1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. وكفى بالله شهيدا واشهد ان لا اله

2
00:00:20.100 --> 00:00:39.800
الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما مزيدا اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة الى قيام الساعة اهل السنة والجماعة. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله. والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره

3
00:00:39.800 --> 00:00:59.800
من الايمان بالله. الايمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم. من غير تحريف ولا تعطيل غير تكييف ولا تمثيل. بل يؤمنون بان الله سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلمة عن

4
00:00:59.800 --> 00:01:17.900
ولا يلحدون في اسمائه في اسماء الله واياته. ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه لانه سبحانه لا سمي له ولا كفؤ له ولا ند له. ولا يقاس بخلقه فانه سبحانه اعلم بنفسه وبغيره. واصدق قيلا واحسن حديثا من خلقه

5
00:01:17.900 --> 00:01:37.900
ثم رسله ثم رسله صادقون مصدقون. بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون. ولهذا قال سبحانه وتعالى سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. فسبح نفسه عما عما وصفه به المخالفون للرسل. وسلم

6
00:01:37.900 --> 00:01:55.000
على المرسلين بسلامة ما قالوه من النقص والعيب. وهو سبحانه قد جمع فيما وصف به نفسه. بين النفي والاثبات فلا عدو لاهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون. فانه الصراط المستقيم. صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

7
00:01:55.100 --> 00:02:16.000
وقد دخل في هذه الجملة ما وصف به نفسه في سورة وقد دخل في هذه بين النفي والاثبات وقد جمع فيما وصف وقد وقد جمع فيما وصف به نفسه بين النفي والاثبات في منصبه وسمه

8
00:02:16.000 --> 00:02:35.800
لا في النسخة يا شيخ هذي في واصف به نفسه التي قريتها شيخ الاسلام هذه النسخة ايش؟ يقول هذي نسخة يا شيخ وتحقيق المحسن قاسم فيما وصف وسمى فيما وصف به نفسه بين النفي والاثبات فلا عدول

9
00:02:35.800 --> 00:03:15.350
السنة والجماعة عما جاءت به المرسلون فانه الصراط المستقيم. صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وقد دخل فيها       نعم هذه اسمها العقيدة الوسطية   الشيخ كتبها يا اهلي واسد

10
00:03:16.500 --> 00:03:52.600
انه كتبها رحمه الله في قاعدة بعد العصر  هذه العقيدة الوسطية من احسن المصنفات في عقيدة اهل السنة والجماعة المسائل التي افترق فيها الامة مثل مسائل الاسماء والصفات ومسألة القدر

11
00:03:52.800 --> 00:04:34.200
الايمان الصحابة  طالب العلم يحفظ  الحفظ الحفظ هو العلم  العلم والحفظ يحفظون حديث ويحفظه من المؤلفات  وقد ابتدأ هذه الرسالة بحمد الله وبالتوحيد وبالصلاة على الرسول هذا هو السنة الحمد لله الذي ارسل رسوله من الهداه

12
00:04:34.400 --> 00:04:59.950
وهذا وهذي الجملة مقتبسة من السنة القرآن سورة الفتح  والهدى هو العلم النافع ودين الحق والعمل الصالح وقال واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له  اشهد ان محمدا عبده

13
00:05:00.550 --> 00:05:28.750
والشهادة هي  القلب باللسان المبني على العلم اشهد ان محمدا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وتوحيده هذا التأكيد يعني اشحن شهادة بتوحيد الله. اشهد لله بالتوحيد

14
00:05:29.050 --> 00:05:49.900
انه لله الحق الذي لا  لا شريك له ولا شيء اشهد ان محمدا عبده ورسوله وهاتان الشهادتان اصل الدين بني الاسلام على  صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما مديدا. تسليما يعني كثيرا مزيدا

15
00:05:50.000 --> 00:06:08.650
بزيادة بلا حدود  ثم قال اما بعد هذه جملة يؤتى بها للانتقال منها في البداية من الافتتاح الى الشروع في المخرج هذا الذي سيذكره الشيخ هو اعتقاد اهل السنة والجماعة

16
00:06:10.300 --> 00:06:34.900
اهل السنة والجماعة  وهم الطائفة المنصورة  يقول وهو اي اعتقادهم هو الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وهذه هي الاصول التي فسر بها النبي صلى الله عليه وسلم الامام لما قال له جبريل اخبرني عن الايمان ذكر له هذه الاصول

17
00:06:35.650 --> 00:07:01.150
بالله وملائكته وكتبه ورسله الايمان بهذي الاصول فرض عين على كل وهذه الاصول الخمسة مفصلة في الكتاب والسنة تفصيل واسع في القرآن وفي السنة اليوم الاخر  القرآن ايات كثيرة تشرح

18
00:07:01.250 --> 00:07:18.850
نبين احداث يوم القيامة عظم شأنه والجنة والنار الشيخ ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه من غير تعليق ولا تعطيل ولا تكريم ولا تهليل فهذي داخل في الايمان بالله

19
00:07:18.950 --> 00:07:42.900
يعني الايمان بالله يشمل الايمان باسمائه وصفاته  على طريقتي السنة والجماعة اهل السنة والجماعة يؤمنون بمال الله من الاسماء والصفات من غير تعذيب ولا تعطيل  وهم يثبتون ما اثبته الله للناس ما اثبته

20
00:07:44.000 --> 00:08:09.900
وينفون عنه ما نفعه عن نفسه ونفعه عنه ولا يمثلون ولا ولا يكيفون صفاتهم  الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا ولا والمشركون قد اتخذوا له اندادا. والله لا ند له ولا قباله

21
00:08:10.200 --> 00:08:49.600
ثم وقع الشيخ صادقون مصدقون   الايمان بان الرسل يعني جاءوا بالحق اتكلم بي واخبر بالصدق هم اصدق الناس الرسل اصدق الناس بالصدق وصدقوا به والذي جاء بالصدق من    بخلاف الجهلة والمشركين والكفرة

22
00:08:49.650 --> 00:09:19.200
انهم يتكلمون في الله  فانهم اذا اخبروا عن الله عن اسمائه وصفاته فهم صادقون مصدوقون يخبروني عن مصدر  قال سبحانه سبحانه  سبحانه وتعالى سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد

23
00:09:19.450 --> 00:09:42.700
سبحان هذه تدل على التنزيه سبحان الله عما يصيبون يعني الله تعالى منزه عما يصف به المشركون والجاهلون والمفترون والظالمون سبحان الله عما ما يصف به من؟ الجاهلون والمشركون المخالفون المبتدعون

24
00:09:48.950 --> 00:10:17.500
ثم قال سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين قال الشيخ فسبح نفسه عما يصف به المخالفون للرسل اعداء الرسل وسلم على المرسلين لسلامة ما قالوا في ربهم. فالرسل يصيبون الله بما هو اهله بصفات الكمال وينزهونه عن النقائص والعيوب

25
00:10:18.000 --> 00:10:39.400
وسلام على والحمد لله رب العالمين. فهو المستحق للحمد كله. لانه الموصوف بجميع المحاب بجميع ثم قال الشيخ وقد جمع سبحانه وتعالى فيما وصفه وسمى به نفسه يعني الايات والاحاديث التي

26
00:10:39.400 --> 00:11:17.450
على صفات الله فيها نفي واثبات ونفي النقائص. وسيذكر الشيخ ايات كثيرة يتبعها ببعض الاحاديث  المشتبه على بعض صفات الرب سبحانه وهذي القاعدة ان الله موصوف بالاثبات والنهي. قاعدة  فيما بين النفل والاثبات. فلا عدول لاهل السنة والجماعة بما جاء به الرسول. اهل السنة والجماعة لا يعدلون

27
00:11:17.450 --> 00:11:39.850
ما جاءت به الرسل بل هم متبعون متبعون للرسل   وبالاخص نبينا صلى الله عليه وسلم لانه الموصل الينا واذا اتبعناه فقد اتبعنا الرسل من قبله يعني الدين الرسل واحدة وعقيدتهم واحدة

28
00:11:44.650 --> 00:12:06.900
فانه الصراط المستقيم العلم والدين الذي جاءت به الرسل هو الصراط المستقيم صراط المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء طريقهم هو عبادة الله وحده لا شريك له والايمان به ربا والها

29
00:12:07.100 --> 00:12:37.850
سبحانه وتعالى ومنعوتا بكل كمال     صراط الذين انعم الله عليهم وهذه وهذا المعنى في سورة النساء وهو يفسر سورة الفاتحة يقول اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. في الاية الاخرى قال تعالى

30
00:12:38.250 --> 00:13:06.350
ويهديهم اليه الصراط المستقيم. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. نسأل الله ان يشرك بنا هذا الطريق نسأل الله ان يجعلنا مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين. اللهم اجعلنا من عباده

31
00:13:06.350 --> 00:13:24.100
الهني الحبيب. جزاك الله خير يا شيخ. شيخ احدهم بعث لي برسالة يقول اه سؤال يا شيخ انت ما عندي في شرح العقيدة لك يا شيخ؟ ايه. نعم يا شيخ عندك؟ نعم. الحمد لله طيب

32
00:13:24.450 --> 00:13:54.050
خفيف مهوب طويل ولا تعمل فيه واذا اشكل شيء نعم الشيخ هذا احد من شيخه يقول توفيت والدتي رحمها الله وقد جمعت مبلغ من الماء اللي يصرف وقد جمعت مبلغا من المال يصرف في اوجه الخير يا صدقة عنها. علما. ايه. قد جمعت مبلغا

33
00:13:54.050 --> 00:14:14.050
منين جبهة؟ جمعة منين؟ يشحذ الناس؟ لا يا شيخ. هو اه من عندهم تعرفون انت؟ نعم يا شيخ. طيب ها؟ اللي يصرف فيها وجه الخير. علما بان لي اخوة قد توفوا منذ زمن بعيد ولم يحجوا

34
00:14:14.050 --> 00:14:33.500
فهل يجوز لي بان ادفع لمن يحج عنهم وان يكون ذلك صدقة لوالدتي  توفوا توفوا منذ زمن بعيد ولم يحجوا. من هو؟ اه اخوانه. اخوانه؟ كبار؟ نعم كبار. كبار. ايه

35
00:14:33.500 --> 00:15:22.300
من اهل الكويت يا شيخ لا اله الا الله لا اله   من اوكل كم هم اخوان؟ والله يا شيخ حسب علمي الظاهر انهم اثنين ما ادري واحد ترى الظاهر انه واحد خلاص اربعة وعشرين سنة

36
00:15:22.300 --> 00:15:46.150
هو احسن احسن من هذي القروش كانهم يتاجرون والا يحجج في ناس ما حجوا يدفع لهم يحجون لانفسهم يصير صدقة لهم عرفت الطريقة؟ نعم يا شيخ. يعني في طريقتين طريقة

37
00:15:46.200 --> 00:16:10.800
نفتدي يجي واحد تعطيه ويحج عن ميتك هو يحج عن ميته ما تعجبني لانهم منهم ماديين الكلام. نعم والطريقة الثانية يجي واحد رجل فاضل صالح ولا يستطيع الحج حج فتعطيه مبلغ يحج به

38
00:16:11.150 --> 00:16:24.085
يكون يا شيخ حجة عن اه يكون اجر اه المساعدة لاجر المال للمقصود لامه مثلا فهمت؟ نعم يا شيخ