1
00:00:00.200 --> 00:00:20.500
بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله ومنهم هشام ابن سليمان المخزومي قال العقيلي عند الاطلاق ورد الضعفاء للعقيدي. وهو في اربع مجلدات بالطبع المعتمدة هي طبعة الشيخ مازن السرساوي

2
00:00:21.200 --> 00:00:45.300
في حديثه عن غير ابن جريج هنا وهم وفي الكتاب وهم مسكون الهاء وليس بفتحها وهناك تعليقة طويلة نقلتها من بعض المحققين في الجامعة في الفرق بين وهم ووهم وهذا الامر يعني ليس من متين العلم بل هو من ملحه. لكن ضبط الاشياء

3
00:00:45.700 --> 00:01:02.050
ينبغي ان يكون صوابا ثم خرج له حديثا من حديثه عن الثوري في حديثه عن غير ابن جريج وهم اذا حدث هشام عن غير ابن جريج ابحث قد يكون توهم

4
00:01:02.550 --> 00:01:21.050
اما من روايات عن ابن جريف تختلف قال ثم خرج اي العقيري له حديثا من حديثه عن الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا. تأمل الثور هشام الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا

5
00:01:21.650 --> 00:01:39.150
اي مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم من حج البيت او اعتمر فلم يرفث ولم يفسق كان كما ولدته امه قال اي العقيلي ورواه الناس ونحن نعلم ان كتاب العقيلي من الكتب المهمة في بيان اخطاء الرواة

6
00:01:39.200 --> 00:01:59.300
ومثله الكامل ابن عدي ومثله المجروحون لابن حبان وكذلك لسان الميزان وميزان الاعتدال وفي تهذيب الجمال وغيرها وتواريخ البخاري والجرح والتعديل فيها لكن هذا الكتاب مع الكامل ابن عدي ما زال بهذه الميزة الظاهرة

7
00:01:59.900 --> 00:02:19.500
قال ورواه الناس عن الثوري تأمل يعني لو ان الامر عن الثور وغيره عن منصور يعني عن الثوري وعن غير الثوري منهم سفيان ابن عيينة عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو صواب

8
00:02:20.650 --> 00:02:40.850
انا لما رفعت الخريطة احد المتابعين الاذكياء والذي لي معه دروس خاصة في التسميع كل يوم كتب عن هذه قال ان هشام لكن كلمته بعد ان اتصل ليسني علي ان الامر الخلاف على سهيل

9
00:02:41.950 --> 00:02:56.350
وكان اخطأ في هذا الاسناد لقلنا سلك الجدة لكن هو عن الثوري ولا يعد هذا من سلوك لجاد. سلوك في الجادة شيء اخر مثل هذا اول ما نصنع الخريطة هكذا

10
00:02:56.800 --> 00:03:13.350
نصنعها بخط اليد. نأتي بهذا الاسناد بخط اليد ثم نأتي بالاسانيد الاخرى ونبينها ثم بعد ذلك تتحول الى هذا لانه كثير من الناس يظن هذه الخرائط برنامج مباشرة يخرجها البرنامج. البرنامج مهما بلغ لا يستطيع ان

11
00:03:13.350 --> 00:03:28.050
الى هذا اذا هذا هو هشام هذا الراوي هشام بن سليمان يروي عن سفيان الثوري لان سفيان الثوري باللون الاصفر انه هذه الرواية صح وهذه الرواية الخطأ في الاختلاف على سفيان

12
00:03:28.600 --> 00:03:46.450
سفيان بريء من الخطأ انما الخطأ من هشام ابن سليمان سفيان عن سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة هكذا جعلهم ومن الذي رواه محمد يعني رواه صالح ابن مسمار

13
00:03:46.500 --> 00:03:58.350
عنه إبراهيم ابن محمد ابن الهيثم الجزء الرابع ثلاث مئة وثمانية وثلاثين وتأملوا فؤاد العقيلي عقيدي هو ابو جعفر محمد ابن عمرو ابن موسى ابن حنبل ثلاث مئة واثنين وعشرين

14
00:03:59.700 --> 00:04:20.450
هذه الرواية انزل بكثير جدا. لان لانه هذا الراوي قبل وفاة ابو نعيم احمد ابن عبد الله ابن احمد ابن اسحاق الاصبهاني الاصفهاني اصفه بالتاء ثلاث نقاط ما نجعل هذا واما لكن الباء اقرب الى الفاء

15
00:04:20.750 --> 00:04:34.200
وذاك هذا السند نازل. لكن ايضا له سند له سند اخر يعني نوعا ما اعلى من السند هذا المهم ان هشام يرويه عن سفيان جعله من حديث سهيل عن ابيه عن ابي هريرة

16
00:04:35.200 --> 00:04:52.850
رواه الرواة عن سفيان عبدالرحمن بن مهدي عند احمد وقميص طبعا هذا كتاب اسمه جزء في حديث سفيان حققه الاستاذ الدكتور عامر حسن صبري وهم علماء العراق وله يد طيبة في تحقيق كثير من الكتب تحقيقا متقنا

17
00:04:53.250 --> 00:05:12.350
رواه بكير وهذه من رويات وكيع عبدالرحمن بن مهدي وقميصه ووكيل هؤلاء الثلاثة قد خالفوا هشام هشام روح سفيان جعله هكذا وهؤلاء ثقة جعلوه هكذا. ثم سفيان قد توبع تابعه سفيان ابن عيينة وتأمل هنا سفيان ابن عيينة وسفيان الثوري كلاهما يروي عن منصور

18
00:05:13.300 --> 00:05:30.550
وايضا جرير وايضا شعبة. فالجم يعني هنا هشام قد خالف طبقتين قد خالف هؤلاء الطبقة وقد خالف هؤلاء الطبقة يخالف الثلاثة هنا مخالفة ايضا واحد اثنين ثلاثة اربعة حتى نتعلم كيف نتوصل الى الخطأ من الصواب

19
00:05:30.800 --> 00:05:46.450
هنا يروي ابو هريرة يرويه عن ابي هريرة ابو حازم. من ابو حازم هذا؟ لان لدينا ايضا كثير من الاحاديث سهل ابن سعد الساعدي وعنه ابو حازم وهما مختلفان فهذا سهل بن سعد الساعدي

20
00:05:46.750 --> 00:06:04.000
ويروي عنه ابو سلامة ابن دينار ابو حازم. ابو حازم رتب الرواة عنهم عن سهل بن سعد هذا سلامة ابن ديار وفاته مية وخمسة وثلاثين اما هذا فهو سلمان مولى عزة

21
00:06:04.900 --> 00:06:26.500
هذا اسمه سلمان الاشجعي سلمان ابو حازم الاشجعي مولى عزة عن ابي هريرة ايضا رتب الرواة عن هذا فاته خمسة وتسعين وهنا سلمان مولى عزة وليس سلمة ابن دينار كما يأتينا في السند الاخر. لكن انظر لما هذا الحديث عند العقيد ماذا قال العقيلي

22
00:06:27.200 --> 00:06:43.850
وقال الناس عن الثوري وغيره عن الثوري وغيره عن منصور. يعني ايضا هناك اخرون رووا الحديث غير سفيان عن ابي حازم عن ابي هريرة وهو الصواب. وقال ابو نعيم ايضا لما اورد الحديث في تاريخ

23
00:06:44.300 --> 00:06:55.750
في تاريخ اصفوهان قال تفرد به هشام اي تفرد بهذا الاسناد وهو اسناد  هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد