1
00:00:04.300 --> 00:00:21.550
قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله ومنهم داوود ابن حصين روى عنه مالك طبعا نحن نعلم ان الامام مالك يتحرى في احاديث الرواة لا يروي عن اصحاب البدع ولا يروي عن من فيه ضعف

2
00:00:21.700 --> 00:00:42.500
فهو مشهور بانه يتحرى في شيوخه ويشترط في شيوخه ان يكونوا من اهل الحديث وخرج حديثه في الصحيحين وتأمل هذه الكلمة يعني حتى تنظر كم حديثا خرجوا له؟ هذه مسألة مهمة جدا

3
00:00:43.850 --> 00:00:59.500
وتكلم فيه طائفة يعني طائفة من العلماء تكلموا فيه مجنونة اتاك بقول علي ابن مدين فقط قال وقال ابن المديني ما روى عن عكرما فمنكر ثم قال ابن رجب مبينا

4
00:00:59.800 --> 00:01:16.550
وتأمل هنا النص حينما قول ابن المدينة هكذا جعل لما يأتيك فلان ابن رجب يشرح هذا الكلام هذا مما يعينه على فهم النص وهذا يقتضي اختصاص نكارة حديثه بما رواه عن عكرمة

5
00:01:17.550 --> 00:01:41.100
لكن هل لدينا امثلة على اوهام له؟ او لا الجواب لم نجد طبعا هذا الكتاب اللي ننقل منه جمهرة مستخرجات الجرح والتعديل هذا الكتاب حقيقة ادى دور تأمل قال محمد ابن سعد ابن داوود ابن حصين كان ثقة روى عنه مالك ابن انس

6
00:01:42.100 --> 00:02:00.150
وقال ايضا هذه في الطبقات اللي هي الكبرى عند الاطلاق. وعندنا في الطبقات الصغيرة كان ثقة كثير الحديث. وتأمل كثير الحديث هذه مهمة باعتبار انه لم نجد له منكرا وقال ابو عيسى وابو عيسى في الجامع يأتي بكلام كثير

7
00:02:00.850 --> 00:02:16.800
هذا حديث ليس باسناده بأس ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث ولا نعرف يعني الترمذي لم يستطع ان يحكم بصحتهم قال ولعله قد جاء هذا من قبل داوود ابن حصين من قبل حفظه

8
00:02:17.250 --> 00:02:33.950
يعني جعله امر محتمل قال ولعله وقال احمد ابن ابي خيثمة حدثنا سعد ابن عبد الحميد قال حدثنا مالك ابن انس عن داوود ابن حصي قال حدثني ابي قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابي

9
00:02:33.950 --> 00:02:53.850
عن ابن اسحاق قال حدثني داوود ابن حصين مولى عمر مولى عمرو بن عثمان وكان ثقة يعني تجد كلمات اهل العلم في توثيقه وقال احمد ابن طاهر الداني داود بن حصين وثقه مالك ويذكر انه يكرهه لصحبته عكرمة

10
00:02:54.350 --> 00:03:10.900
وعنده مات مستخفيا وقد نبذ داوود هذا بالقدر ورأي الخوارج ولن يصح ذلك عنه شوف هذي مسألة مهمة جدا قال ولن يصح ذلك عنه وقال النسائي لا بأس به وخرج عنه البخاري ومسلم

11
00:03:10.950 --> 00:03:27.850
وتأمل هذه المقولة هذا يعني انت فوائد اخذتوها من هنا من الكتب المهمة التي نرجع اليها. هذه الساعة باعتبار انه قيل خرج له البخاري ومسلم اتى به ضمن الرواة الذين

12
00:03:28.000 --> 00:03:46.150
اسماء من طعن فيه من رجال البخاري داوود بن الحصين المدني وثقه بن معين وابي السعد والعجلي وابن اسحاق واحمد بن صالح المصري والنسائي. وقال ابو حاتم ليس بقوي لولا ان مالكا روى عنه لترك حديثه. طبعا نحن نعلم ان ابا حاتم لديه شدة وحده في الرواة

13
00:03:47.000 --> 00:04:04.150
وقال جزياني لا يحملون حديثه. وقال الساجي منكر الحديث متهم برأي الخوارج. طبعا مرة عندنا انه قال لا يستحم قال ابن حبان لم نكن داعية وهذي مهمة جدا والحافظ ابن حجر نقلها في تهذيب التهذيب والان سوف نعود اليها

14
00:04:05.000 --> 00:04:19.250
وقال علي بن المديني روى عن اكرم فمنكر هذا اللي نقلها لرجب وكذا قال ابو داوود وحديثه عن شيوخه مستقيم وقال ابن علي وعندي صالح ابن علي مهم جدا ابن عدي لان ابن عدي

15
00:04:19.500 --> 00:04:36.800
يصبر مرويات الراوي قلت من القائل؟ قلت الحافظ ابن حجر روى له البخاري حديثا واحدا انظر كم روى له من رواية مالك عنه عن ابي سفيان مولى ابن ابي احمد عن ابي هريرة

16
00:04:37.050 --> 00:04:55.850
بالعرايا وله شواهد تدرك خيار صاحب الصحيح. الان انتهينا منه. نرجع الى هذا الكتاب اللي نحن ننقل منه كثيرا ونمدحه لكن انا حينما قرأت هذا النص طبعا هؤلاء كانوا طلبة ولا هم اساتذة

17
00:04:57.700 --> 00:05:14.500
وجهودهم تتفاوت حينما قرأت في ترجمتي هنا عن ابيه وعكرم وجدت هذه واذ كان محقق هذا الجزء لم يضبط النص ظبطا تاما لانه هاي الاشياء في تهريب الكائن الموجود اما في تهذيب التهذيب غير موجودة

18
00:05:15.900 --> 00:05:35.000
هنا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يذهب مذهبا الشراة يعني فرقة من الخوارج لكن انظروا هنا فارس ثم نزل هذا يفترض ان يصعد هذا هنا اذا كان القول لابن حبان

19
00:05:36.250 --> 00:05:50.750
اذا كان القول لابن حبان لماذا انزله تحت لما ننظر هنا سادسا نجد في ستة معناه في التقات اذا هذا عاد لمن ليس للحافظ ابن حجر هو لابن حبان لكن هذا ينبغي ان يصعد للاعلى

20
00:05:51.450 --> 00:06:09.550
قال وكل من ترك حديثه على الاطلاق وهم لانه لم يكن بداعية. شف هذه مرت معنا في دروس نخبة الفكر ما يتعلق بالراوي المبتدأ وقال ابن نمير وغير وهم قلت وقال ابن سعد بن عجل ثقة طبعا هذا كلام حافظ ابن حجر رحمه الله تعالى

21
00:06:09.900 --> 00:06:33.350
وقد تقدم في ترجمة نعم وهكذا يعني تجد في ترجمته طبعا هنا يبدأ كلام الحافظ بن حجر حينما يتكلم عن الراوي طبعا هنا في مسألة انا قبل الدرس قرأتها كان فيها نقل من من تدهيب

22
00:06:33.650 --> 00:06:59.050
تهذيب الجمل لكن هذي سنعود الى المحقق ونحن لا نريد ان نخرج معاي المحققين لكن نريد ان نتعلم كيف نفهم الكتب؟ وكيف نعمل حينما نعمل تابع هذه قال ابن نمير وغير واحد مات سنة خمس وثلاثين ومئة

23
00:07:00.350 --> 00:07:16.700
هذه سبع نقله المزي عنهم في تدهيب الكمال احنا عندنا تهذيب الجمل هكذا اما تذهيب تهذيب الكمال فذاك لمن بالذهب رحم الله الجميع هذا وبالله التوفيق