اه قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله بقية ابن الوليد الحمصي ابو يحمد وتأمل هنا قد ظمه وفي هذا فائدة ستأتينا باذن الله تعالى يقول وهو مع كثرة رواياته عن المجهولين الغرائب
يعني مما يعاب عليه انه يروي عن رواة مجهولين ليسوا مشهورين بالحديث وايضا يروي الغرائب والمناكير فانه اذا حدث عن المعروفين ولم يدلس يعني تأخذ هنا يروي عن مجهولين يروي الغرائب يروي المناكير
قال ولد مدلس فهو احيانا يدلس وتدليسه قبيح فانما يكون حديثه جيدا عن اهل الشام كبحير بن سعد ومحمد بن زياد وغيرهما هو دا يتحدث الان عن ثقات عفوا في وجوه خاصة
لكن مع ذلك حتى في مرويات عنيد الشام له اخطاء يقول واما رواياته عن اهل الحجاز واهل العراق فكثيرة المخالفة لروايات الثقات كما ذكره ابن عدي وغيره. طبعا ابن عدي في الكامل يحرر ويعطيك الخلاصة عن الراوي
وذكر سعيد البرذاعي قال قال لابو زرعة في طبعا هذا ابو الزرعة ليس ابو زرعة الرازي هذا صاحب تاريخ دمشق يعني له كتاب حققه الدكتور سعد الهاشمي قال ابو زرعة في حديث اخطأ فيه بقية عن مسعود اذا نقل بقية حديث الكوفة الى حمص يكون هكذا يعني شبك بين صريح انه
اقطعوا فيه طبعا في ترجمته في ترجمة بقية من طبعا تهذيب التهذيب لا نستغني عنه ونرجع عنه نرجع اليه وسوف نذكر ايضا اخر شيء كتاب اخر نرجع اليه وننتفع منه في
هذا الامر والان حتى نتعلم كيف نبحث نحن الان نبحث عن بقية وبقية بحرف الباء قاف حتى هذا الالتزام لما نرجع اليه نرجع له بسهولة عندنا باقة عندنا هنا وبهز عندنا القاف قبل الهاء
بقية كاف قاف قاف كاف لام ميم نون هاء واو ياء يعني لا تحتاج الى ان ترجع الى المصادر انما تحتاج لابد من حفظ الحروف هذا البقيع هذا هو بقية ابن الوليد
له ترجمة وافية وهذه الطبعة قد خرجت النصوص تخريجا ممتازة تم الخت اي البخاري تعليقا وهي طبعا ميم فقط حديث واحد ساقه في الشواهد يعني حتى لا نقول ان البخاري مثلا قد اخرج عنه
لما ساق هذه المرويات قلت وقال اسحاق ساق فوائد وعوائد تتعلق ببقية ودفتر ما يتعلق بالتدليس ودكتور ما يتعلق بيحمد وان بعضهم يقول يحمد نقل عن دار قطني وهنا فوائد تتعلق في ترجمته
اذا هو له اخطاء ينوي عن المجاهيل وآآ اخطاؤه ليست بالقليلة حقيقة وهذا من الاحاديث التي اخطأ فيها رقم مئتين وثمانية وسبعين اخطأ فيه بقية ابن الوليد اخطأ في الاسناد
يعني نروي بقية عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وهنا لما زهر من الجماع وجدنا قد خالف طبقة شيوخه وشيوخ شيوخه. خالف اثنى عشر نفسا رواه عن الزهري
عن الزهري عن ابي سلمة وعن ابي هريرة وهنا بقية الريع عن يونس ايضا خالفه ابن المبارك وخالفه ابن وهب وخالفه عثمان ابن عمر وغيرهم. والحديث هنا وايضا اخطأ في متنه. يعني الراوي
اخطأ في الاسناد احيانا يخطئ في المتن وخطأه في المتن يعني غير شيئا كبيرة واخطأ في حديث اخر هذا ما زلنا في المجلد الاول من جامعة العلل وقلنا هنا سيكون الحديث معلولا بعنعنعنة بقية
وهنا بيان الامر يعني مفصلا فيما يتعلق بهذه المسألة هذان حديثان اخواتي مو هذا حديث ثالث قلنا بقية وان كان مدلسا الا انه صرح بالسماء الا ان علة الروايات هذه هي مخالفة اصحاب ثورة يعني هنا بيان. اذا هو يخطئ حتى عن الشيابين خطأ لكن رواتب عن الشاميين اقل خطأ من روايته عن غيره الان
ننظر في هذا الكتاب ومن المصادر المهمة التي يرجع اليها في مثل هذه الامور هذا الكتاب الذي صدر قبل مدة جمهرة مستخرجات الجرح والتعديل مستخرج من نحو الف ومئتي كتاب ويحوي اكثر من ستة الاف ترجمة
تأليف الاخ الشيخ محمد زياد ابن عمر التكلى وقد قدم له عالمان مختصان بهذا الفن. حقيقة هذا الكتاب من روائع ما صنف في هذا الزمن والباحث قد بحث فيه بحثا جليلا ونقب عن الاشياء
واتى بالفوائد والعوائد. فانا رجعت اليه في هذه الترجمة يعني انا ادل على ذلك باعتبار اننا نرجع الى تهذيب الكبار لتهذيب التهريب واكمال تهريب الجمال فتجد بقية ابن الوليد تجد هذه النصوص هي في غاية الاهمية
وين سورة الكتاب بمجلداته الاربعة وهذه الترجمة يعني فيها فوائد وفيها عوائد فهذا من مصادر المهمة التي يرجع اليها هذا وبالله التوفيق