1
00:00:00.400 --> 00:00:41.600
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:43.850 --> 00:01:15.100
صحيح المسند من الاحاديث القدسية اورد الترمذي بسنده لابي ذر قال ما اسم ابي ذر عبدالرحمن جندب او جندب ابن جنادة. معروف. معروف ماشي  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا من النار. واخر اهل الجنة دخولا الجنة

3
00:01:15.100 --> 00:01:35.100
يؤتى برجل فيقول سلوى عن صغار ذنوبه واخبره كبارها. فيقال له عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا. فيقال له فان لك مكان كل سيئة حسنة. فيقول يا رب لقد عملت

4
00:01:35.100 --> 00:02:02.850
اشياء ما اراها ها هنا قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه صلى الله عليه وسلم يلزم التنويه على معنى قول الله تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون

5
00:02:03.100 --> 00:02:26.750
ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات  السؤال لطارق صاحب المحلة يا طارق ما معنى قول الله تعالى فاولئك يبدل الله بسيئاتهم حسنات

6
00:02:27.200 --> 00:02:58.100
وهل معنى ذلك اذا كان هنا شخصان شخصان شخص مجرم قتال سفاح مرابي واخر صالح مصلي وتاب السفاح القتال السكير اللي بيتابعه حسنت توبته هل السيئات السابقة تبدل حسنات ويفوق الذي كان مصليا او ماذا

7
00:03:00.600 --> 00:03:20.750
هذا من اقرب يعني اقرب كان يعمل سيئات كان يعمل سيئات. كل يوم تكتب سيئات. تاب وامن وعمل صالحا فبدل بدلا من ان كان يعمل سيئات فتثبت في الصحائف بدلت بحسنات يعملها

8
00:03:20.800 --> 00:03:40.850
ليس المعنى ان القتل الذي قتله يصبح حسنا يصبح حسنة والا الاخت. هذا مخالف للتقعيد عموما. وآآ مما ذكره العلماء في هذا الصدد ان الشخص احيانا يذنب ذنبا يزنب زنبا

9
00:03:42.050 --> 00:04:08.500
فيورسه باذن الله هذا الزنب توبة وانابة يعمل عملا صالحا يمحو الذنب ويربو على الذنب كلما ذكر. فمثلا شخص اغتاب شخصا وحزن لكونه قد اغتاب قال انا اغتبت اخي المسلم

10
00:04:09.850 --> 00:04:34.500
اكلت لحمه الميت اكلت الجيفة ارتكبت كبيرة فيتألم فيستغفر ويدعو له اللهم اغفر لي واغفر لاخي تبت اليك يا رب ويذهب يصلح في صورته ويستمر على هذا. من الممكن ان يكون الذنب

11
00:04:34.700 --> 00:04:50.850
محي من اول استغفار محي بصلاة ركعتين مع التحلل من المزلمة لكن هذا واصل العمل الصالح عملا بعد عمل بعد عمل نتيجة التوبة النصوح فرأى الذنب كانه جبل يوشك ان يسقط

12
00:04:50.850 --> 00:05:20.950
عليه فبادر بالحسنات. فالزنب جعله الذنب جعله يعمل حسنات اكثر واكثر واكثر من اللازمة لتكفير الذنب فبدلت السيئة حسنة بسبب هذا محيت وتاب الله تعالى عليه نعم. ابو ذر الغفاري جندب ويقال جندب ابن جنادة

13
00:05:21.950 --> 00:05:48.400
الذرة تعرفون الزر النمل الصغير والجناد الفراش والجنادب يعني جندب عفوا جندب. ابو ذر الغفاري جندب ابن جنادة من قبيلة غفار قال في شأنه الرسول صلى الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء

14
00:05:49.250 --> 00:06:14.500
ولا اقلت الغبراء يعني ما اظلت السماء ولا حملت الارض اصدق لهجة من ابي ذر ومع زلك فالرسول يقول مما يدل على ان الشخص قد يمضغ في خصلة من الخصال ولكن في غيرها لا يكون كذلك

15
00:06:15.450 --> 00:06:47.950
يا ابا ذر الى اني اراك ضعيفا اني اراك ضعيفا فلا تتأمرن على اثنين ولا تتولين ما لا يتيم لا تتأمرن على اثنين ولا تتولين مال يتيم فالشخص قد يكون نابغا في باب لكن في باب اخر

16
00:06:48.300 --> 00:07:11.100
ليس بذلك النبوغ ولذا رسولنا صلى الله عليه وسلم يضرب لنا احسن الامثال في وضع الرجل المناسب في مكانه المناسب وان يعني مسلا اسامة صغير السن لكن كفء في القتال

17
00:07:11.450 --> 00:07:26.900
كف في القتال كما لا يخفى عليكم انه تبع المشرك الذي كان لا يدع المسلمين شاذا ولا فاذ الا تبعها فامره النبي على جيش فيه عدد كبير من الصحابة رضي الله تعالى عنهم

18
00:07:27.450 --> 00:07:52.900
فكان النبي يضع الشخص المناسب في المكان المناسب وهذا فقه عظيم. هذا فقه عظيم ان تضع الشخص في مكانه الملائم له عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا في حديث اخر

19
00:07:53.150 --> 00:08:08.400
انا سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فلاظهار منة الله عليه ان الله سبحانه وتعالى من منتهي احيانا انه يستر على العبد. فعلى سبيل المثال في قول الله تعالى

20
00:08:10.200 --> 00:08:37.650
يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير يا فرانكسير يعني يعني يستر على كسير يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا

21
00:08:37.700 --> 00:08:57.250
يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كسير يستر على كثير لماذا يستر على كثير حتى لا تفضحه مع انهم قال كتاب يعني مسلا الله سبحانه وتعالى ذكر لنا

22
00:08:58.850 --> 00:09:15.600
القرية التي كانت حاضرة البحر وان الذين اعتدوا في السبت قل قال الله لهم كونوا قردة خاسين. حولهم الى قردة فدي فضيحة لمن هم من قبائل  فضيحة لمن هم من قبائلهم

23
00:09:15.850 --> 00:09:34.850
هناك على هذا الغرار امور كثيرة الله ستراها عليهم لم يفضحهم بها فيوم القيامة الله يخفي عن العبد بعض الاعمال التي عملها سترا عليه نعم قد يقرر بعض العباد بذنوبهم

24
00:09:34.950 --> 00:09:55.700
عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا يقررهم بذنوبهم واخرون يصدر عليهم ويعفو الله عنهم فالعبد قد يقول يا رب انا لا انا عملت اشياء سيئة غير موجودة. فربنا من كرمه انه يستر

25
00:09:56.150 --> 00:10:03.250
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته