1
00:00:00.450 --> 00:00:20.450
البحث الثاني هل الدجال بشر من بني ادم او من الشياطين او من مواد اخرى؟ الجواب انه بشر من بني ادم وانه كله عين حتى عينه التي يبصر بها هو اعور كما كما بين ذلك النبي

2
00:00:20.450 --> 00:00:40.450
صلى الله عليه واله وسلم. اذا بشر اعوى قبيح المنكر سيء. ثالثا ما فتنته ذكر انه يدعي اول ما يظهر ما يظهر انه نبي. فاذا تابعه الناس على ما معه من

3
00:00:40.450 --> 00:01:20.450
ادعى انه رب. ويؤيد على ذلك. بما اتاه الله من حيث يأمر السماء فتمطر والارض فتمطر. يأتي الى القوم يدعون الى انه الرب فان اجبوه قال للسماء امطري وقال للارض انبتني. فتنظر السماء وتنبت الارض وتهتز راضية

4
00:01:20.450 --> 00:02:00.450
ارجو مواشيهم اليه اسبغ ما تكون هو. تمتنع طلوعها لبنا وجلودها لحما وشحما ويخسفون ويأتي الى القوم يدعوهم ينكرونه ويكذبونه يأمر السماء السماء فتقلع والارض فتشجد فيصبحون ممحلين ليس عندهم شيء من المراعي وترجع اليهم مواشيهم كاهزل ما يكون. هذه فتنة عظيمة ولا سيما

5
00:02:00.450 --> 00:02:30.450
لاهل البادية فتنة عظيمة كبيرة. ويأتي يبعث الله اليه شابا فيواجه ويدعوه الى ما يدعوه اليه بانه الرب فيقول له الشاب كذبت. ولكنك الدجال الذي اخبرنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:30.450 --> 00:03:10.450
فيضربه بالسيف. ويقطع جزلتين. قطعتين ويمشي بين القطعتين تحقيقا للانفصال. ثم يأمره فيقول قم فتلتزموا اه تلتئم الجزتين ويقوم سويا. ولكن ما يقول؟ يقول اشهد لو انك المسيح الدجال الذي اخبرنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله مددت فيك الا بصيرة

7
00:03:10.450 --> 00:03:50.450
فيقتله. تقتله زاني. ويمشي. ثم يحييه واذا واذا قال له انت المسيح الدجال واراد ان يقتله عجزة. فظهرت بذلك عجز امام الناس البحث الثالث كم يمكث في الارض يمكث في الارض اربعين يوما. اليوم الاول كسنة. واليوم الثاني كشهر

8
00:03:50.450 --> 00:04:20.450
واليوم الثالث كجمعة. واليوم الرابع كسائر الايام ولما حدث النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بذلك هل اول الحديث وقالوا اليوم الاول لشدته على الناس والشدة تكون ايامها طويلة. وهذا هو معنى الحديث المعقول

9
00:04:20.450 --> 00:04:40.450
وليس معنى الحديث ان ان الشمس تتريث تبقى. لا تغيب الا بعد سنة. هل قالوا هكذا لو ان هذا كان عند المتأخرين لسهل عليهم ان يقولوا بذلك. وقالوا هذا كناية عن

10
00:04:40.450 --> 00:05:00.450
شدة اليوم الاول وانه لشدته كانه سنة. لكن الذين عندهم صفاء القلوب وقبول ما جاءت به الشريعة قالوا يا رسول الله كيف نصنع في صلاتنا ذلك اليوم؟ اخذوا الامر مسلما بدون تأويل

11
00:05:00.450 --> 00:05:30.450
قالوا كيف نصل؟ قال اقبلوا له قدره. انظر كيف التسليم التام للنص بينما نحن المتأخرون زمنا المتأخرون ايمانا لو جاءنا مثل لكنت احلف ولا احنس ان نقول انه كناية ها

12
00:05:30.450 --> 00:05:50.450
عن الشدة كانها كانه سنة. كما يقال عندنا الان والله يومك سنة لانه ثقيل عليه اذا قعد عند الساعة كأنه قاعد عندي سنة وقاعد عندي دقيقة كأنما قاعد عندي نعم الساعة

13
00:05:50.450 --> 00:06:20.450
لكن هؤلاء الجماعة الصحابة رضي الله عنهم عندهم التسليم التام والتصديق التام كلامنا وكلام رسول المهم انهم قالوا ونحن استفدنا من سؤال الصحابة رضي الله وجزاهم عنا خيرا استفدنا حل مشكلة حضرت الان وهي اصحاب الدوائر القطبية

14
00:06:20.450 --> 00:06:50.450
الذين يبقى اليوم عندهم اسبوعا او شهرا او ستة اشهر كيف يصنعون نقول انتم الان ما عندكم ليل ولا نهار ست اشهر؟ ليل وست اقبل صلاة ستة اشهر. ست اشهر النهار

15
00:06:50.450 --> 00:07:30.450
الصلاة على ست اشهر. ولكن هل يقدرون الصلاة باعتبار توقيت لانها ام القرى ومركز الارض كما ثبت ذلك. جلوجيا انها هي مركز او نقول اقتدوا بالزمن المعتدل اخذ بالسوء الذي في النهار اثنا عشر اثنى عشر ساعة والليل اثنا عشر ساعة او نقول اقتدوا

16
00:07:30.450 --> 00:08:00.450
في اقرب البلاد اليكم مما فيه ليل ونهار معتاد. ها هذه اقوال وبكل منها قال بعض العلماء واقرب ما يكون به الاخير ان يعتبروا باقرب البلاد اليهم لان الاعراض الافقية عندهم اقرب اليه من المكان

17
00:08:00.450 --> 00:08:30.450
البعيد مكان بعيد عنه. طيب هذا اذا يمكث في الارض كم؟ اربعين يوما اليوم الاول كسنة والثاني كشهر والثالث كاسبوع وسائر ايامه كايامها. فكم تكون بدر الايام باعتبار ايام كم تكون ايامه باعتبار ايامنا؟ ها

18
00:08:30.450 --> 00:09:10.450
فرح. ها؟ سنة وسبعة وسبعين على جنبه ها؟ سنة صفر ستين يوم طيب بس جزء عندنا سنة وشهر كم؟ ثلاثين يوم واسبوع سبعة وثلاثين يوم. وسبع وعشرين وسبعة وثلاثين نعم

19
00:09:10.450 --> 00:10:10.450
الحبل ما يختلف هذا الاختلاف ها؟ اربع مئة جاء احد إبراهيم اضفها الى  ده رقمية هذه السنة. شهر. تعال كل حمام موب لازم نقعد ايام السنة. نقول سنة وشهر وعندك سبعة ايام سبعة ايام وعندك سبعة وثلاثين. اربعة واربعين

20
00:10:10.450 --> 00:10:40.450
سنة وشهر واربعة واربعين يوم. سنة وشهر واربعة واربعين يوم. اه خدمة اربعة واربعين ثلاثين يبقى سنة وشهرين سنة وشهرين وبعد عشرين. سنة وشهرين واسبوعين اربعة واربعين. خلاص يا بدر؟ ها؟ كيف

21
00:10:40.450 --> 00:11:10.450
خلاص طيب المهم السابق موجه لك وشغل الجماعة كلهم اختلفوا على اكثر من قول. ها سنة وشهر مشي بس ما تقدر لان السنة القمرية ساعدني واربعة وخمسين يوم واجر واجلس وما دام الرسول قال يوم كسلنا ما نقول كسلنا وبس

22
00:11:10.450 --> 00:11:40.450
سنة وشهر واسبوع سبعة ايام وسبعة وثلاثين يعني سنة وشهر ايه نعم سنة وشهرين واربعة عشر يوم. واسبوعين طيب الحمد لله. الدرس اللي عندنا نعم سبق الكلام على هذا وان يجوز ومأجوج قبيلتان من بني ادم وهم موجودون الان

23
00:11:40.450 --> 00:12:00.450
لكن الذي من اشراط الساعة هو بعثه على الناس. كما جاء في الحديث الصحيح حديث نواس بن سمعان الطويل قال يقول الله تعالى لعز ابن مريم اني قد بعثت عبادا لا يدان لاحد بقتالهم فحرز

24
00:12:00.450 --> 00:12:20.450
الى الضوء فيحرزه من الضوء ويبقون في الجبل حتى يلحقهم من المشقة ما شاء الله ثم يرغب عيسى عليه الصلاة والسلام ومن معه الى الله عز وجل بان يهلك هؤلاء القوم. فيرسل الله عليهم الناقة في اعناقهم

25
00:12:20.450 --> 00:12:50.450
او برقابها ان نرى السودا كبيرة. تقضي على المخ. وعلى الشرايين العصبية فيصبح هلكه كنفس واحدة ماتوا جميعا حتى تسمى الارض فيبعث الله طيورا تحملهم كاعناق الابل تحملهم الى الى البحر

26
00:12:50.450 --> 00:13:20.450
او يصل الله عليها الامطار تحليل بالبحر. هؤلاء هم يجوز وهم من علامات الساعة هم بشر يأكلون ويشربون ويرتدون ويعتذرون. وما ذكر من اوصافهم في بعض الاسرائيليات فان لا نصحكم لان الشرع ورد بخلاف حيث ثبت عن النبي صلى الله عليه واله

27
00:13:20.450 --> 00:13:40.450
وسلم انه قال يقول الله تعالى يا ادم يعني يوم القيامة فيقول لبيك وساديت فيقول اخرج من ذريتك بعد النار فيقول يا ربي ما بعت النار؟ فيقول الله عز وجل من كل الف تسعمائة وتسعة عشر. كل هؤلاء من بني ادم في النار. يا الله السلامة

28
00:13:40.450 --> 00:14:00.450
فعظم ذلك على الصحابة وشق عليه فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام ابشروا فانكم في امتي انها كانت بشيء الا كفرتاه يأجور وماجون. فهم من بني ادم واعراضهم اعراض بني ادم لكنهم يخرجون الى الخلق

29
00:14:00.450 --> 00:14:04.450
يفسدون في الارض