بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري وفي عقدة من لساني اقرأوا قولي
هنا في امثلة تصريف هذه الافعال. تفضل سيدي ابو احمد. فصل في امثلة تصريف هذه الافعال. اما الماضي فهو الفعل الذي دل على من وجد في الزمان الماضي. اي وجد ذلك المعنى في الزمان الذي قبل زمان التكلم. هذا اصله. وقد يخرج عن هذا الاصل لفائدة بلاغية مثل
التحقيق تحقق الوقوع. بالفعل يعني. اه. فنقول نفخ في الصور. فتحت السماء. اتى امر الله. هذا يدل على عظمة الله سبحانه وتعالى ان المستقبل عنده الماضي فلا تتفاوت عنده الازمان سبحانه وتعالى. فيعبر عن المستقبل بالماضي لتحقيق الوقوع. ايضا
بده يستعمل الحال مثل ماذا؟ بعت واشتريت بعتك واشتريت لانشاء العقود لما ما السر في استعمال الماضي انجاز تحقيق انجاز العقد مش ابيعك كان الموضوع قد انت قد انتهى في قوله تعالى مثلا يثقفوكم يكون لكم اعداء ويبسط اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء ودوا لو تكفرون. كلها مضارع الا ودوا لو تكفرون
قل لماذا؟ يبسط كل فترة تتجدد كل سنة سنتين يذبحون الاف من المسلمين يثقفوكم يكون لكم ويبسط اليكم ايديهم والساتم. اما ودوا لو تكفرون هذا الثابت عندهم. كذلك قد استعمل الماضي انه حصل وثبت. مثل ان الذين امنوا وعملوا
الصالحات اي فعلوا الامام وثبتوا عليه. تفضل سيدي. اقسام الفعل الماضي. فالمبني للفاعل منه ما كان اوله مفتوحا او كان اول متحرك منه مفتوحا. من يشرح لنا هذه العبارة قال فالمبني للفاعل منه ما كان اوله مفتوحا
او كان اول متحرك منه مفتوحا. يعني مثلا مفتوح مفتوح استغفر بالضبط الان اما ان يبدأ بهمزة وصل او لا يبدأ بهمزة وصل. ان لم يبدأ بهمزة وصل من جميع الابواب يكون اوله مفتوحا كان معلوما نصر دحرج
اه تعلم. اما ان كان مبدوءا بهمزة وصل الحرف الثالث المفتوح استخرج. اجتمعا انقطع. فالمبني المعلوم اما ان يكون مفتوح الاول او يكون الحرف الثالث منه ايش؟ مفتوحا. واضح هذا
المفتوح الاول ان لم يكن في بداية همزة ذهب دحرج اكرم تكسر تدحرج واول متحرك منه مفتوحا وهو الحرف الثالث في المبدوء بهمزة وصل اه في المبدوء بهمزة وصل مثل ماذا قلنا؟ استخرج ايضا انقطع احرنجما. نعم
فالمجموع للفاعل منه ما كان اوله مفتوحا او كان اوله متحرك منه مفتوحا. قال الامام التفتزاني ولو قال ما كان اول متحرك منه مفتوحا لاندرج فيه القسمان. يقول ولو قال ما كان اول متحرك منه مفتوحا لانه
النصر اول متحرك منه مفتوح واستخرج اول متحرك منه مفتوح لاندرج فيه القسمان. واضحة ان شاء الله؟ نعم. نعم. مثال نصر نصره نصره نصرت نصرته نصرنا نصرت نصرتما نصرتم نصرتي نصرتما نصرتن نصرت نصرنا. فاربع عشرة
مثالا دائما اذا صرفنا قولها مع بعض نصر نصروا نصرت نصرتا نصرنا نصرت نصرت ما نصرت نصرت نصرت ما نصرتن نصرت نصرنا. تفضلوا. تفضلوا. على هذا افعل وفعل وفعل وفعل. هذه حقيقة عندي غير موجودة في بعض النسخ. افعل
فعل وفعل غير موجودة في بعض النسخ. يعني النسخ التي فيها الكيلاني وكذا لم تذكر هذه الصيغة. افعل وفعل وفعل على كل حال نصرف افعال مع بعض اه ايش مثل ماذا اخرج اخرج اخرج اخرج اخرجتا اخرجن
اخرجت ما اخرجتم اخرجت اخرجت ما اخرجتن اخرجت اخرجن فعل فرح فرحوا فرح فرحتا فالرحمة فرحت فرحت ما فرحتم فرحت فرحت ما فرحتن فرحت فرحنا فعلا قاتل قاتل قاتل قاتلوا قاتلت قاتلتا قاتلنا. قاتلتا قاتلتما قاتلتم قاتلت قاتلتما قاتلتن. قاتلت قاتلتن
فعللمثل دحرج دحرج دحرج دحرج دحرج الدحرج دحرجنا دحرجتا دحرجنا دحرجت دحرجت ما دحرجت دحرجتي دحرجت ما دحرجتن دحرجت دحرجنا تفاعلنا مثل تدحرجت. تدحرج تدحرج تدحرج تدحرجت تدحرجت تدحرجتا تدحرجن تدحرجت تدحرجت ما تدحرجتم تدحرجت تدحرجت ما تدحرجتن
تدحرجت تدحرجنا وتفعل مثل القاطع تتفعل تكسر تكسر اه تكسر تكسر تكسروا تكسرت تكسرتا تكسرن تكسرتا تكسرت ما تكسرتم تكسرت تكسرت ما تكسرتن تكسرتن وتكسرنا. الله يسلمنا يا رب. اه افتعل مثل اجتمعا. اجتمعا اجتمعا اجتمعوا اجتمعت اجتمعتا اجتمعن. اجتمعت
ما اجتمعتم اجتمعت اجتمعت ما اجتمعتن اجتمعت اجتمعن استفعل مثل استخرج استخرج واستغفر استغفر استغفر استغفر واستغفرت استغفرت استغفرنا استغفرت استغفرت ما استغفرتم استغفرت استغفرت ثم استغفرتن استغفرت استغفرنا. نعم. اه افعلن اه افعلن مثل اقشعر. اه اقشعر
شعر رأس تنتبه انه مع نون النسوة سينفك الادغام. اقشعر اقشعر اقشعروا اقشعرت اقشع اقشعرمة اقشعررت اقشعررت ما اقشعررتم اقشعررت اقشعررتم اقشعررتن اقشعررت اقشعرن. متى يبنى على السكون؟ مع التاء وناء ونون النسوة. وايضا ماذا قال
استفعل افعل افعوا على مثل شوشبة. غير عشوشبة نريد كلمة مناسبة غير عشوشبته. شوشنة ممكن؟ احلولا نعم شوشنة؟ اخشوشن احسن يلا شوشنتما اخشوشنتم. اخشوشنتي اخشوشنتما اخشوشنتن. اغشوشنت اخشوشن الان عندنا افعوا على اخذناها كلها تفضل السيد. ولا تعتبر حركات الالفات في الاوائل فانها
فائدة تسقط في الابتلاء وتسقط في الدرس. الاوزان رأيناها في هذه طبعا لعلها ليست موجودة هنا. اه كيف عمر؟ افعلنا لا عندما موجودة عندي. موجودة. غير موجودة صحيح؟ موجودة عاللوت. اه انا كاتب نعم. صحيحة انا كاتب
عندي افعل ساقطة من النسخة انتبهوا. نسخة الشيخ عبد الرزاق السعدي من نسخته في عام لا لا. انا كاتبا هنا. اه. اه في عم لا لا. خلينا نطبق عليها يلا
اقعا اقعا نعم. نعم. ايش ايضا ساقط شيخ عمر؟ هي فقط انا كاتبها عندي هي ساقطة من نسخة الشرق احسنت ما شاء الله هي في النسخة هذي موجودة بس. موجودة. لا لا نسختي ساقطة. افعال موجودة هنا. موجودة عاللوح؟ اه على اللوح. اه اذا ساقطة من نسختنا
ما فيها مشكلة. اه. افعل اين موجودة؟ اين وضعها؟ الخشاش. على افعال لساقطة ايضا. النسخة هذي ليس عندي. عندي كلها طيب هي لازم الاصل تكون موجودة. صرف يا شيخ عمر افعالنا. حمار حمار
حمارنا. لاحظوا الفك عندما يبنى على السكون. نعم. احمررت حماررتمار مع بعض احمررت احمررتما احمررتم احمررت احمررتما احمررتن احمررت حمارنا. ناعسة. اكملوا. ولا تعتبر الحركات الالفات في الاية. الروابط عندي ولا تعتبروا عندكم
تعتبر ممنوع الضبط يصح. يصح. نعم. فانها زائدة تثبت في الابتداء وتسقط في الدرج. نقول يعني لماذا زاد ولا تعتبر. معلوم ومجهول. مش لماذا ذكر هذه ولا تعتبر او ولا تعتبر
حركات الالفات في الاوائل فانها زائدة. هذا جواب سؤال ما هو هذا السؤال ما هو السؤال الذي اجابه المصنف؟ بقوله ولا تعتبر او ولا تعتبروا. اه بس هو اجاب سين ميم جواب سؤال مقدر. ما هو السؤال المقدر؟ يعني اوله اه مفتوح. نعم
فعندما نقول انكسر استغفر طب هذا مكسور. فقال هذه لا تعتبر ولا تعتد بهمزة الوصل لان هذه همزة الوصل ليست من الكلمة جاء بها الابتداء بالساكن. فلا تعتد بها. نقرأها مرة ثانية. قال ولا تعتبر حركات الالفات
فانها زائدة تكنس في الابتداء وتسقط في الدرس. واضح هذا جيم سين ميم. كيف تقول لنا الفعل المبني المعلوم مفتوح اجاب بهذا الجواب. تفضل سيدي. والمبني للمفعول منه وهو الفعل الذي لم يسمى فاعله. يعني لم يذكر فاعله. حذف المفعول واقيم
المفعول مقامه حذف الفاعل واقيم المفعول مقامه. نعم. وهو ما كان اوله مضموما كفعل وفعلل اوله مضموم ان لم يكن في بدايته ايش؟ همزة وصل. هم. ان لم يكن في بدايته همزة وصل مثل ايش؟ فعلل فعلل
فعل نعم. فعل فعل. لاحظ فعل ايش اصله؟ فعل. ايش ضارب؟ ايش صار؟ قاتل قوتلا وانقلبت الالف واو لماذا؟ ضممنا الاول فقلبت الالف واوا. تفعل ضم الاول والثاني. اذا بدأ
التاء يضم الاول والثاني تعلم تعلم تكلم تكلم تفوعل ايش اصله؟ تفاعل تفاعل مثل تقاتل انقلبت الالف واو لانه ضم الاول. واضحة؟ ان شاء الله. نعم او فعل لاحظ ضم الاول والثاني. نعم او كان اول متحرك منه مضموما. اذا اوله
ومضموما ان لم يكن في اوله همزة وصل. او ثالثه مضموما ان كان في بدايته همزة وصل. واذا ابتدأنا بهمزة الوصل نضم همزة الوصل والحرف الثالث. استغفر ماذا تصير؟ استغفر واستخرج واستخرج واستنبط استم
واستهزأ واجتثا من فوق الارض. تفضل يا سيدي. نعم. او كان اول متحرك منه مضموما نحوه افتعل واستفعل وهمزة الوصل تتبع هذا المضموم في الضم. تتبعه. فاذا بمعنى استخرج استنبط اه استغفر
فهو الثالث والمضمون وجعلنا همزة الوصل تابعة لهذا الضم الثالث اتفضل يا استاز. وما قبل اخره يكون مكسورا ابدا. تقول نصر زيد واستخرج المال. بالضبط. لاحظ مثلا ناخذ وامثلة على فعل. ايش مثال اللي فعل؟ مثل؟ ضرب. ضرب. وفعلل. دحرج. دحرج. وافعل
اذ اكرم وفعل كرم وقطع فعل قتل. اه ولاحظ قلبت الالف واوا. تفعل تكرم وتخرج وتكسر وتفوعل وتقوتي وتبوعد سبق ممكن هذا بينهما يعني. طيب هذا هذه امثلة هذه الافعال. هذا كله مبنية للمجهول. وقال وما قبل
يكون مكسورا ابدا. في الفعل الماضي طبعا يكسر ما قبل الاخر ويفتح في مضارع. تقول نصر واستخرج فهو ايش قال لنا الفعل اوله مضموم ان لم يكن في بدايته همزة وصل. وثالثه مضموم ان كان في بدايته همزة وصل. ودائما ما قبل الاخر مكسور
قد يقول قائل طب اين الكسر في قيل؟ ايش نقول اصلها؟ صارت قيلا وفي بيعة بيعة شيخ اه مجاهد وسيئة وجيئة كلها كذلك. نعم سيدي. الفعل المضارع. واما الفعل المضارع فهو ما كان اوله احدى الزوائد
اربعة هذه الزوايا الاربع اللي هي او اتيت او اتينا هل هي من علامات المضارع؟ نعم. نعم. كيف؟ لا مو داعي. ليس لا ليس الشيخ ابو احمد يقول ليست من علامات المضارع انما الحروف المضارعة ما رأيكم؟ اي مضارع لابد وان تكون فيه هذه ولكنها ليست من علامات. ليس من علامات. الشيخ ذكرت
الهمع هو من اقوى العلامات يعني. هو من اقوى العلامات في الكتب الصغيرة لا يذكرونها من علامات. يقولون العلامة المضارع لام سين سوف في الكتب يقولون هو انفع العلامات لماذا؟ لان لم لا تلازم والسين لا تلازم. لكن هذه الاحرف تلازم لكن بشرطين. ان تكون زائدة للمعنى الذي
وضعت له وهو الذي سيذكره هنا. بالزبط. سنأخذ هذا بعد ما ننتهي من المعاني التي يذكرها المصنف. نطبق هذا. فان كانت زائدة واستعملت في المعنى الذي وضعت له فهي من انفع العلامات كما سيأتينا. تفضلوا. واما الفعل المضارع فهو ما كان اوله احدى الزوائد الاربع وهي الهمزة
والياء يجمعها ابيت او اتينا او نأتي فالهمزة للمتكلم وحده والنون والنون له اذا كان معه غيره او معظم نفسه يعني اكتب متكلم نكتب اثنين او اكثر اثنين او اكثر هنا
انتبه للاثنين ايضا تستعمل او تستعمل للمعظم نفسه. واحد يعظم نفسه ويقول نحن نكتب. تفضل. والتاء للمخاطب مفردا ومتنا ومجموعا مذكرا كان او مؤنثا. اذا تاء للمخاطبة مطلقا سي اباء صهيب. انت تجلس انتما تجلسان انتم
تجلسون انت تجلسين انت ما تجلسان انتن تجلسن المخاطبة مطلقا ايضا وللغائبة المفردة ولمثناها. هند تجلس والهندان تجلسان. والياء تستخدم لمن؟ تفضلوا. والياء للغائب المذكر مفرد غدا ومثنا ومجموعا مطلقا زيدا يكتب والزيدان يكتبان والزيدون يكتبون. نعم. ولجمع المؤنثة الغائبة. المؤيدات يرضعن
يرضعنا نعم. وهو يصلح للحال يصلح للحال عندي. ايوه. وهذا يصلح الحال يعني اللي هو الفعل مضارع بحسب الاشتراك اللفظي يصلح الحال والاستقبال. نعم. اقول يفعل الان ويسمى حالا وحاضرا. يعني الحال هو وقت الان زمن
تكلم. واما الاستقبال ما بعد زمن التكلم. فاذا قلت زيد يضرب عمرة فيضرب يحتمل الان يضرب. او انه سيضربه متى؟ في المستقبل. نعم. فاذا ادخلت عليه السين او سوف فقلت سيفعل او سوف يفعل اختص بزمان الاستقبال
اذا المضار له اربع حالات. حالة يصلح الحال والاستقبال هذا اذا تجرد يعني عن قراءة ان يصلح الحال والاستقبال. والاولى ان يحمل على الحال وقد يكون للاستقبال اذا دخل عليه ماذا؟ سوف ايضا قسم
قانون التوكيد قصدكم نون التوكيد نعم ايضا حروف النصب نواصب اللام لن افعلها. النواصب كي النواصب تصرفه المستقبل. ادوات الشرط اذا دخلت على الموبايل تصرفه المستقبل صحيح؟ نعم. فعندنا السين سوف ادوات النصب ادوات الشرط. نون التوكيد. هذه تصرفها المستقبل. ما هي
هي التي تقلبه للماضي؟ لا ولما هذه تقلب للماضي. ماذا يعين للحال؟ الالحاد؟ لا اللام الابتداء والان وقال بعضهم اضاف انفا وان كان انفا قبل الوقت الحال بقليل. اه يتعين للحال
الام الابتداء مثل ان زيدا لا يجلس. الاصل الان. واما قوله تعالى ان ربك ليحكم لتنزيل مستقبل منزلة الحال. نعم والانفة اذا اردتم ان تستوفوا هذه الابواب ارجعوا للتسهيل لابن مالك. وزوائد الالفية في اولها ذكروا جميع المخصصات للحال او
استقبال او للماضي. تفضل سيدي. واذا ادخلت عليه اللام اختص بزمان الحال اه اي لام هذه؟ لام الابتداء اني ليحزنني ان تذهبوا به. واستعملت في بعض الايات للمستقبل لتنزيل المستقبل منزلة الماضي
ان ربك ليحكم بينهم هذا في المستقبل يوم القيامة بس كانه الان. كانه حال. تفضل فالمبني للفاعل منه ما كان حرف المضارعة منه مفتوحا الا قبل هذا. الان اذا طبقنا هذه
هذين الشرطين زائدة واستعملت المعنى الذي وضعت له فهي من اعلى انفع العلامات. اكرم هل هي زائدة؟ لا. نعم. نعم. زائدة وهل استعملت للمعنى الذي وضعت له؟ لا لا. لا. فهي ماضي. لان الهمزة موضوعة المتكلم استعملت هنا الماضي. نفع هل هي مضارع؟ لا
لماذا؟ اصلية. اصلية. من يعطيني كلمة ماضية فيها حرف من حروف المضارع؟ تكلم انت. تكلم لنطبق هذا. تكلم هل هي اصلية اصلية هل استعملت للمخاطب او للغائب والغائبتين؟ لا. استخدمت زيد تكلما
لم تستعمل مع الذي وضعت له فهي باضية. نعم. اما مثلا انا نحن نجلس زائدة واستعملت المعنى الذي وضعت له وانت تجلس زائدة واستعملت المعنى وقالت له بهذا تكون من انفع علامات المضارع بالشرطين. تفضل سيدي. الان مبني للفاعل. حروف المضارعة كيف حركتها قلنا
دائما مفتوحة الا في ايش؟ في الرباعي. رباعي. رباعي اصالة او بالزيادة. نعم. فماذا يدخل عندنا اربعة ابواب؟ ما هي؟ تضم همزتها. دحرج دحرج وافعل وفعل وفعلا هذه ضم حروف المضارعة فيها
فاكرم تقول انا اكرم وآآ مثلا فرح يفرح وقاتل يقاتل ودحرج يدحرج ما عدا ذلك حرف مضارعة مفتوح ينصر وينطلق ويستغفر تفضل سيدي. كان النبي للفاعل منه ما كان حرف المضارعة منه مفتوحا الا ما كان ماضيه على اربعة احرف. ليه دحرج واكرمه وقال
حتى لو فرحه. نعم. فان حرف المضارعة منه يكون مضموما ابدا. نحو يدحرج ويكرم ويقاتل ويفرح. نعم. وعلامة بناء هذه الاربعة للفاعل. طب الان جواب سؤال مقدر. مم. طب اذا قلتم يعني هذه يدحرج يضم اوله والمبني المجهول
يضم اوله كيف نفرق بين معلومها ومجهولها؟ حركة ما قبل الاخر فيدحرج مبني المعلوم ويدحرج مبني المجهول يعطي المعلوم ويعطى مبني للمجهول. فقال وعلامته اتفضلوا. قال وعلامة بناء هذه الاربعة للفاعل كون الحرف
في الذي قبل اخره مكسورا ابدا. نعم. المبني على المجهول؟ اه قبل اخره ايش ؟ مفتوحا. ابدا. نعم مثاله من يفعل. من يفعل؟ الان سيطبق لنا من باب يفعل. فعل يفعل. نعم. لاحظ ينصر ينصران ينصرون
تنصر تنصران ينصرنا تنصر تنصران تنصرون تنصرين تنصران تنصرنا انصرنا انصرنا. اذا هو طبق ينصر للغائب مفرد ينصران غائبين مذكرين ينصرون الغائبين وتنصر الغائب وتنصران الغائبتين وينصرن لجمع الاناث انصر المفرد مذكر المخاطب وتنصران مثنى مذكر مخاطب تنصرون جمع مذكر مخاطب تنصرين مخاطبة تنصران مخاطبتان
تنصرنا جمع اه مخاطبة جمع الاناث. انصر المتكلم وننصر المتكلم مع الغير او المعظم نفسه. اه نقيس عليها وقس على هذا تفضلوا قال وقس على هذا يضرب ويعلم. لماذا يضرب ويعلم؟ فعل يفعل. مقصود. ها؟ اه
لو فعل يفعل علي ما يعلم. ويدحرج هذا ايش؟ رباعي. يكرم رباعي. يقاتل يفرح عندكم يتكسر؟ نعم نعم يتكسر يبدأ يتكسر الان الثلاثي مزيد بحرفين يتباعد وينقطع ويجتمع ويحمر هذا كله ثلاثي مزيد بحرفين. يحمر اه وعندنا يجلوذوا في بعض
وسخ هذا مزيد بثلاثة احرف ويستخرج ويعشوشب ويقعن سيسو. طبعا يعشوشب ثلاث مزيد بثلاثة احرف. يقعانسس مزيد من ثلاثة احرف لكن ملحق كذلك. في بعض اه ويتدحرج هذا رباعي مزيد بحرف. ويحرنجيم
ورباعي مزيد بحرفين لا اصالة ويقشعر رباعي مزيد بحرفين معدش نطبق هذا سريعا لانه قال قس على هذا نعم لانه في بعضها في بعض تفصيلات نذكرها مع بعض يضرب يضربان تضرب تضربان يضربن تضرب تضربان تضربون تضربين تضربن
يعلم يعلمان يعلمان يعلمون تعلم تعلمان يعلمن تعلمان تعلمون تعلمين تعلمان تعلمن اعلم نعلم يدحرج يدحرجان يدحرجون تدحرج يدحرجن تدحرج تدحرجان تدحرجون تدحرجين تدحرجان تدحرجن يكرم يكرمان يكرمون تكرم تكرمان يكرمن تكرمين تكرم تكرمان تكرمون تكرمين تكرمان تكرمن
اكرم نكرم يقاتل يقاتلان يقاتلون تقاتل يقاتلان يقاتلن تقاتل تقاتلان تقاتلين تقاتلان تقاتلنا. اقاتل نقاتل يفرح يفرحان يفرحون تفرح تفرحان احنا يتكسران يتكسرون تتكسر تتكسران يتكسرن تتكسر تتكسران تتكسرون تتكسرون
تتكسلين تتكسران تتكسرن. نعيدها. اه تتكسرين تتكسران تتكسرن اتكسر نتكسر يتباعد يتباعدان يتباعدون تتباعد تتباعدان يتباعدن حطتها تتباعد تتباعدان تتباعدون تتباعدين تتباعدان تتباعدن عادوا تنقطعان تنقطع طعمة تنقطع ننقطع. يجتمع يجتمعان يجتمعون تجتمع تجتمعان
تجتمع تجتمعان تجتمعون تجتمعين تجتمعان تجتمعن يجتمع نجتمع يحمر يحمرن لتحمرون تحمرين تحمران تحمرن احمر احمر يا حمار يا حمار يا حمار احمارنا يستخرج يستخرج كانوا يستخرجون تستخرج تستخرجان يستخرجن. تستخرج تستخرجان تستخرجون تستخرجين
تخرجان تستخرجن تعشوشب تعشوشب يعشوشبن تعشوشب تعشوشبان تعشوشبون تعشوشبين تعشوشبان تعشوشبن نعشوشه نقعا تسلم قيل تسلم قيان تسلم قين طبعا فيها اعلان انتبهوا؟ نعم في حدث تعال خلناها في المعصية
الان يتدحرجوا مهرجان تتبعرجون تتدحرجين تتدحرجانك تتدحرجن. اتدحرجن تدحرج يحرج يقشعر انتبه لفك الادغام عن هون يقشعران يقشعرون تقشعر تقشعر يقشعرن. تقشعر تقشعر تقشعر تقشعرين تقشعر تقشعرن. الله يجزاكم خير. اتفضلي. والمبنية
والمبني للمفعول منه ما كان حرف المضارعة منه مضموما. وما قبل اخره مفتوحا. نحو ينصر ويدحرج ويكرم ويفرح ويقاتل ويستخرج. في عندي نسخة ولا يخفى تصاريفها. نحو ينصر ينصران انصر الى اخره
ولا يخفى تصاريفها في بعض النسخ. نحن لو صرفنا واحدة فقط. صح. ينصروا وليقس ما لم يقل. تفضلوا ما ولاء النافيتان واعلم انه يدخل لو قال نفي الفعل المضارع بما ولا. اي صح. اصح. صح. كما فعل الشيخ عبدالرزاق. حفظه الله. اه نفي الفعل المضارع بما ولا
احسن لانه يتكلم عن فعل مضارع ليس على ما ولا اصالة. لا زيادات المحققين هذا. تفضل سيدي واعلم انه يدخل على الفعل المضارع في او انه نعم. واعلم انه يدخل على الفعل المضارع ما ولاء نافيتان. تكلم السامرائي
ابي كلام سنقرأه في الدرس الثالث ان شاء الله عن ما ولا هل تصرف المستقبل او لا لكن المشهور انها ما تستعمل لكل الازمنة لكن اغلب في طيب ولا فيها خلاف. الزمخشري والجماعة يقولون تصرفوا الفعل للمستقبل. وبعض العلماء يقول لا تصرفوا مستقبل. ولها لطائف
في التفسير ما تحمل من انثى ولا تضع. لان الوضع مستقبل بالنسبة ايش؟ للحمل. الحمد لله. ومن الطف ما رأيت قول المفسرين لا سيما الالوسي في قوله تعالى ما تكونوا في شأن شف تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم بما ولاه. ما تكون في شأن وما
تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل. في حق النبي ما قال تعمل يكون في شأن دائما. الشأن هو الامر الخطير. شأنت شأنه يعني قصدت قصده لا يكون الا الامر المعظم. فاستعمل ما فالنبي صلى الله عليه وسلم مش فعله مستقبل حال كانه يفعله الان. وعبر عن فعله
ما تكون اه في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون. جعل فعل الغير مستقبل غير حال ومستقبله عبروا عنه بايش؟ بالعمل وما تعملونه من عمل الا كنا عليكم شهودا. نعم. تفضل
قال واعلم انه يدخل على الفعل المضارع ما ولاء نافيتان فلا يغيران صيغته. يعني لا يعملان في المضارع لا بحذف حركة ولا بحذف نون نعم. تقول لا ينصرنا ينصران لا ينصرنا. لا تنصري لا تنصران لا ينصرني. الى اخره وكذلك ما ينصر ما ينصران
ما ينصرون. نصرفها هذه موجودة في تصريف الافعال والاسماء. كنا نحن دائما نختصرها. نصرف ينصر مع لا ومع لا نافية ومع ماء. يلا لا ينصر لا ينصران لا ينصرون لا تنصر لا تنصران لا ينصرنا. لا تنصروا لا تنصران لا تنصرون لا
انصرين لا تنصران لا تنصرنا لا انصر لا ننصر الان ما النافية التي لا تعمل؟ ما ينصر ما ينصران ما ينصرون ما تنصروا ما تنصران ما ينصرنا ما تنصروا ما تنصران ما تنصرون ما تنصرين ما تنصران ما تنصرنا ما
ما انصر ما ننصره. تفضل سيدي. دخول الجازم والناصب على الفعل المضارع. نعم. ويدخل الجازم عليه فيحذف حركة الواحد ونون التثنية والجمع ونون. ونونة. اه تمام. ويدخل الجازم عليه فيحلف معلش
المرة القادمة نأخذ هذا الدرس نقف هنا اليوم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك