1
00:00:00.500 --> 00:00:22.750
بان يضاعف في كل وقت بفعل ما امر به في وقت فيه في ذلك الوقت فهمتم يا جماعة كالتالي الاستسلام ان يطاع في كل وقت بفعل ما امر به في ذلك الوقت

2
00:00:22.950 --> 00:00:49.300
اي نعم الان نقول الاسلام لله هو فعل باتباع ايش الثورة وفي دم عيسى بعضوا باتباع الانجيل وفي زمن محمد صعدوا الى القرآن فاذا امر في اول الامر باستقبال الصخرة

3
00:00:49.600 --> 00:01:13.850
ثم امر ثانيا باستقبال الكعبة كان كل من حين امر به داخلا في الاسلام  ردوا بالكم جماعة المسلمون حين قدموا المدينة يصلون الى اي الى اي مكان نعم وبعد وبعد ذلك صرفوا الى الكعبة

4
00:01:14.000 --> 00:01:31.400
فطلاقهم الى بيت المقدس اسلامهم الى وصلاتهم الى الكعبة بعد ان نسخ اسلام ولهذا قال الله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم قال العلماء مع ايمانكم صلاتكم الى بيت المقدس

5
00:01:31.750 --> 00:01:54.350
وسماه الله تعالى ايمانا مع ان الانسان لو يصلي الان بالمقدس  وحجر من؟ فصار فاعلا لمحرم واذا استحله او اوجبه كان كافرا الحاصل ان نقول الاسلام هو الاستسلام لله تبارك وتعالى وحده

6
00:01:55.000 --> 00:02:16.650
وذلك بطاعته في كل وقت بعد لما امر به في ذلك الوقت سواء كان ذلك في الشريعة كاملة او كان في جزء من اجزاء الشريعة كاملة قلنا مثل طاعة الله تعالى في زمن موسى

7
00:02:17.350 --> 00:02:44.000
وفي جزء الرسالة طاعة الله في استقبال بيت المقدس اول الهجرة الاسلام ثم الى الكعبة الزمن ايضا فارق الدين هو الطاعة والعبادة له في الفعلين نعم وانما تنوع بعض صور الفعل

8
00:02:44.100 --> 00:03:08.450
وهو وجه المصلي فكذلك الرسل دينهم واحد وان كانوا تنوعت الشريعة والالحاد وان تنوعت الشريعة الشرعية نعم ويتنوعت السلعة والمنهاج والوجه والوجه والمنسك فان ذلك لا يمنع ان يكون الدين واحدا كما لم يمنع ذلك في شريعة الرسول الواحد

9
00:03:08.750 --> 00:03:22.800
صحيح الدين واحد وهو الاسلام سبحانه وتعالى سواء بهذا او بهذا ما دام ان الشرع قائم في شريعة واحدة او في شرائط فالاسلام هو طاعة الله تعالى في ذلك الدين

10
00:03:23.100 --> 00:03:47.400
والله تعالى جعل من دين الرسل ان اولهم يبشر باخرين ويؤمن به واخرهم يصدق باولهم ويؤمن به واذا اخذ الله ميثاق النبيين لنا اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول يصدق الامام معكم النبي ولتنصرنه قال اعطاكم ما اخذتم على ذلك

11
00:03:47.400 --> 00:04:00.750
قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ابن عباس رضي الله عنهما لم يبعث الله نبيا الا احد عليه النفاق فان بعث محمد وهو حي ليؤمنن ليؤمنن النبي ولينصرنه

12
00:04:01.900 --> 00:04:20.000
وامره ان يأخذ على امته الميثاق على امته فان بعث محمد وهم احياء لا يؤمنون به ولا ينصرونه قال الله تعالى وانزلنا اليك بالحق مصدقا لما بين يديه ما كتابه مهيمن عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تنس باعواهم عما جاءك من الحق لكل

13
00:04:20.000 --> 00:04:42.800
كله يفيد لان الرسل اولهم يبشر باخره ويؤمن بهم حتى عيسى اخ الانبياء قال لقومه اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يديه من التوراة ومبشرا برسول يأتي من كعب اسمه احمد

14
00:04:42.800 --> 00:05:04.850
ولهذا النصارى يعتبرون الان كافرين لمن في عيسى كما هم كافرون لان عيسى بشره بشارة خاصة بهذا الرسول وهل يبشر بالانسان بما لا ينتفع به وهل يمكن ان ينتفعوا بمحمد الا بالاتباع

15
00:05:05.750 --> 00:05:27.300
نعم نعم ولا لا؟ لا بل انهم اذا خالفوه تظاهروا كرثرت عليهم  فالمهم ان هذا الذي قاله المؤلف يدلنا على ان الاسلام هو الاسلام وذلك في طاعته في كل وقت

16
00:05:27.550 --> 00:05:55.900
بما امر به في ذلك الوقت نعم   يعني عهد الاخت العهد وسمي العافية يسرا لانه يصبر  وجعل الايمان متلازما وكفر من قال كفر من قال انه امن ببعض وكفر ببعض

17
00:05:56.450 --> 00:06:16.550
قال الله تعالى ان الذين يكفرون بالله والرسل  ويريدون ان يفرقوا بين الله ويقولون لهم ويريد ان يتخذ بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا وقال تعالى اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض

18
00:06:17.350 --> 00:06:40.850
فما جزاه من يفعل ذلك منكم الا كل من الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى العشرات الى قولهم املوا ها عنده ابتلاء وما الله بغافل عما تعملون خلوكم معي الاية الاولى تدل

19
00:06:41.250 --> 00:07:03.200
على ان من فرق بين الرسل فهو كائن هدى ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ولابد كان تدل على ان من كفر ببعض شريعة النبي فهو ايضا يستحق للعقوبة. فما جزاهم ان يفعلوا ذلك منكم الا حجوا

20
00:07:03.300 --> 00:07:23.150
وعلى هذا الاسلام لله وان ظاهرا وباطنا بطاعة الله تعالى في كل وقت بما امر به في ذلك الوقت وبهذا المعنى يكون الاسلام شاملا يكون هذا التعذيب شاملا الاسلام في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان قبله

21
00:07:23.300 --> 00:07:54.650
نعم. نعم. وذلك في طاعته في كل وقت بما امر به في ذلك الوقت ها؟ ها هل ايه؟ كل الكفار مخاطبون في اصول الشريعة وفروع الشريعة كل الكفار يخاطبون بالاصل والقرض

22
00:07:55.100 --> 00:08:20.250
لان الله يعاقبهم عليه قالوا ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نكن من المصلين. ولم نك نطعم المسجد وكنا نخوض مع الحائضين وكنا نكذب بيوم الدين وكيف ان المسلم اذا اتى الله في هذا الذنب يعذب والكافر ما يعذبون؟ هذي اولى

23
00:08:20.250 --> 00:08:55.500
الظاهر ان هو فيه صعوبة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تقدم ان المؤلف ذكر ان الاصل الثاني والتوحيد بالعبادة

24
00:08:55.750 --> 00:09:22.150
واما نفس الصفات وذكر ان الاسلام والاستسلام لله وحده فمن لم يستسلم لله فهو مستكبر. ومن سلم له ولغيره وكل منهما كافر. وذكر ايضا ان الاسلام هو طاعة الله تبارك وتعالى

25
00:09:23.100 --> 00:09:50.900
فيما امر به في ذلك الوقت الذي امر به  وان هذا يشمل الشرائع عامة او بعض اجزاء اجزاء الشريعة وذكر لي هذا امثلة فالرسل السابقون عليهم الصلاة والسلام واتباعهم مسلمون ولا لا؟ لانهم اطالوا الله تعالى في الوقت الذي امرهم به

26
00:09:52.150 --> 00:10:21.200
والمسلمون حين كانوا يتجهون الى بيت المقدس كانوا مسلمين لله قبل ان تحول القبلة المهم ان الاسلام هو الاستسلام لله تعالى في الالتزام طاعته في كل وقت بما امر به. نعم

27
00:10:21.200 --> 00:11:08.100
نعم. نقول كم نعم نعم فقال لنا وقد قال لنا قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب واسباط ومهوس وموسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا

28
00:11:08.650 --> 00:11:30.850
وان تولوا فان معهم بالشقاق فسيكفيكم الله وهو السميع العليم الاسباب في بني اسرائيل وقد قيل انهم هم اولاد يعقوب وقيل انهم غيرهم واما قوله ونحن له مسلمون والضمير في قول الله يعود على

29
00:11:31.050 --> 00:11:56.750
على من؟ على الله. على الله ونحن له اي الله مسلمون وفي تقديم المعمول له مسلمون دليل على الحصر واننا لا نسلم الا لله تبارك وتعالى. وفي قولك ان امنوا بمثل ما انتم ما امنتم به الى اخره. دليل على ان

30
00:11:56.750 --> 00:12:15.450
هذا هو الامام وانه بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام لا الا على هذا الوصف وامرنا ان نقول امنا بهذا كله ونحن له مسلمون. ومن بلغت رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فلم يقر بما جاء به. لم يكن

31
00:12:15.450 --> 00:12:48.650
مسلما ولا مؤمنا بل يكون كافرا وان زعم انه مسلم او مؤمن يا نهار اجمعين  المهم اننا امرنا الله تعالى ان نقول امنا بالله وما انزل الينا الى اخره فمن بلغته هذه الرسالة

32
00:12:49.250 --> 00:13:15.000
رسالة الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يؤمن به لم يكن مؤمنا حتى لو قال انه مؤمن فانه لا يمكن ان يكون مؤمنا مع كفره بالرسول عليه الصلاة والسلام انتبه كما ذكروا انه لما انزل الله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فليقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين

33
00:13:15.100 --> 00:13:34.100
قالت اليهود والنصارى فنحن مسلمون. فانزل الله ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقالوا لا نقل فقال تعالى ومن كفر فان الله غني عن العالمين قوله كما ذكروا

34
00:13:34.500 --> 00:13:55.400
يعني المفسرين ذكروا هذا ولكن هذا ليس له سند يعتمد عليه وانما هو من فضل وعلى كل حال ثلاثة عامة ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه والاسلام كما مر هو

35
00:13:55.850 --> 00:14:18.150
الاستسلام لله وحده وهو ايضا طاعته في كل وقت بما امر به فبعد بعثة رسول الله والاسلام  ها؟ دين الرسول عليه الصلاة والسلام واليهود والنصارى ليسوا مسلمين حتى لو قالوا اننا مسلمون نقول لا

36
00:14:18.250 --> 00:14:39.500
لانهم لو لم تؤمنوا بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فان الاسلام لله لا يتم الاقرار جماله على عباده من حج البيت كما قال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة

37
00:14:39.500 --> 00:14:59.700
وصوم رمضان وحج البيت ولهذا لما وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة انزل الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اليوم يعني به يوم عرفة. فهل يسمونها

38
00:15:00.200 --> 00:15:17.700
هادي العود الحضور بالعقد الحضور يعني اليوم اي هذا اليوم الحاضر اكملت لكم دينكم الى اخره  وقد كان دعمناه فيمن تقدم من امة موسى وعيسى هل هم مسلمون ام لا

39
00:15:18.150 --> 00:15:34.550
وهو نداء لفظي فان الاسلام فان الاسلام الخاص الذي بعث بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم المتضمنة لشلاعة القرآن ليس عليه الا امة محمد صلى الله عليه وسلم

40
00:15:35.250 --> 00:15:57.300
والاسلام اليوم عند الاخلاص يتناول هذا واما الاسلام العام المتناول لكل شريعة بعث الله بها نبيا فانه يتناول اسلام كل امة متبعة لنبي من الانبياء والصواب ان نقول انهم ها؟ انهم مسلمون

41
00:15:58.150 --> 00:16:16.950
الذين تقدموا من اتباع موسى وعيسى وغيرهما ايضا كلهم مسلمون وقد ذكر المؤلف فيما سبق ايات كثيرة من دموع الى عيد كلها تدل على ان الاسلام في هذه في اولئك الامم

42
00:16:17.150 --> 00:16:32.800
وانه وانهم يوصفون بالاسلام لكن كما قال المعلم بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يوصف بالاسلام الا ايش؟ الا من كان على دين محمد صلى الله عليه وسلم

43
00:16:33.450 --> 00:16:53.650
اي نعم وقوله ان النزاع لفظه صحيح النزاع لفظه يعني ليس له لا يؤدي الى تفرغ في المعنى الذين يقولون انهم ليسوا مسلمين يهنون انهم ليسوا مسلمين باعتبار اليوم والذين يقولون انهم مسلمون

44
00:16:54.250 --> 00:17:30.500
يقولون ان المسلمون متى؟ باعتبار قيام تبعته فهم في وقت قيام شريعتهم مسلمون واما اليوم فلسوا بالمسلمين لانه نصفت الاديان بهذه الشريعة. الحمد لله. نعم. نعم لانه ساق الاية لا

45
00:17:31.050 --> 00:17:45.400
كما ذكروا مثل ما انزل الله يعني بالمؤلف لماذا قال الله ومن كفر فان الله ونعم على العالمين فجعله كافرا قال لان الاسلام ما يتم الا بالادخال فيما فرض الله على عباده من الحج

46
00:17:45.800 --> 00:17:47.250