1
00:00:00.700 --> 00:00:30.700
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال يؤلفك رحمه الله تعالى. الدرس الثالث شهادة ان محمدا رسول الله. معنى اشهد ان محمدا كل ده

2
00:00:30.700 --> 00:01:00.700
ها؟ ماشي نشرح اشرح مختصر انا ماشي ماشي معنى اشهد وان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو رسول الله ارسلوا الى جميع الثقلين الانس والجن. وانهم خاتم الانبياء والمرسلين عليهم السلام

3
00:01:00.700 --> 00:01:20.700
ماذا؟ ماتت ضمنته شهادة ان محمدا. طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد الشهادة او الجزء الثاني من الشهادة هو شهادة ان لا شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعنى

4
00:01:20.700 --> 00:01:40.700
شهادة يعني اشهد يعني اقر واعترف ومعنى ان محمدا رسول الله يعني ان محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشمي القرشي هو رسول مرسل من عند الله جل وعلا. ارسله الله عز وجل للثقلين الجن والانس لابد ان تؤمن

5
00:01:40.700 --> 00:02:10.700
بهذا ومن ايضا مما يجب الايمان به وتتضمنه هذه الشهادة انه عليه الصلاة والسلام هو خاتم الانبياء وخاتم وايضا انه عليه الصلاة والسلام رسول للناس كافة فليس رسولا لامة خاصة من الامم. قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. وقال عليه

6
00:02:10.700 --> 00:02:30.700
والسلام وبعثت الى الناس كافة وكان كل نبي يبعث الى قومه خاصة. هذا كله مما يجب الايمان به وهو متضمن لشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن شك ان محمدا رسول الله

7
00:02:30.700 --> 00:02:50.700
كفر. او من لم يقتنع بانه رسول من عند الله فهو كافر. ولا يمكن ان يكون مسلما من شك في نبوته ورسالته عليه الصلاة والسلام وهذا مجمع عليه بين المسلمين. ومن ذلك ان تعلم يقينا انه ايضا

8
00:02:50.700 --> 00:03:10.700
نرسل الى اليهود والى النصارى والى الوثنيين والى الشيوعيين والى الملاحدة والى العرب والى العجم جميع الناس الان ليس لهم الا رسول واحد. وهو محمد عليه الصلاة والسلام. فمن لم يؤمن به فهو كافر

9
00:03:10.700 --> 00:03:30.700
هذا ايضا مجمع عليه بين المسلمين. بل من انكر هذا كفر. وبعض الجهلة يرون انه يشوه لاحد ان يتعبد لله عز وجل بدين ابراهيم او او دين موسى او دين عيسى وهذا كفر بالله جل وعلا

10
00:03:30.700 --> 00:04:10.700
باتفاق العلماء ولا يقوله الا جاهل او خرافي. نعم احسن اليكم قال الشهادة ان محمدا رسول الله اربعة بعثه الله تعالى بالحق يعني يجب الايمان بان الله ارسله بهذه الرسالة الخاتمة

11
00:04:10.700 --> 00:04:50.700
مبشرا من اطاعه ومن اتبعه برحمة الله ورضوانه وجنته ومنذرا من عصاه وخرج عن طاعته بعذاب الله وبجهنم نعم. قال تعالى انا ارسلناك شاهدا ومبشرا نذيرا نعم فهو عليه الصلاة والسلام مبشر وهو ايضا منذر. نعم

12
00:04:50.700 --> 00:05:20.700
صلى الله عليه ايش؟ الشهادة له صلى الله عليه واله وسلم بالرسالة ظاهر باللسان وباطن نعم لابد ان يقول اشهد ان محمدا رسول الله. يقولها بلسانه موقنا بها من قلبه

13
00:05:20.700 --> 00:05:50.700
قالها بلسانه ولم يؤمن بها بقلبه فهو منافق. وآآ اذا امن بقلبه بدون النطق بلسانه فلا يصح اسلامه. وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم هذا ذكرناه وشرحناه وذكرنا بعض ادلته في اه الكلام على شروط ان لا اله الا الله

14
00:05:50.700 --> 00:06:10.700
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول قولوا لا اله الا الله. قولوا كان يأمرهم بالقول. وذكرنا انه استثنى من ذلك العاجز النطق بلسانه فهذا معذور. فيكفيه الاشارة بذلك. والان هؤلاء الذين هم لا يتكلمون

15
00:06:10.700 --> 00:06:40.700
عندهم لغة عالمية معروفة تعتبر هي طريقتهم في الاعراب عما فيكفي ان يعذبوا عما في ضمائرهم باشاراتهم المعروفة. والله اعلم نعم احسن اليكم قال الامر الثالث اعتقاده صلى الله عليه واله وسلم

16
00:06:40.700 --> 00:07:10.700
نعم ذكرنا ايضا قبل قليل وهذا واضح ومتفق عليه بين اهل العلم. وهو عموم رسالته عليه الصلاة والسلام الى جميع العالمين. وهنا يعني يجب ان ننتبه الى اهمية تبليغ رسالته عليه الصلاة والسلام. قد اجتهد الصحابة في تبليغها. والباقي علينا نحن نحن

17
00:07:10.700 --> 00:07:40.700
للاسف منذ زمن بعيد توقفنا عن تبليغ هذه الرسالة. بل للاسف اصبحنا نحن مثل قطاع الطرق على هذا الدين. صرنا نصد الناس عن سبيل الله اقوالنا وافعالنا. حتى لربما اسلم بعضهم وقال الحمد لله الذي عرفت الاسلام قبل ان اعرف المسلمين

18
00:07:40.700 --> 00:08:00.700
كلمات لطيفات في كتابه فوائد عن هؤلاء يسميهم قطاع الطرق هم الذين يصدون عن سبيل الله دون عن سبيل في اقوالهم وافعالهم. قبل عدة ايام انتشر مقطع جميل جدا. لرجل

19
00:08:00.700 --> 00:08:30.700
ما شاء الله تبارك الله سعودي وهذا البلد لا يزال بحمد الله بلد مبارك وهو قدوة لعامة لعموم المسلمين ذهب يعني يصيف في تركيا فلقي رجل نصرانيا جاي للمسجد يبحث عن مساعدة. قال وش عندك؟ قال والله كذا. اخذه واعانه

20
00:08:30.700 --> 00:08:50.700
قصة ابحثوا عنها تجدونها عجيبة جدا يدلك على اهمية الدعوة الى الله بالعمل. ما هو فقط باللسان. هذا الرجل شرقت محفظته واوراقه الرسمية وهو ايظا سائح في تركيا. فبانه نصراوي

21
00:08:50.700 --> 00:09:20.700
انا واخواني واظن من نصارى فلسطين خرج ذهب عفوا الى الكنيسة فقال انا تبعكم فاعينوني قالوا اقلب وجهك. ما عندنا لك شيء فراح للمسجد اهل المسجد اعانوا فاسلم. وحسن اسلامه ان شاء الله تعالى

22
00:09:20.700 --> 00:09:40.700
وهذه قصص كثيرة جدا وهي التأثر بالفعل. وقرأنا ولعلكم قرأتم اخبار كثيرة في هذا وانا مر بي مرة رجل فلبيني يعمل في احدى المحطات هنا في احدى الورش هنا في الرياض دعوته للاسلام فقال الاسلام يعني

23
00:09:40.700 --> 00:10:20.700
غير جيد. قلت له لماذا؟ فجاب لي المصيبة الداهية الشباب السعودي يسرقون ولا يحاسبون يصلحون سياراتهم يروحون ما يحاسبون وكلامهم وصخ. كيف تبغاني اتبعكم وانتم كذا؟ طبعا حاورته هذا الواجب تحاور وتروح تطاق معه زود تتركز عنده ان الاسلام فعلا دين الوحشية هو اصلا العالم كله يقول احنا دين الارهاب

24
00:10:20.700 --> 00:10:40.700
ودين التوحش وهذا الاخ النصراني اقول لكم يقول هذا الكلام يقول احنا كل اللي عندنا الاسلام دين ارهاب ودين وحشية هكذا الدعاية العالمية الدعاية اليهودية الدعاية النصرانية الدعاية الكنيسة الى اخره حتى اذكر رجل مسلم عفوا نصراني اسلم في

25
00:10:40.700 --> 00:11:10.700
اسلم بسبب عبس وتولى. كان له صديق مسلم دخل عليه في غرفته فوجد المصحف يعني بعض المسلمين يقرأ وبعضهم يحط ديكور بس فقال له هذا كتابكم قال ايه كان ممكن اقرا فيه؟ قال لا انت ما تقرا فيه. ليش؟ قال انت مسلم

26
00:11:10.700 --> 00:11:30.700
قال طيب وش ممكن ودي اقرا بشوف وشو اسمع به فرصة شفته قال رح توظ وتعال اقرا طبعا وظوءه ما يصلح بس مشها يعني على قده ذا مفتوح. قال وشلون اتوضأ؟ قال كذا كذا. توظأ يقول وجاء. سبحان الله فتح. فتح كذا

27
00:11:30.700 --> 00:11:50.700
وقرى هو عربي لبناني نصراني. عبس وتولى ان جاءه الاعمى شدته القصة هذي. ومن اساليب القرآن في الدعوة شوفوا القصة يعني قد كان من القصص والعبرة نحن نقص عليك احسن القصص القرآن مليء قصص او القصص

28
00:11:50.700 --> 00:12:10.700
فيها العظة والعبرة. يقول فبدأ يقرأ عبس وتولى فهم في قصة واحد عبس واحد تولى واحد سره. فقال له يعني ايش يعني ايش تفصيلها يعني؟ تعرف القرآن يوجز. والسنة تبين. لا ما ادري ما ادري ايش معناها

29
00:12:10.700 --> 00:12:30.700
هذا المسلم طبعا ايظا مسلم ديكور ما هو المسلم يعني لا يصلي ولا كذا بس يعني مسلم قال تعال نروح امام المسجد هو اللي يعرف راحوا لامام المسجد. شف شدته القصة بس. راحوا لامام المسجد جلسوا مع المسجد سأل

30
00:12:30.700 --> 00:12:50.700
السؤال قص عليهم قصة الاعمى والنبي صلى الله عليه وسلم فالنصراني هذا متعجب معقول معقول يقول للامام ايش فيك انت؟ يعني وش وش قضيتك يعني؟ هذي قصة قال لا احنا نعتقد ان القرآن محمد هو اللي

31
00:12:50.700 --> 00:13:10.700
هكذا يقول لنا القسيس البابا ربعنا يعني كيف محمد يشتم نفسه اعاتب نفسه يعني ما تجي هذي بالعقل يعني اذا هو هو اللي حاط الكتاب وغلطان مثلا ما ما ينشر غلطته هذي

32
00:13:10.700 --> 00:13:30.700
قال لا مش صحيح ان محمد هو اللي وضع القرآن هذا كلام رب العالمين. بدا يبين له يعني كيف نزل القرآن؟ فاقتنع قال فعلا معناه انه طبعا كذابين. وما بما انهم كذابين يعني ان كل دعواهم نصف في نصب. فقال انا ارى اني مقتنع بدينكم خل شلون ادخل في الدين

33
00:13:30.700 --> 00:14:00.700
يعني القرآن كله معجز بطرق عجيبة جدا الان اكثر ترى اللي يدخل الاسلام هو عن طريق القرآن خلاصة الكلام نرجع الى موضوع ايش؟ الاسلام عن طريق القدوة والعمل فاقول نحن مقصرون. يعني رسالة النبي صلى الله عليه وسلم عالمية. لكن منه الان انت واجب عليك تدعو

34
00:14:00.700 --> 00:14:20.700
وانت وانت وش سويتوا؟ ماذا صنعتم في الدعوة الى الله؟ انا وش صنعت الدعوة الى الله؟ ابد قاعد نلعب اتاري وسوني وكن كان وبالوت. هل هذي مهمتك التي خلقك الله لا تلعب تلعب بلوت تشيش تدق عود؟ لا

35
00:14:20.700 --> 00:14:40.700
انت عندك مهمة اكبر. البشرية كلها تحت يا ما اكثر الذين اسلموا فقالوا حسبي الله عليكم. كيف انتم عنا الى الان مات ابي على الكفر وماتت امي على الكفر. لماذا لم تنقذون من اهل الجاهلية؟ ليه يعني من اجمل اه

36
00:14:40.700 --> 00:15:00.700
ما يضيء القلب بنور هذا الدين انك تسمع قصص الذين اسلموا. والان ما تحتاج لك قناة خاصة موجودة على اليوتيوب ولا يمكن عشرين شخص كل له قناة ينشر فيها الذين اسلموا بطرق مختلفة. اما عمله هو يقابل ولا يجمع ولا وجميلة جدا الحقيقة قصص

37
00:15:00.700 --> 00:15:20.700
الذين اسلموا حديثا واللقاءات معهم كلها تدلك على قضية جوهرية ان هذا الدين منصور الله نصره ما هو بلا انا ولا انت احنا قاعدين في الرياض ناكل حب ونفصفص والله لا سوينا شي ولا انزين لكن الله

38
00:15:20.700 --> 00:15:40.700
الذي ينصر هذا الدين والدين نفسه منصور بقوته في ذاته. الان كل الاديان الاخرى مهلهلة اهل النصارى ايش يقول لك لما يستلم؟ يقول رحت اسأل الكنيسة ما لقيت عندهم اي اجابة. لاي قظية من القظايا الاساسية. لكن لما اجي القرآن اقرأ

39
00:15:40.700 --> 00:16:00.700
اجد كل الاجابات عن القضايا الاساسية التي يفكر فيها اي عاقل. ما خلق الكون في ايات تدل على خالقهم. طيب ما هو في هذا الوجود في ايات تدل على هدف كيف اعمل في هذه الحياة في وضوح كيف تعمل من بداية حياتك الى ان

40
00:16:00.700 --> 00:16:20.700
طيب وماذا بعد ذلك موجود؟ ماذا بعد ذلك؟ كل شيء في القرآن كل شيء موجود في كتاب الله جل وعلا. اما الكتب الاخرى ما فيها شيء الصليب الله عز وجل لم يجعل فيها كل شيء انما جعل الخلود والبقاء للقرآن. اما تلك حتى لم يتكفل هو جل وعلا بحفظه اما القرآن

41
00:16:20.700 --> 00:16:40.700
وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له مهو انتم. انتم ما عندكم شي. الله اللي حافظه. الله رب العالمين حفظه. زين الكتب الاخرى لا. قال تعالى بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء هم استحفظوا لكنهم ضيعوا. ضيعوا

42
00:16:40.700 --> 00:17:00.700
الله المستعان نعم ولذلك يا شباب ايها الاحبة سواء تسمعوني الان او عن طريق التسجيل هذا لابد يكون لك ودور في الدعوة الى الله جل وعلا. دعوة الكفار دعوة المسلمين العصاة ودعوة الجاهلين. دعوة اسرتك

43
00:17:00.700 --> 00:17:20.700
يا اخي يصير اخوك ما يصلي. اخوك ملحد. اخوك يصير عندك شي. يعني قدمت على الاقل لهذا الدين هذا الدين يا اخي ما نشرته على الاقل لا تكون حجر عثرة ولا تكون صادا عن سبيل الله بسلوكك باخلاقك بكذا بكذا

44
00:17:20.700 --> 00:17:40.700
الان يشتكون كثير من الناس يشتكون من يعني ان فلان هو الذي سبب لنا كذا ان فلان او هذا الذي وصفه ما حبينا نعطي تفاصيل ما لها داعي يعني. ولا عندي في الجعبة اشياء وقصص وحوادث كثيرة من هالنوع. وقعت لي ولغيري

45
00:17:40.700 --> 00:18:00.700
لكن لا تكن انت من هؤلاء الصادين عن سبيل الله. ما اجمل ان تكون مبشرا كما قال عليه الصلاة والسلام بشروا ولا تنفروا يسروا ولا تعسروا. فمن الان اجعل لك عمل في الدعوة الى الله جل وعلا

46
00:18:00.700 --> 00:18:20.700
ما شاء الله تبارك الله. تجد شباب يعني حتى بناته والله كلمتني امرأة من ليبيا مرة قبل كذا شهر يعني عن طريق الواتس اب تسأل فتاوى وفتاوى ثم بعدين قالت انا عندي ودي اعلم الدين ودي كذا وعندي فكرة

47
00:18:20.700 --> 00:18:40.700
تؤيدني عليه ولا لا؟ قلت اكتبيها كتبت الفكرة. فاثنيت عليه جدا. يقول فكرهم قالت ان اللي حولي يثبطوني يقولون لا انت لا عندتس علم الدعوة ما تحتاج ان تكوني عالمة. علمي اللي تقدرين عليه. واي شيء تكتبينه ارسلي لي انا اظنه انا شوي

48
00:18:40.700 --> 00:19:00.700
الان ما شاء الله بعدها اسبوعين ثلاثة قاعد فتحت قناة على اليوتيوب بدأت اعلم البنات واعلم الاطفال تنشر الدين وجزاك الله خير ترى كلهم في ميزان اعمالك يوم القيامة لانك انت اللي شجعتني وانا كنت ماني قادر امشي والناس مفطيني عن هذا

49
00:19:00.700 --> 00:19:20.700
واحدة كثير قالوا لي الكلام هذا يعني مشاريع خيرية او نشر معين او يعني بعضها والله ما اعرف اساميها في القضايا اللي يسمونها التواصل احط وكذا احط لي شغلات عليها اسماء يمكن تعرفونها اكثر مني. فنشجعهم بس نقول لا تفتي. وخل

50
00:19:20.700 --> 00:19:40.700
عن الثقات وانقل كلام العلماء والاحاديث تتأكد من صحتها والتفسير تتأكد من صحته حتى بعضهم يقول لك انا في الترجمة. الترجمة تأكد من صحتها. فادعو الى الله. الدعوة الى الله الان ما عندك عذر. يعني

51
00:19:40.700 --> 00:20:00.700
كل واحد لو يفتح له قناة ويبدا يبث فيها دروس يعني مرة واحد كلمني سلم عليه الصلاة والسلام قال القناة الفلانية لك علاقة بها؟ قلت لا احفظت لها ما اعرفها اصلا. قال اشوفه يبث دروسك. مقاطع مقاطع اكثر اكثر اه اه

52
00:20:00.700 --> 00:20:18.700
قناة دروسك انت كيف ما تعرفها؟ قلت والله اول مرة اسمع فيها منك علم وتتبعت الموضوع فوجدت واحد من طلابي ما شاء الله يعني يقصص ويحط يقصص ويحط فعلا اكثر اللي هو ناشره يعني

53
00:20:18.700 --> 00:20:36.700
الدروس وينشر لغيري لكن بحكم صلته به يعني صار اكثر ما في مشاهدات اللي الفين وثلاثة الاف ولا خمسة الاف اربعة الاف ودي يشكرونا. يكسب ملايين الحسنات انت ايش سويت

54
00:20:37.350 --> 00:20:50.450
خفف من اكل الحد اخفف من الالعاب اللي فاضية هذي وحط لك لو نصف ساعة في اليوم ابدأ افتح لك قناة افتح لك يعني اي حاجة ترى ما اعرفها انا يعني هالاشياء

55
00:20:50.450 --> 00:21:13.600
شكثرها فيسبوك التيك توك والله موب زين لا تدخلون فيه. كذا وصخ ايش باقي؟ فيه تويتر المهم ما شاء الله حط لك حاجات مفيدة قناة في اليوتيوب وقصص وجب من كذا بس امشي تأكد ان اللي تجيبه شي

56
00:21:13.600 --> 00:21:42.550
وسليم انت وش بيضرك؟ ما في مباراة استغليت وقتك بما ينفع. اكتسبت الثواب اه اكتشفت محبة الاخرين ارشاد الاخرين شيء عجيب. انا مرة ارسلت احد كتبي الفتاة ايضا فقالت لي انا قالت لي ما اعرف شيء في الدين وودي اتعلم قلت له ارسل هذا الكتاب كتابي انا اللي قريناه قبل الدرس هذا

57
00:21:42.550 --> 00:21:59.300
واركان الاسلام انا صرت ارسلها لكل من طلب شي صرت ارسله سهل فارسلت له الكتاب قالت لي ترى بديت انزل كل يوم سؤال وجواب من هذا الكتاب. قلت والله يجزاك الله خير. واحد ارسلت لك كتابي في العقيدة

58
00:21:59.300 --> 00:22:20.750
قال لي ترى فتحت فيه دروس. الشاهد اشتغل يا اخي الميدان مفتوح. ما تبي الجنة مات بثواب الله مات برضى الله ما هو لازم تكون عالم اهم شيء تختار من كلام اهل العلم وتبدأ في النشر هم اهل

59
00:22:20.750 --> 00:22:42.100
ينشرون بلاويهم. انت انشر الخير اللي عندك باب مفتوح ولا يكلفك هللة ولا يكلف القرش كل شي بلاش الحين فاجتهدوا وانشروا الخير ما استطعتم والله المستعان. نعم. من فضل الله وهذه من الاشياء الجميلة جدا. يعني مبشرات

60
00:22:42.100 --> 00:22:59.750
بالنسبة لي طبعا وانتوا طلابي يجيني بين الفينة والاخرى رسائل من منصة احسان حفرت لك بئر في كذا والله ما اعرف طريقة اني اشكرهم او شيء واحد يقول اه حطيت لك سهم في الوقف ما اعرفهم طبعا اكيد من اهلي يستفتون

61
00:22:59.800 --> 00:23:19.150
انزين واحد يقول مثلا في مسجد مثلا حطيت لك مثلا كذا سهم هذا خير عظيم. لتأتي يوم القيامة شف عندك تقول منين جت هذي؟ من مثلي هذا من نشرك للخير. نشرك للخير. كثير يعني مرة اتصل فيني واحد

62
00:23:19.250 --> 00:23:43.800
راقي راقية يعني يتصل عليه كثيرا يستفتيني مرة ارسل لي رسالة فحواها ارسلت واتس اب صوتية. فحواها يقول ترى شف قل يقول فتح الله عليك الرقية الحمد لله كثير صاروا حتى السرطان شفي على يد كثير من الناس وقال فيه اشياء زي قلت انت

63
00:23:43.800 --> 00:24:03.350
فيها مدري ايه قال ترى كل هذا في ميزان اعمالك. قلت شلون انا وش سويته؟ هذا ما اعرفه والله لو يؤمن رحيم ما شفته. ما اعرف اسمه لكن شفته ما قد شفته في حياتي. قال لا انت اللي شجعتني على الرقية انس كلمتك قبل ثمان سنوات

64
00:24:03.550 --> 00:24:23.550
وكنت توي بادي في الرقية وخايف وكذا فانت وجهتني وعلمتني كيف وبينت لي القواعد وقلت لي اذا تبي اي شي اتصل علي يقول انا من ذلك اليوم على توجيهاتك. الى يومك فانا في نظري كل شيء اسويه تراه يعني راجع الى عملك في هذا الباب

65
00:24:23.550 --> 00:24:45.450
فهذا خير عظيم هذي فائدة الدعوة الى الله بركة وخير اذا رسالة النبي صلى الله عليه وسلم عامة فيجب نحن ان نوصلها الى الاخرين. من العجائب انا رحت القيت دورة شرعية قبل اكثر من اثنعشر سنة يمكن. او اكثر

66
00:24:45.450 --> 00:25:08.000
في دولة اوروبية حضرت دورة رجل لابس لباس افغاني من دولة اوروبية فجلست معه بينه مترجم يعني. فاسأله ما شاء الله كيف يعني عرفت الاسلام وكيف كذا وكيف؟ وليش لابس افران؟ وليش؟ جاوبني على

67
00:25:08.000 --> 00:25:27.550
اللي لفت نظري يقولون انترنت انا لكن الحين تو الانترنت ترى بادي ما انتشر مثل اليوم. اظنه فوق خمسطعش سنة لا بعد فوق نسيت بالضبط لكن يعني اكيد انه فوق خمسطعش سنة. يعني اذكر ذيك الحين النت ما هو ذاك الانتشار

68
00:25:27.600 --> 00:25:49.050
يقول لي يعني دخلت مواقع وعرفت الاسلام فاسلمت. ثم دعوت زوجتي فاسلمت زوجتي قلت معك احد مسلم في بنك؟ قال ابدا. بلدتي ليس فيها احد مسلم الا انا وزوجتي. فقط. وسمع يقول

69
00:25:49.050 --> 00:26:09.050
الدورة هذي هم يعلنون في الانترنت. سمعت ان في دورة شرعية فجيت اتعلم ديني. اسلم عن طريق واحد اكيد دعا بالكلمة الطيبة ولا رسالة ولا شف وزوجته طبعا واولاده سيكونون في المستقبل ان شاء الله واحفاده وين

70
00:26:09.050 --> 00:26:36.750
ثواب هؤلاء كله لهذا الذي دعاه الى الاسلام. انظر يوم القيامة تأتي وفي حسناتك الف رجل وامرأة الفين ولا ثلاثة الاف ولا مليون بعض من تدعوهم الى الاسلام يكون انشط منك. ومتحمس اكثر منك. يعني اذكر قرأت في قصص الذين اسلموا رجل

71
00:26:36.750 --> 00:26:56.750
اسلم بسبة حاجة يسيرة جدا في مطار الملك خالد جاءه شاب واعطاه كتيب عن الاسلام وبيسافر لبلده رايح من السعودية وبيروح لبلده انجاز هذا وزع كتيبات عطاه فقط عطاه كتاب يقول ركبت الطيارة ملل

72
00:26:56.750 --> 00:27:16.750
طويل الطريق طويل قلت خلني اقرأ هذا الكتاب ولا ما فكرت اقراه في الاصل. يقول سبحان الله الاسلام ترى حلو الاسلام. الاسلام روعة الاسلام جميل الاسلام طمأنينة. هذا اللي اقول لكم النصراني من الطائف اللي اسلم. يقول له وش حسيت؟ قال يا اخوي انا عمري ثمانين ثمان وثلاثين سنة. ما

73
00:27:16.750 --> 00:27:36.750
شعرت براحة مثل راحتي الان. ولا طمأنينة يقول انا عايش في غم ونكد. الين تشهدت. يقول انقلبت حياتي على طول الاسلام سعادة. احنا لو عرفنا الاسلام صحيح لعرفنا السعادة الصحيحة. لكن المشكلة احنا كثير منا مسلم بيكون

74
00:27:36.850 --> 00:28:03.400
لكنه اوروبي في الواقع. والحقيقة حياته كلها يعني بهلوانيات. هذا لا يجد السعادة والله السعادة مثله مثل الاوروبيين ما عندهم سعادة ولذلك اشرب خمر. عشان ينسى يشرب المخدرات عشان يضيع فلذلك ادعوا الى الله بالحكمة. اجتهدوا انه ما يمر عليك يوم الا دعوة انسان

75
00:28:03.400 --> 00:28:23.400
لو تكلمت مع انسان او يعني قدمت شيء لهذا الدين. اجتهد اجعل من منهجك انك قدر ما تقدر يوميا تبث رسالة دعوية تعمل شيء للدعوة لعل الله ان يهدي بك رجل واحد خير لك من حمر النعم. طيب ماشي

76
00:28:23.400 --> 00:29:03.400
احسن اليكم قال الامر الرابع الايمان بانه صلى الله عليه واله وسلم خاتم صلى الله عليه وسلم وكل ما نعم النبوات والرسالات ختمت بمحمد صلى الله عليه وسلم فليس بعده نبي. كما قال تعالى وخاتم النبيين

77
00:29:03.400 --> 00:29:46.200
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه سوف يأتي بعده دجالون فكان من اوائل مسيلمة الكذاب وطلحة و الاسود العنزي والاسود العنسي. وطليحة الاسدي وسجاح اظل العاملية وغيرهم ولا يزال الى يومنا هذا يدعي النبوة الجاهلون. لانهم يظنون انها فخر ومنصب

78
00:29:46.200 --> 00:30:06.200
الناس تبي تعطيهم تقدم لهم الولاء. وكل من ادعى النبوة وهو كافر. هؤلاء كفرة لاحد في النبوة من العقائد مهمة متعلقة بها ان تتيقن انه لا نبي بعده عليه الصلاة والسلام وان النبوة ختمت

79
00:30:06.200 --> 00:30:36.200
عليه الصلاة والسلام النبوة والرسالة كلاهما ختمت بالنبي عليه الصلاة والسلام. وهذا اجماع المسلمين لا خلاف بينهم في هذا ولذلك من يدعي النبوة يستتاب. فينتاب الا قتل مرتدا وقد قتل كثير من الخلفاء ادعياء النبوة قديما وابو بكر حاربهم فهرب مسيلمة وقتله

80
00:30:36.200 --> 00:31:11.000
وحاربوا طليحة والاسود العنسي وغيرهم ومنهم من رجع مثل سجاح. رجعت واسلمت وتابت فالذي يستمر على ادعاء النبوة هذا يقتل مرتدا. لانه كافر. يكذب بالكتاب يكذب بالسنة باجماع العلماء الله المستعان. نعم. احسن

81
00:31:11.000 --> 00:31:41.000
مقتضيات شهادة ان محمدا رسول الله. بشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا من اسمائه وصفاته وشرعه ورحمه. الثاني نعم من لوازم

82
00:31:41.000 --> 00:31:57.650
تصديق النبي صلى الله عليه وسلم ان تصدقه في كل ما قاله سواء قبله عقلك او ما قبله عقلك. لا يلزم في الدين ان عقلك يقبل عقلك ايش عقلك؟ عقلك هذا

83
00:31:57.650 --> 00:32:27.650
بناشد عقلك احيانا مجنون. احيانا قاصر الفهم. احيانا عنده شبهات عقلك يعني ايش ايش كان عقلك؟ الوحي فوق درجة العقل. ما يجوز ان تحاكم الوحي الى عقلك بداية شيخ الاسلام ابن تيمية له كلمة جميلة يقول الانبياء لم يأتوا بمحالات العقول لكن لربما اتوا بمحارات

84
00:32:27.650 --> 00:32:48.550
العقول. يعني بعض العقول تحار في اشياء. ولذلك انظروا الى عمر ابن الخطاب وابي بكر الصديق. في قضية الحديبية  عمر حار عقله فيها. وانزعج قال كيف نرضى الدنية في ديننا؟ وقال الم يعدك ربك انك تدخل

85
00:32:48.550 --> 00:33:08.550
فالرسول ايش قال له؟ قال هل قلت لك هذا العام؟ يعني عمر فهم انه بيدخل هذه السنة. فذاك لج كان عمر يقول بعد ذلك لا زلت استغفر الله منها. لان عمر ظن انه مع ان عمر لكن اسمها دخلت

86
00:33:08.550 --> 00:33:27.850
مشكلة. فلما ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له هذا الكلام. ما اقتنع. راح لابي بكر فنفس اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم قال اقال لك انه داخل هذا العام؟ قال لا. قال فاسمعوا

87
00:33:27.850 --> 00:33:47.850
خلاص وقف. ولذلك كان ابو بكر الصديق افضل من عمر بكثير. واقوى من عمر اشجع من عمر وان كان المشهور عمر عنده قدرة وعنده قوة وكذا لكن ابو بكر عنده قوة في جميع صفاته فاذا اكتسب

88
00:33:47.850 --> 00:34:07.850
هذه الصفات فلم تطأ واحدة على الاخرى واما عمر فطغت صفة القوة على غيرها فبرزت في هذا الجانب. حتى في النبي صلى الله عليه وسلم خارت قواه عمر وما صدق انه ميت مع انه في القرآن انك ميت وانهم ميتون. وابو بكر

89
00:34:07.850 --> 00:34:27.850
كان في مزرعته لما سمع الخبر دخل المدينة فقال اين هو عليه الصلاة والسلام؟ فدخل قيل له انه مسجى في بيته اصله عارف انه بيموت. وكان يبكي لما نزلت لما قال ان عبدا قد خير بين الحياة والموت ما حد فهمها الا

90
00:34:27.850 --> 00:34:47.850
ابو بكر قام صار يبكي في الناس يقول ما له يبكي؟ هذا حبيب قلبه ويعرف حياته ويعرف اسراره ويعرف قضاياه ويعرف اشاراته. وهذا فائدة الصداقة اللي الخالصة. هو عرف انه فعلا مات فلابد انه سيموت

91
00:34:47.850 --> 00:35:17.850
فدخل عليه عليه الصلاة والسلام فكشف عن وجهه وقبله وما بكى رجل شجاع فقال طبت حيا وميتا يا رسول الله ثم قال والله لا اذيقك الله هذه الموتة مرتين خلاص انت مت مرة وحدة واذا احياك الله موت وراها موت. ثم خرج الى الناس ورأى هذا يصيح

92
00:35:17.850 --> 00:35:37.850
يتكلم وعمر يهدد الناس ويقول من قال ان رسول الله قد مات فلا افعلن به ولا افعلن. ترك امر وترك العالم كله على المنبر وخطأ. كان مما قال خطبة قال من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. ومن كان يعبد محمدا

93
00:35:37.850 --> 00:35:56.300
فان محمدا قد مات ثم تلا قول الله جل وعلا وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل اذا انقلبتم على اعقابكم قال فخرج الناس يقرأون هذه الاية وكانما انزلت هذا اليوم

94
00:35:56.350 --> 00:36:16.350
وعمر يقول والله لكأني اسمعها لاول مرة هذا اليوم. غفلوا عنها من شدة لهول المصيبة طبعا. يعني قال بعض السلف وبعض الصحابة او غيره قالوا كل مصيبة بعد بعدك جلل يا رسول الله يعني هينة لا شيء

95
00:36:16.350 --> 00:36:36.350
هذه المرأة التي كانت تقل هل قتل النبي صلى الله عليه وسلم؟ فيقول لا. قتل ابوك. قال من قتل النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال قتل ابنك. قالت هل قتل النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال قتل اخوك. قتل. وهي تسأل عن الرسول ما عليه من الباقين. شف المحبة له

96
00:36:36.350 --> 00:36:56.350
محبتنا قالوا لا انه حي يرزق. قالت كل مصيبة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جلل. يعني هانت. هانت لا شيء. تهون المصايب عند النبي صلى الله عليه وسلم. فالشاهد انه ادعاء

97
00:36:56.350 --> 00:37:16.350
كان معدي على النبوة ولا ايش؟ ها؟ تسجد. نعم التصديق احسنت تصديقه في كل اخباره. ما لك انك تحكم عقلك في اخباره الوحي فالوحي ارفع من اخبارك انت. وما لك ان تصدق في الوحي على كيفك. تقول ان اقتنعت صدقت وان ما اقتنعت صدقت

98
00:37:16.350 --> 00:37:36.350
هذا كفر بالله العظيم. وانت جعلت الحاكم هو العقل كما يفعل المعتزلة. هذي ترى طلاقة المعتزلة. ليش المعتزلة ظلوا؟ لانه العقل في النص وعنده بلاوي ذكرها الله لكائي في كتابه شرح في كتابه

99
00:37:36.350 --> 00:38:16.350
كتاب كتاب السنة كتاب شرح ها؟ لا لا كتاب سريع ها؟ سريع لا لا هذا ما هو شرح السنة اللغوي. المهم انه كتاب السنة للالكائي شتي تسمع الاول كتاب مطبوع في سبعة اجزاء هي عفوا في نعم في سبعة اجزاء في اربع مجلدات

100
00:38:16.350 --> 00:38:55.800
ذكر عن المعتزلة اشياء غريبة جدا في تحكيمهم العقول على النصوص من العجائب ما ذكره اللالكائي ذكر ان رجلا من الاعراب فقد ناقة له فرأى شيخا معتزليا يدرس الناس الناس من يوم يشوفون واحد يدرس ظنوه

101
00:38:55.800 --> 00:39:11.900
ان من الصالحين وان ما شاء الله وهو خرافي من هذه المعتزلة. فوقف على الحلقة وقال له اه ابن ظلت ناقتي فادعوا الله ان يردها لي ادعو الله ان ارد اهالي

102
00:39:12.050 --> 00:39:41.550
فرفع هذا المعتزلي كفيه وقال اللهم ان ناقة هذا الاعرابي قد ظلت وانك لم ترد اظلالها فردها اليه. هذا كلام الفجرة ذولي لم ترد نفي مشيئة الله ارادة الله فالاعرابي بفطرته قال لا لا لا لا حاجة لي في دعائك هذا دعائك هذا فطرة ما هو

103
00:39:41.550 --> 00:40:03.950
الفطرة قال ما لي حاجة في دعائك؟ اخشى ان يريد ان يردها فلا يردها فدامها ضاعت غصبا عليه ما يقدر يرجعها لي الفطرة السليمة. الفطرة السليمة. فالشاهد انه نعم. ايش كنا نقول

104
00:40:03.950 --> 00:40:43.950
نعم كيف نميز ما ودي اتكلم بالعموم ودي ما لا تريد لان سؤالك شوي مكركر تصديق فيما طيب عامة ايه في الاحاديث متفاوتة وش عليك منها انت متفاوتة؟ صحت عندك؟ صدقها. ما صحت؟ لا تصدقها بس. لان اللي ما صح معناها

105
00:40:43.950 --> 00:40:59.000
انت تعتقد انه لم يخبر به صح عندك معناه تعتقد انه اخبر به فصدقه بس خلاص يعني انت تضعف الحديث تقول حديث منكر؟ لا تصدق. ايه؟ انت ترى انه صحيح

106
00:40:59.200 --> 00:41:17.000
طبعا مو بهواك او كيفك اذا كنت من علماء الحديث عما هالمهبل اللي يطلعون لنا يصححون ويضعفون على كيفهم هذولي مبزرة هذولي هذا ما يؤخذ منهم شيء. ولو كان اكبر فقير

107
00:41:17.300 --> 00:41:37.550
مثل الغزالي الله يرحمه هذا المصري محمد الغزالي مسيكين كيكي ما يعرف في الحديث شيء ما يعرف يصدق على كيف العقل. يقول ولو كان الحديث في البخاري بس ما وافق عقلي ارده. هذا ترده لانك ما تفهم

108
00:41:37.550 --> 00:42:04.150
لا تفهم وهو ما هو عالم الغزالي داعية. وهذولي ايش كثرهم الان؟ اوه عند كل عايلة. حقين خاصة في الخاصة. المهم في كل مكان في كل مكان. ناس مجانين ناس لا يعرفون شيء في الحديث ويرد احاديث البخاري. ما لك حق اصلا تردها انت جاهل. هذا الفن تجهله

109
00:42:04.150 --> 00:42:24.150
ما تعرفه ما يحل لك ان تتكلم فيه اصلا. قال تعالى ولا تقف ما ليس لك بعلم. كيف تتكلم في الحديث وانت لا تعرف شروط الحديث الصحيح. تعال عطني شروط الحديث الصحيح. يفك فمه ما يدري. طيب لا يحل لك يا ابني ان تتكلم. عطني كتب الجرح والتعديل

110
00:42:24.150 --> 00:42:48.100
ما اعرف ولا كتاب. هذول يقعدون سبعين سنة يقول يحيى بن معين لا نعرف علة الحديث حتى احفظه ونرويه من خمسين طريق تجي انت اللي ما تفهم المتن ما تفرق بين المتن والاسناد وتقول لي هذا حديث باطل كانك البخاري ولا مسلم

111
00:42:48.100 --> 00:43:05.750
ولا احد من بعيد ولا احمد ابن حنبل هذا يحتاج يطق بعصا وين لين يعض الارظ ويعزر على تدخله في في الدين هذا جاء رجل الى قيل المهدي وقيل هارون الرشيد. الظاهر انه هارون. زنديق

112
00:43:05.950 --> 00:43:35.950
ومعنى الزنديق المنافق. الذي يظهر الاسلام كالكفر. هذا تعريف الزنديق عند السلف. واصلها كلمة فارسية اصلها زندة وقه او كذا. معناها المنافق والخارج عن الدين لكنه يظهر الدين فارادوا ان يتوب ما تاب. قال خذوه اقتلوه خلاص ارتد. فالتفت الى هاظن الرشيد قال

113
00:43:35.950 --> 00:44:05.950
لقد وضعت اربعة الاف حديث عن رسولكم صلى الله عليه وسلم فماذا صلى الله عليه وسلم فيها الحلال احلل فيها الحرام. فضحك هارون الرشيد العالم ضحك. هارون عالم قال يا مسكين يعني تظن انها بتمشي علينا هذي؟ قال هذه عندنا ابو اسحاق الفزاري وعبر

114
00:44:05.950 --> 00:44:30.200
والله ابن مبارك كبار علماء الحديث ينخلانها حديثا حديثا فيخرجانها واحدا واحدا لا تظن انك تقدر من يعرف الحديث كان الامام احمد يقول عبد الله ابن احمد حفظني ابي عشرة الاف حديث موظوع

115
00:44:30.350 --> 00:44:50.350
يقولوا كيف تحفظون الشولة؟ قال حتى اذا واحد غير اسناده ولا ركب اسناد جديد نعرفه. ولذلك اللي يعرف انا بعطيكم قصة حصلت غريبة جدا. هذا يحيى بن معين لا يكاد يوجد في علماء الحديث اتقن منه في معرفة

116
00:44:50.350 --> 00:45:20.350
العلل والرجال. هو علي بالمدينة بالذات هالاثنين دول. كان جالس في مجلس لا اله نسيت المحدث اللي هو جالس في مجلسه. نسيته الان هل هو احد علماء الحديث؟ الكبار وهذا العالم هذا العالم عنده تلاميذه. فجاء يحيى بن معين يحيى بن معين

117
00:45:20.350 --> 00:45:50.350
محتسب يدور في الحلقات المحدثين. ينكر عليهم الخطأ. ويبين الضعيف من الصحيح الموضوع من المقبول ويبين الراوي الثقة من غير كل حياتك كذا. ولذلك بعضهم يجي ويقول ابا اعطيك فلوس بس فكني استر علي. قال لا يا حبيبي هذا دين. هذا دين. اقول فلان ضعيف ولا ابالي

118
00:45:50.350 --> 00:46:10.350
جاء الى هذا المجلس وطبعا من يوم يدخل يحيى بن معين على اي مجلس من مجالس المحدثين يبني تنافظ المحدث خلاص دخل يحيى يحيى كل شي في راسه. اي حديث في الدنيا موجود هنا ما هو مهو ما يحتاج اوراق

119
00:46:10.350 --> 00:46:30.350
جلس المحدث يحدث فيقول حدثنا ابن عون عن فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابن عون عن فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال يحيى بن معين

120
00:46:30.350 --> 00:47:00.350
ليس هكذا الحديث. وغضب الشيخ حدثنا يعني انا سامعه باذني. انا سامعه قال ليس هكذا. اغضبوا عليه الطلاب حمية لشيخهم. وسكت يحيى كم حدثنا ابن عون عن فلان؟ قام يحيى بن معين غضب. قال والذي نفسي بيده لم

121
00:47:00.350 --> 00:47:20.350
حدث ابن عون بهذا الحديث ولا سمعته انت من ابن عون قط او تغيره انا اقول لك حدثني تقول ما سمعت قال نعم والله ما حدث وانت ما سمعته. المهبل اللي ما يعرفون يحيى ولا يعرفون الحديث يقولون هذا يحيى خبل

122
00:47:20.350 --> 00:47:37.450
واحد يقول لك انا سمعت وتقول له لا وهو ثقة مو بكذاب. انتوا معي الى الان في الصورة عشان بس تعرفون دقة العلم هذا وهذي القصص كثيرة في هذا الباب. فقام الشيخ ودخل للبيت مغظبا

123
00:47:37.800 --> 00:47:59.500
دخل مغضبا بحاج يحيى بيروح يجيب الكتب والاوراق. اللي هو كاتب فيها فرجع وهو يهز رأسه ويبتسم راح الغضب اللي فيه. وقال اين الذين يقولون ان يحيى بن معين ليس امير المؤمنين في الحديث

124
00:47:59.500 --> 00:48:19.500
صدقت والله لم اسمعه انا من ابن عون لكن الجارية الجارية الخدامة اللي عندهم الجارية ادخلت بعظها في بعظ يعني انا عندي حديث بن عون وعندي حديث مثلا ابن المبارك وعندي حديث كذا فقامت الجارية وهي تنظف

125
00:48:19.500 --> 00:48:39.500
دخلت طبعا كتبهم مين مثل كتبنا مجلدة تلقاه حاط جزء احاديث شيخه الفلاني وجزء جمعت اوراق وهذا فيراجعها عندما بيروح يلقي الدارس هذي خمسة اوراق حديث ابن ابن عول فيقرأها كلها وغالبا المحدثين او

126
00:48:39.500 --> 00:49:01.950
ما يذكرون اسم الشيخ. ما عندهم وقت يقول حدثني فخاص عارف هذي خمسة كل اللي حدثني فيها من هو ابن عوف فيجيب الشيخ على طول الشيخ على طول. هاي بس هذي مجموعة ملعون انا كاتبها عن ابن عون. فجت دخلت هذي ثاني ما تبين. لانه ما يكتب اسم الشيخ اصلا. هذا حافظه وهذي

127
00:49:01.950 --> 00:49:18.900
وهذي اوراق ابن المبارك وهذي اوراق كذا فهذي دخلت فراح راجعها على انها كلها بس ابن معين ابن عون له خمس مئة حديث كلها في مخبأ معي يعني حديثا حديثا. فلما يجي واحد

128
00:49:19.450 --> 00:49:44.550
ويقول حدثني بن عون يقول لا هذا مو من احد هذا من احاديث الاعمش. ليست وعلى هذا قس الامام مسلم مسلم ابن الحجاج يقول جمعت حديث فلان ورتبته وظننت انه لا احد اعرف مني بحديث فلان. احد الشيوخ

129
00:49:44.550 --> 00:50:07.750
حفظتك يقول فذهبت الى شيخنا عبد الرحمن بن مهدي وانا يعني في خاطري اني عندي شيء مو عند حتى شيخي ذمة يقول قلت له يعني قد جمعت حديث فلان وزي قولتهم ما في احد جمعه الا انا هالحين انا جمعت

130
00:50:07.750 --> 00:50:27.750
اوه الحديث اللي في الدنيا حفظته. يقول نظر الي عبد الرحمن وقال حدثنا الشيخ حدثنا بكذا عن كذا عن كذا عن كذا تحفظه؟ قال لا ما مر عليه وش جاب لي يقول جملة من الاحاديث كلها عن الشيخ

131
00:50:27.750 --> 00:50:48.850
وانا لا اعرف حديثا منها. ابن مهدي من كبار ائمة الحديث. شيخ احمد وشيخ مسلم وشيخ من كبار علماء الحديث علم الحديث هذا علم ذكر لا يعرفه الا ذكور الرجال ولذلك ابن البيع النيسابوري ابو عبد الله الحالي

132
00:50:48.850 --> 00:51:15.000
دخل مدينة من المدن وعقد فيها مجلسا. وجلسوا الطلبة يسمعون ويكتبون يملون املاء جاء احد الادباء الكبار في البلد وشعصحه الشيخ اللي مجتمع عليه الناس. وشوية حسد يعني مع شوية يعني ها مثل الحين اللي عندنا

133
00:51:15.000 --> 00:51:35.700
بعض الناس يبغض اهل الحديث اللي ما في قلبه ذاك الدين تلقاه مثلا ما عنده ذاك التدين فيبغض هؤلاء لان عندهم علم الشريعة وهو قد يكون مقصر في هذا الباب. فوقف على حلقة ابي عبدالله الحاكم ابن البيع النيسابوري. دخل

134
00:51:35.700 --> 00:51:59.300
وش علمكم هذا؟ ايش علمكم؟ فلان العلم ويجيب له ابيات الشعر والحفظ وهو يظن انه يعني حافظ السبع والطوال وكذا ابن البيع سكت ما قال الشي. قال علم العلم عندنا مو عندكم فلان فلان وش ذا كل واحد يقدر يحفظها ذي

135
00:51:59.300 --> 00:52:19.300
قام ابن البيع وطلع له جزء صغير مكتوب في الحديث جزء والجزء عندهم يعني الكتيب الصغير يعني عشر صفحات مثلا خمسطعش صفحة وغادي يكون في حديث شيخ معين او في مسألة معينة او في موضوع معين مثل جزء رفع اليدين في الصلاة هذا يسمونه جزء زين جزء القراءة اه

136
00:52:19.300 --> 00:52:49.300
الصلاة هذا جزء جزء فيه كذا جزء في حديث الاعمش. قال خذ هذا الجزء لك اسبوع احفظه وتعال نشوف حفظك ولا حفظه؟ ها بسيط بس انطيني هذا؟ راح حاول يحفظ سناب واحد ما عرف. ما يعرف هذي ما شغلته

137
00:52:49.300 --> 00:53:09.300
مثل واحد ما يعرف الطب يقول حساب العملية على طول. هذا يقتل الانسان. كل احترم التخصص. كل واحد له تخصص يحترم تخصص فرجع الاسبوع الجاي حسب الموعد وهو يقول ومن يحفظ هذا الا الشياطين؟ احمد محمد سليمان كلها اسماء

138
00:53:09.300 --> 00:53:29.300
ما الشعر؟ الشعر تقعد دقيقة تحفظ لك بيت. بيتين عشرة. لكن اسناد لا. كلها اشياء متشابهة لازم تحفظ موسم موسم جده حتى تميز به الاسماء المتشابهة. وتحفظه وتحسب شيخة وتحفظه وتحفظ الصيغة الرواية هذي حدثنا ولا اخبرنا

139
00:53:29.300 --> 00:53:49.300
واللي عنعن ما فيها هذي لعبة هذي. ولذلك يحاكمونك على ادق عباراته. اقرأ صحيح مسلم مثلا. يقول قال فلان حدثنا وقال فلان اخبرنا. حيعطيك بدقة. وقال كلهم قالوا كذا الا فلان فانه لم

140
00:53:49.300 --> 00:54:09.300
يقول هذه اللفظة شيء عجيب فهذا علم ما هو علمي ولا علمك هذا علم الاكابر فلذلك يعني سلم لهؤلاء هذا والجهلة اللي يجونك واحد مرة جاني دكتور في اللغة العربية دكتور في

141
00:54:09.300 --> 00:54:29.300
وش يخليني اطمئن ان هالحديث صحيح؟ ولا هذا ضعيف قلت انت انت خلك في الشعر والادب. واذا قلنا لك صحيح قل سم طال عمرك. واذا قلنا لك ضعيف هذا شغلنا وهذا

142
00:54:29.300 --> 00:54:49.300
سكت فعلا انت ايش دخلك؟ علم الشريعة مو علمك انت انت ستين سنة قال المتنبي وقال وقال الفرسدق. وقال ابن جني وقال ابن خروف. واحنا خمسين سنة قال احمد وقال الشافعي وقال يحيى وقال

143
00:54:49.300 --> 00:55:09.300
اه مالك هذا شغلنا. فانت ايش دخلك في تخصص هو تخصصك؟ انت ارجع احنا اذا جت مسألة نحوية وما عرفنا ونسلم لك. ما نقول ليش هذا مرفوع؟ وليش هذا منصوب؟ لانك انت متخصص في هذا الباب. واذا سألناك نسألك السؤال الاستعلام لا سؤال

144
00:55:09.300 --> 00:55:29.300
فسكت وهكذا ينبغي ان يكون رجل فيه خير يعني فيجي احيانا اناس واحد ما يعرف اسم البخاري يقول واحد من من الجماعة ذولي قال ايش هذا؟ البخاري البخاري هذا اللي تقول

145
00:55:29.300 --> 00:55:59.300
ما الفه البخاري. من الفه؟ قال هذا مؤلفه واحد اسمه جمعة محمد اسماعيل. جمعة محمد من جمعه يقول جمعة محمد اسماعيل يحسبه مصري من جماعتهم جمعة محمد اسماعيل ما يحط ابل وهو جمعه محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم البخاري. بس هذا جاهل مركب. والثاني لما قاله واحد وهذا للاسف دكتور

146
00:55:59.300 --> 00:56:19.300
الجامعة عندنا هنا قال له واحد من الناس هذا الحديث رواه البخاري في الادب المفرد قال الله هم وحده هذا كتاب غير صحيح البخاري اعز اصغر طالب علم في الحديث يعرف

147
00:56:19.300 --> 00:56:39.300
كتاب الادب للبخاري. يسمونه الادب المفرد. ليش يسمونه الادب المفرد؟ ها؟ لانه غير الادب اللي في الكتاب الصحيح. لكن هذا ادب مستقل ادب مفرد. واحاديثه ليست كلها صحيحة. بخلاف الادب اللي في كتاب البخاري هذا كله حديث صحيحة. فلذلك

148
00:56:39.300 --> 00:56:59.300
من الادب المفرد غير الادب اللي في الصحيح. هذا كتاب يشمل مثلا مئة حديث. اما هذا يشمل اكثر من اربع مئة وخمسين حديث. هذا هذا ضمن كتاب وهذا كتاب مستقل. هذا الجاهل اللي ما يفهم الله هم طبعوه لوحده. وينك

149
00:56:59.300 --> 00:57:29.300
ومع ذلك يتكلمون في التصحيح والتضعيف. احذروا من هؤلاء وعلم الحديث قلة ترى في علم الحديث قلة جدا اليوم. واحد شيخ فاضل. مر عليه في كلام في نيل الاوطار قال الشوكاني قالوا هذا حديث مضطرب وهذا

150
00:57:29.300 --> 00:58:00.600
حديث ايش؟ مضطرب. ايش معنى مضطرب؟ عندكم انتم؟ صحيح قلب صحيح المهم محنا ذاكرين المضطرب بابه فواحد من الطلبة يسأل  كان الشيخ ايش معنى مضطرب؟ كان مضطرب يعني يهتز يهتز كذا يهتز يرقص ايش هذا؟ ايش هذا

151
00:58:00.600 --> 00:58:22.400
كلمة اصطلاح علمي الحديث المضطرب مثل الحديث الضعيف مثل الحديث الحسن الحديث اصطلاحات هذا علة واهله وله رجاله فلذلك ما هو كل واحد يستطيع انه يتكلم في اي علم. لا عندك علم اضبط شغلك فيه وتكلم. نكمل نحاول نتكلم نكمل عشان

152
00:58:22.400 --> 00:58:52.400
في موقف قريب نعم هي رعاتنا عاطنة الثانية نعم يجب التصديق في كل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم سواء جاء به ربه او جاء بي من عند نفسه. قال تعالى وما هو وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. كلام النبي صلى الله عليه وسلم وحي

153
00:58:52.400 --> 00:59:12.400
الا ما استثني وغالبه وحي من الله جل وعلا. نعم. ثانيا طاعته فيما امر به ونهى عنه. نعم لابد من طاعته عليه الصلاة والسلام مقتضيات الايمان بانه رسول ان تطيعه. قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه ما نهاكم عنه ما انتهكوا. اما واحد

154
00:59:12.400 --> 00:59:32.400
على كيفه يقول ان اعجبتني هذه الاوامر اتبعتها هذا زنديق. قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. امر واحد لا يجوز ان ترده من كلام الله ولا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا شريعة واحدة

155
00:59:32.400 --> 00:59:56.650
سواء كان بالايجاب او بالتحليل او بالتحريم ترد شيئا من شريعة الله جل وعلا. نعم. ثالثا متابعته صلى الله عليه واله وسلم نعم لابد من متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في الدين كله

156
00:59:56.800 --> 01:00:06.800
ما لك انك تخترع دين من عندك. تبي تصلي تصلي مثل ما صلى الرسول. تبي تحج تحج مثل ما حج الرسول. تبي تزكي تزكي مثل ما امر الرسول. تبي تصوم تصوم مثل ما

157
01:00:06.800 --> 01:00:26.050
قام الرسول تبي تبر والديك تبر تبر والديك بالطريقة التي امر بها الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء بها من ربه جل فالدين يؤخذ عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلو جاءنا شخص لا والله يا اخي ليش حنا مخلينه صلاة الفجر ركعتين يا اخوي انا والله نسيت

158
01:00:26.050 --> 01:00:44.000
والحمد لله وباطيع ربي وباصليها اربع كل يوم وبلتزم بهذا نموت نقول له لا صلاة لك. صلاتك مردودة في وجهك. انت لست نبيا ولست ربا خالقا حتى تشر من عندك. الشريعة من

159
01:00:44.000 --> 01:01:01.950
الله لا مني ولا منك ولذلك قال تعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم الدم لم يأذن به الله الشريعة من الله والرسول ما هو الا مبلغ لهذه الشريعة. فما يجوز انك تؤلف من عندك دين جديد. قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم

160
01:01:01.950 --> 01:01:21.950
اتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. قال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وقال عليه الصلاة والسلام من احدث بامرنا هذا ما ليس منه فهوات. وقال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي. سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها

161
01:01:21.950 --> 01:01:51.950
وتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور والحديث. نعم واصل. احسن اليكم صلى الله عليه واله وسلم نعم يجب ان تكون محبتك للنبي صلى الله عليه وسلم اكثر من محبتك لنفسك. واكثر من محبتك لامك وابيك واختك واخيك وزوجك وابنك

162
01:01:51.950 --> 01:02:13.050
هذا باتفاق العلماء واتفاق المسلمين. فمن احب غير محمد صلى الله عليه وسلم من البشر اكثر من محبته فهو مؤمن كناقص الايمان الواجب ناقص الايمان الواجب وفعله حرام. وهو اثم

163
01:02:13.750 --> 01:02:27.250
وفي الحديث الذي رواه البخاري في الصحيح ان النبي ان عمر بن الخطاب كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي

164
01:02:27.250 --> 01:02:47.250
قال عليه الصلاة والسلام حتى من نفسك يا عمر. قال حتى من نفسي يا رسول الله. قال عليه الصلاة والسلام الان يا عمر يعني الان ايمانك وتركت الخطأ الذي كنت عليه والله اعلم. نعم. التحاكم به

165
01:02:47.250 --> 01:03:17.250
صلى الله عليه واله وسلم صلى الله عليه واله وسلم. نعم لا شك في هذا الواجب التحاكم الى شريعته عليه الصلاة والسلام وهذا باجماع المسلمين. والان للاسف كثير من الناس يتحاكمون الى شرائع

166
01:03:17.250 --> 01:03:57.250
الباطل شراع الطواغيت شرائع الكفر شرائع الفرنسيين شرائع الاوروبيين شرائع المريكان والقوانين الوظعية الكافرة وهذا خلاف دين الاسلام. نعم. صلى الله عليه واله وسلم نعم هذا صحيح وكان النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول اللهم هل بلغت؟ اللهم فاشهد. قد شهد الصحابة له بالبلاغ ونحن والله نشهد انه

167
01:03:57.250 --> 01:04:17.250
قد بلغ الرسالة وانه قد ادى الامانة وانه قد نصح للامة. ولكن الامة هي التي تقصر في طاعته عليه الصلاة والسلام. نعم صلى الله عليه واله وسلم والغلو به. ورفعهم فوق منزلته التي انزلها الله عز وجل. وذلك

168
01:04:17.250 --> 01:04:41.600
لا يجوز الاطراء وهو المبالغة في مدحه عليه الصلاة والسلام حتى يرفع في مقام الوهية والربوبية ولا يجوز المبالغة في فيه عليه الصلاة والسلام حتى يستغاث به او يدعى او يذبح له او ينذر له لان هذا كله كفر بالله عز وجل. وهذه خصائص رب

169
01:04:41.600 --> 01:04:51.600
العالمين قد ثبت في الصحيحين عن عن عمر عن عبد الله بن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تطروني كما اطرت

170
01:04:51.600 --> 01:05:31.600
نصارى المسيح ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. نعم الشهادتين محمدا رسول الله والله اعلم وصلى الله وسلم نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. اسئلة تفضلوا تفضلوا نعم

171
01:05:31.600 --> 01:06:01.600
ايش؟ ايش؟ يتتلمذ في الحديث طيب وعلم الحديث يبي له وقت طويل اكثر من لانهم علم يعني مثل علم الفرائض لازم تاخذه كله. حتى تستطيع انك تتكلم فيه لازم ما تاخذ باب واحد

172
01:06:01.600 --> 01:06:21.600
لازم تفهمه كله مع بعض وهذا يحتاج جهد ووقت ويصير درسك عالم بالحديث طبعا من اوائل ما اقرأ في علم الحديث كتاب مصطلح الاحاديث للشيخ ابن عثيمين تبدأ به هذا جيد. ثم تترقى بس لازم يكون عندك شيخ يعلمك

173
01:06:21.600 --> 01:06:35.550
تمشي على طريقته ويعلمك الكتب كيف تبدأ بها والله اعلم لكنه ما هو سهل ما هو سهل الناس احيانا تقعد عشر سنين ولا يستطيع انه يصحح او يضعف في الحديث يصير يبقى توه يعني يبي له علم

174
01:06:35.550 --> 01:06:51.700
يبيلة جهد يبيله احيانا حتى تعرف ان هذا الراوي ثقة او مو بثقة تقعد ثلاثة ايام اربعة ايام تبحث في الكتب ما هو سهل وبعدين لازم تتوفر عندك عامة كتب الرجال. وعامة كتب التخريج وعامة كتب الاسانيد

175
01:06:51.950 --> 01:07:12.300
ما يصلح تحكم على اسناد ويمكن لها اسانيد اخرى صحيحة او تحكم على رواية وتلقى رواية موجودة في البخاري ومسلم بس انها قريبة منها بالمعنى فلابد الانسان في اصول كثيرة جدا. لابد الانسان يمارسها مع شيوخ يدرسها مع علماء. وشوي شوي حتى يترقى في هذه

176
01:07:12.300 --> 01:07:32.300
درجات عمدة الاحكام ما يعطيك يعني هذا عمدة الاحكام يعطيك حفظ بس احاديث ايه ايه ايه كل الاحاديث يعني هذا حديث كل الاحاديث الصحيحة. الكتاب كل احاديثه صحيحة. البخاري ومسلم كلها في الصحيحين. كلها عمدة الاحكام. كل

177
01:07:32.300 --> 01:08:06.800
حديث في الصحيحين الا روايات يذكرها قال وفي رواية لمسلم وفي لفظ لمسلم او للبخاري هذي من المفردات اما اصول الاحاديث  كلها في الصحيحين كيف؟ لتصحيحها وتضعيفها موجودة للعلماء اعزائي العلماء يجتهدون فيها نعم ما في شيء اسمه مستقر تماما لا. نعم. انا بغيت للاسف في حادث

178
01:08:06.800 --> 01:08:28.350
الاصل في المال الاصل في المال الخير بس اذا استعملته انت في الخير قال الله جل وعلا ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما. معناها المال قيام ايش؟ حياة الناس. المال قوام حياة الناس

179
01:08:28.350 --> 01:08:47.350
وقال تعالى ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن. وقال عليه الصلاة والسلام نعم المال الصالح بيد الرجل الصالح المال الصالح هو المال الذي اخذته في حلال وانفقته في حلال واديت حق الله فيه. زكاة نفقة والدين نفقة اولاد

180
01:08:47.350 --> 01:09:05.500
نفقة زوجة. الله اعلم. اما قول بعض الناس المال وسخ الدنيا هذا كذب. هذا غلط. المال بالعكس كل ما كان عندك مال كلما كان ان شاء الله عندك خير كثير. ولذلك يسمى في لغة العرب الخير. قال الله جل وعلا

181
01:09:05.950 --> 01:09:22.550
وانه لحب الخير لشديد يعني المال وقال تعالى ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين يعني المال. فسمي خير والى يومنا هذا يسمى خير. يقول فلان عنده خير ما شاء الله

182
01:09:22.550 --> 01:09:47.850
يعني مال الماء الخير المال خير حب المال فطرة. قال تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين. والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل والانعام والحقلان هذي اموال لكن ينكر عليك حب المال الجم. قال تعالى ويحبون

183
01:09:48.350 --> 01:10:17.000
ايحبوننا او تحبون ولو يحبون وتحبون نعم وتحبون المال حبا جما. فالحب الجم هذا مذموم مذموم انما الحب الطبيعي ما يمنعك من اداء الواجب اما الحب الجم يمنعك من اداء الواجب يبخل الانسان. نعم. الله اكبر. لكن اهم شيء تكسبه من حلال

184
01:10:17.100 --> 01:10:41.550
تؤديه في حلال. نعم  الانبياء لم يأتوا  ها نعم يقول شيخ الاسلام احمد ابن تيمية في كتاب النبوات يقول الانبياء لم يأتوا بمحالات العقول. محالات يعني الاشياء المستحيلة. قال ولكنهم اتوا بمحارات العقول يعني تحاربوا

185
01:10:41.550 --> 01:10:58.950
العقول فيه لكن اذا تأمل الانسان وصل الى النتيجة الصحيحة محالات ومهارات نعم. خلصنا الله خير الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين الاسبوع القادم ما في درس

186
01:10:59.250 --> 01:11:31.550
عندنا دورة في جامع الناصر ستة ايام المغرب والعشاء تبدأ يوم السبت تنتهي يوم الخميس ان شاء الله تعالى في كتاب اقصى المختصرات الزكاة الصيام الحج والجهاد اربعة ابواب او كتب جامع الناصر. الامام. ايه تبدأ المغرب

187
01:11:32.750 --> 01:11:42.437
والعشاء من يوم السبت ان شاء الله تعالى القادم. بارك الله في الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاك الله خير