والله هذه مواقف يعرض فيها المصنف رحمه الله لطرف من شجاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام. نعم

45
00:15:50.050 --> 00:16:09.800
قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو علي الجيلان الجياني فيما كتب لي قال حدثنا لي فيما كتب لي قال حدثنا القاضي سراج. قال حدثنا ابو محمد الاصيلي. قال حدثنا ابو زيد الفقيه. قال حدثنا محمد بن

46
00:16:09.800 --> 00:16:32.400
يوسف قال حدثنا محمد ابن اسماعيل ابن اسماعيل ها هنا هو الامام البخاري رحمه الله فساق المصنف سنده من طريق الامام البخاري والحديث من صحيح البخاري. نعم قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه سمع البراء رضي الله

47
00:16:32.400 --> 00:16:54.900
وعنه وسأله رجل افررتم يوم حنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر ثم قال لقد رأيته على بغلته البيضاء وابو سفيان رضي الله عنه اخذ بلجامها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول

48
00:16:54.900 --> 00:17:11.850
النبي لا كذب وزاد غيره انا ابن انا ابن عبد المطلب قيل فما رؤي يومئذ احد كان اشد منه وقال غيره نزل النبي صلى الله عليه وسلم عن بغلته نعم وذكر مسلم

49
00:17:12.000 --> 00:17:32.000
وذكر مسلم رحمه الله عن العباس رضي الله عنه قال فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركظ بغلته نحو الكفار وانا اخذ بلجامها اكفها ارادة الا تسرع وابو سفيان رضي الله

50
00:17:32.000 --> 00:17:51.600
عنه آخذ بركابه ثم نادى يا للمسلمين يا للمسلمين يا للمسلمين الحديث هذه صفحة من صفحات الشجاعة في حياة رسول الله. عليه الصلاة والسلام والقصة في غزوة حنين. تلك التي قال الله عنها في

51
00:17:51.600 --> 00:18:12.850
به الكريم. لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل

52
00:18:12.850 --> 00:18:32.850
جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا. وذلك جزاء الكافرين. ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء. والله غفور رحيم. اثبتت الايات قال ثم وليتم مدبرين. نعم. تولى بعض الصحابة مدبرا يوم حنين. وذلك انهم

53
00:18:32.850 --> 00:18:48.700
ادخلوا الغزوة كما قال الله اذ اعجبتكم كثرتكم. فماذا كانت النتيجة فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت. تدري لم؟ لانه ما انتصر جيش مسلم في تاريخ الاسلام قط

54
00:18:48.750 --> 00:19:12.350
بكثرة عدد ولا عدة ولكن بمعية الله والتوكل على الله. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين. فما انتصر قط في حروب ولا غزوات ولا جهاد بكثرة عدد او عدة او عتاد هذه اسباب. لكن الناصر هو الله

55
00:19:12.350 --> 00:19:29.350
والله عز وجل ويكتب لاوليائه وجنده النصر على اعدائه. حصل هذا يوم حنين لحكمة ارادها الله. سئل البراء رضي الله عنه في هذا الحديث الذي اخرجه الشيخان سئل افررتم يوم حنين

56
00:19:29.500 --> 00:19:49.050
السائل يريد ان يفهم قصة في السيرة يسمعها من الصحابة الذين حضروها. جاء هذا التابعي ورجل يسأل البراء افررتم يوم حنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتما هو يريد ان يتأكد. هل فهمه

57
00:19:49.050 --> 00:20:04.650
الاية صحيح ثم وليتم مدبرين العجيب ها هنا ليس اثبات الفرار او عدمه لكن العجيب جواب البراء رضي الله عنه. قال لكن رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم لم يفر

58
00:20:04.900 --> 00:20:17.500
نعم ثبت الفرار عن البعض. وبعض الصحابة وقع له ما وقع لكنه اراد ان يقول يا رجل اياك ان تظن ان ممن وقع في قال رسول الله عليه الصلاة والسلام

59
00:20:17.700 --> 00:20:37.700
هذا الذي علمه البراء للرجل السائل هو درس للامة. اياك ان تظن انه في حياة رسول الله عليه الصلاة والسلام على تعدد المواقع والغزوات والجهاد والمواجهة مع الكفار ولحظات ارتفعت فيها السيوف وتقابلت فيها النفوس

60
00:20:37.700 --> 00:20:57.700
طارت فيها الرؤوس اياك ان تظن ان النبي عليه الصلاة والسلام اعطى ظهره مرة في غزوة او في لحظة او ساعة من قتال خشية ان يتسرب فهم غير سليم. قال لكن رسول الله عليه الصلاة والسلام لم يفر. والرواية عند مسلم ولفظه

61
00:20:57.700 --> 00:21:18.750
اشهد على نبي الله صلى الله عليه وسلم ما ولى وفي لفظ احمد في مسنده قال اني لاشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فر يومئذ البراء يريد ان يقول للامة احفظوا عني. اياكم ان يقول لكم احد

62
00:21:18.900 --> 00:21:40.900
ان الاية ثم وليتم مدبرين انه يتناول فيها رسول الله عليه الصلاة والسلام وحاشاه. ما يوم حنين يا قوم؟ يوم حنين انكشف المسلمون وترصدت لهم هوازن فاصابتهم بقتل شديد برمي بالنيبال. وكان كمينا فر فيه الصحابة انكشف الجيش والذي

63
00:21:40.900 --> 00:22:00.900
عجل بالتراجع والفرار فئة من المسلمين حديثا في فتح مكة. ويسمونهم مسلمة الفتح. حديث عهد اسلام اقوام ما اسلموا الا للتو ما ملأ الايمان صدورهم ولا عاشوا تضحيات بدر واحد والخندق ما

64
00:22:00.900 --> 00:22:20.900
الجهاد والبذل والعطاء مع رسول الله عليه الصلاة والسلام. فكان انه في لحظة ابتلاء وتمحيص ظعفت نفوسهم فلما فروا وهم كثير ومسلمة الفتح عدد كبير. فلما حصل ما حصل فر بعضهم. فلما بدأ الفرار

65
00:22:20.900 --> 00:22:40.600
احب هذا على بقية الجيش فوقع في كثير منهم الابتعاد عن ساحة القتال. هل تتصور ما معنى ان يلتقي جيشان فتنسحب احدى الفئتين وتنكشف الساحة في القتال. معنى ذلك ان من يبقى في الساحة يعلن البقاء للموت وانه

66
00:22:40.600 --> 00:23:02.450
نفسه للفناء. جيشه قد انسحب وعاد وعلى اقل تقدير فان القائد المحنك الخبير عليه ان يفكر في كيف يرجع الجيش. او ينسحب بشيء من التفكير تدبير انسحابا جزئيا حتى يتسنى له ترتيب الصفوف. اتدري ما فعل نبينا عليه الصلاة والسلام

67
00:23:02.750 --> 00:23:22.750
فعل مشهدا عجيبا جعل الصحابة يحكونه للتابعين ويروونها قصة من البطولة لرسول الله عليه الصلاة والسلام عفوا لا تحدث الاطفال والناشئة عن بطولة عنترة وفلان وفلان. لا والله حدثوهم عن بطولة رسول الله عليه

68
00:23:22.750 --> 00:23:42.750
الصلاة والسلام. ازرعوا في قلوبهم عظمة هذا النبي. وانه اذا حان القتال والتقت الصفوف ورفعت راية لا اله الا الى الله فان اعظم من حملها وقاتل في سبيل الله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هذه صفحة من الشجاعة من

69
00:23:42.750 --> 00:24:00.750
البطولة يجهلها بعض المسلمين. ولا يرون فيها ما رآه الصحابة فنقلوه لمن بعضهم وهم ويقولون ما فر رسول الله عليه الصلاة الصلاة والسلام. اسمع كيف يصفون المشهد. قال لقد رأيته على بغلته البيضاء. الان الساحة مكشوفة

70
00:24:01.100 --> 00:24:19.250
والصفوف تراجعت وما بقي الا العدو. فاذا بقي احد من الخصم فانه عرظة للقتل. يقول لقد رأيته على بغلته البيظاء وابو سفيان اخذ بلجامها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب

71
00:24:19.500 --> 00:24:37.500
وزادت بعض الروايات انا ابن عبد المطلب. يا رجل هذا قائد. وفي ساعات القتال قتل القائد مطلب وانكشاف موقعه خطر كبير. واذا برسول الله عليه الصلاة والسلام يرفع صوته يقول انا النبي لا كذب. كانه يقول انا هنا

72
00:24:37.850 --> 00:24:57.850
ويتقدم في الصفوف والصفوف المنكشفة. يتقدم في الساحة واصحابه يتراجعون. يتقدم على بغلته البيضاء كما قال هنا ولى المسلمون مدبرين وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته نحو الكفار. يتقدم اليهم

73
00:24:57.850 --> 00:25:17.850
تعرف ماذا يريد؟ يريد تثبيت اصحابه. لكن ليس بالقول ولا بالخطب ينزل الى الميدان. يتقدم يوغل في الصفوف ليرجع اصحابه يقول وانا اخذ بلجامها العباس يقول ويقول وانا اخذ بلجام البغلة يقول ارادة الا

74
00:25:17.850 --> 00:25:37.850
تسرع لان النبي عليه الصلاة والسلام يسرع بها وابو سفيان والعباس يصحبانه يريدان تهدئة اقدامه عليه الصلاة والسلام. يقول انا اخذ بلجامها اكفها ارادة الا تسرع. وابو سفيان اخذ بركابه. وجعل عليه الصلاة والسلام

75
00:25:37.850 --> 00:26:02.200
نادي اين المهاجرون؟ اين اصحاب الشجرة؟ اين الانصار؟ فما سمع احد نداء النبي عليه الصلاة والسلام وابصر الا رآه وسط دام فما ظنك بالصحابة ماذا سيفعلون سيرجعون فرجعوا جميعهم رضي الله عنهم. ولهذا قال الله تعالى ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء. والله غفور رحيم

76
00:26:02.200 --> 00:26:22.200
تاب الله عليهم وغفر لهم لكنها كانت صفحة من عظيم البطولة لرسول الله عليه الصلاة والسلام. يقول البراء وغيره فما رؤي يومئذ احد كان اشد منه عليه الصلاة والسلام. وقال غيره نزل عن بغلته عليه الصلاة والسلام

77
00:26:22.200 --> 00:26:38.150
هذا ان دل فلا يدل على شيء اعظم من قوة قلب يخاف الموت؟ لا ما يخافه. تذكرون قصة الرجل في غزوة ذات الرقاع؟ لما ذهب عليه الصلاة والسلام يبحث عن قيلولة تحت الشجرة

78
00:26:38.150 --> 00:27:00.250
وتوزع اصحابه تحت الشجر فما يفجؤه الا ذاك الرجل حامل سيفه قد اخرجه من غمده ورفعه فوق رأسه. ففتح النبي عليه الصلاة والسلام بعينيه وعدوه ممسك بسيفه وافق واقف فوق رأسه فيقول اتخاف مني؟ فيقول له لا

79
00:27:00.500 --> 00:27:16.950
يقول من يمنعك؟ فيقول الله يا اخي اي قلب هذا؟ اي قوة وشجاعة ليس شيئا ترويه من قصص الخيال. هذه بطولة رسول الله عليه الصلاة والسلام. هذه شجاعة المصطفى عليه الصلاة والسلام. هذه

80
00:27:16.950 --> 00:27:34.250
قوة قلب رسول الله عليه الصلاة والسلام هذا طرف. هذا مشهد هذا موقف واحد يوم حنين كان موقفا عظيما. هذا الموقف الذي يحكي لك قوة هذا القلب العظيم. يحتاج الى جواب عن سؤال

81
00:27:34.300 --> 00:27:56.700
كيف تجمع بين قوة قلبه عليه الصلاة والسلام وبين رحمته وعطفه ورفقه العظيم عليه الصلاة والسلام اهذا تناقض عادة ما نجد الشجعان اصحاب قلوب قاسية. اليس كذلك؟ لا يبالي احد بزوجة ولا ولد ولا صاحب ولا رفيق

82
00:27:56.850 --> 00:28:18.200
الجبابرة اصحاب بطش وذو بأس شديد ما يبالي احد. وليس للرقة ولا للرفق ولا للرحمة موضع في حياته قساة قلوب غلاظ شداد هكذا جرت عادة الشداد اصحاب الشجاعة والبطولة واذا كان العكس ان غلب على الرجل

83
00:28:18.300 --> 00:28:38.300
طبع الرأفة والرحمة والرفق والشفقة وجدته ليس بذاك في مواطن القوة. لانه رقيق القلب. لانه سريع الدمع لانه عظيم الشفقة. فمثل هذا في الغالب لا تجده قادرا على القوة في مواطن القوة. والثبات في مواطن

84
00:28:38.300 --> 00:29:05.300
الشجاعة فكيف جمع له عليه الصلاة والسلام؟ بين قلب يقطر رحمة ورفقا وعطفا ورأفة عليه الصلاة والسلام وبين قوة قلب وشجاعة. هذا والله يا اخوة غاية في العجب جمع له عليه الصلاة والسلام. وليس هذا تناقضا لكنه كما قال الله سبحانه اشداء على الكفار رحماء بينهم

85
00:29:05.300 --> 00:29:27.450
صحابته اذا اخطأ احدهم اذا اساء احدهم ومرت بكم المواقف ذاك الذي يتلفظ والثاني الذي يسيء العبارة والثالث الذي يجذبه بردائه حتى يؤثر في صفحة عنقه ولا يحسن الخطاب ولا الادب في السؤال كل ذلك يتغاضى عنه رسول الله

86
00:29:27.450 --> 00:29:47.450
عليه الصلاة والسلام تألفا لقلوبهم تطييبا لخواطرهم تثبيتا لاسلامهم رجاء في حكمة اعظم ومطلب اعظم لكن اذا جاءت ساعة القتال والعدو يرفع سيفه للصد عن سبيل الله. هنا تجد شجاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام

87
00:29:47.450 --> 00:30:07.450
باختصار يا قوم قوة قلبه عليه الصلاة والسلام في غير غلظة وشجاعته في غير فظاظة ورحمته في غير مذلة ولطفه في غير هوان عليه الصلاة والسلام. هذه معادلة صعبة لا يقدر عليها الا العظماء من الرجال

88
00:30:07.450 --> 00:30:27.450
عندما يكون عظيم رحمة ورأفة ولطف وشفقة لكن دون ذل ولا هوان ولا ضاع. وعندما يكون قويا شجاعا رابط الجأش قوي الجنان لكنه ابدا لن يكون ذلك في غلظة ولا فظاظة ولا سوء خلق عن الناس

89
00:30:27.450 --> 00:30:45.300
هذا شيء عجيب لكنه ليس عجيبا في حياة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. نعم قال القاضي رحمه الله وقيل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا غضب ولا يغضب الا لله لم

90
00:30:45.300 --> 00:31:06.100
قم لغضبه شيء. هذا جزء قد تقدم في رواية هند بن ابي هالة وهو يصف النبي عليه الصلاة والسلام في سعة حلمه وقلة غضبه وانه كان لا يغضب سريعا لكنه اذا غضب لله لا يقوم لغضبه شيء بمعنى لا يقاوم غضبه

91
00:31:06.100 --> 00:31:21.900
واذا غضب لله صلوات الله وسلامه عليه لا يقوم له شيء. نعم وقال ابن عمر رضي الله عنهما ما رأيت اشجع ولا انجد ولا اجود ولا ارضى ولا افضل من رسول الله صلى الله عليه

92
00:31:21.900 --> 00:31:41.150
عليه وسلم. نعم هذا لفظ ابن عمر اخرجه الدارمي. ما رأيت اشجع ولا انجد ولا اجود ولا ارضى ولا افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقول هذا

93
00:31:42.100 --> 00:32:00.200
من يقول هذا عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. هذا صحابي عاش معه وصحبه فيقول ما رأيت اشجع ولا انجد ولا اجود ولا ارضى ولا افضل من رسول الله عليه الصلاة والسلام

94
00:32:00.700 --> 00:32:20.000
قال هذا ابن عمر رضي الله عنهما فحكى هذا في قرار يراه لا يقبل النقاش يقول ما رأيت احدا في او النجدة او الجود او الرضا او الافضلية لا احد فيها يتقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم

95
00:32:20.350 --> 00:32:40.500
لما حكى هذا ابن عمر لموقف شهده ورآه موقفين ثلاثة خمسة عشرة عاش حياة فوجد في السنين التي عاشها في صحبة رسول الله عليه الصلاة والسلام ما جعله يشهد بذلك. يقول ما رأيت في الشجاعة

96
00:32:40.500 --> 00:32:55.800
طوال النجدة ولا الجود ولا الكرم ولا الرضا ولا الفضل لا احد يفوق رسول الله عليه الصلاة والسلام يا احبة هذا يحكيه ابن عمر وهو قد رأى فهل رأيت ورأيت

97
00:32:56.300 --> 00:33:15.000
هل رأينا نحن في حياة رسول الله عليه الصلاة والسلام شيئا من ذلك لا ما رأينا. نحن ما صحبناه عليه الصلاة والسلام السؤال الان هذا ابن عمر وهو يقول ما رأيت اشجع ولا انجد ولا اجود ولا ارضى ولا افضل

98
00:33:15.250 --> 00:33:34.800
السؤال انا وانت ما رأينا لكن هل نستطيع ان نشهد بما شهد به ابن عمر نستطيع في حال واحدة اذا اجتمع عندنا من العلم بحياته واخباره عليه الصلاة والسلام مثل ما اجتمع لابن عمر. هو عاش ورأى

99
00:33:35.250 --> 00:33:56.500
وانا وانت متى قرأنا وعرفنا وعلمنا وتعلمنا من مجموع اخباره في الشجاعة والنجدة والجود وفي الكرم وفي الرضا وفي الفضل مثل ما اجتمع لابن عمر والله لا يسعنا ان نقول اي والله لقد امنا

100
00:33:56.500 --> 00:34:16.500
انا رأينا رسول الله عليه الصلاة والسلام. ولئن قال ابن عمر ما رأيت اشجع ولا انجد ولا اجود. ونحن نقول والله ما سمعنا باشجع ولا انجد ولا اجود ولا ارضى ولا افضل من رسول الله عليه الصلاة والسلام. يا احبة لطالما قلنا

101
00:34:17.300 --> 00:34:37.050
اتحب رسول الله عليه الصلاة والسلام ستهز رأسك بكل ثقة وتقول نعم اي والله صدقني شتان بين حب مجمل حب مجمل لمن تحب وبين حب تحتفظ فيه بتفاصيل دقيقة عن من تحب

102
00:34:37.200 --> 00:35:00.200
بالله عليكم ايهما اعظم حبا؟ الاول ام الثاني الثاني ما من مسلم تسأله اتحب رسول الله عليه الصلاة والسلام الا قال بلا تردد بلى والله احبه هذا الحب المجمل لا يساوي في الميزان شيئا مقابلا ذلك الحب الذي يعرف فيه المحب تفاصيل من يحب

103
00:35:00.250 --> 00:35:20.250
تحبه عليك ان تملأ فكرك وعقلك وقلبك فؤادك باخباره التي تحملك على حبه عليه الصلاة والسلام. هذه الدعوة الى قراءة سيرته الى الاطلاع على شمائله الى ملء الاذن والسمع والبصر والقلب. من عجيب اخباره ولذيذ

104
00:35:20.250 --> 00:35:40.250
يأتيه عليه الصلاة والسلام والله متى استطاع المسلم ان ينغمس في معين السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة سلام استطاع ان يقول ما قال ابن عمر ما رأيت. قد تقول ما رأيت ما علمت ما سمعت. احدا اشجع ولا اكرم ولا ارحم

105
00:35:40.250 --> 00:36:00.250
ولا اجود ولا اكثر تواضعا وخلقا كريما من رسول الله عليه الصلاة والسلام. هكذا يقودنا العلم به عليه الصلاة والسلام الى حب تفصيلي نعرف ونقف فيه على الدقائق من اخبار حياته عليه الصلاة والسلام

106
00:36:00.250 --> 00:36:27.850
سلام نعم قال رحمه الله تعالى وقال علي رضي الله عنه انا كنا اذا حمي البأس ويروى اشتد البأس واحمرت واحمرت الحدق اتقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون احد اقرب الى العدو منه ولقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي صلى الله عليه وسلم

107
00:36:27.850 --> 00:36:54.050
وهو اقربنا الى العدو وكان من اشد الناس يومئذ بئسا وقيل كان الشجاع هو الذي يقرب منه صلى الله عليه وسلم اذا دنا العدو لقربه منه. نعم هذه لقطة ووصف اخر على السنة الصحابة. قال علي رضي الله عنه فيما اخرج احمد وابو يعلى. واخرجه مسلم من حديث البراء وقد تقدم

108
00:36:54.050 --> 00:37:14.300
اما حديث البراء في غزوة حنين تعرف ماذا يقول الصحابة؟ يقولون كنا اذا حمي البأس او اشتد البأس. ايش يقصدون بالبأس القتال الغزوات المعارك. كيف اشتد البأس يعني يبلغ ساعة القتال ذروتها

109
00:37:14.400 --> 00:37:39.100
في تضارب السيوف وتقارع الاسنة وتطاير الرؤوس. يقولون كان او كنا اذا اشتد البأس او حمي البأس واحمرت الحدق كناية عن شدة القتال اذا وصلوا الى هذه الذروة في قوة القتال اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. كيف يتقون به

110
00:37:39.600 --> 00:38:00.050
كانهم يجعلونه امامهم فيكونون خلفه. هكذا يفعل المقاتل الجندي في القتال اذا وجد قائدا شجاعا يبدأ او يقف خلفه يتستر خلفه لان الشجاع هو الذي يدفع عنه العدو ويرد عنه ظرب السيوف ويكسرها ويفلها

111
00:38:00.100 --> 00:38:18.800
يقول كنا اذا اشتد البأس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون احد اقرب الى العدو منه عليه الصلاة والسلام يعني يتقدم هناك في الصفوف الاول

112
00:38:18.900 --> 00:38:38.900
واقرب صف الى العدو هو مقدمة الجيش. وعادة ما يكون القواد خلف الصفوف. او في مقر القيادات او في الغرف يوجهون بالاوامر لكنه عليه الصلاة والسلام ليس في الميدان ولا في وسط القتال بل هناك في مقدمة الصفوف. هذه شجاعة لا تحكي

113
00:38:38.900 --> 00:38:58.900
لها نظيرا عن شجاعة الشجعان ولا قوة قتال الابطال والقادة الفاتحين. كلا والله يقول ولقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو اقربنا الى العدو وكان من اشد الناس يومئذ بئسا

114
00:38:59.350 --> 00:39:19.350
هذه الرواية اتقينا ونحن نلوذ به عليه الصلاة والسلام يدلك على انهم مع ما رزقوا من الشجاعة والتضحية والبذل في الجهاد في سبيل الله الا انهم كانوا يرون فيه عليه الصلاة والسلام القائد الشجاع القوي الذي يجدون في قوته قوة

115
00:39:19.350 --> 00:39:40.250
لهم وفي ثباته ثباتا لهم. ويستلهمون من قوته وشجاعته ما يزيدهم على الصبر والشجاعة والقتال  والحديث عند مسلم ايضا من رواية البراء قال كنا والله اذا احمر البأس نتقي به وان الشجاع منا

116
00:39:40.250 --> 00:40:00.250
الذي يحاذي به يعني النبي عليه الصلاة والسلام. يقول اكثرنا شجاعة هو ذاك الذي يمكن ان يصل الى صفه عليه الصلاة والسلام. هذا اكثرهم هنا شجاعة. اما البقية فهم خلفه عليه الصلاة والسلام. يقول وكان الشجاع هو الذي يقرب منه صلى الله عليه وسلم اذا دنا العدو

117
00:40:00.250 --> 00:40:25.100
لقربه منه عليه الصلاة والسلام. هذا يوم بدر وذاك يوم احد. دعني اقلب الصفحات فاعوذ بك الى ما قبل الهجرة ايام الدعوة في مكة ولم يكن قتال ولا جهاد ولم يكن تعرض للمشركين الا بالامر بالعفو والصفح والصبر الجميل. هنا لقطة اخرى ومشهد عظيم من مشاهد

118
00:40:25.100 --> 00:40:48.700
رواها الامام احمد في مسنده بسند حسن. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان الملأ من قريش. احكي هذا لان لا تظن ان الشجاعة فقط شجاعة قتال لا لم يكن بمكة قتال ولا جهاد. يقول ابن عباس رضي الله عنهما ان الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر هنا عند الكعبة

119
00:40:48.700 --> 00:41:10.350
قريبا منكم يقول ان الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر فتعاقدوا باللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى ونائلة وايساف. اسماء اصنامهم تعاقدوا لو قد رأينا محمدا لقد قمنا اليه قيام رجل واحد فلم نفارقه حتى نقتله

120
00:41:10.350 --> 00:41:31.850
فاقبلت ابنته فاطمة رضي الله عنها تبكي. وكانت يومئذ فتاة صغيرة. سمعت هذا الكلام فاقبلت تبكي حتى دخلت على ابيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هؤلاء الملأ من قريش قد تعاقدوا عليك لو قد رأوك لقد

121
00:41:31.850 --> 00:41:53.800
قد قاموا اليك فقتلوك فليس منهم رجل الا قد عرف نصيبه من دمك تعرف ليش تبكي فاطمة؟ بكاء البنت على ابيها الخائف من بطش هؤلاء الجبابرة وعتوهم وعنادهم الذي بلغ بهم في الوقاحة والجرأة ان يتعاقدوا

122
00:41:53.800 --> 00:42:12.700
تعاهدوا على قتله عليه الصلاة والسلام. فادركتها الشفقة على ابيها والخوف على والدها. فجاءت تحكي ما رأت فلم يزد عليه الصلاة والسلام على ان قال يا بنية ارني وضوءا فاتته بالماء فتوضأ عليه الصلاة والسلام

123
00:42:13.500 --> 00:42:37.900
ثم دخل عليهم المسجد يعني الحرم عند الكعبة. ثم دخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا هو ذا وخفضوا ابصارهم وسقطت اذقانهم في صدورهم خوفا واخباتا من جلالة هيبته عليه الصلاة والسلام. فلما رأوه اقبل قالوا هو ذا. وخفضوا ابصارهم وسقطت

124
00:42:37.900 --> 00:42:59.750
وهم في صدورهم قال وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا اليه بصرا. ولم يقم اليه منهم رجل. فاقبل عليه الصلاة والسلام حتى قام على رؤوسهم فاخذ قبضة من التراب فقال شاهت الوجوه ثم حصبهم بها فما اصاب رجلا منهم حصاة

125
00:42:59.750 --> 00:43:16.800
من ذلك الحصى الا قتل يوم بدر كافرا يا اخي اي شجاعة هذا؟ تأتي ابنته فتحكي له تعاقد القوم على قتله وانهم سيقومون اليه فيخرج اليهم عليه الصلاة والسلام. والله لن تفسر

126
00:43:16.800 --> 00:43:43.500
ذلك بشيء اعظم من قوة قلب اتصل صاحبه برب الارض والسماء فاورثه قوة ورباطة وحسن اقدام تريد ان تفهم كيف يكون المرء بايمانه قويا بالله شديد الثقة فيما عند الله حسن الظن بالله صادق التوكل على الله تعلم من سيرة رسول الله عليه الصلاة والسلام

127
00:43:43.900 --> 00:44:05.800
هذه اسباب وانما الامر المعول عليه بكل شيء حسن المرء في علاقته بربه. وصدق اتصاله به. تلك والله قوة القلب التي لا يقوم لها شيء. تلك والله صدق الثبات في المواضع التي تزل فيها الاقدام. هذا نبينا عليه الصلاة

128
00:44:05.800 --> 00:44:29.150
خرج اليهم ما توارى ما بحث عن اسباب للهرب وما خرج من مكة مهاجرا حتى اذن له بالهجرة. بعد ان صبر ثلاثة عشر عاما. وصله من الاذى من الاحتقار من السخرية من الاستهزاء ما لا يصبر عليه كثير من الناس لكنه عليه الصلاة والسلام صبر

129
00:44:29.150 --> 00:44:49.150
داء لامانة الدين وتبليغا لرسالة رب العالمين. هذه مشاهد نريد ان نوقن فيها ان قلبا عظيما قد جعله الله بصدر محمد عليه الصلاة والسلام. جمع فيه من القوة والشجاعة في دين الله. ما يجب ان نتعلمه. فاذا صارت المساومة

130
00:44:49.150 --> 00:45:09.900
على قضية في الدين لا يقبل المؤمن بشجاعته بربه وحسن ظنه به وصدق توكله عليه الا المضي قدما هذا دين لا يقبل مسلم تنازلا عنه بحال من الاحوال ولنا فيه عليه الصلاة والسلام اسوة حسنة. نعم. صلى الله عليه وسلم

131
00:45:10.750 --> 00:45:30.750
قال رحمه الله تعالى وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس. لقد فزع اهل المدينة ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

132
00:45:30.750 --> 00:45:48.750
مراجعا قد سبقهم الى الصوت واستبرأ الخبر على فرس لابي طلحة عري والسيف في عنقه وهو يقول لن ترى هذا حديث اخرجه الشيخان البخاري ومسلم في ليلة من ليالي المدينة

133
00:45:48.900 --> 00:46:08.900
فزع اهل المدينة على صوت فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا ما معنى فزع اهل المدينة ذات ليلة على صوت؟ سمعوا صوت شيء عظيم لا يدرون ما هو. صوت صياح

134
00:46:08.950 --> 00:46:31.950
صوت وضج صوت شيء يبعث على القلق ان شيئا ما حدث غير معتاد والمكان مظلم ولم تكن المدينة ذات مصابيح كما تعلمون. ففزعوا واذا فزع اهل البلد اهل الحي اهل القرية خرجوا يبحثون ما منشأ الصوت. فخرجوا فاذا بهم برسول الله عليه الصلاة

135
00:46:31.950 --> 00:46:51.950
والسلام قد سبقهم الى الصوت وهو راجع اليهم. فمتى خرج اذا؟ ومتى توجه الى الصوت اذا؟ ومتى بحث عن اذا؟ قال فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا. قد سبقهم الى الصوت واستبرأ الخبر

136
00:46:51.950 --> 00:47:12.700
يعني استكشف ما المشكلة على فرس لابي طلحة عري يعني ليس عليه سرج. والسيف في عنقه وهو يقول قل لن تراعوا يعني لا تخافوا اطمئنوا الامور بخير ستة اشياء او سبعة في هذه في هذه الرواية

137
00:47:12.750 --> 00:47:37.650
كل واحدة منها كفيلة بان تصف صاحبها بالشجاعة. تأمل معي. قال فانطلق ناس قبل الصوت. فتلقاهم قول الله صلى الله عليه وسلم راجعا هذه الاولى انهم عندما ارادوا التحرك اذا به قد ذهب ووصل ورجع عليه الصلاة والسلام. اما الثانية فقوله قد سبقه

138
00:47:37.650 --> 00:47:51.750
الى الصوت جرت العادة يا احبة ان الكبير ان الاب ان الامير ان المسؤول اذا فزع وجه الناس اذهب يا فلان قم يا بني ابحث ما السبب؟ انظر لي ما الخبر

139
00:47:51.850 --> 00:48:11.850
لكن تدري متى يبحث الاب والقائد والعظيم ويهم الشجاع بنفسه عندما يرى انه لا قبل لاحد بما سيقوم به فانطلق عليه الصلاة والسلام ما تأنى ما وجه بالاوامر ما ارسل احدا خرج بنفسه عليه الصلاة والسلام قال قد سبقهم الى الصوت

140
00:48:11.850 --> 00:48:30.800
هذه الثانية. اما الثالثة فقوله واستبرأ الخبر. يعني ما رجع حتى اطمأن وتأكد واستكشف وعرف ما مصدر الصوت واطمئن ورجع عليه الصلاة والسلام. اما الرابعة فقوله على فرس لابي طلحة

141
00:48:31.950 --> 00:48:52.600
من عرف الخيل عرف انه لا ينقاد الخير لغير صاحبه في العادة وليس من اليسر والسهولة ان ينطلق الرجل بخير هي لغيره لكنها تحتاج الى رياضة فارس ومعرفة رجل من الشجعان كيف يركب الفرس ويقود الخيل

142
00:48:52.700 --> 00:49:12.700
والخامسة وهي اصعب قال والفرس عري يعني لا سرج لها. واصحاب الفروسية يعرفون ما معنى ان يركب الفارس على الجواد وليس عليه سرج. هذا اصعب ما يكون في قيادة الخيل. واشدها قدرة على رياضتها وترويضها وقيادتها

143
00:49:12.700 --> 00:49:32.250
فالفرس اولا ليست له ثم ثانيا يركبها وهي عري لا سرج لها. هذه اصعب لا يكاد يستحكم الجالس على ظهر الفرس. ان لم يكن عليه سرج كيف وهي ليست له فينطلق عليه الصلاة والسلام. تدري ما الذي حمله على كل ذلك

144
00:49:32.350 --> 00:49:51.250
السرعة في بلوغ الخبر والمسألة ما كانت تحتاج الى وقت خرج فوجد اقرب شيء اليه فرس ابي طلحة وليس عليها سرج من ولا بحث عن سرج انطلق بالفرس حتى اطمأن ورجع اما الخصلة السادسة قوله والسيف في عنقه

145
00:49:51.350 --> 00:50:13.600
حمل السيف تحسبا قد يكون عدوا متربصا. قد تكون المسألة تحتاج الى حسم. فانطلق السلاح معه. عليه الصلاة والسلام. فاذا احتاج الامر الى قتال فهو جاهز عليه الصلاة والسلام بلا عون ولا مدد ولا حاشية. خرج بنفسه يتولى الامر صلوات ربي وسلامه عليه

146
00:50:13.600 --> 00:50:37.700
واما الاخيرة فقوله لن تراعوا خرج سبقهم اطمأن رجع طمأنهم هل رأيتم قائدا كقيادته عليه الصلاة والسلام او عظيما او اميرا او شجاعا مثلما تجدون في خبر واحد من اخبار حياته عليه الصلاة والسلام لقد عاش الصحابة هذه المواقف

147
00:50:37.950 --> 00:50:57.950
عاشوها رأي عين ونحن اليوم نعيشها رواية صحيحة يخرجها الشيخان في صحيحي البخاري ومسلم. علينا ان نوقن فوالله بما تيقن به الصحابة وان تمتلئ صدورا بمن صدورنا بمثل ما امتلأت به صدورهم ايمانا بعظمة شأن

148
00:50:57.950 --> 00:51:14.950
رسول الله عليه الصلاة والسلام قال وهو يقول لن تراعوا. هذه الرواية عن انس التي ذكر فيها هذا المعنى صدرها بالفاظ بديعة عجيبة. كان النبي صلى الله عليه وسلم احسن الناس واجود

149
00:51:14.950 --> 00:51:34.950
الناس واشجع الناس ثم روى القصة. والله ما اجمل الفاظ اوصاف الصحابة. ما اعذبها. ما اكملها وهم يصفون انسانا لا كالبشر. ونبيا ملك قلوبهم حبا وعظمة وامتلأت صدورهم ايمانا وتعظيما له عليه الصلاة

150
00:51:34.950 --> 00:51:54.950
سلام. انظر اذا اراد ان يحكي عن رسول الله عليه الصلاة والسلام كيف يتكلم؟ انظر الى العبارات كيف تجري على لسانه. يقول كان احسن ناس واجود الناس واشجع الناس. هل قال هذا السلسالا مع عاطفة لنبي احبه عليه الصلاة والسلام؟ هل قالها

151
00:51:54.950 --> 00:52:14.950
هل قالها مبالغة؟ لا والله. لكنه رأى من المواقف تلك المواقف. ورأى في حياته يوما بعد يوم شيئا ما تقرب فيه هذا المعنى العظيم في قلبه. السؤال متى ابلغ انا وانت ما بلغ انس في جمال الوصف لرسول الله عليه الصلاة والسلام؟ في

152
00:52:14.950 --> 00:52:34.950
بملئ القلب بمعنى التعظيم الصادق لرسول الله عليه الصلاة والسلام. متى نرتقي يا احبة في الحب والايمان الى مرتقى الصحابة وهم يتكلمون عن رسول الله عليه الصلاة والسلام بملئ الادب بملئ الاحترام بملئ التعظيم والوقار ثم بكامل

153
00:52:34.950 --> 00:52:58.000
والاتباع والاقتداء والاستنان لرسول الله عليه الصلاة والسلام. تدري لم؟ كانوا اكثر الناس اتباعا للسنة تدري لم؟ كانوا اشد الامة اقتداء به عليه الصلاة والسلام لا تتعب في الجواب لانهم كانوا اصدق الامة في حبهم له. عليه الصلاة والسلام

154
00:52:58.800 --> 00:53:15.950
ابدا والله هذه لا مساومة فيها لا احد يزايد على حب فوق حب الصحابة لرسول الله عليه الصلاة والسلام فيأتيك السؤال التالي اتدري لم كانوا اعظم الامة حبا لرسول الله عليه الصلاة والسلام

155
00:53:16.000 --> 00:53:36.000
لانهم قد بلغوا من المعرفة بشأنه وتفاصيل اخباره اكثر من غيرهم. باختصار اتريد ان تبلغ مبلغهم في حبهم عليه الصلاة والسلام عليك ان تجمع رصيدا من اخباره وسيرته وسننه حتى تجمع رصيدا يرتقي بك

156
00:53:36.000 --> 00:53:53.700
ففي الحب الى مدرجتهم رضوان الله عليهم. فاذا اكتملت في الحب هنيئا لك حياتك فيما بعد الحب. هنيئا لك الطاعة هنيئا لك الاستنان والاقتداء برسول الله عليه الصلاة والسلام. هذا طريق معبد يا قوم

157
00:53:53.750 --> 00:54:13.750
سلكه الصحابة قبلنا وفتحوا فيه الابواب لنا. فنحن نسير خلفهم ونتبع اثارهم. هذا الحب عندما يتكلم الناس عن حب رسول الله عليه الصلاة والسلام. هذا التعظيم عندما تتكلم الامة عن التعظيم الصادق لرسول الله صلى الله عليه

158
00:54:13.750 --> 00:54:30.750
واله وسلم. نعم قال رحمه الله تعالى وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال ما لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم كتيبة الا كان اول من يضرب. ايضا هذا مظهر من مظاهر الشجاعة

159
00:54:31.000 --> 00:54:51.000
لقاء الكتائب في القتال وابتداء القتال والمبادرة تدل على شجاعة تحمل افراد الجيش على الثبات على القوة على الشجاعة في ملاقاة العدو نعم. قال رحمه الله تعالى ولما رآه ابي بن خلف يوم احد وهو يقول اين محمد

160
00:54:51.000 --> 00:55:11.000
لا نجوت ان نجا وقد كان النبي وقد كان يقول للنبي صلى الله عليه وسلم حين افتدى يوم بدر عندي فرس اعلفها كل يوم كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليها. عبارة عن مقتل كبير عظيم

161
00:55:11.000 --> 00:55:30.250
ان يوضع فيه الطعام للحيوانات فالفرق مقدار من الكيل يساوي ستين صاعا ونحوها وهذا ابي ابن خلف يتوعد رسول الله عليه الصلاة والسلام بقوله عندي فرس اعرفها كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليها

162
00:55:30.250 --> 00:55:50.850
بانه يجهز خيلا له وفرسا يعدها لقتله عليه الصلاة والسلام. نعم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انا اقتلك ان شاء الله فلما رآه يوم احد شد ابي على فرسه على فرسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم

163
00:55:50.900 --> 00:56:10.900
فاعترضه رجال من المسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم هكذا اي خلوا طريقه. وتناول الحربة من الحارث ابن الصمة انتفض بها انتفاضة تطاير عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض. ثم استقبله النبي صلى الله عليه

164
00:56:10.900 --> 00:56:30.900
عليه وسلم فطعنه في عنقه طعنة تدأدأ منها على فرسه مرارا. نعم هذا مشهد. ابي بن خلف توعد يوم بدر فلما كان يوم احد وتعرفون ما حصل وتراجع المسلمون وهزموا بعد ان كانت لهم الغلبة في اول الامر انكشف موقع رسول

165
00:56:30.900 --> 00:56:50.900
الا عليه الصلاة والسلام وليس معه الا بضعة عشر صحابيا. فحالوا بينه وبين العدو وضحوا من اجله عليه الصلاة والسلام وظلوا يدافعون عنه حتى ادركته بقية الصحابة. فاحتمى عليه الصلاة والسلام وانحاز الى شعب في جبل احد. اقبل ابي

166
00:56:50.900 --> 00:57:10.900
بغطرسته يشد على فرسه يريد رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو يريد قتله. فاعترضه رجال من يريدون دفعه فقال لهم عليه الصلاة والسلام هكذا اي خلوا طريقه ودعوا بيني وبينه. ثم اخذ حربة من الحارث ابن الصمة

167
00:57:10.900 --> 00:57:29.450
فانتفض بها يعني هزها في يده يتهيأ بها عليه الصلاة والسلام وابي مقبل على فرسه قال فانتفض الصحابة عنه انتفاضة الشعراء عن ظهر البعير. الشعراء نوع من القمل او الذباب يصيب ظهر البعير او الغنم

168
00:57:29.450 --> 00:57:49.450
يمتص دمه مثل القمل فيؤذيه. فاذا تأذى البعير انتفض ظهره حتى تطير منه هذه الحشرات. فتطاير الصحابة من بشدة انتفاضته عليه الصلاة والسلام وقد اصابه ما اصابه يوم احد. سقط في الحفرة فتأثر في جنبه وقد اصيب

169
00:57:49.450 --> 00:58:09.450
وسال الدم على وجهه لكنها الشجاعة. التي لا تبقي لصاحبها مقاما في العذر ولا في التألم. فانتفض عليه الصلاة والسلام ثم استقبله فطعنه في عنقه طعنة تدأدأ منها عن فرسه يعني تقلب عن فرسه مرارا

170
00:58:09.450 --> 00:58:29.450
ابي بن خلف كما ستأتي في باقي الرواية. نعم. وقيل بل كسر ضلعا من اضلاعه فرجع الى قريش يقول قتلني محمد. وهم يقولون لا بأس بك فقال لو كان ميم ما بي بجميع الناس لقتلهم اليس قد قال انا والله لو بصق علي

171
00:58:29.450 --> 00:58:45.900
فقاتلني فمات بسرف في قفولهم الى مكة. رجع ولا يجدون في اثر الاصابة الا قدرا من جرحه ان في رقبته لم تكن اصابة مقتل. لكن الخوف في قلبه كان اعظم

172
00:58:46.050 --> 00:59:01.350
فقالوا ما بك شيء يعني لست الا سالما. فيقول لو كان ما لي بهذه الاصابة لو وزعت على جميع الناس لقتلتهم اليس قد قال انا اقتلك؟ والله لو بصق علي لقتلني

173
00:59:01.650 --> 00:59:21.650
ادركته الوفاة فمات جيفة من جيف الكفار قبل وصولهم الى مكة بسرف وهي الواقعة اليوم في اطراف مكة عند ده حي منورية. مات هناك فلم تبلغ حياته ان يعود الى اهله بمكة. هذه شجاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام

174
00:59:21.650 --> 00:59:41.650
نحن في مجلسنا هذا نستقبل شهر رمضان ان شاء الله. ولعل مجلسنا القادم الذي سيحل بنا في شهر الخيرات والبركات سيكون يوم خميس لكن قبل المغرب ان شاء الله تعالى عند الساعة الخامسة او الخامسة والربع الى قبل المغرب بنصف ساعة نسأل الله ان يبلغنا واياكم

175
00:59:41.650 --> 01:00:02.550
الشهر الفضيل بمنه وكرمه وان يعيننا فيه واياكم على الصيام والقيام وصالح العمل. هذه ليلة شريفة صلوا على الهادي الذي نصح  واقال عثرة امة وانا لها من غيره في موقف العرصات لو سئل الشفاعة يقول انا لها. فاللهم صل وسلم وبارك

176
01:00:02.550 --> 01:00:22.550
عليه صلاة وسلاما دائمين ابدا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. نسألك يا طب من خير الدنيا والاخرة ومن خزائن رحمتك التي وسعت كل شيء. اللهم ارحم موتانا واشف مرضانا واهد ضال لنا

177
01:00:22.550 --> 01:00:42.550
تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم بلغنا شهر رمضان بعفوك وجودك وغفرانك واعنا فيه على الصيام والقيام وصالح العمل الذي يرضيك عنا يا ذا الجلال والاكرام. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة

178
01:00:42.550 --> 01:00:47.530
سنة وقنا عذاب النار واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين