1
00:00:00.300 --> 00:00:16.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحمد في الاخرة والاولى

2
00:00:16.650 --> 00:00:36.550
واشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله المصطفى ونبيه المجتبى صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته ائمة الهدى ومن تبعهم باحسان ان واقتفى اثرهم الى يوم اللقاء

3
00:00:37.200 --> 00:00:57.200
اما بعد ايها الاخوة المباركون فهذه الليلة الشريفة المباركة ليلة الجمعة كثيرة الخيرات والبركات. فيها من رحمة الله عز وجل بهذه الامة المباركة. ومن فضله عز وجل عليها. ومن احسانه اليها شيء تغبط به امة الاسلام

4
00:00:57.200 --> 00:01:17.200
يوم الجمعة وليلة الجمعة يوم عظيم حافل. وليلة زهراء غراء تزدهي نجومها بكثرة الصلاة سلامي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما زالت ليلة الجمعة ويوم الجمعة مغنما لهذه الامة بكثرة الصلاة والسلام

5
00:01:17.200 --> 00:01:37.700
على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو القائل اكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فيا من يشتكي كثرة الهم والغم بكثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تنفرج الهموم وتزول الكربات

6
00:01:38.300 --> 00:01:58.300
ويا من يبحث عن رحمة ربه ويستمطرها فظلا واحسانا وكرما وجودا. في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عشر صلوات من ربك عز وجل وصلاة الله تعالى على عبده رحمته وفضله واحسانه جل في علاه. ويا ما نحتث عن حب عظيم

7
00:01:58.300 --> 00:02:18.300
يا من يبحثوا عن حب عظيم يريد ان يقر في قلبه لنبي الامة صلوات الله وسلامه عليه دونكم كثرة الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم تزرع المحبة في القلوب لمقامه العظيم صلوات الله وسلامه عليه

8
00:02:18.650 --> 00:02:40.650
قل للفؤاد وقد تمادى غمه ما لي اراك مسهدا مهموما؟ اوما علمت بان ربك قائل صلوا عليه وسلم تسليما فبها يفرج كل كرب فادح. وتكون ذخرا للمعاد عظيما يجزيك عشرا عن صلاتك مرة. وتنال عزا في

9
00:02:40.650 --> 00:03:02.950
يأتي مقيما صلى الاله على الحبيب بفضله وحباه قدرا في الانام عظيما. يا ايها الراجون منه شفاعة صلوا وعليه وسلموا تسليما اللهم صلي وسلم وبارك عليه ونحسب ان مجلسنا هذا في مدارسة كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم للامام

10
00:03:02.950 --> 00:03:29.200
القاضي عياض رحمه الله تعالى نحسبه سببا نستكثر به من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة عظيمة شريفة مباركة كيليلتكم هذه ايها الاخوة الكرام ما زال حديثنا فيما ساقه المصنف رحمه الله في معجزات نبينا صلى الله عليه وسلم. ذلك ان المعجزات العظيمة التي

11
00:03:29.200 --> 00:03:49.200
الله بها فيها دلالة على قدر على قدر نبينا عليه الصلاة والسلام عند ربه. وعلى رفعة شأنه عند ربه سبحانه وتعالى مر الحديث بجملة من المعجزات وهذا فصل وقف الحديث عنده فيما يتعلق باجابة دعواته صلى الله

12
00:03:49.200 --> 00:04:19.250
عليه وسلم فهل دعواته عليه الصلاة والسلام لون من المعجزات؟ الجواب نعم لان اجابات دعائه الصلاة والسلام تحقق واحدنا لا يزال يعد في الصالحين كرامة ان تكون مستجاب الدعوة ولا تزال الامة ترى في الصالحين والاخيار والعباد والفضلاء علامة على الخير والصلاح ان يكون احدهم مجابا

13
00:04:19.250 --> 00:04:44.650
دعوتي في الغالب فكيف اذا كان مجاب الدعوة على كل حال اجابة ربنا عز وجل لدعوات نبينا صلى الله عليه وسلم على الدوام دلالة واية ومنقبة عظيمة ومعجزة وكرامة جعلها الله تعالى لانبيائه عليهم السلام عامة ولنبينا صلى الله عليه وسلم خاصة

14
00:04:44.650 --> 00:05:07.500
ومن هذا يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ومعلوم ان من عوده الله اجابة دعائه لا يكون الا مع صلاحه ودينه ومن ادعى النبوة لا يكون الا منابر الناس ان كان صادقا او من افجرهم ان كان كاذبا

15
00:05:07.650 --> 00:05:27.500
واذا عوده الله اجابة دعائه لم يكن فاجرا بل برا واذا لم يكن مع دعوى النبوة الا برا تعين ان كون نبيا صادقا فان هذا يمتنع ان يتعمد الكذب ويمتنع ان يكون ضالا يظن انه نبي

16
00:05:27.700 --> 00:05:45.950
فهذه اذا دلالة على معجزاته عليه الصلاة والسلام. ولما ساق الائمة رحمهم الله حديث انس رضي الله عنه وسيأتي عما قريب في استسقائه عليه الصلاة والسلام يقول انس فلا والله ما في السماء من سحاب ولا قزع

17
00:05:46.300 --> 00:06:04.850
فما هو الا ان اجتمعت واقبلت من وراء الجبل فملأت السماء وامطرت اسبوعا كاملا. قال اهل العلم في التعليق على شرح هذا الحديث كما قال النووي قال ومراده بهذا الاخبار عن معجزة رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:06:05.000 --> 00:06:25.000
وعظيم كرامته على ربه سبحانه وتعالى بانزال المطر سبعة ايام متوالية. متصلا بسؤاله من غير تقديم سحاب ولا قزع ولا سبب اخر. لا ظاهر ولا باطن. ويقول الحافظ ابن حجر رحمه الله وفيه علم من اعلام

19
00:06:25.000 --> 00:06:45.000
في اجابة الله دعاء نبيه صلى الله عليه وسلم عقبه او معه ابتداء في الاستسقاء وانتهاء في الاستصحاء وامتثال السحاب امره بمجرد الاشارة. اذا اجابة الله عز وجل لنبينا عليه الصلاة والسلام دعواته

20
00:06:45.000 --> 00:07:06.300
اية وعلامة على نبوته. اذا هي معجزة. فلما اجتمعت وتكاثرت وحكى الصحابة مواقف عدة. انه عليه الصلاة والسلام اذا دعا تحقق. عدد واذا سأل الله اعطي. واذا قال يا رب اجيبت دعوته. فكانت هذه علامة من

21
00:07:06.300 --> 00:07:23.500
اعلام النبوة بل من ابرزها واجلاها وسيسوق المصنف رحمه الله في هذا الفصل عددا كبيرا من تلك المواقف والاحداث والوقائع التي دعا فيها عليه الصلاة والسلام فاجيب دعاؤه. واعلموا رعاكم الله

22
00:07:23.700 --> 00:07:49.750
ونحن بين يدي هذا الفصل في اجابة الله عز وجل لنبينا صلى الله عليه وسلم دعواته ان الدعوات التي اجيبت لنبينا عليه الصلاة والسلام انواع فمنها دعوة عامة لامته وهو انه يسأل الله عز وجل لامته النجاة والسلامة والرحمة ودخول الجنة يوم القيامة وان نكون اكثر الامم وان نكون

23
00:07:49.750 --> 00:08:06.250
على الله وان نكون اول من يدخل الجنة من امم البشر اجمعين ومما دعا به لامته عليه السلام الهداية والرحمة. فما زال صلوات ربي وسلامه عليه حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم

24
00:08:06.250 --> 00:08:25.200
كما قال ربنا فصلى الله وسلم وبارك عليه ومنها ايضا دعواته عليه الصلاة والسلام على فئام ممن كذب وعاند واصر وجحد فدعا صلى الله عليه وسلم عليه بالانتقام فسلط الله عليه عقابا او نكالا

25
00:08:25.750 --> 00:08:49.400
ومنها دعواته لافراد من احد الصحابة دعا لبعضهم بطول العمر ولبعضهم بالبركة ولبعضهم باجابة الدعاء وكل ذلك سيسوق المصنف رحمه الله فيه اصنافا رعاك الله ان الله عز وجل قد اكرم نبيه عليه الصلاة والسلام ففتح له باب السماء فاذا ارتفعت دعواته ما وجدت

26
00:08:49.400 --> 00:09:09.400
الا اجابة محققة لان الله الكريم العظيم القادر على كل شيء ارسله وايده عليه الصلاة والسلام كان من تأييده له انه ما سأل شيء الا اعطاه. ولا دعا بشيء الا اجاب الله عز وجل رجاه. فكانت هذه ايضا من الايات

27
00:09:09.400 --> 00:09:29.400
التي حرص الصحابة رضي الله عنهم على نقلها وروايتها ويحكون في ذلك عددا وافرا من المواقف والاحداث والوقائع التي اجيبت فيها دعواته صلوات ربي وسلامه عليه. نعم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على

28
00:09:29.400 --> 00:09:59.400
رسوله محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المحبين لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا هو المجلس الثالث والتسع من مجالس تدارس كتاب الشفاء لتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم في المسجد الحرام وباسانيدكم المتصفة الى القاضي العلامة بما دعا بالفضل

29
00:09:59.400 --> 00:10:19.400
فياض ابن موسى ابن عياض ابن عمرون الي الاندلس رحمه الله تعالى رحمة واسعة قال رحمه الله تعالى فصل في اجابة دعائه صلى الله عليه وسلم. وهذا باب واسع جدا. واجابة دعوة النبي صلى الله عليه

30
00:10:19.400 --> 00:10:39.400
وسلم لجماعة بما دعا لهم وعليهم متواتر على الجملة معلوم ضرورة. وقد جاء في في حديث حذيفة فتى رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا لرجل ادركت الدعوة ولده وولد ولده

31
00:10:39.400 --> 00:10:59.050
حديث حذيفة رضي الله عنه ضعيف سندا وقد ظعفه الهيثمي في مجمع الزوائد والالباني ايضا في السلسلة الضعيفة وهو قوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا لي رجل ادركت الدعوة ولده وولد ولد. والحديث مع ضعفه

32
00:10:59.050 --> 00:11:19.050
لكن المعنى الذي صدر به المصنف رحمه الله هذا الفصل صحيح. قال هذا باب واسع جدا. يقصد دعواتي التي اجابها الله لنبيه عليه الصلاة والسلام. وسيمر بك جملة كثيرة وافرة من تلك الدعوات. قال واجابة

33
00:11:19.050 --> 00:11:43.800
دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لجماعة بما دعا لهم وعليهم متواتر على الجملة. ليست احاد تلك الوقائع هي المتواترة. لكن مجموعها متواتر فلو سألت مسلما ما ظنك ما اعتقادك ما تقول في دعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم؟ هل كان مجاب الدعاء؟ او

34
00:11:43.800 --> 00:12:03.700
وكان كاحد الصالحين في الامة والابرار يجاب احيانا واحيانا يؤجل فما من شك ان المسلم يقول الذي اعتقده ان الله قد اعطى لنبيه عليه الصلاة والسلام من النكب الايات والمعجزات ان تستجاب دعواته. فما دعا الله الا اجاب الله دعاء

35
00:12:03.700 --> 00:12:27.350
اكراما من الله لنبيه عليه الصلاة والسلام يا رجل اذا كنا نعد من كرامة الله لصالح من الصالحين ان تستجاب دعوته لصلاحه وتقواه فما ظنك بامام العباد وسيد البشر؟ ورأس الاولياء والصالحين قاطبة صلوات الله وسلامه عليه. اليس اعظم كرامة

36
00:12:27.350 --> 00:12:47.800
عند الله من كل العباد والصالحين والبررة اذا كرامة الله عز وجل اذا كانت تنال الصالحين فتستجاب دعواتهم. اذا دعا احدهم لحوائج دنياه واخراه او دعا لمن سأله الدعاء ومن التمس منه الدعوات رفع يديه فتوسل الى الله

37
00:12:47.900 --> 00:13:07.900
باسمائه وصفاته او حتى بصالح عمله. اذا كان هذا مقررا في الشريعة فان تكون اجابة الله دعوات نبيه عليه وسلم ااكد واولى واحرى من هذا الباب؟ قال وفي هذا كثير متواتر على الجملة معلوم ظرورة وسيسرد رحمه الله

38
00:13:07.900 --> 00:13:27.900
عددا من هذه الوقائع التي رواها الصحب الكرام رضي الله عنهم اجمعين. قال القاضي عياض رحمه الله تعالى حدثنا ابو ومحمد العتابي بقراءة عليه قال حدثنا ابو القاسم حاتم ابن محمد قال حدثنا ابو الحسن القابسي قال حدثنا

39
00:13:27.900 --> 00:13:47.900
ابو زيد المروزي قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا محمد ابن اسماعيل. وهذا هو البخاري رحمه الله والمصنف يسوق الحديث من طريقه محمد بن إسماعيل البخاري فالحديث في الصحيح نعم. قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن الابي الاسود قال

40
00:13:47.900 --> 00:14:07.900
قال حدثنا حرامي قال حدثنا شعبة عن قدادة عن انس رضي الله عنه قال قالت امي يا رسول الله خادمك انس ادعوا الله له قال قال صلى الله عليه وسلم اللهم اكثر ما له وولده وبارك له فيما

41
00:14:07.900 --> 00:14:29.800
ما اتيته قال ومن رواية عكرمة رضي الله عنه قال انس فوالله ان ما لي لكثير. وان ولدي وولد ولدي ليعادون اليوم على نحو المئة وفي رواية وما اعلم احدا اصاب من رخاء العيش ما اصبت. ولقد دفنت بيدي هاتين

42
00:14:29.800 --> 00:14:51.200
اتم ولدي لا اقول سقطا ولا ولا ولد ولد هذا حديث انس رضي الله عنه والمصنف ساقه من طريق الامام البخاري والحديث عنده في الصحيح. وفي الحديث قصة اورد هنا شاهد منها قال انس قالت امي يا رسول الله خادمك انس

43
00:14:51.250 --> 00:15:11.150
ادعوا الله له وام انس كما يعلم كلكم هي المرأة الصالحة. وقد والصحابية العظيمة البرة المباركة ام سليم وقد مضى في غير مجلس ذكر شأن هذا البيت المبارك في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. بيت انس

44
00:15:11.200 --> 00:15:35.750
وامه ام سليم وزوج امه ابو طلحة هذا الثلاثي بيت مبارك وقد كان له في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلة وله مكانة ولكل واحد من ابي طلحة وام سليم وانس منقبة. وله مكانة ومودة ومحبة في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:15:35.750 --> 00:15:51.050
وهذا البيت من بيت سائر الصحابة رضي الله عنهم هو القريب العظيم المحبب الى نبينا صلى الله عليه وسلم فقالت ام سليم يا رسول الله خادمك انس ادع الله له

46
00:15:51.550 --> 00:16:11.300
فاستخرجت من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة قالت لولدها الصغير وهكذا يفعل الامهات والاباء الصالحون يلتمسون الصلاح لاولادهم ولما كانت بين يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام انتزعت دعوة

47
00:16:11.500 --> 00:16:27.300
ما رجتها لدنياها ولا لمال ولا لسعة. انما رجت صلاح الولد قالت يا رسول الله خادمك انس ادعو الله له فما زاد على ان قال اللهم اكثر ما له وولده وبارك له فيما اتيته

48
00:16:27.600 --> 00:16:45.350
دعا له بكثرة المال والولد وبالبركة فيهما قال في رواية عكرمة وقد اخرجها مسلم في الصحيح قال انس فوالله ان ما لي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليعادون اليوم على نحو المئة

49
00:16:45.450 --> 00:17:09.350
بلغوا نحو المئة بدعوة النبي عليه الصلاة والسلام يقول وفي رواية وما اعلم احدا اصاب من رخاء العيش ما اصبت ولقد دفن هاتين مائة من ولدي مد في عمره رضي الله عنه فمات في حياته من ولده وولد ولده ما دفنه بيده فبلغوا المئة. قال لا اقول

50
00:17:09.350 --> 00:17:26.700
ولا ولد ولد يقول ليس الذي دفنته سقط يعني ما تقذفه ارحام الامهات قبل ان يتم. يقول ليس جنينا ساقطا نزل ميتا لا. بل ولد حي عاش وقضى عمره الذي كتب الله له ثم مات

51
00:17:27.050 --> 00:17:44.050
قالوا ولا ولد ولد يقول لا تظن ان هذا العدد يشمل اولاد الاولاد يقول بل من ولدي من صلبي مباشرة هذا العدد الكبير الذي ادركه انس رضي الله عنه كان ببركة دعوة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

52
00:17:44.150 --> 00:18:04.150
وفي القصة التي ساقها البخاري رحمه الله في سبب طلب ام سليم هذه الدعوة انه اتى دارهم. ذكر البخاري رحمه الله في صحيحه ان ام سليم ان انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سليم فاتته بتمر

53
00:18:04.150 --> 00:18:24.650
هو سم فقال اعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فاني صائم ثم قام الى ناحية من البيت فصلى غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها وام سليم تسمع دعا لها

54
00:18:24.900 --> 00:18:44.400
لانها بادرت باكرامه فاعتذر بصيامه. فلما وجدت الفرحة بدعوة خص بها النبي عليه الصلاة والسلام انطلقت فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة. يعني لي مسألة خاصة صغيرة. قال ما هي

55
00:18:51.400 --> 00:19:25.850
قالت خادمك انس فقالت ام سليم يا رسول الله ان لي خويصة قال ما هي قالت خادمك انس قال فما تركه قال فما ترك خيرا اخرة ولا دنيا الا دعا له في ذلك فقال

56
00:19:26.700 --> 00:19:48.800
اللهم ارزقه قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له قال انس فاني لمن اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم الحجاج للبصرة بضع وعشرون ومئة وفي صحيح مسلم

57
00:19:49.650 --> 00:20:10.000
ان ام سليم قالت يا رسول الله خادمك انس ادعو الله له قال اللهم اكثر ما له وولده وبارك له فيما اعطيته وجدت ام سليم رضي الله عنها عند النبي عليه الصلاة والسلام

58
00:20:10.950 --> 00:20:26.200
دعوة وعلمت انها دعوة نبي وانها ان حازت شيئا من هذه الدعوات اصابتها لا محالة. فادخرتها لولدها انس. قالت يا رسول الله خدمك انس ادعو الله له. فقال اللهم اكثر ما

59
00:20:26.200 --> 00:20:45.900
وولده وبارك له فيما اتيته فمد في عمره رضي الله عنه فكان اخر من مات من الصحابة بالبصرة على الاطلاق وقد عمر رضي الله عنه فتجاوز المئة وكثر عدد ولده فتجاوزوا المئة وقد دفن كثيرا منهم في حياته

60
00:20:45.950 --> 00:21:04.350
واما اجتماع المال والولد بالكثرة فيهما فامر نادر. عادة ما يرزق العباد كثرة المال دون الولد او كثرة الولد دون المال لكن ان يجمع كثرة المال مع كثرة الولد فهذا نادر. وقد رزقه الله عز وجل انسا رضي الله

61
00:21:04.350 --> 00:21:24.350
بدعوته صلوات الله وسلامه عليه. قال رحمه الله تعالى ومنه دعاؤه لعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه بالبركة قال عبدالرحمن رضي الله عنه فلو رفعت حجرا لرجوت ان اصيب تحته ذهبا. وفتح الله

62
00:21:24.350 --> 00:21:44.350
عليه ومات فحوفر الذهب من تركته بالفؤوس حتى نزلت فيه الايدي. واخذت كل زوجة ثمانين الفا وكنا اربعا وقيل مائة الف. وقيل بل صلحت احداهن لانه طلقها في مرضه على نيف وثمانين الفا

63
00:21:44.350 --> 00:22:04.350
واوصى بخمسين الفا بعد صدقاته الفاشية في حياته وعوارفه العظيمة. اعتق يوما ثلاثين عبدا. وتصدق مرة بعيد فيه فيها سبعمائة بعير. وردت عليه وردت عليه تحمل من كل شيء فتصدق بها وبما عليها

64
00:22:04.350 --> 00:22:22.950
وباقتابها واحداسها هذا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه الصحابي الجليل احد العشرة المبشرين ايضا كان من مناقبه ان دعا له النبي عليه الصلاة والسلام وكان من الصحابة الذين هاجروا في اول الهجرة الى المدينة

65
00:22:23.250 --> 00:22:45.400
فلما قدمها اخى النبي عليه الصلاة والسلام بين المهاجرين والانصار وكانت مؤاخاة عبدالرحمن لسعد رضي الله عنهما. فلما جاء يشاطره ما له وما عنده. دعا له عبدالرحمن بالبركة فيما رزقه الله واكتفى بالنزول الى سوق المدينة يكتسب ويبحث

66
00:22:45.600 --> 00:23:07.350
وقد تزوج رضي الله عنه والحديث في الصحيحين فابصره النبي عليه الصلاة والسلام ورأى عليه اثرا من طيب اثر  فقال له النبي عليه الصلاة والسلام مهيم سؤال يسأله عن حاله الذي رآه في حسن منظر وهيئة وطيب

67
00:23:08.050 --> 00:23:25.200
قال عبدالرحمن رضي الله عنه مخبرا النبي عليه الصلاة والسلام بما رزقه الله فقال اعرست البارحة فقال له صلى الله عليه وسلم بارك الله لك اولم ولو بشاة فدعا له بالبركة

68
00:23:25.300 --> 00:23:47.900
فحلت البركة في مال عبدالرحمن وفي تجارته فغدا من اكبر تجار الصحابة واثريائهم على الاطلاق ملك مالا كثيرا وانفق مالا كثيرا وتصدق رضي الله عنه كثيرا فغدا رضي الله عنه من ابرك الصحابة مالا واحسنهم تجارة

69
00:23:47.900 --> 00:24:04.800
ولا جرم فقد دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة. فلما دعا له بالبركة وجدها في حياته وماله وتجارته يقول عبدالرحمن فلو رفعت حجرا لرجوت ان اصيب تحته ذهبا

70
00:24:04.850 --> 00:24:21.250
من شدة ما وجد في اتساع الرزق والبركة. يقول فلو كنت رفعت حجرا من الارض لظننت اني اجد تحته ذهبا من اتساع الرزق وما وجده في البركة التي اتاه الله اياها. وفتح الله عليه ومات

71
00:24:21.250 --> 00:24:46.500
فحفر الذهب من تركته بالفؤوس حتى مجلت فيه الايدي. وجلت الايدي يعني اصابها خشونة واثر من شدة استعمال الفؤوس. التي ظل بها الذهب الذي تركه في تركته رضي الله عنه اشارة الى انه خلف من تركته مالا كثيرا وذهبا ضخما كان

72
00:24:46.500 --> 00:25:05.700
احتاجوا في تقسيمه الى تكسيره بالفؤوس ليوزع على ورثته وقد كانوا بلغوا ايضا بالعشرات بنين وبنات وتزوج اربعا رضي الله عنه فكان نصيب الواحدة منهن كما قال هنا الفا وقيل مائة الف

73
00:25:05.750 --> 00:25:21.800
لما تتكلم عن هذه الثروة الواسعة في زمن الصحابة رضي الله عنهم حيث يغلب الفقر فانت تتكلم عن مال عظيم وما زال عبدالرحمن رضي الله عنه لشدة فضله وخيره واحسانه

74
00:25:21.850 --> 00:25:50.300
يصل امهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بعد مماته. فيبعث اليهن بنفقات شهرية وكسوة وطعام ومال يتعهد بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يراهن الا اولى من بيوته وزوجاته واهل بيته. حلت البركة في ماله وجهز بماله جيوشا وغزى بما

75
00:25:50.300 --> 00:26:10.300
وبنفسه رضي الله عنه وارضاه. قال بل صلحت احداهن فانه طلقها في مرضه على نيف وثمانين الفا. قال واوصى خمسين الفا بعد صدقاته الفاشية. يعني الكثيرة المنتشرة في حياته. وانه اعتق يوما ثلاثين عبدا. وتصدق مرة

76
00:26:10.300 --> 00:26:34.750
فيها سبعمائة بعير. وردت تحمل من كل شيء فبلغ ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وقد سمعت صوت جلجلة بالمدينة وحركة عظيمة فسألت فقيل هذه عير لعبد الرحمن ابن عوف ظخمة كبيرة يعني دخلت اموال كثيرة فيها تجارة وبظائع سبع مئة

77
00:26:34.750 --> 00:26:54.750
يأتي بعير تحمله من كل شيء ملابس وطعام وحبوب وما يحتاج اليه الناس. فسمعت رضي الله عنها صوت القافلة وقد دخلت في المدينة فارتجت لها الطرقات والمنازل وسمع الناس بالصوت فلما اخبرت انها تجارة لعبدالرحمن بن عوف اخبرت رضي الله عنها

78
00:26:54.750 --> 00:27:17.250
فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يرحم الله عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغته المقالة فقال اما انها يا امة والله كلها في سبيل الله. فتصدق بالسبع مئة بعير وما تحمل. الحديث وان كان في سنده مقال

79
00:27:17.250 --> 00:27:37.250
ذكره بعض المؤرخين لكنه يشير الى التجارة الواسعة والثراء العريض الذي اتاه الله عز وجل للصحابي الجليل عبدالرحمن ابن عوف وكان ذلك بركة اصابته بدعوة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. قال ابو الفضل رحمه الله

80
00:27:37.250 --> 00:27:57.250
الله ودعا لمعاوية رضي الله عنه بالتمكين بالتمكين في الارض فنال الخلافة. التمكين في البلاد بالتمكين في البلاد نال الخلافة. الحديث لا يصح انه عليه الصلاة والسلام دعا لمعاوية فكان من اثر دعوته ان نال الخلافة بعد الخلفاء

81
00:27:57.250 --> 00:28:15.000
الاربعة الراشدين والله اعلم قال رحمه الله ولسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان يجيب الله دعوته فما دعا على احد الا استجيب له عدو بن ابي وقاص رضي الله عنه وقد مرت له مناقب في مجلس سابق

82
00:28:15.150 --> 00:28:40.600
سعد رضي الله عنه احد المعدودين في موجب الدعوات ومن صنف في استجابة الدعاء او اجابة الدعوات او المجابين في الدعاء يذكر سعد رضي الله عنه في رأس هؤلاء في الدعوات المستجابة وذلك انه رضي الله عنه حصل دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم ان يستجيب الله دعوته

83
00:28:40.600 --> 00:29:00.150
والحديث اخرجه الترمذي وصححه الحاكم وابن حبان ورواية الحاكم في مستدركه فيما حصل يوم احد عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما جال الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الجولة يوم احد

84
00:29:00.300 --> 00:29:18.400
تنحيت فقلت اذود عن نفسي فاما ان استشهد واما ان انجو حتى القى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبين انا كذلك اذا برجل مخمر وجهه ما ادري من هو

85
00:29:18.600 --> 00:29:42.450
فاقبل المشركون حتى قلت لقد ركبوه ملأ يده من الحصى ثم رمى به في وجوههم فنكبوا على اعقابهم القهقرة حتى يأتوا الجبل ففعلوا ذلك مرارا ولا ادري من هو. وبيني وبينه المقداد رضي الله عنه. فبين انا اريد ان اسأل المقداد عنه اذ قال المقداد

86
00:29:42.450 --> 00:30:02.450
السعد هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فقلت واين هو؟ فاشار لي المقداد اليه فقمت كأنه لم يلت حيث ابني شيء من الاذى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين كنت اليوم يا سعد؟ فقلت حيث رأيت

87
00:30:02.450 --> 00:30:16.050
الله صلى الله عليه وسلم وهذه من لطافته في الاجابة. قال اين كنت اليوم يا سعد؟ قال حيث رأيت رسول الله. يعني حيث ارى رسول الله ساكون معه. صلوات الله وسلامه

88
00:30:16.050 --> 00:30:36.100
الامه عليه. قال فاجلسني امامه. فجعلت ارمي واقول اللهم سهمك فارمي به عدوك. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم استجب لسعد اللهم سدد لسعد رميته ايها سعد فداك ابي وامي

89
00:30:39.950 --> 00:31:03.650
قال سعد فما من سهم ارمي به الا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم سدد رميته واجب دعوته ايها سعد قال حتى اذا فرغت منك نثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في كنانته. فنبلني سهما نظيا قال وهو الذي قد ريش وكان اشد من غيره

90
00:31:03.650 --> 00:31:23.650
ثم قال الزهري ان السهام التي رمى بها سعد يومئذ كانت الف سهم. قال الحاكم صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وفيه رواية مختصرة والحاصل ان سعد رضي الله عنه حصل اجابة الدعاء من قوله عليه الصلاة والسلام اللهم استجب لسعد دعوته

91
00:31:23.650 --> 00:31:41.350
فاجيبت دعوته رضي الله عنه وارضاه فغدى في حياته ما بقي من عمره مستجاب الدعاء وتذكر في كتب التواريخ قصص ومواقف لسعد مع بعض من ظلمه وبعض من اذاه وبعض من تعرض له بسوء فكان يدعو

92
00:31:41.350 --> 00:32:01.350
عليهم فيعرف الناس اجابة الله دعوة سعد فيمن يدعو عليه وبالا. لانه اجيبت دعوته بما استجاب الله لنبيه عليه الصلاة والسلام. قال رحمه الله ودعا بعز الاسلام بعمر بعمر رضي الله عنه او بابي جهل

93
00:32:01.350 --> 00:32:22.100
فاستجيب له في عمر رضي الله عنه قال ابن مسعود رضي الله عنه ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر. بوب ابن حبان رحمه الله في صحيحه فقال ذكر البيان بان المسلمين كانوا في عزة لم يكونوا مثلها عند اسلام عمر

94
00:32:22.450 --> 00:32:40.950
وبوب بعده فقال ذكر البيان بان عز المسلمين باسلام عمر كان ذلك بدعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لما اسلم الناس الاوائل في مكة وجدوا اذى لقريش وصلفا وتعذيبا وظلما واضطهادا

95
00:32:41.050 --> 00:33:01.150
عذب الصحابة واوذوا وبعضهم فتن في دينه رضي الله عنهم اجمعين فكانوا مستضعفين وكانوا قلة وكانوا يؤذون اشد الاذى من قريش. وخصوصا من عتاتها وصناديدها كفرا طغيانا وعدوانا وصدا عن سبيل الله

96
00:33:01.300 --> 00:33:27.550
فما زال عليه الصلاة والسلام يلتمس النصرة ودعا بهذه الدعوة. والحديث اخرجه الترمذي وصححه. وصححه ايضا الالباني قال اللهم ايد الاسلام او اللهم اعز الاسلام باحد العمرين او باحب الرجلين اليك عمر بن الخطاب او عمر ابن هشام ويقصد ابا جهل قال فكان احب العمرين

97
00:33:27.550 --> 00:33:48.200
عمر بن الخطاب قال احمد والترمذي في روايته فاصبح عمر فغدى على النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم ثم صلى في المسجد ظاهرا يعني اتى قريشا في المسجد الحرام وخرج وظهر باسلامه واعلن بصلاته امامهم لا يبالي

98
00:33:48.500 --> 00:34:05.800
قال قال ابن مسعود بعدها فيما ذكر المصنف ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر والاثر عند البخاري يرى الصحابة انهم اعتز اسلامهم بعد اسلام عمر لما لعمر رضي الله عنه

99
00:34:05.850 --> 00:34:32.450
من المهابة ولما له من الشدة والصولة والجولة في قولة الحق رضي الله عنه. فلما اسلم اعتز المسلمون الاوائل بمكة باسلام عمر واسلام عمر الذي ما عرف الا صلبا وصلدا وعنيدا لا يغير رأيه شيء ما استجاب الله به دعاء نبيه عليه الصلاة والسلام اذ دعا اللهم اعز

100
00:34:32.450 --> 00:34:52.450
الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة كما هو لفظ ابن ماجة في سننه. اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة وصحح الالباني منه غير لفظ خاصة. اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب فاستجاب الله دعاء نبيه عليه

101
00:34:52.450 --> 00:35:20.250
الصلاة والسلام فاسلم عمر فلما اسلم وجد المسلمون عزة واظهروا اسلامهم وخفت قريش وخف اذاها و اضطهادها وتعذيبها للمستضعفين الاوائل بمكة بعد اسلام عمر رضي الله عنه قال القاضي رحمه الله واصاب الناس في بعض مغازيه عطش فسأله عمر بن الخطاب رضي الله عنه الدعاء فدعا فجالت

102
00:35:20.250 --> 00:35:40.250
فسقتهم حاجتهم ثم اقلعت ودعا في الاستسقاء فسقوا حديث عمر في المغازي قد تقدم معنا في فصل استكفاء تكفير الماء وذكر هناك رواية مختصرة ان عمر في جيش العسرة وذكر ما اصابهم من العطش حتى ان الرجل

103
00:35:40.250 --> 00:36:00.250
بعيره فيعصر فرثه فيشربه. فرغب ابو بكر الى النبي عليه الصلاة والسلام في الدعاء. وقيل عمر فرفع يديه فلم يرجع حتى قالت السماء فانسكبت فملؤوا ما معهم من الانية ولم تجاوز العسكر. استجاب الله عز وجل دعاء نبيه عليه الصلاة والسلام

104
00:36:00.250 --> 00:36:19.650
وعمر رضي الله عنه من سأله الدعاء فدعا فكانت كرامة من الله لنبيه عليه الصلاة والسلام قال رحمه الله ودعا في الاستسقاء فسقوا ثم شكوا اليه المطر فدعا فصحوا دعاء الاستسقاء والاستصحاء

105
00:36:19.950 --> 00:36:41.950
فيه القصة التي ساقها البخاري في صحيحه رضي الله عنه من حديث انس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في قصة الاستسقاء تعاقبت فيه جمعتان والنبي عليه الصلاة والسلام على المنبر يدعو فدخل من يسأله الدعاء فحصل للنبي صلى الله عليه وسلم

106
00:36:41.950 --> 00:36:58.650
اجابة الله دعاءه في الجمعة الاولى بالاستسقاء ونزول الغيث وفي الثانية بكف السماء اخرج البخاري في صحيحه من حديث انس رضي الله عنه ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر

107
00:36:58.800 --> 00:37:18.250
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت فادعوا الله يغيثنا يعني من القحط والجدب

108
00:37:18.400 --> 00:37:40.400
هلكت المواشي بسبب العطش وقلة الماء قال وانقطعت السبل يعني ما عادت هناك قوافل وتسير بتجارة ولا ركب يتحرك لشدة ما اصاب الناس من العطش التعب والنصب قال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادعوا الله يغيثنا

109
00:37:41.350 --> 00:37:59.100
قال انس فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال والسماء نفس؟ لا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيئا

110
00:37:59.350 --> 00:38:14.600
وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار. وسلع جبل قال ونحن نرى السماء صحو ما بيننا وبين سلع وهو جبل على بعد قال ليس بيننا وبينه بيت ولا دار يحجب الرؤيا والسماء

111
00:38:14.600 --> 00:38:31.850
وصحوا وليس فيها سحاب ولا قطعة من سحاب القزع قال ولا شيء وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت

112
00:38:31.900 --> 00:38:57.100
ثم امطرت قال انس والله ما رأينا الشمس ستا يعني ستة ايام متتابعات. قال ما رأينا الشمس ستا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم وانقطع فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الاموال

113
00:38:57.100 --> 00:39:25.500
وانقطعت السبل فادعوا الله يمسكها قصد بهلاك الاموال كثرة الماء والفيظان وانى يخشى ان تكون هلاكا للمواشي والزرع؟ قال وانقطعت السبل لان الماء لما كثر سالت السيول وامتلأت الاودية انقطعت الطرق التي يعبرها الناس ويسلكونها. قال فادعوا الله يمسكها. قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال

114
00:39:25.500 --> 00:39:47.600
اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكام والجبال والاجام والظراب والاودية ومنابت الشجر. قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس في الاولى قال ما في السماء من شيء. فما هي الا ان اقبلت السحابا. فلما جاءت ظلت في سماء المدينة ستة ايام

115
00:39:47.850 --> 00:40:07.850
ولما جاء في الجمعة التي تليها قال خرج الشمس بعدما دعا النبي عليه الصلاة والسلام بامساك المطر قال شريك فسألت انسا والرجل الاول قال لا ادري. يعني هل كان السائل في الجمعة الثانية هو الرجل نفسه الذي جاء في الجمعة الاولى فاخبر انه لا يعرف عينه

116
00:40:07.850 --> 00:40:32.900
رضي الله عنه وارضاه قال المصنف رحمه الله وقال صلى الله عليه وسلم لابي قتادة رضي الله عنه افلح وجهك اللهم بارك له في شعره وبشره فمات وهو ابن سبعين سنة وكانه ابن خمسة عشر سنة. ابن خمسة وكانه ابن خمسة عشرة سنة. حديث ابي قتادة

117
00:40:32.900 --> 00:40:47.100
رضي الله عنه مر بنا في ليلة الجمعة الماضية في فصل ابراء المرضى وذلك ان ابا قتادة رضي الله عنه كان له مشهد يوم غزوة ذي قرد لما غزى بعض

118
00:40:47.250 --> 00:41:12.900
السراق واللصوص المدينة فسرقوا منها بعض الانعام والمواشي فصح الناس على غير نذير فادركهم بعض الصحابة وكان في اوائل من سعى في ادراك هؤلاء المجرمين والسراق وقتادة رضي الله عنه وارضاه. فلما ادركهم اصابه ما اصابه يوم ذاك. فدعا له النبي عليه الصلاة والسلام. وبصق

119
00:41:12.900 --> 00:41:27.150
على اثر سهم كان في وجهه قال فما ضرب علي ولا قاح فلما ادركه عليه الصلاة والسلام في تلك الغزوة ووجده قد سبق وابدى من بطولته وشجاعته وفروسيته رضي الله عنه

120
00:41:27.150 --> 00:41:43.850
عن ما حمد عليه ودعا له فيه عليه الصلاة والسلام اللهم بارك له في شعره وبشره قال فمات ابو قتادة وهو ابن وكأنه ابن خمسة عشرة سنة يعني في نظارة الوجه

121
00:41:44.000 --> 00:42:04.000
وفي حسن المظهر لانه قال اللهم بارك له في شعره وبشره. واما منقبته العظيمة التي تقدمت بكم فقوله صلوات الله وسلامه عليه خير فرساننا ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة بن الاكوع رضي الله عنهم اجمعين

122
00:42:04.000 --> 00:42:24.850
قال المصنف رحمه الله وقال صلى الله عليه وسلم للنابغة لا يفضد الله فاك فما سقطت له سن في رواية فكان احسن الناس ثغرا اذا سقطت له سن نبتت له اخرى وعاش عشرين ومئة سنة

123
00:42:24.850 --> 00:42:42.100
الى اكثر من هذا. حديث النابغة الجعدي فيه ضعف لانقطاعه وظعف بعظ رواته. وذلك انه فيما ذكر انشد ابياتا بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم فاستحسن النبي عليه الصلاة والسلام ما قال

124
00:42:42.350 --> 00:43:04.450
فلما ذكر استحسانه قال لا الله فاك وهي جملة ما زالت تقال عندما يسمع خطيب يحسن في خطبته او شاعر يبدع في قصيدته فيقال له لفظ فوك او لا فض الله فاك او لا يفضد الله فاك. والجمل في هذا سواء

125
00:43:05.100 --> 00:43:25.050
فظ الفاه سقوط اسنانه فاذا دعي لانسان لا فضل الله فاك او لا فظ وفوك دعاء بسلامة الفم فهو على المجاز دعاء بمعنى سلامة الفم واللسان الذي قال مثل هذا الكلام الحسن

126
00:43:25.150 --> 00:43:42.150
فيقال للقائل لفظ فوك. يعني ابقى الله لك سلامة فمك ولسانك على حسن مثل هذا المقال الذي يخرج من هذا الفم فقال له عليه الصلاة والسلام لا يفظظ الله فاك. قال فما سقطت له سن

127
00:43:42.250 --> 00:44:02.250
فاجاب الله دعوته على المعنى الحقيقي للعبارة وليس المجازي. فما فظ الله فاه يعني بقيت اسنانه عامرة في فمه وبقي هكذا ممتعا قال فكان احسن الناس ثغرا ما سقطت له سن الا نبتت له اخرى وعاش عشرين

128
00:44:02.250 --> 00:44:18.100
ومئة سنة وقيل اكثر من هذا. فان صحت الرواية كانت ايضا اية ومعجزة عظيمة. لانه ما عهد من حياة الناس والطب والصحة ان ينبت لانسان اسنان في مثل هذا العمر

129
00:44:18.150 --> 00:44:36.400
او ان نتعاود السن بعد ان يقلع اكثر من مرتين الى ثلاث واربع وخمس. فان كان هذا صحيحا فهي اجابة دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم له لما انشده الابيات فاستحسنها فقال لا يفضضي الله فاك

130
00:44:36.700 --> 00:44:58.250
قال المصنف رحمه الله ودعا صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما فقال اللهم فقهه في الدين التقويم فسمي بعد الحبر وترجمان القرآن. اما عبدالله بن عباس بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم عالم الامة

131
00:44:58.250 --> 00:45:22.250
عبروها ومفسر قرآنها الذي جمع الله له بين العلم الغزير والنسب الشريف وصلة القرابة برسول الله صلى الله عليه وسلم معدود في صغار الصحابة بانه ما ادرك حجة الوداع الا وهو يومئذ غلام ناهس الاحتلام. كما يحكي هو بنفسه رضي الله عنه. يعني

132
00:45:22.250 --> 00:45:47.200
كان اذ ذاك يقارب الاربع عشرة سنة وهو في نهاية صحبته لرسول الله عليه الصلاة والسلام فيعني هذا انه ما ادرك صحبة طويلة ولا زمنا مديدا في صحبته ومعاشرته لرسول الله عليه الصلاة والسلام. لكنه ادرك مدة محدودة. ظفر فيها بهذه الدعوة. وذلك انه

133
00:45:47.200 --> 00:46:07.200
عليه الصلاة والسلام وجد في ابن عمه فدعا له في عبد الله ابن عباس امارة وبوغ وحدة ذكن وصفاء وجودة الفهم فدعا له بتلك العبارة. وابن عباس رضي الله عنه كان حريصا في تلك المدة الوجيزة على القرب من رسول الله عليه الصلاة والسلام

134
00:46:07.200 --> 00:46:27.200
يبيت احيانا عند خالته ميمونة. ام المؤمنين رجاء القرب من رسول الله عليه الصلاة والسلام. وهو القائل بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت ارقبه ففعلت مثل ما فعل فلما قام يصلي في الصف

135
00:46:27.200 --> 00:46:49.450
وقمت عن يساره فاخذ برأسي فجعلني عن يمينه. هذا الرصد من ذا هذا الفتى في تلك السن كان دلالة على اقبال وحرص عظيم كانت كانت في ثمرتها العظيمة هذه الدعوة النبوية. اللهم فقهه في الدين. وعلمه التأويل. هل لفظ الحاكم واحمد وغيره

136
00:46:49.450 --> 00:47:14.550
واللفظ في الصحيحين اللهم فقهه في الدين وفي رواية اللهم علمه الكتاب عند البخاري. لما سئل لما سأل له النبي عليه الصلاة والسلام علم الكتاب علمه الله الكتاب علمه القرآن ولما قال فقهه في الدين اوتي فقه الشريعة. فغد ابن عباس رضي الله عنهما حبر الامة كما قال

137
00:47:14.550 --> 00:47:34.550
صنف وترجمان القرآن يعني انه يسأل عن اي شيء في كتاب الله فيجدون عنده علما. ترجمان القرآن بمعنى المفسر الواعي الحافظ المدرك لما في كتاب الله من المعاني والحكم والاحكام والاسرار والمقاصد

138
00:47:34.550 --> 00:47:49.850
كان ابن عباس رضي الله عنهما اذا قدم الحج في مكة واتى واقبلت جموع الحجيج من كل بلاد الاسلام يفدون الى دار ابن عباس يستفتون فيقفون على بابه افواجا فيقف مولاه على

139
00:47:49.850 --> 00:48:09.850
اب فيقول من يريد التفسير فليدخل فيدخلون افواجا يسألونه ويخرجون فيقول من يريد الفقه فليدخل من يريد الحديث فليدخل يدخل الناس يصدرون ويريدون على علم هذا الامام العلمي الحبر عبد الله بن عباس. عالم الامة حبرها ترجمان القرآن

140
00:48:09.850 --> 00:48:33.050
بانه قال له النبي عليه الصلاة والسلام اللهم فقهه في الدين وفي لفظ اللهم علمه الكتاب هذه دعوة رسول الله عليه الصلاة والسلام كثر تلامذة ابن عباس رضي الله عنهما واخر حياته لما سكن مكة واقام بها غدا كبار العلماء من سادات التابعين بمكة

141
00:48:33.050 --> 00:48:55.900
تلامذة ابن عباس رضي الله عنهما. حتى اهان اخر حياته انتقل الى الطائف فاستقر بها وبها كانت وفاته. رضي الله عنه وارضاه  قال رحمه الله تعالى ودعا صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن جعفر رضي الله عنهما بالبركة في صفقة يمينه

142
00:48:55.950 --> 00:49:18.550
فما اشترى شيئا الا ربح فيه نعم ودعا للمقداد رضي الله عنه بالبركة فكانت عنده غرائر من المال ودعا صلى الله عليه وسلم بمثله لعروة بن ابي الجعد رضي الله عنه فقال فلقد كنت اقوم بالكناسة فما

143
00:49:18.550 --> 00:49:41.250
ما ارجع حتى اربح اربعين الفا وقال البخاري رحمه الله تعالى في حديثه فكان لو اشترى التراب ربح فيه وروي مثل هذا لغردقة رضي الله عنه لغرقدة ايضا هذه مجموعة

144
00:49:41.400 --> 00:50:00.650
من الاحداث التي وقعت لبعض الصحابة عبدالله بن جعفر المقداد وعروة ابن ابي الجحدهم وكذلك ما ذكره اخيرا لغرقدته قال الحافظ رحمه الله ولعله تصحيف والصواب انه عن عروة المتقدم ذكره قبل

145
00:50:00.650 --> 00:50:20.150
قليل هؤلاء رجال من الصحابة كان احدهم ربما اصاب موقفا وجد فيه دعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة. وعامة هذه الاحاديث رواها البيهقي وحديث عروة ابن ابي الجعد اخرجه البخاري

146
00:50:20.300 --> 00:50:39.150
في صحيحه حديث عبدالله بن جعفر بالبركة في صفقة يمينه. قال اللهم بارك له في صفقة يمينه. والمقصود صفقة البيع والشراء وعقود ما يحصل به للناس التجارات والبيع والربح والتجارات. قال فما اشترى شيئا الا ربح فيه

147
00:50:39.250 --> 00:51:00.500
وحصول الربح مظنة لكل تاجر يحسن طرق التجارة واسبابها والحاذق بالتجارة وبوسائلها والعالم ايضا بما يصلح لها وما لا يصلح هو ايضا مظنة الربح في الغالب  لكن التجار مهما علت اقدارهم

148
00:51:00.550 --> 00:51:19.350
ومهما بلغوا في الحذق بالتجارة والخبرة والدراية الا ان التجارة ليست دوما تكون وفق مراد احدهم فيصيب ربحا تارة وخسارة اخرى وربما ركد المال فلا ربح ولا خسارة لكن ان تجد تاجرا

149
00:51:19.450 --> 00:51:38.450
يعقد صفقة اثر صفقة ولا يجد وراء ذلك الا ربحا متتابعا. فهذا امر غير طبيعي ولا معتاد فان كان كذلك فربما كان سرا من اسراره دعوة مجابة لنبي الامة صلوات الله وسلامه عليه

150
00:51:38.600 --> 00:51:55.850
يقول في حديث عروة ابن ابي الجعد فلقد كنت اقوم بالكناسة والكناسة اسم موضع وسوق بالكوفة قال فما ارجع حتى اربح اربعين الفا هذا في يوم واحد في صفقة واحدة وفي تجارة واحدة

151
00:51:55.900 --> 00:52:11.850
وفي لفظ البخاري في روايته قال كان لو اشترى التراب ربح فيه ليس من باب المبالغة لكنه يقين ان الرجل وجد من صفقة يمينه المباركة وربحه في البيع والشراء ما

152
00:52:11.850 --> 00:52:26.500
او اعتقد انه لو اخذ ترابا فباعه لربح في بيعه التراب وهو تراب لا يسوى شيئا عروة ابن ابي الجعد وكله النبي عليه الصلاة والسلام في شراء شاة له. واعطاه

153
00:52:26.550 --> 00:52:46.100
واعطاه درهما فغدا رضي الله عنه الى السوق فاشترى شاة بدرهم ثم باعها بدرهمين ولما حصل الدرهمين اشترى باحد الدرهمين شاة اخرى فعاد بدرهم وشاه والنبي عليه الصلاة والسلام اعطاه درهما ليشتري شاة

154
00:52:46.150 --> 00:53:01.850
فعاد بشاة ومعها درهم وهذا يدل كما قلت على حذق في التصرف وحسن في معرفة موارد البيع والشراء. وهذه ايضا من علامات ان النباهة في التجارة والحذق للبيع والشراء. فلما جاء

155
00:53:01.850 --> 00:53:21.650
النبي عليه الصلاة والسلام واخبره بصنيعه لانه عجب ما اعطاه الا درهما ثم عاد اليه بالدرهم ومعه شاة ولا تفسير لهذا فلما علم بصنيعه عليه الصلاة والسلام دعا له بالبركة ان يبارك الله له في صفقة يمينه

156
00:53:21.650 --> 00:53:46.550
قال ما سمعتم فلقد كنت اقوم بالكناسة فما ارجعوا حتى اربح اربعين الفا وفي رواية عند البخاري فكان لو اشترى التراب ربح فيه اما قول المصنف رحمه الله وروي مثل هذا لغرقدة ايضا. قال الحافظ ابن حجر وهو تصحيف وانما هو عن عروة

157
00:53:46.550 --> 00:54:06.550
لا عن غرقدت من كثرة وهو عروة المتقدم ذكره قبل قليل ابن ابي الجعد البارقي رضي الله عنه. قال المصنف ودعا المقداد بالبركة فكانت عنده غرائز من المال او غرائر من المال جمع غرارة والمقصود بها وعاء كبير او كيس

158
00:54:06.550 --> 00:54:30.050
مثل الخيشة الذي يوضع فيه القمح ونحوه قال من كثرة المال والدراهم والدنانين التي تجتمع كان يحتاج الى جمعها في الاكياس الكبيرة العظيمة فكان يجتمع عنده غرائر من المال يعني اكياس يملؤها من تلك الدراهم والدنانير ونحوها بركة اصابت ما له من دعوة النبي صلوات الله وسلامه عليه

159
00:54:30.050 --> 00:54:55.900
قال رحمه الله تعالى وندد له صلى الله عليه وسلم ناقة فدعا فجاء ناقة وندد له صلى الله عليه وسلم ناقة فدعا فجاءه بها اعصار ريح حى عليه ودعا صلى الله عليه وسلم لام ابي هريرة رضي الله عنه فاسلمت

160
00:54:56.250 --> 00:55:12.500
ندت له ناقة صلى الله عليه وسلم ذكر المصنف الجملة غير منسوبة ولا مسندة والله اعلم بحالها قال ودعا لام ابي هريرة فاسلمت اسلم ابو هريرة رضي الله عنه اولا

161
00:55:12.750 --> 00:55:29.150
ثم اتى النبي عليه الصلاة والسلام حريصا على اسلام امه وما وجد عندها الرغبة في قبول الاسلام وعرض عليها فما استجابت فلم يكن له حيلة الا التماس دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم

162
00:55:29.200 --> 00:55:46.800
لانه علم انه ان دعا اجاب الله دعاه وهذه لفتة عظيمة لمن يحمل في قلبه برا بامه او ابيه ان يكون احرص ما يحرص عليه في بره بهما حصول الهداية والخير والصلاح لهما

163
00:55:47.000 --> 00:56:08.650
ان اشفق الولد على ام له او اب فاعظم ما تكون الشفقة حاصلة ان يشفق عليهما او على احدهما من سخط الله وغضب الله بالله الا يكون على بدعة او معصية او على مجاهرة باثم وفسق يغضب الله له ويسخط به على العبد

164
00:56:08.750 --> 00:56:27.650
فان يبلغ بالابن البار شفقة على والديه فيسعى لاستصلاح حالهما بكل سبيل ممكن يلتمس نصحا ورفقا ولينا وهو يدرك ان لهما من الحق العظيم في البر والصحبة بالمعروف ما يستوجب

165
00:56:27.650 --> 00:56:46.700
عليه ان ينأى عن الغلظة في القول او الاساءة في العبارة او شيء ما لا يستحسن يكون مقبولا مع غيرهما لا يقبل بحال معهما او مع احدهما حرص ابو هريرة رضي الله عنه على اسلام امه فجاء فقال يا رسول الله

166
00:56:46.750 --> 00:57:11.150
ادع لام ابي هريرة فقال فدعا النبي صلى الله عليه وسلم قائلا اللهم اهد ام ابي هريرة فهداه الله للاسلام. والحديث اخرجه البيهقي بطوله فيه قصة وساقه رحمه الله تعالى

167
00:57:11.250 --> 00:57:28.750
قال ابو هريرة رضي الله عنه ما على وجه الارض مؤمن ولا مؤمنة الا وهو يحبني قال رضي الله عنه او يقول السائل قلت وما علمك بذلك يا ابا هريرة

168
00:57:29.000 --> 00:57:46.100
قال اني كنت ادعو امي الى الاسلام فتأبى واني دعوتها ذات يوم فاسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكره فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله

169
00:57:47.150 --> 00:58:11.000
اني كنت ادعو امي الى الاسلام فتأبى علي. وانا دعوتها فاسمعتني فيك ما اكره فادعوا الله يا رسول الله ان يهدي ام ابي هريرة الى الاسلام قال فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول ابو هريرة فرجعت الى امي ابشرها بدعوة رسول الله صلى الله عليه

170
00:58:11.000 --> 00:58:34.600
وسلم فلما كنت على الباب اذا الباب مغلق فدفعت الباب فسمعت حسي فلبست ثيابها وجعلت على رأسها خمارا وقالت ارفق يا ابا هريرة ففتحت لي فلما دخلت قالت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

171
00:58:35.500 --> 00:58:55.500
قال فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا ابكي من الفرح كما كنت ابكي من الحزن. وجعلت اقول ابشر يا طول الله قد استجاب الله دعوتك وهدى الله ام ابي هريرة الى الاسلام فقلت ادعوا الله ان يحببني وامي الى عباده

172
00:58:55.500 --> 00:59:15.500
مؤمنين ويحببهم الينا. فقال عليه الصلاة والسلام اللهم حبب عبيدك هذا وامه الى عباده المؤمنين. وحببهم اليه قال فما على الارض مؤمن ولا مؤمنة الا وهو يحبني واحبه. واخرج مسلم في الصحيح القصة وذكر فيه غسل

173
00:59:15.500 --> 00:59:33.150
رضي الله عنها وانه لما قدم اليها استبطأته على الباب وقالت على رسلك قال فاذا هي تغتسل لاسلامها رضي الله عنها وعن ابنها ابي هريرة وصلى الله على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام

174
00:59:33.550 --> 00:59:53.550
هذا فصل يا كرام ما زالت فيه بقية نجد فيه اثرا وبابا عظيما مما اتى الله نبينا عليه الصلاة والسلام من المعجزات العظيمة والايات الباهرة التي كانت علما من اعلام نبوته واية على صدقه في بعثته ورسالته. يزداد بها المؤمنون

175
00:59:53.550 --> 01:00:12.400
ما نام ويوقن بها الموقنون في اتباعهم وحبهم واقتدائهم برسول الله صلى الله عليه وسلم. فاجعلوا هذا يقينا راسخ اه واجعلوه في حياتكم معلما نهتدي فيه بهدى الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم

176
01:00:12.800 --> 01:00:32.800
واجعلوا من شأنكم العظيم ما كان في شأن الصحابة وهم يبصرون في تلك الاحداث والمواقف اجابة الدعاء. فتنفتح قلوبهم ليزداد فيها من الايمان ويترسخ فيها اليقين. وقد ثبت عندهم حسا وثبت عندنا رواية صحيحة ثابتة. ثم املؤوا ليلتكم هذه ويوم

177
01:00:32.800 --> 01:00:52.800
غدكم بكثرة الصلاة والسلام على رسول الهدى والرحمة صلوات الله وسلامه عليه. تلتمسون صلوات ربكم. قال عليه الصلاة والسلام فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا. اسألك علما. اللهم صلي وسلم وبارك عليه عدد ما صلى عليه المصلون. وبارك اللهم

178
01:00:52.800 --> 01:01:12.800
وسلم عليه عدد ما عدد ما غفل عن الصلاة عليه الغافلون. اللهم ارزقنا شفاعته واوردنا حوضه والزمنا سنته في والممات يا اكرم الاكرمين. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. اللهم ارحم موتانا واشف

179
01:01:12.800 --> 01:01:32.800
لمرضانا واهدي ضالنا وتقبل منا وتجاوز عن سيئاتنا وارفع درجاتنا. اللهم انا نسألك الدرجات العلى من الجنة يا ذا الجلال والاكرام اللهم احفظ علينا امننا وايماننا وسلامتنا واسلامنا ووفقنا الهي لما تحب وترظى وخذ بنوا

180
01:01:32.800 --> 01:01:52.800
الى البر والتقوى ربنا من ارادنا والاسلام والمسلمين بسوء فاشغله يا رب بنفسه واجعل كيده في نحره واجعل تدميره في تدبيره يا ذا الجلال والاكرام ربنا اتنا في السنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم صلي وسلم وبارك على حبيبك

181
01:01:52.800 --> 01:02:04.300
وعبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين