1
00:00:00.550 --> 00:00:40.550
التوحيد تاريخ التوحيد. التوحيد هو اكبر الله تعالى واسمائه وصفاته اقسام التوحيد التوحيد ثلاثة اقسام القسم الاول توحيد الربوبية والقسم الثاني توحيد الالوهية والقسم الثالث توحيد الاسماء والصفات. وما يتعلق

2
00:00:40.550 --> 00:01:20.550
كمل كمل القسم الاول تعرف توحيد الربوبية هو الاعتقاد الجازم بان الله وفق كل شيء. وانه خالق الرازق المحي المميت قول الله تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماء خواتم الارض من ستة ايام. اقرأوا مسلمين العرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله

3
00:01:20.550 --> 00:01:50.550
وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه من اهتدى بهداه اما بعد يقول المؤلف حفظ الله عنا وغفر الله لنا وله. التوحيد ثلاثة اقسام. القسم الاول توحيد الربوبية والثاني توحيد الالوهية والثالث توحيد الاسماء والصفات. هذا التقسيم ذكرنا سابقا انه متفق عليه

4
00:01:50.550 --> 00:02:25.750
بين اهل السنة وانما يخالف فيه اهل البدع. ذكرنا الكلام عليه في الدروس الماضية تكلم عن توحيد وهبوبية توحيد الربوبية  هو توحيد الله بافعاله هو جل في علاه   والمعنى افراد الله بافعاله الخاصة به

5
00:02:26.900 --> 00:02:56.900
والمعنى انك تعتقد اعتقادا جازما بان الله هو الخالق وهو الرازق وهو المحيي وهو المميت الى اخر ذلك من افعاله جل في علاه. فتوحيد الربوبية توحيد اعتقاد توحيد اعتقاد تعتقد ان الله كذا وكذا وكذا بخلاف توحيد الالوهية فهو توحيد بالافعال

6
00:02:56.900 --> 00:03:19.600
هذا هو الفرق الرئيس بين نوع التوحيد والمشركون المعاصرون يخلطون بين هذا وهذا. فيظنون ان التوحيد فقط هو الاعتقاد هذا توحيد الربوبية طيب باقي توحيد الالوهية لا يعترفون به ولذلك يقع منهم الشرك الان بكثرة لانهم يرون ان هذا الشرك

7
00:03:20.200 --> 00:03:39.700
يعني اذا مرة مرة طلع معصية وبعضهم يرى في بعض افعال هذا الشرك انها عبادات وانها من القرب كعبادة الرسول مثلا وعبادة الاولياء يرون عن هذه قرب وانها من محبة الصالحين وهي شرك

8
00:03:40.700 --> 00:03:53.050
لا يجوز ان تعبد احد الا الله جل وعلا ولا يجب ان تصرف اي نوع من انواع العبادة الا اعتقدته وما اعتقدت ما هي ما يلزم ان تعتقد انه ربط

9
00:03:53.100 --> 00:04:16.750
لا يعتقدوا انهم لا يعتقد انه رب طيب اذا لماذا تذبحون له هذه عبادة لماذا تسجدون له؟ هذه عبادة لماذا تتصدقون له هذه عبادة لماذا تستغيثون به هذا تدعونه من دون كل هذه عبادات

10
00:04:17.300 --> 00:04:37.700
انتم تصرفونها لغير الله هذا فعل المشركين هل كان المشركون يعتقدون ان هبل خلق او رزق؟ لا اعتقد. كانوا يعتقدون ايسر مما تعتقدونه انتم كانوا يعتقدون فقط انه واسطة بينه وبين الله

11
00:04:38.700 --> 00:04:57.450
ولذلك كان يقول ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله في الفواسط ونقول لا واسطة بين الله وبين خلقه في العبادة انما الواسطة في التبليغ نعم هم الانبياء والمرسلون. هم الواسطة بين الله وبين خلقه في تبليغ الدين

12
00:04:58.000 --> 00:05:20.450
ما في احد يأخذ عن الله مباشرة كما يقول الفجرة يقول الخرافيون حدثني قلبي عن ربي ويقولون نحن نأخذ عن الله وانتم تأخذون عن الصحف. يعني الكتب شفتم شيطانيات اظل من هذي الشيطانيات؟ لا. ولذاك يظلهم ابليس

13
00:05:21.500 --> 00:05:46.550
من يعني اخر ظلالة اليوم واحد يسألني اليوم مو بامس يقول جدي كل جمعة يولع شمعة قال جاءه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له يا فلان كل جمعة ولع شمعة

14
00:05:46.850 --> 00:06:07.400
ايش هذا الشيطان يتلاعب به الشيطان يخيل له ولا يمكن ان يقول له النبي صلى الله عليه وسلم هذا يقول لا يفعل البدعة هذا كلام فارغ ولا تصدقونهم. هذي شياطين تتلاعب بالناس

15
00:06:07.500 --> 00:06:24.150
وما اكثر الافك الذي يعني قبل كل يوم والله صاروا يسألونا هالاسئلة الغريبة ليت نحتفظ بها لانها غرائب منى مات وما ادري ايش واشياء كلها فارغة لا تصدقوا كل من نعت

16
00:06:24.700 --> 00:06:44.800
يعني تكلم ورفع عقيرته وصوته. ولذلك يا جماعة اهل السنة منهجهم من اجمل المناهج. شوفوا الكلمة الرائعة الجميلة التي تعاورها امامين من ائمة اهل السنة اكتبوها وافهموها وهي منهاج عظيم

17
00:06:45.300 --> 00:07:25.700
لما دخل الشافعي مصر الشافعي ابو عبد الله محمد ابن ادريس الشافعي من اكابر ائمة في العلم والسنة والحديث قال له اصحاب الليث ابن سعد   الله يجيب لي اسمه قال له اصحاب الليث بالذات

18
00:07:26.350 --> 00:07:52.550
يونس ابن عبد الاعلى اظن الصدفي يونس بن عبد الاعلى الصدفي هو من تلاميذ الشافعي وكان قبله من تلاميذ الليث ابن سعد شو السؤال الجميل والجواب الاجمل؟ قال يونس بن عبد الاعلى للشافعي ان صاحبنا يقول

19
00:07:52.550 --> 00:08:25.500
من هو صاحبهم؟ ان صاحبنا يقول اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء فلا تأخذوا بقوله وانظروا الى موقفه من الكتاب والسنة. وش اللي عذب واضل الصوفية الخرافية ها القضية هذي هي واضحة عند اهل السنة

20
00:08:26.250 --> 00:08:44.550
واضحة هم لا ما يعرفونها اصلا كل خرافة يجيب لهم كلام يصور لهم احوال شيطانية يظنون انه ولي وعندهم الولي اه مثل الرسول فبالتالي يأخذون باقوالهم ولذلك احد المسلمين الجدد في امريكا

21
00:08:44.600 --> 00:09:16.250
حدثني احد الدعاة في محاضرة يقول قال المحاضر ما الفرق بين اهل السنة والصوفية والرافضة. وش الفرق؟ الجوهري جا واحد يقول توه مسلم زنجي قال كلام هو قاله لي بالانجليزي ويترجمه. بس انا ما احفظ الانجليزي. قال لي انا دكتور فاضل تغرس في امريكا اربع سنوات هو الذي يحدثني

22
00:09:16.250 --> 00:09:58.650
قال ملخص الجواب قال اهل السنة قال الله وقال رسوله الصوفية الشيعة قال الشيخ قال الامام شفتوا الفرق ولذلك العالم الهندي لما قصة مشهورة ومتداولة لم اذكرها بالتفصيل موجودة في فتاوى الشيخ محمد ابن ابراهيم واللي ما يلقاها ارسلها له اذا برا

23
00:09:58.650 --> 00:10:22.300
الشيخ الهندي الذي كان يسب الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ويلعنه كل يوم بعد الدرس لما اراد شيوخ الشيوخ النجديين ان يفهموه القضية اعطوه كتاب التوحيد للشيخ محمد ممزوع الجلدة

24
00:10:22.700 --> 00:10:49.900
منزوع الجلدة بدون ذكر المؤلف. لان المشكلة معرفتك احيانا بشخص قد يكون بينك وبينه حاجب وحاجز بسبب دعايات مغرضة او كذب او توارث او الى اخره فوظعوا هذا الكتاب بين يديه فصار يقرأه هذا العالم يعني عالم هو عالم عالم حديث فصار يقرأ الكتاب

25
00:10:49.900 --> 00:11:12.600
وهز راسه هز راسه. الله اكبر. الله اكبر ما اشبهه يقول بكتاب البخاري كأن تراجمه تراجم البخاري يقول لان كتاب التوحيد ما له شي فيه الشيخ محمد الا الابواب والمسائل. وكله قال الله وقال الرسول ما في شي

26
00:11:12.950 --> 00:11:43.450
كلها ادلة  كتاب عظيم منهج تقول كانه البخاري هذي مثل تراجم البخاري يقولوا ويترجم ويجيب الدليل. الله ورسوله. فلما سألهم عن ما بغوا يعلمونه. يعني سيتفاجأ اعطوه مجموعة الحديث النجدية اظن اسمها كذا فيها تسعة كتب منها كتاب التوحيد قالوا لعله موجود في

27
00:11:43.450 --> 00:12:12.600
المجموعة هذي شف فبحث عالم بسرعة لقاه شاف طابق الكتابات فبحث نظر لجلده ووجد المؤلف محمد ابن عبد الوهاب ابن سليمان التميمي النجدي اسقط الكتاب ورجح به وقال الكافر الكافر

28
00:12:13.450 --> 00:12:33.450
محمد بن عم كابر محمد من ائمة التوحيد. الكفر رحمه الله. لكن الدعاية المغرظة دعاية احمد زين الدحلان وجماعته والاشرار عداء ديني وسياسي مجتمع صار دعاية ماني بقاعد اذكر لكم سواليف فمشهورة في كتب التواريخ وكتب

29
00:12:33.450 --> 00:12:58.700
الردود العلمية حتى هدأ الرجل وانقلب كما يقول المعاصرون مئة وثمانين درجة. بدل ما كان يدعي عليه صار ايش؟ يدعي له ايش يا ابن الهدا؟ كنا تكلمنا قبل امس ها؟ شافوا ايه ايه

30
00:12:58.700 --> 00:13:25.200
فرق بين الشيعة والصوفية عرفناه ثم نرجع لليث ابن سعد والشافعي جيد اضربوا هالمواقف ذي عشان ما ننسى اصل الباب. قال يونس ابن عبد الاعلى الصدفي ان صاحبنا يقول لا تغتروا بالرجل اي اذا رأيتم الرجل

31
00:13:25.500 --> 00:13:43.500
يمشي على الماء فلا تغتروا به حتى تنظروا الى موقفه من الكتاب والسنة او كلمة هذا يعني نحو من هذا الكلام. ماذا قال ابو عبد الله الشافعي؟ قال قصر الليل

32
00:13:43.500 --> 00:14:04.850
قال ايش؟ قص ما قال اخطأ قال قصر في شيء احسن من بعد. قال قصر الليل شف الادب بعد ما قال اخطأ قال قصر. قال لا قصر شيء اعظم. قال قصر الليث اذا رأيتم الرجل يطير في الهواء. ويمشي على الماء فلا تغتر به حتى تروا الى

33
00:14:04.850 --> 00:14:25.000
انظروا الى موقف الكتاب والسنة. اذا رأيتم الرجل زاد كلمة ايش؟ يطير لان الطيران محد يقدر عليه. المشي على الماء يمكن يجي بالرياضة لكن الطيران ما حد يقدر يطير في الهوا ما عاد تجي هذي. كذا من الله يطير سوبرمان هذا. هذا فلان في كرتون

34
00:14:25.500 --> 00:14:45.500
زين؟ قال اذا رأيتم الرجل يطير في الهواء ويمشي على الماء فلا تغتبوا به حتى تنظروا الى من الكتاب والسنة. يعني ها الضلال الذين يقولون لا يصلون ويقولون نحن نصلي في

35
00:14:45.500 --> 00:15:11.000
مكة كل فرض يروحون يصلون في مكة. كذابين اكذب خلق الله هذولي لا يصلون ولا شيء هذي يرون انه رفعت عنهم التكاليف اصلا. اذا هذا يجب على المسلم ان يسلكه وهو دائما الموقف من الكتاب والسنة. فتوحيد الربوبية

36
00:15:11.600 --> 00:15:43.900
باتفاق العلماء هو ان توحد الله بافعاله جل في علاه. الشيخ ابن عثيمين يعرف لطيف لطيف ويحشره حصرا لطيفا يعني ذكر له تعليلات وكذا لكنه نذكره كتعريفنا التعاريف لهذا الباب التعريف الاول لتوحيد الربوبية قلنا توحيد الله بافعاله هو او نقول اعتقاد الجازم بان الله الخالق

37
00:15:43.900 --> 00:16:05.650
الرازق المحيي المميت الى غيبتنا افعاله الخاصة به. او نقول كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى يقول توحيد الربوبية هو توحيد الله عز وجل بثلاثة افعال. هي الخلق

38
00:16:06.100 --> 00:16:40.400
والملك او الملك والتدبير الخلق والملك والتدبير. هكذا عرفه الشيخ في مواضع من كتبه يحتاج تأمل لماذا حصل الشيخ بهذا  طيب ما معنى الربوبية في اصل اللغة العربية    يقول الامام الطبري

39
00:16:40.900 --> 00:17:06.800
وين يقول هذا الطبري في اي مكان يقول الطبري قال الطبري الغالب وين؟ في تفسيره. تفسير الطبري. يقول الامام الطبري في تفسير سورة الفاتحة عند تفسيره لقول الله تعالى رب العالمين

40
00:17:06.850 --> 00:17:38.750
قال الرب في لغة العرب يدور على ثلاثة معان. ثلاثة معاني. ثم ذكر بالتفصيل وذكر شواهدها من لغة العرب واشعارهم. مختصر ما ذكره الطبري وغيره كابي بكر ابن الانباري ايضا نقل الازهري في كتابه تهذيب اللغة عن ابي بكر الانباري هذا الكلام

41
00:17:38.850 --> 00:18:06.850
وابو بكر ابن الانباري الاكابر ائمة اللغة العربية. ونقله ايضا الزبيدي في تاج العروس وابن منظور في لسان عرب هذه المعاني الثلاثة التي ذكرها الطبري وابن الانباري هي الاول الرب هو السيد المطاع. السيد

42
00:18:07.050 --> 00:18:57.900
المطاع الثاني الرب هو المربي الذي يربي الناس ويربي الخلق ويصلحهم والثالث المالك المالك فيقال مثلا رب الدار يعني مالك ومنه الاذى الكلمة المشهورة في كتب السير جد النبي صلى الله عليه

43
00:18:57.900 --> 00:19:29.300
المسلم عبد المطلب قال اما انا فرب الابل. واما البيت فللبيت ايش رب يحميه يعني مالك يملكه ومنه  هذا احد المعاني قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقل احدكم اطعم ربك وظأ ربك

44
00:19:29.400 --> 00:19:59.400
يقصد السيد المالك ومن معانيه بمعنى السيد المطاع او الملك المطاع قول الله جل وعلا في قصة يوسف عليه السلام قال اني اراني وقال اني على من اعصي الله ها ها

45
00:19:59.400 --> 00:20:26.800
قال فاما احدكما قال فيسقي ربه خمرا. فيسقي ايش؟ يعني سيده خمرا وقال ايضا اذكرني ايش؟ عند ربك يعني عند سيدك عند الملك ومنه ايظا الحديث ان تلد الامة ربتها يعني سيدتها

46
00:20:26.800 --> 00:21:02.550
ومقتضى هذي المعاني الثلاثة للرب جل وعلا لها يعني مقتضيات فكونه السيد المطاع معناه انه الذي يشرع وهو الذي يأمر هو الذي ينهى وهذي من اعظم افعال الله جل وعلا

47
00:21:03.050 --> 00:21:38.800
قال تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا. قال الا هو خلق ايش؟ والامر ومقتضى كونه المربي والمصلح في خلقه  ان الخلق يرجعون اليه في صلاح نفوسهم يطلبونه الصراح النفس ويتبعون دينه وشريعته في اصلاح نفوسهم لا يتبعون غيره غير شريعته ولا غيره

48
00:21:38.800 --> 00:22:03.350
لانه لا يصلحون الا بامره ولا يستقيمون الا على تربيته جل في علاه   ومقتضى كونه المالك انه هو المتصرف في هذا الكون وهو المدبر له فهو مالكه وهو المتصرف فيه وملكه جل وعلا يقتضي خلقه

49
00:22:03.900 --> 00:22:21.500
لان ملك الله جل وعلا ليس كملك الخلائق نحن نملك بالشراء نملك بالهبة اما رب العالمين فانما يملك بالخلق انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له ايش؟ كن فيكون

50
00:22:21.550 --> 00:22:56.150
فهو الخالق المدبر جل في علاه هذا ما يتعلق بتوحيد الربوبية. توحيد الربوبية يسميه بعض السلف توحيد المعرفة والاثبات توحيد ايش المعرفة والاثبات. لانه يتعلق به معرفة الرب. بكمالاته واوصافه

51
00:22:56.150 --> 00:23:17.300
افعاله جل وعلا. ولذلك كان السلف يدخلون توحيد الاسماء والصفات في توحيد الربوبية حتى كثر كلام اهل البدع في نفي الصفات فكثر كلامهم في الصفات واثباتها وافردوها بوصف خاص. والا فالاصل ان توحيد الاسماء والصفات

52
00:23:17.300 --> 00:23:46.450
داخل في توحيد الربوبية. وتوحيد الربوبية  اذا افرد دخل فيه توحيد الالوهية وكذلك توحيد الالوهية اذا افرد دخل فيه توحيد الربوبية ومنه قول الله جل وعلا واذ اخذ ربك من بني ادم من

53
00:23:46.450 --> 00:24:16.450
ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم ايش؟ الست بربكم هذا يدخل في الست بخالقكم الست بالهكم الذي يجب ان تعبدوني وهذه هي الفطرة التي فطر الناس عليها. ولذلك لو وعلى فطرتهم لعبدوا الله جل وعلا. لكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد على فطرة فابواه يهيد

54
00:24:16.450 --> 00:25:08.850
او ينصرانه او يمجسانه. طيب بركة ايش عندك؟ السؤال في هذا الكلام اللي ذكرناه نعم ايه. ها متى يحاسب الطفل الطفل وغيره يعني سواء كان كافرا نصرانيا او يهوديا او مجوسيا او

55
00:25:08.850 --> 00:25:36.850
انما يحاسب اذا بلغ اذا بلغ لكنه في احكام الدنيا تبع لوالديه ان كان احدهما مسلما كان تبعا للمسلم. وان لم يكن له ابوان مات ابواه او سبي وجاء الى بلاد المسلمين قال الفقهاء فهو مسلم له احكام المسلمين. لانه انتفت تبعيته ايش؟ لوالده

56
00:25:36.850 --> 00:26:35.550
يديه فبقي على الفطرة. نبقيه على ونحكوا له واحنا فلو مات دفن مع المسلمين والله اعلم. نعم. احسن اليكم قال الله تعالى قال الله تعالى وقال الله تعالى نعم كان العرب في جاهليتهم لا ينفون ربوبية الرب لهم بل كانوا يسمون الله رب الارض

57
00:26:35.550 --> 00:27:02.250
باب ويعتبرون هذه الارباب اللي هي الالة التي يعبدون اربابا صغيرة يا رب الارباب الرب الاكبر هو الله جل وعلا ولذلك ما كانوا ينكرون وجود الله ولا كانوا يزعمون ان غير الله هو الخالق ولا كانوا يزعمون ان غير الله هو الرازق بل كانوا يقرون بهذا في الجملة. يقرون

58
00:27:02.250 --> 00:27:26.500
بهذا في الجملة وان كانت اعتقاداتهم مشوشة ومدخولة بالجاهلية التي كانوا عليها. لكنهم اجمالا كانوا يعرفون الله جل وعلا يقرون له بالخلق بل كانوا يدعونه ويفردونه بالدعاء في بعض الاحوال

59
00:27:27.100 --> 00:27:48.600
فاذا كانوا في الفلك واتتهم الريح دعوا الله مخلصين له الدين لكنهم اذا نجاهم الله عز وجل رجعوا الى الشرك ورجعوا الى الهتهم فهي كانت مصيبتهم الكبرى ليست في توحيد الربوبية بل في توحيد ايش

60
00:27:48.800 --> 00:28:08.800
الالوهية كانت مصيبتهم في عبادة غير الله كانت مصيبتهم في اشراك الله في العبادة ما كانت هذه العبادة. ولذلك مجادلة الانبياء لهم في توحيد الالوهية كما سيأتي وليس في توحيد الربوبية

61
00:28:08.800 --> 00:28:34.250
قال الله جل وعلا لقد بعثنا في كل امة رسولا ايش الا اعبدوا الله ما قال ان اعتقدوا بوجود الله او بان الله الخالق لا عبادة الله ان اعبدوا الله. وهكذا قال نوح لقومه وهود لقومه وصالح لقومه

62
00:28:34.250 --> 00:29:00.100
وجميع الانبياء عليهم السلام انما كانوا يدعون الى عبادة الله وحده لا شريك له لكنهم كانوا يأبون ويقولون اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب. هم لا يريدون لا يريدون الها

63
00:29:00.100 --> 00:29:25.650
يضع لهم نظاما وقانونا وشريعة يمشون عليها. يريدون ان يعبدوا الهة صماء بكماء يعطونها هم ما يريدون ويعطون انفسهم ما يشاؤون يعطونها فتات الطعام. وفتات المال ولكن لا تتحكم فيهم هم الذين ايش؟ يتحكمون فيها

64
00:29:25.650 --> 00:29:49.000
ولذلك تشبثوا بها. لان الرب الحقيقي امر ناه لا يقبل منك فعلا بغير امره ولا نهيا بغير نهيه ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله

65
00:29:49.350 --> 00:30:11.050
ولذلك لم يقبلوا هذا الرب الذي يقول لهم اعبدوني. صلوا زكوا تقربوا الي بالعبادات. امتنعوا عن المحرمات. امتنعوا عن الربا. امتنعوا عن الزنا. امتنعوا عن الكذب. هم لا يريدون هذا الرب

66
00:30:11.050 --> 00:30:43.750
الذي يرتب لهم حياتهم ويشرع لهم تشريعات يجب عليهم ان يسيروا عليها استثقلوا ذلك ولم يريدوا ان يقتدوا ويتبعوا هؤلاء الانبياء الذين يأمرون بطاعة الرب جل في علاه ولذلك قوم لوط امتنعوا من ترك اللواط وقوم شعيب امترعوا من ترك

67
00:30:44.050 --> 00:31:13.750
التطفيف في الموازين والمكاييف وقوم النبي صلى الله عليه وسلم امتنعوا من الصلاة والدعاء غيرها من انواع الشرك لانهم لا يريدون هذا الاله الذي يظع لهم شريعة يسيرون عليها انما ارادوا تلك الالهة الصماء البكماء التي يصنعونها متى شاؤوا ويزيدونها متى شاءوا

68
00:31:13.750 --> 00:31:31.100
رب يبول الثعلبان برأسه لقد ظل لقد ذل من بالت عليه الثعالب فلما رجع الى عقله قال هذا الكلام فاسلم لانه رأى ربه تبول عليه الثعالب. هذا ما يستاهل يكون رب

69
00:31:31.450 --> 00:31:49.800
ولا يستحق ان يكون رب وهكذا ذاك الرب الذي كلما وضعه في موضع وجده منكسا على رأسه ووجده في بئر في قاع بئر حتى صحح عقله وقد كان عقله مغيب كانه سكران

70
00:31:50.700 --> 00:32:12.900
صح عقله فعلم ان هذا لا يستحق ان يكون ربا ولذلك كانوا يصنعون الاله من التمر فاذا جاعوا ووضعوا عليه الحليب واكلوه. هذا رب هذا  هذا اكل ما هو ربط. هذا طعام ما هو رب. هذي حصاة ما هي رب

71
00:32:13.450 --> 00:32:37.400
ولذلك العاقل الذي يحرك عقله. اما العاقل الذي يجمد عقله فهو لا يعقل  كما قال الله تعالى عنهم اولئك كالانعام بل هم اضل لا يعقلون وتتعجب من شخص بروفيسور في دراسات الدنيا والارظ

72
00:32:37.600 --> 00:32:55.350
وهو محجر عدوه على صنم لا يعرف يقينا هو انه مصنوع من من حصى ولا من خشب هو راح يشتريه على وجهك ربك تشتهي وش فائدته هذا الرب استحي على وجهك شغل عقلك

73
00:32:55.550 --> 00:33:15.550
لكن التقليد اعمى ابصارهم واعمى قل مع الشيطان الذي اظلهم واغواهم وازاقهم. نعم الخلاصة ان اهل الكفر يعرفون ان الله هو الرب الخالق الرازق. لكن مشكلتهم انهم لا يوحدونه في العبادة. نعم

74
00:33:15.550 --> 00:33:41.800
يكفينا هذا اليوم بركة. طيب نكتفي بهذا القدر نفتح مجال للمسائل اللي عند السؤال يتفضل  تفضل يا ابا محمد. والله يا ابن الحلال ماني بس وين المكبرات يا علي اشترينا وزينا وين علي هذا

75
00:33:42.000 --> 00:34:14.050
ارفع صوتك لو سمحت. ايه. يمجسانه وش ينجسانه؟ يصيران مجوسيا مجوسي تعرف المجوسي يا ابو محمد؟ عبدة النار. ليس ينجسان لا ينجسانه. مجسان يسيران مجوسيا. نعم يا جماعة في احد هنا في احد في احد في احد تفضل يا عمر اليك

76
00:34:14.100 --> 00:34:47.400
ها؟ ها   تسأل تقول هل لو جاء شخص يقول اقر لان الله هو ربي الخالق كذا يقول ربكم ورسولكم لا ما دخل في الاسلام ولا هو فكر في الاسلام. ربكم يعني غير ربي

77
00:34:48.000 --> 00:35:03.800
لا انت لو تقول واحد يقول انا اؤمن بربكم واؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم بس ما تشهد هذا يمكن هذا ما بعد دخل الاسلام هذا مجرد اقرأ المفتاح الشهادتين لكن لو مات

78
00:35:03.850 --> 00:35:20.150
وما يعرف الشهادتين فهو مسلم فاتقوا الله ايش؟ ما استطعتم. له احكام المسلمين. لان هذا قدرته. هذا اللي يعرفه. ما بعد جاء واحد يعلمه الشهادتين واضح؟ لكن ما يجوز انه يكفي الاقرار هذا لا بد ان يتشهد

79
00:35:20.550 --> 00:35:47.000
لا لا يكون مسلم ما دام اقر لكنه فاجأه الموت قال انا امنت يعني بدينكم وامنت برسولكم ثم مات ما بعد علمناه الشهادتين ونطقها خلاص يعتبر مسلم يعتبر مسلم. اذا كان ما يعرف الشهادتين او ما امداه انه ينطقها. يعتبر تعديناك يا شيخ

80
00:35:47.400 --> 00:36:11.000
نرجع لك عقبين نمشي بالدور كذا عندك شي ها اجزاء هذا الامر عنه قول الله عز وجل امنت بالذي قال فرعون امنت بالذي امن فيه بني اسرائيل. ولكن الاشكال كان عنده ان الوقت ما كان نعم الان وقد

81
00:36:11.000 --> 00:36:41.000
قبل ممكن يعني ها؟ بعض الادلة تحتمل الوجه فيها لا هو طبعا هو يقول لانه مانع الموت انه وصل الى مرتبة الغرغرة خلاص يغرق. وهذا مانع من قبول الاسلام تفضل يا شيخ عبد الله. السلام عليكم. الحمد لله رب العالمين. قل اعوذ برب الفلق

82
00:36:41.000 --> 00:37:20.250
قل اعوذ برب الفلق. هل تجد واعتصموا بخالق الصباح من تفسير الاية تقصد؟ اي نعم. طبعا الفلق اختلفوا في تفسيرها والراجح في الفلق انه شامل لكل من فلق واذا نظرت الى الخلق فكل خلق قد انفلق

83
00:37:20.700 --> 00:37:46.250
ومن الانفلات انفلات الصبح كما قال تعالى فالق الاصلاح ومن الانفلات ابن ادم فانه انفلق عن ذكر وانثى. ومن الانفلات اه النبات فانه قد انفلق عن البدن وهكذا. فالراجح ان رب الفلق يعني رب جميع الخلق والكائنات المنفلقة. التي تتفتق من شيء اخر

84
00:37:46.250 --> 00:38:06.250
وهذا في غالب المخلوقات ان لم يكن في كلها فهو تفسير في الجملة يعني هذا احد التفسيرين ان الفلق هو الصباح التفسير الاعم اصح والله اعلم نعم الحمد لله رب العالمين

85
00:38:06.250 --> 00:38:26.250
ندخل فيها الخلف والتدمير. يدخل فيها لان الرب يدخل فيه كل افعال الله حقيقة. الرب من اسماء الله واسعة معنى فيدخل فيه كل ما يتعلق بافعال الله. فربوبية الله تشمل هذا كله. الحمد لله رب العالمين نقول الحمد لله

86
00:38:26.250 --> 00:38:58.700
للعالمين الخالق والمالك والمدبر للعالمين لا شك صحيح العالمين كل شيء عدا الله سبحانه وتعالى نعم مثل ما في كتاب الاصول الثلاثة قال رب العالمين قال العالم ما سوى الله جل وعلا. وانا واحد من ذلك العالم. وانا واحد منهم

87
00:38:58.700 --> 00:39:18.700
فكل ما سوى الله فهو عالم. وقال بعضهم العالم الجن والانس فقط ولكن راجح ان العالم هو كل ما كل المخلوقات عالم. نعم. خلصنا يا جماعة باقي شوي تفضل يا الخطيب

88
00:39:18.700 --> 00:39:53.000
الموجود هكذا يقول العلماء لكن هذا لا يكاد يوجد في الواقع. لا يكاد يوجد في الواقع. ما يوجد في الواقع. واحد لازم يعيش بغيره ولا يموت ما في في الواقع بزر تولده وتحطه في الشارع في البر. يوم ومع السلامة. نعم

89
00:39:53.000 --> 00:39:59.167
مساكم الله خير والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين واياكم