1
00:00:04.300 --> 00:00:24.850
قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله ومنهم الاوزاعي امام اهل الشام طبعا تقدم الكلام عنه وذكرنا كتابا الشيخ محمد اديب الصالح الف كتابا نفيسا عن الاوزاعي وفيه فوائد واعوائد فهو امام من ائمة الدنيا

2
00:00:25.850 --> 00:00:42.250
واحد مشايخ العراق وهو الدكتور عبدالله الجبوري كان استاذا في كلية شريعة الف رسالة الدكتوراة عن فقه الامام الاوزاعي في مجلدين نفيسين يقول تكلم طائفة في حديثها عن الزهري خاصة

3
00:00:42.650 --> 00:01:07.750
اذا هو ليس من المقدمين في الزهري وله بعض الوهم في احاديث الزهري وقد ذكرنا ذلك في ذكر اصحاب الزهد اي اجعله في موطنهم. وهذا من دقته وحسن تصنيفه وتكلم الامام احمد في حديثه عن يحيى ابن ابي كثير خاصة. طبعا نتأمل ان يحيى ابن ابي كثير كان صاحب فضل على الاوزاعي في توجيهه

4
00:01:07.750 --> 00:01:26.850
الى العلم قاصة وقال لم يكن يحفظه جيدا سيخطئ فيه وكان يروي عن يحيى عن ابي قلابة عن ابي المهاجر وانما هو ابو المهلب. طب انت الجامع في العيل في الصف صحيفة ثلاثة واربعين في الجدد الثالث

5
00:01:28.200 --> 00:01:51.150
النقل عن فوائد المعللة كان الاوزاعي يحدث بهذا الحديث فاذا بلغ هذا الموضع زاد عن يحيى ابن ابي كثير يعني له اخطاء حينما يروي عن يحيى ابن ابي كثر وذكر له حديث الاوزعي الامام احمد لان الامام احمد بن حنبل كان امام الدنيا في زمانه في الجرح والتعديل والعلل

6
00:01:52.200 --> 00:02:06.900
وذكر له حديث الاوزاعي عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل متى كنت نبيا فانكره. طبعا هذا في الجامع في العلل الجزء الخامس صحيفة مئة وسبعة وخمسين

7
00:02:07.350 --> 00:02:24.550
وفيه كلام الامام احمد ابن حنبل علينا وعليه رحمة الله هل هذا منكر؟ هذا من خطأ الاوزاعي وهو كثيرا مما يخطئ عن يحيى ابن ابي كثير الكرام مفصل في عن هذه الرواية

8
00:02:24.900 --> 00:02:48.200
يقول فانكره وقال هذا خطأ من الاوزاعي وقد ذكرنا ذلك في اول كتاب المناقب يعني الاصل اللي هو مفقود وقال مهنى هكذا تكتب وهي في الاصل يعني مهنئ هنا في

9
00:02:51.300 --> 00:03:06.500
انا قلت الجامعة الفعلية الجزء الثالث صحيفة اربع مئة واثنين وعشرين هو مهنىء بهمزة اخره والعامة تتركها. اذا لما تكون العامة تتركها ما حققت كتابا وجاءت في نحو هذا اجعل الهمزة

10
00:03:07.400 --> 00:03:25.200
واجعلها مهنأ ويسمون بهذه التسميات تفاؤل انه يهنئ بطاعة الله تعالى قلنا التعريف فيما يتعلق بالتعريف فيه والكلام عنه طبعا لما نحن الان نتدارس في جامع الترمذي وهنا في الهامش

11
00:03:25.550 --> 00:03:43.750
كلام الترمذي عجزه يخالف صدره فهو حكم على الحديث حسني ثم نقل ما يدل على ان الحديث معلول وذكر ما يدل على ان الحديث معلول عنده وهذا المثال ونظراؤه ووجود كم من كبير من الاحاديث الظعيفة مما قال فيه الترمذي حسن

12
00:03:43.850 --> 00:03:58.300
او حسن غريب جعل بعض الناس يحكم بحكم كلي ان كل ما قال فيه الترمذي حسن او حسن غريب فهو ضعيف عنده وهذا محض خطأ لان استقراءهم لم يكن تاما

13
00:03:58.750 --> 00:04:26.450
وذلك لوجود المئات من الاحاديث الصحيحة والحساب مما اطلق عليها مصطلح حسن او حسن غريب والاستقراء الذي تبنى عليه الاحكام يجب ان يكون تاما حتى تضطرد القاعدة وتكون كليا اذا هنا يقول وقال مهنئ سألت احمد عن حديث الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير قال احمد كان كتاب الاوزاعي يعني احنا بن كثير قبل

14
00:04:26.450 --> 00:04:48.050
طع تأمل قوة الامام احمد كيف يتوصل الى معرفة الخطأ في احاديث الراوي فكان يحدث ان يحيى ابن كثير حفظا فالانسان يعتمد على كتابه ثم يحدث من حفظه فيخطئ وفي مثل هذه تنفعنا حينما نتكلم في بعض مصطلح الحديث لما نتكلم عن ضبط الرواة بعضهم

15
00:04:48.400 --> 00:05:07.900
يعتمد على الحفظ وبعضه على الكتاب فمن كان يعتمد على الكتاب وغاب عنه الكتاب وحدث من حفظه سوف يخطئ وهذي المعلومات كلها يحتاجها طالب العلم في مداخل هذه الفنون نسأل الله ان يرحمنا اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

16
00:05:07.900 --> 00:05:08.767
وبركاته