1
00:00:01.250 --> 00:00:21.250
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله القديم الباقي مقدر الاجال والارزاق حي عليم قادر موجود قامت به الاشياء والوجود دلت على وجود

2
00:00:21.250 --> 00:00:39.150
الحوادث حوادث اي نعم دلت على وجوبه الحوادث سبحانه فهو الحكيم الوارث. بس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه العقيدة او هذه المنظومة

3
00:00:39.450 --> 00:00:56.000
بين فيها المؤلف رحمه الله عقيدة السلف وان كان في بعضها شيء من المخالفات التي يأتي التنبيه عليه ان شاء الله واعلم ان اقسام التوحيد ثلاثة توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية

4
00:00:56.100 --> 00:01:18.850
وتوحيد الاسماء والصفات فاما توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية فلم يختلف فيه اهل القبلة لم يختلف فيها اهل القبلة يعني لم يختلف فيه المسلمون كل المسلمين مجمعون على توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية

5
00:01:19.450 --> 00:01:40.000
اي انه يجب افراد الله عز وجل بالربوبية ويجب افراده بالعبادة واما توحيد الاسماء والصفات فهو الذي اختلف فيه اهل القبلة اي اختلف فيه المنتسبون الى الاسلام خلافا يمكن ان نقول

6
00:01:40.300 --> 00:02:06.950
انه على ستة اوجه  اجراء النصوص فمنهم من اجرى النصوص على ظاهرها اللائق بالله هذا قسم وهؤلاء هم السلف واتباعهم اجروا النصوص على ظاهرها اللائق بالله وتركوا ما وراء ذلك

7
00:02:07.800 --> 00:02:25.600
فالرحمن على العرش استوى قالوا ان ظاهره ان الله استوى على العرش اي على عليه فنؤمن بان الله سبحانه وتعالى نفسه على على العرش ولا نلتفت لما لما وراء ذلك

8
00:02:26.500 --> 00:02:47.350
لا نقول اين الله قبل ان يخلق العرش لا نقول هذا لا نقول هل استواؤه على العرش بمماسة او بانفصال لا نقول هذا لا نقول ان استوائه على العرش للحاجة اليه

9
00:02:49.550 --> 00:03:10.550
كذا او نقول انه ليس للحاجة اليه ها لا يجب ان نقول انه ليس للحاجة اليه فرق بين الامرين فنقول ان استواء الله على العرش ليس لحاجة الى العرش بخلاف استواء الانسان مثلا على السرير او على الدابة فهو للحاجة اليها

10
00:03:11.100 --> 00:03:28.450
ولهذا لو ازيل السرير من تحته لسقط اما الرب عز وجل فان سواه على عرشه لظهور عظمته عز وجل وتمام ملكه ليس لانه محتاج الى العرش بل ان العرش وغيره

11
00:03:29.050 --> 00:03:47.850
بحاجة الى الله عز وجل بظرورة في ايجاده وامداده ولا يمكن ان نقول ان سوى الله العرش للحاجة اليه طيب اه لا نقول ان استواء الله العرش يقتضي ان يكون جسما

12
00:03:48.550 --> 00:04:08.950
او ليس بجسم لان لان مسألة الجسمية لم ترد لا في القرآن ولا في السنة اثباتا ولا نفيا ولكن نقول بالنسبة للفظ لا ننفي ولا نثبت لا نقول جسم ولا غير جسم

13
00:04:10.250 --> 00:04:36.800
لكن بالنسبة للمعنى يفصل او نستفصل ونقول للقائل ماذا تعني بالجسم هل تعني انه الشيء القائم بنفسه المتصف بما يليق به الفاعل بالاختيار القابض الباسط ان اردت هذا فهو حق

14
00:04:37.350 --> 00:04:59.900
ومعنى صحيح هو حق ومعنى صحيح فالله تعالى قائم بنفسه فعالوا لما يريد متصل بالصفات اللائقة به يأخذ ويقبض ويبسط يقبض السماوات بيمينه ويهزها وان اردت بالجسم الشيء الذي يفتقر بعضه الى بعض

15
00:05:01.100 --> 00:05:24.950
ولا يتم الا بتمام اجزائه فهذا ايش هذا ممتنع على الله لان هذا المعنى يستلزم الحدوث والتركيب وهذا شيء ممتنع الله عز وجل والمهم ان ان نقول ان من اهل السنة من اهل القبلة

16
00:05:25.650 --> 00:05:48.200
من اجرى النصوص على ظاهرها اللائقة بالله عز وجل دون ان يتعرض لشيء وهؤلاء من هم السلف طريقة السلف على هذا الوجه اسلم واعلم واحكم اسلم لانهم ما تعرضوا لشيء وراء النصوص

17
00:05:48.900 --> 00:06:10.850
واعلم لانهم اخذوا عقيدتهم عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم احكم لانهم سلكوا الطريق الواجب سلوكه سلوكها وهو اجراء النصوص على ظاهرها اللائق بالله عز وجل من هؤلاء السلف

18
00:06:11.550 --> 00:06:32.000
هم الصحابة والتابعون لهم باحسان وائمة المسلمين كالامام احمد بن حنبل ومالك والشافعي وابي حنيفة وسفيان الثوري والاوزاعي وغيرهم من ائمة المسلمين وهل يمكن ان تكون السلفية في وقتنا الحاضر

19
00:06:32.850 --> 00:06:55.850
نعم ونقول هي سلفية عقيدة وان لم تكن سلفية زمنا لان السلف سبقوا زمنا لكن هؤلاء سلفية عقيدة عقيدة وعملا في الواقع وهم بالنسبة لمن بعدهم ها؟ سلف قم بالنسبة لمن بعدهم سلف

20
00:06:56.250 --> 00:07:19.150
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في زيارة المقابر انتم سلفنا ونحن الاثر انتم سلفنا ونحن بالاثر القسم الثاني اجروا النصوص على ظاهرها وقالوا النصوص على ظاهره لكنها من جنس صفات المخلوقين

21
00:07:19.750 --> 00:07:49.450
من جنس صفات المخلوقين قالوا ان لله يدا كاهدينا بايدينا وجها كوجوهنا عرفتم وهؤلاء من هؤلاء الممثلة هؤلاء هم الممثلة وهؤلاء بلا شك ظالون لم يقدر الله حق قدره ولو قدروا الله حق قدره

22
00:07:49.800 --> 00:08:09.400
ما جعلوا صفاته كصفات خلقه وهم ايضا متناقضون لانهم لم يجعلوا الذات الالهية كالذات المخلوقة ومعلوم ان الصفات فرع عن الذات فاذا كانت الذات لا تماثل ذوات المخلوقين فالصفات ايضا

23
00:08:09.700 --> 00:08:38.850
لا تماثل ايش المخلوقين لان صفة كل ذات تناسبها ارأيت قدم البعير وقدم الذرة او رجل البعير ورجل الذرة يتماثلان   فمثلا ها اقول لا يتماثلان بينهما فرق عظيم جدا فاذا قال قائل

24
00:08:38.900 --> 00:08:56.600
عندي رجل جمل وقال الثاني عندي رجل ذرة هل يفهم احد من الناس ان الذي عنده الثاني كالذي عند الاول لماذا لان ذات الجمل ليس كذات الذرة اذا صفاتها ليست كذبة ذرة

25
00:08:57.350 --> 00:09:25.050
طيب قوة الفيل وقوة الذرة كلاهما قوة وهل هما متماثلان ها انتبهوا يا جماعة بين المتماثلين طيب لان قوة الذرة بسيطة تعجز عن عن شيء يسير الفيل ها؟ يشيل ما شا الله اشياء كثيرة يعمل

26
00:09:25.850 --> 00:09:40.700
اذا قال الله عن نفسه عز وجل بل يداه مبسوطتان او لما خلقت بيدي هل يمكن لعاقل ان ان يعتقد او يتصور ان يد الله عز وجل كيد المخلوق ابدا لا يمكن

27
00:09:41.450 --> 00:09:59.550
وكيف يمكن ذلك والله عز وجل يقول وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطوياتهم بيمينه يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب الانسان الكاتب يطوي الكتاب هكذا

28
00:10:00.000 --> 00:10:23.050
لكن هل يمكن للبشر كلهم ان يطووا واحدا من السماوات ابدا اذا هؤلاء ضالون الممثلة ضالون لم يقدر الله حق قدره طيب وهل هم كافرون نعم كافرون لان الله عز وجل يقول ليس كمثله شيء

29
00:10:24.100 --> 00:10:43.400
فاذا قال بل مثله شيء فقد كذب الخبر وتكذيب خبر الله كفر ولهذا قال نعيم ابن حماد الخزاعي رحمه الله شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف به نفسه فقد كفر

30
00:10:44.150 --> 00:11:07.200
وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها فاذا هؤلاء ضالون وكفار ايضا نعم ومن هذا ما كتب به الي بعض الناس وسمعته من بعض الاشرطة انه يوجد في الافلام الكرتونية

31
00:11:07.550 --> 00:11:34.600
التي تنشر في التلفزيون يوجد انهم يشبهون الله عز وجل بشيخ رهيب رهيب اه مزعج المنظر ذو لحية طويلة عملاق نعم فوق السحاب يسخر الرياح ويعمل الحقيقة اني اشهد الله ان هذا نشر للكفر الصريح

32
00:11:35.500 --> 00:11:55.400
لان الصبي اذا شاهد مثل هذا وفي اول تمييزه سوف ينطبع في نفسه الى ان يموت ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه اللهم الا ان يقيض الله له من ينتشله من هذه الورطة

33
00:11:55.500 --> 00:12:17.200
فنعم ولهذا اقول ان الذين يعرضون هذه الاشياء لصفيان المسلمين سوف يحاسبون عند الله حسابا عسيرا يوم القيامة لانهم يريدون شاءوا ام ابوا ان يضل الناس بهذا ضلالا مبينا وعلينا جميعا

34
00:12:17.600 --> 00:12:38.750
اذا كانت الافلام على هذا الوجه ان نحذر منها اهل البيوت نحذر منها اهل البيوت حتى لا يقعوا في هذا الشرط المستطير الذي هو اعظم من شر الاغاني وغيرها لان كون الانسان يمثل الله عز وجل بهذه الصورة البشعة

35
00:12:39.800 --> 00:12:51.950
لا شك انه من اعظم المنكر والعياذ بالله انا سمعت اليوم في الاخبار في اخبار لندن اليوم السبت الموافق الحادي والعشرين من شهر ذي القعدة عام تسع مئة واربع مئة والف

36
00:12:52.600 --> 00:13:17.500
سمعت انه حصلت مظاهرات عظيمة ببنجلاديش على نعال نعال مكتوب عليها اسم الجلالة لفظ الجلالة صريحا فحصلت مظاهرات عظيمة حتى ادى الى ان تعتذر الشركة الموردة لهذا الى الحكومة والشعب

37
00:13:17.850 --> 00:13:44.750
وتلتزم باحراقها وابدالها التزم باحراقها وابدالها فاقول انظروا الى اعداء الله كيف يريدون ان يهينوا رب العزة والجلال بهذه الاشياء التي تسري على الناس سريان النار في الفحم من غير ان يشعر بها

38
00:13:45.450 --> 00:14:02.050
وسريان السم في في الجسد من غير ان يشعر به والواجب علينا نحن المسلمين ولا سيما في بلادنا هذه ان نكون حذرين يقظين لان بلادنا هذه مغزوة من في العقيدة

39
00:14:02.750 --> 00:14:28.200
وفي الاخلاق وفي الاعمال من كل وجه من كل وجه لا تظنوا ان الغزو ان يقبل العدو بجحافله ودباباته وصواريخه ليهدم الديار ويقتل الناس الغزو هذا هذا هو الغزو المشكل

40
00:14:28.600 --> 00:14:49.200
الذي يدخل الناس من حيث لا يشعرون والانسان بشر بشر مدني متكيف ينفر من الشيء اول ما يسمعه ولكن بعد مدة يرتاح اليه ويتأقلم عليه ويكون كانه امر عادي حتى الامراظ اللي في الجسم

41
00:14:49.600 --> 00:15:05.150
اول ما يصل الفيروس المرض ينفر منه الجسم ويتأثر ويسخن لكن ربما يأخذ عليه على كل حال هذه النقطة انا اود منكم بارك الله فيكم وانتم طلبة علم عليكم مسؤولية

42
00:15:05.550 --> 00:15:21.450
ان تحذروا الناس من هذه الافلام ما دامت تعرض مثل هذه الامور التي لا يشك مؤمن بالله عز وجل ان عرضها قيادة للاطفال الى الكفر الى الكفر بالله عز وجل

43
00:15:21.700 --> 00:15:23.450
واهانة الله سبحانه وتعالى