الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا رجل تخلف عن صلاة الجمعة قريب خاص كولد او والد مع ان عنده من يمرضه
فهل يجوز له هذا التخلف؟ احسنت يجوز. بارك الله فيك. باع بعد نداء الجمعة الثاني. ما حكم فعله؟ محرم. محرم احسنت. وهل يصح البيع ما يصح هذا بيع فاسد احسنت ما حكم السفر بعد زوال الشمس
في يوم الجمعة نعم محرم احسنت وما حكم السفر بعد طلوع الفجر من يوم الجمعة. مكروه. احسنتم بارك الله فيكم. اذا كان سيدرك جمعة امامه. فهل الحكم والكراهة تزول الكراهة. احسنت. لا كراهة. ما حكم ان يتنفل
قبل الخطبة بان لا يبادر الى صعود المنبر بل يتنفل اذا دخل المسجد ثم يصل المنبر ويخطب ما حكم هذا الفعل؟ مكروه. مكروه. احسنت. نعم احسنتم مكروه. الا اذا دخل قبل الوقت
تحية المسجد مندوبة له. نعم تفضل شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولمشايخه وللسامعين
المسلمين اجمعين. قال الشيخ عبد البالغ العشماوي رحمه الله باب صلاة الجنازة. وصلاة الجنازة فرض عن الكفاية واركان اربعة النية اربع تكبيرات والدعاء بينهن والسلام. ويدعو بما تيسر. واستحسن ابن ابي زيد في رسالته ان يقول
الحمد لله الذي امات واحياه الحمد لله الذي يحيي الموتى له العظمة والكبرياء والملك والقدرة والثناء وهو على كل شيء قدير. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما صليت ورحمت وباركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك
حميد مجيد. اللهم انه عبدك ابن عبدك وابن امتك انت خلقته ورزقته وانت امسته وانت تحيه. وانت اعلم بستره وعلانيته اللهم انا نستجيبه انك ذو وفاء وذمة. اللهم قهم عذاب جهنم
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واتم نزله واتبع من حاله واغسله بماء وثلج وبرد. ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه. اللهم ان كان محسنا حسنا احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته
اللهم انه قد شهدنا بك وانت خير الى رحمتك وانت غني عن عذابه. اللهم ثبته عند المسألة منطقه ولا تبتليه في قبري بما ما قتله بي والحقه بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده. نقول ذلك
تكبيرتنا تقول بعد الرابعة. اللهم اغفر لحينا وميتنا وحاضرنا وغائبنا وصغيرنا كبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم تقلبنا ومثوانا واغفر لنا ولوالدينا ولمن سبقنا بالايمان مغفرة عتبى وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم انا حيث امنا
واجعل فيه راحتنا ومسروتنا ثم تسلم. وان كانت اذا قلت اللهم انا امك ثم تتمادى بذكرها على التأنيث غير ان لا تقول وابدلها زوجا خيرا من زوجها لانها قد تكون زوجا في الجنة
اللهم انا وان كانت الصلاة على طفلات الدعاء بينهن غير انه يستحب وان تقول بالثناء على الله والصبر. غير انه يستحب ان تقول بعد الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم انه عبدك وابن عبدك انت خلقت ورزقته وانت
وثبت به موازينهما واعظم به اجورهما ولا تحرمنا واياهما اجرا ولا واياهما بعده اللهم الحقه بصالح سلف المؤمنين في كفالة ابراهيم وابدله دارا خيرا من داره وانا خيرا من اهله وعافه من شدة القبر ومن عذاب جهنم. تقول ذلك بكم كل تكبيرة
اللهم اغفر لاسلافنا وافرادنا بالايمان مغفرة عزما ولمن سبقنا بالايمان مغفرة عزما اللهم من حيث تحية للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. ثم تسلم والله اعلم. نعم احسنتم بارك الله فيك
حسن المصنف رحمه الله كتاب الصلاة بباب صلاة الجنازة قال رحمه الله وصلاة الجنازة فرض على كفاية. فضل كفاية ما طلب الشارع تحصيله بغض النظر عن فاعله. قال في المراقي في فرض الكفاية ما طلب
سارعوا ان يحصلا دون اعتبار ذات من قد فعل. وفرض الكفاية اذا قال به من يكفي سقط عن الباقي وقد امر بصلاة الجنازة النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما عليه دين صلوا على صاحبكم كان في البخاري
وقال ان اخ لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه. كان في صحيح مسلم. قالوا اركانها اربعة. النية النية ان يقصد الصلاة على الميت. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين انما الاعمال بالنيات. قال واربع
وتكبيرات لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه. وخرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر عليه اربعا. وكبر عليه اربعا
قال والدعاء بينهن. اي من التكبيرات في صحيح مسلم عن عوف ابن مالك رضي الله عنه انه قال صلى النبي الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه. الحديث وعن ابي هريرة رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صليتم على الميت فاخلصوا له الدعاء. اخرجه ابو داوود فامر بالدعاء ايه فلا يقرأ الفاتحة. انه قال والدعاء بينهن اي بين كل تكبيرتين. فلا يقرأ الفاتحة بل كلها دعاء. وفي
عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كانا يقرأ في الصلاة على الجنازة وقال مالك ليست القراءة الجنازة مما يعمل به بلدنا. وقال اشهب من اصحاب الامام مالك بقراءة الفاتحة. قال
وهو احوط والعمل به ورع للخروج من خلاف. ففي صحيح البخاري عن طلحة بن عبدالله بن عوف انه قال قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة. قال ناظم من وراء
عين فاتحة تقرأ في صلاة ميت قاله القرافي. من ورع فاتحة تقرأ فيه صلاة ميتة قاله القرافي. قال والسلام. قال صلى الله عليه وسلم وتحليلها التسليم. وصلاة الجنازة في صلاة وفي الموطأ النافعين ان عبد الله ابن عمر كان اذا صلى على الجنائز يسلم حتى يسمع من يليه
ومن فروضها ايضا القيام للقادر بقوله صلى الله عليه وسلم صل قائما ولم يذكره المصنف رحمه الله. وليس في صلاة الجنازة دعاء معين تختص به. ولذا قال ويدعو بما تيسر. ويدعو بما تيسر
قال واستحسن ابن ابي زيد ذكر في كتابه النوادر انه جمع هذا الدعاء مما جاء عن السلف في الدعاء. ثم ذكره بنحي ما في الرسالة وهذه الالفاظ بعضها ورد في المرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضها عن الصحابة
وبعضها ام من بعدهم؟ ثم ذكر الدعاء الذي سمعناه ثم قال ثم تسلم. ثم ذكر ان الصلاة اذا كانت على امرأة فانك تقول اللهم انها امتك ثم السمادا بذكرها على التأنيث. واذا كانت الصلاة
فيا جماعة وكانوا ذكورا. فانك تقول اللهم انهم عبيدك. الى اخر الدعاء. واذا كان جماعة الاناث فتقول اللهم انهن اماؤك. وان كان اثنين تقول اللهم انهما عبداك او اللهم انهما امتاك. فتأتي بالضمير المناسب. للمفرد المذكر اللهم اغفر له وارحمه
المؤنث اللهم اغفر لها وارحمها. بالمثنى اللهم اغفر لهما وارحمهما. لجمع الذكور اللهم اغفر لهم وارحمهم. بجمع الاناث اللهم اغفر لهن وارحمهن قال ناظم الرسالة ولتكوا جملة الدعاء كالصلة على ضمير لائق مشتملة. ولتكن جملة الدعاء كالصلة
انا ظمير لائق مشتملة. واذا اجتمع مذكر ومؤنث اتيت بظمير مذكر قريبا للمذكرة يا مؤنث قال غير انك لا تقول اي في صلاتك على المرأة وابدلها زوجا خيرا من زوجها لانها قد تكون
زوجا في الجنة لزوجها في الدنيا ونساء الجنة مقصورات على ازواجهن لا يبغين بهم بدلا. هذا اخر ما نقله من كلاب ابن ابي زيد القيرواني في الرسالة ثم قال وان ادركت جنازته ولم تعلم اذكر هي ام انثى قلت الله
اللهم انها نسمتك ثم التمادى بذكرها على التأنيث. لان النسمة تشمل الذكر والانثى. ولك ان تذكر باعتبار انه شخص والشخص يشمل الذكر والانثى ثم ختم بذكر الدعاء للصغير الذي سمعناه
وهذا الدعاء للطفل اخذه من ابن ابي زيد القيرواني في الرسالة. وقد ورد في المرفوعي عند ابي داوود والنسائي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والطفل يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة. هذا اخره
والله تعالى اعلم